2023年江蘇省徐州市銅山區(qū)等六縣區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(學(xué)生版)

PAGE2023年九年級(jí)第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1.本試卷共6頁(yè)，滿分140分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將姓名、文化考試證號(hào)用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫在本試卷及答題卡的指定位置。3.答案全部涂、寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。卷首語(yǔ)：我國(guó)第17個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”即將到來(lái)。本卷開展“我身邊的文化遺產(chǎn)”主題閱讀實(shí)踐活動(dòng)，共六個(gè)篇章，請(qǐng)你參與。一、積累與運(yùn)用（23分）【校學(xué)生會(huì)組織“文化進(jìn)校園”展示活動(dòng)。因?yàn)樾熘菔莾蓾h文化的發(fā)源地，材料組提供以下材料?！繚h兵馬俑秦俑重“寫實(shí)”，漢俑重“寫意”。漢兵馬俑表情千姿百態(tài)。有的昂頭張嘴，有的低頭皺眉，有的含眉jiāoxiū（）。年輕的士兵一臉的輕松頑皮，成熟的官吏顯得足智多謀。穩(wěn)重肥碩的戰(zhàn)馬，jiǎojiàn（）英俊的立工俑，威武肅穆的甲胄俑，憨厚質(zhì)樸的發(fā)俑，機(jī)智敏捷的警衛(wèi)俑……連眼鼻嘴眉的微小變化都刻畫得A（栩栩如生惟妙惟肖）。原本普普通通的泥巴，在能工巧匠的雙手下賦予了生命。漢墓獅子山楚王陵是劉戊的陵墓。該墓以山為陵，穿石為藏，墓室深入山腹達(dá)百余米。龜山漢墓為楚王劉注的夫妻合葬墓，以規(guī)模巨大、神秘莫測(cè)B（獨(dú)占鰲頭獨(dú)樹一幟）。棺室北墻劉注的黑影——身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”，至今都是難解之謎。漢畫像石徐州漢畫像石采用“陰線”雕刻技法，線條渾厚，畫風(fēng)質(zhì)樸。內(nèi)容廣泛：一是反映現(xiàn)實(shí)生活，如車馬出行、男耕女織、庖廚宴飲、舞樂(lè)雜技；二是反映神話故事，如月中玉兔、日中金烏；三是寓意祥瑞的圖案，如青龍、白虎、朱雀、玄武等。1.你被分配到材料部，需要完成以下任務(wù)。（1）根據(jù)拼音用正楷書寫相應(yīng)的漢字。（2）為文中AB處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（3）請(qǐng)你修改畫線句的語(yǔ)病，把正確的句子寫下來(lái)。2.宣傳部接到布置展板的任務(wù)，小語(yǔ)請(qǐng)你援助。（1）小語(yǔ)建議活動(dòng)主題用一幅對(duì)聯(lián)寫在展板兩側(cè)。上聯(lián)為“三絕名天下”，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充下聯(lián)。（2）小語(yǔ)跟你商討展板空白部分設(shè)計(jì)，請(qǐng)按照展板空間順序給出建議。3.學(xué)習(xí)部組織“古詩(shī)文里的文化”默寫活動(dòng)，請(qǐng)你按照課文原句填空。詩(shī)文作為最古老的語(yǔ)言藝術(shù)，展示著悠久的歷史和璀璨的文化。文人墨客妙筆生花，歌頌祖國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杜甫在《望岳》中虛實(shí)結(jié)合，用“（1）造化鐘神秀，___________”贊美東岳泰山的高大秀美；張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中調(diào)動(dòng)視聽(tīng)感官，用“（2）____________，波濤如怒”描繪西岳華山的雄偉險(xiǎn)峻。遷客騷人獨(dú)具慧眼，贊美人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：柳宗元為表達(dá)遺世獨(dú)立的心境，在《江雪》中抒寫“（3）孤舟蓑笠翁，____________”；范仲淹為修煉寵辱不驚的赤子之心，在《岳陽(yáng)樓記》中抒寫“（4）____________，____________”；劉禹錫用比喻傳達(dá)自己樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟，在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中抒寫“（5）___________，____________”。4.文化部組織“文學(xué)、文化常識(shí)辨識(shí)活動(dòng)”，請(qǐng)你慧眼辨識(shí)正確的一項(xiàng)（）A.王冕尊奉母教，王祥臥冰求鯉，他們都是孝順楷模；范進(jìn)癡迷科舉，李逵笑傲江湖，他們功成名就后母親離世，意在警示后人“子欲孝而親不待”，孝順要趁早。