2023學年完整公開課版蘭亭集序用

品讀山水中國山水畫講究營造“天然圖畫”。天然漫無理則，要靠人的情感方可動人，所謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。說是直書四季也行，說是借景抒情也可。陳從周先生滿腹山水，談山水始終不離一個“情”字。他說：“淚眼問花花不語”，癡也；解釋“春風無限恨”，怨也。故游必有情，然后有興，鐘情山水，知己泉石，其審美與感受深淺，實與文化修養(yǎng)有關(guān)。不能品讀山水則不能游山水，不能游山水則不能畫山水！難怪他游小小一個十笏園，也得了“亭臺雖小情無限，別有纏綿水石間”之句。山水花月本無情，情在看山看水看花看月的心眼之中。宗少文臥游山水、王右軍耽悅浮鵝、米襄陽癡心拜石，說是“求趣”實際上也流露出他們對人性的無限體貼?，F(xiàn)代人身在城中，心也在城中，當以畫幅為山水，以盆景為花圃，作臥游之想，培養(yǎng)自然情懷，藉此多少可以擺脫心中的圍城。自然山水還需用心去感悟，去品讀，用畫用詩用文寫出來的紙上山水反而耐看耐讀。陶淵明描寫《桃花源記》的文章傳誦至今，篇中高士懷揣美好的向往與執(zhí)著的追求，在道途中盡情領(lǐng)略賞玩了一番，讓尋仙境的夢想伴隨至終，致使后來仿效者層出不窮?！疤一ㄔ础彼詾槿怂?，我以為不在其有無，而是自己盡享在路上追夢的過程，正如杜尚所說：“我最好的作品是我的生活?！憋栕x紙上山水，可以讀出自己胸中的山水，進而讀出屬于自己的那份自在、通達。世人真的不必再去尋覓“桃花源”了。（一）書法之美

蘭亭集序唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏書中極品，文中上品古雅秀美，瀟灑自然飄若浮云，矯若驚龍歲在癸丑雖無絲竹管弦之盛

雖世殊事異當其欣于所遇

向之所欣或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)所以游目騁懷

所以興懷，其致一也疏通年雖然感到高興即使喜歡的有的人用來……的原因

最能表現(xiàn)作者感情變化的

三個字？品讀樂痛悲良辰：暮春之初、天朗氣清，惠風和暢美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右賞心：仰觀俯察，游目騁懷樂事：流觴曲水、一觴一詠人和：群賢畢至，少長咸集?！熬蹠敝畼?/p>

同為寫暮春江南風光，下面兩句有何不同？（1）崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（2）暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。（南朝丘遲《與陳伯之書》）品讀死生之痛欣于所遇所之既倦向之所欣已為陳跡

修短隨化終期于盡千古同悲昔人興感若合一契一死生為虛誕齊彭殤為妄作

后之視今，亦猶今之視昔“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣生死觀？

探析

生就是生，死就是死，二者不能等量齊觀，壽長與壽短亦如此。暗示有生之年不宜空談玄理，應惜時有為。蘭亭集序哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷過去屬于死神，未來屬于你自己?！┤R死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

——史鐵生文中上品？思想—情趣高雅

語言—質(zhì)樸清新晉代：尚清談；尚駢儷藻飾，堆砌典故兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短１６個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評價這篇文章：“高爽有風氣，不類常流?！?/p>