B.藤野先生為了醫(yī)術(shù)文化的傳遞，向弱國(guó)留學(xué)生展示了他博愛(ài)的“新思想”；魯迅難忘散文《社戲》中那夜的“好戲好豆”，展現(xiàn)了他對(duì)自由平等新文化的追求。C.《史記》和《資治通鑒》合稱“史學(xué)雙璧”，它們都是編年體史書；《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》合稱“樂(lè)府雙璧”，它們都是樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。D.“洪水”是破壞文化遺產(chǎn)的人為因素，如“夏水襄陵，沿溯阻絕”，我們要豁達(dá)面對(duì)；“干戈”指戰(zhàn)爭(zhēng)，是破壞文化遺產(chǎn)的自然因素，如“宮闕萬(wàn)間都做了土”，我們要“化干戈為玉帛”。二、閱讀與鑒賞（54分）【楚漢文化名城徐州的古詩(shī)文光彩奪目，我們一起欣賞悅讀吧?！浚ㄒ唬?7分）閱讀下列古詩(shī)文，完成下面小題。［甲］登彭城樓呂定①項(xiàng)王臺(tái)②上白云秋，亞父③墳前草木稠。山色不隨人事改，水聲長(zhǎng)近戍城流?？沼嘣乱过埳駨R，無(wú)復(fù)春風(fēng)燕子樓④。楚漢興亡俱土壤，不須懷古重夷猶⑤。［乙］當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“吾令人望其氣皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。此其志不在小。急擊勿失！”沛公⑥旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向空，沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以樂(lè)之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“項(xiàng)王為人不忍。請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬⑦皆且為所虜?！鼻f則入，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公謂張良曰：“我持白璧、玉斗各一雙，會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”沛公已去，間至軍中，張良入謝。項(xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之脫身獨(dú)去已至軍矣?！表?xiàng)王受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）［注］①呂定：曾為南宋龍虎上將軍，寫此詩(shī)南宋已亡。②項(xiàng)王臺(tái)：項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。③亞父：僅次于父親，項(xiàng)羽對(duì)謀士范增的尊稱。④燕子樓：節(jié)度使張愔愛(ài)妾關(guān)盼盼所居。⑤夷猶：猶豫不決。⑥沛公：劉邦，起兵于沛。⑦若屬：你們這些人。5.請(qǐng)對(duì)［甲］詩(shī)頸聯(lián)“空余”“無(wú)復(fù)”兩詞進(jìn)行賞析。6.用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）聞大王有意督過(guò)之脫身獨(dú)去已至軍矣。7.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)/②兵革非不堅(jiān)利也B.①會(huì)其怒/②號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事C.①?gòu)埩既胫x/②長(zhǎng)跪而謝之曰D.①奪項(xiàng)王天下者必沛公也/②三軍可奪帥也8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。（1）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)（2）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。9.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.［甲］詩(shī)首聯(lián)寫秋日項(xiàng)王臺(tái)上白云飄蕩、亞父墳前草木茂密的景象，營(yíng)造一種悲涼的氣氛，為全詩(shī)定下哀傷、沉重的感情基調(diào)。B.［乙］文中范增從沛公入關(guān)后的行為看到了沛公的野心勃勃，表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見(jiàn)；鴻門宴上范增讓項(xiàng)莊舞劍擊殺沛公，又足見(jiàn)他的智謀。C.［甲］詩(shī)和［乙］文都用了對(duì)比手法，如［甲］詩(shī)中“山色”與“水聲”的對(duì)比；［乙］文中“項(xiàng)王受璧置坐上”與“范增受玉斗置之地”的對(duì)比。D.［乙］文中鴻門宴上項(xiàng)王因不聽(tīng)從亞父的計(jì)謀而錯(cuò)失勝出良機(jī)；［甲］詩(shī)中也有對(duì)項(xiàng)王不聽(tīng)亞父之謀而失敗的感慨?！拘≌Z(yǔ)班開展“奔赴傳統(tǒng)、激活文化”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。】（二）（10分）閱讀下列材料，完成下面小題。材料一讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽丁雅誦①以“弘揚(yáng)非遺文化，做新時(shí)代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題；開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗(yàn)活字印刷術(shù)等活動(dòng)歡迎孩子們回歸校園……新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽。②習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！睂?duì)青少年而言，自覺(jué)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)于樹立健康向上的審美觀和正確的價(jià)值觀，汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值具有重要意義。③歲月不居，時(shí)節(jié)如流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。如何創(chuàng)新形式載體，讓青少年與傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”呢？④加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是停留于文字、圖片上的記錄，更是歷經(jīng)歲月變遷后生動(dòng)鮮活的文明傳遞，飽含時(shí)代賦予的生命力與創(chuàng)造力。充分利用社會(huì)大課堂資源，讓廣大青少年在親身實(shí)踐中對(duì)話歷史、感悟文化。⑤利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，是近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢(shì)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來(lái)、讓文物動(dòng)起來(lái)，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。未來(lái)，繼續(xù)以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，打造更多符合時(shí)代特征和青少年特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將擁有更廣闊的發(fā)展空間。⑥匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)。發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，區(qū)分層次、突出重點(diǎn)、有機(jī)銜接，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；重視家庭教育和父母的言傳身教，營(yíng)造主動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍；呼吁社會(huì)力量廣泛參與，創(chuàng)新傳承載體和傳播渠道，探索構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承長(zhǎng)效機(jī)制。⑦加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步激發(fā)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在心中牢牢扎根，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供源源不絕的力量。（選自《人民網(wǎng)》2023年2月26日）材料二不同年齡段徐州傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)分析序號(hào)調(diào)查內(nèi)容（范圍徐州）總?cè)藬?shù)回答錯(cuò)誤回答正確七年級(jí)八年級(jí)七年級(jí)八年級(jí)人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比1傳統(tǒng)民間藝術(shù)（≥3）1132496.0％8697.7％14.0％22.3％2說(shuō)出“漢代三絕”113312.0％5056.8％2288.0％3843.2％3徐州歷史人物（≥3）1131144.0％2528.4％1144.0％2528.4％材料三近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展正搭上數(shù)字化的快車，尤其是在直播、短視頻等新興媒介形式的助力下，傳統(tǒng)文化“火”了起來(lái)，極具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了年輕人的目光。10.閱讀材料一，提煉文章的論點(diǎn)。11.如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與青少年的“雙向奔赴”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要回答。12.請(qǐng)結(jié)合材料三以“國(guó)潮漢風(fēng)”為例，談?wù)勎膭?chuàng)產(chǎn)品的走紅帶來(lái)哪些影響？13.班級(jí)開展主題辯論賽，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二完成下表?！胺沁z”傳承之我見(jiàn)正方：“非遺”傳承，“物”更重要反方：“非遺”傳承，“人”更重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界影響很大，主要?dú)w功于我國(guó)文化遺產(chǎn)資源豐富且有影響力，與人的作用關(guān)系不大。____________【帝王之都，名人薈萃，小語(yǔ)班開展“品‘蘇公塔’，話徐州名人”活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！浚ㄈ?7分）閱讀下列散文，完成下面小題。蘇公塔，一枚寂寞的書簽馮金彥①翻開徐州4000年的歷史，許多輝煌的名字已經(jīng)成為泥土，成為這個(gè)世界的一部分，成為徐州的一部分。一年又一年，從他們生命凋零成的土地上長(zhǎng)出的莊稼，不知道還記不記得他們的模樣。記不住也沒(méi)有辦法，歷史總是這樣，忘掉一些名字，以便記住新的名字。②這不是無(wú)情，是規(guī)律。③對(duì)于徐州這本書，善良終將戰(zhàn)勝且思是規(guī)律。將軍的勛章是士兵的尸骨壘成的，善良的最后勝利，也常常以無(wú)數(shù)好人的凋零為代價(jià)。④比如蘇公塔就是為了紀(jì)念北宋文豪蘇軾而建的，一生顛沛流離的蘇軾，卻不忘憂國(guó)。他在徐州任職僅僅一年零十一月，就留下了諸多精彩，永遠(yuǎn)被徐州人民懷念。⑤在徐州，傳說(shuō)彭祖活了800歲，是不是真的不必去考證。我感興趣的是他的淡定和堅(jiān)守，800年，他只做自己喜歡的事，只做自己有能力做好的事，歷經(jīng)多少誘惑和磨難，也從不改變，我格外敬重。其實(shí)，一個(gè)人能夠做自己喜歡做的事，能夠做自己有能力做好的事，是十分幸福的。⑥可惜的是在這個(gè)世界上，像蘇軾和彭祖這樣的人還太少了。⑦在徐州，我們不能不提劉邦，作為一個(gè)帝王，劉邦的可貴之處是尊重百姓。他不愿意失去百姓是因?yàn)樗溃傩帐顷?yáng)光照亮了他的日子，百姓是花朵芬芳了他的記憶。⑧他是干柴，百姓是火柴。是百姓點(diǎn)著了他的生命，他才燃燒。沒(méi)有百姓的點(diǎn)燃，他只會(huì)被丟在歲月的深處，或腐爛或被水沖走。因而，百姓是他幸福的根本，有了百姓的家才有他的國(guó)?？上](méi)有多少帝王愿意做百姓的知音。歷史上，知音是一個(gè)最鋒利的武器，士為知己者死，能為知己者死是英雄最悲壯的日落。把生命都交給知己，這是何等的壯舉，當(dāng)英雄的鮮血染紅西邊的山崗，知己的院落里一片靜悄悄。而劉邦對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)，不僅僅在于他留下了漢民族和漢文化，還在于他走進(jìn)了漢民族的心中，成為一個(gè)民族的知音。⑨如果不以成敗論天下，項(xiàng)羽應(yīng)該是一個(gè)值得大寫的人。⑩首先項(xiàng)羽是一個(gè)人，項(xiàng)羽不是神，不是寺廟里關(guān)羽那冰冷的身影，在香煙的繚繞中，孤獨(dú)地享受一份虛榮的清冷。項(xiàng)羽不是鬼，不是茍且于歷史之中，現(xiàn)實(shí)之中的魅影。?項(xiàng)羽是一個(gè)大寫的人，一個(gè)亦血亦肉的漢子，為情而癡，為義而醉的漢子，他勝就勝個(gè)熱烈，敗就敗個(gè)悲壯，敢于坦然地面對(duì)和接受生活或者說(shuō)命運(yùn)。他不肯過(guò)江東，其實(shí)過(guò)了江東又有什么呢？項(xiàng)羽不是韓信，不會(huì)為了明天的崛起而甘受胯下之辱。項(xiàng)羽把高貴作為自己生命的底線，不讓世俗的灰塵玷污自己靈魂的潔白。他寧可撕碎了生命也不臟了名聲。他知道，聲名臟了和雪臟了一樣，花多少錢，也洗不干凈。?項(xiàng)羽是一個(gè)敢于放棄的人，放下屠刀立地成佛。放下，對(duì)一個(gè)人的一生非常重要，對(duì)一個(gè)民族也是非常重要的。太多的人，放不下權(quán)力，放不下金錢，放不下欲望，而項(xiàng)羽卻在這一刻，放下了權(quán)利、愛(ài)情、榮華富貴，甚至自己的生命。在歷史上，很難找到這樣贏得起也輸?shù)闷鸬挠⑿邸?不只是他們，在徐州，這樣的英雄太多，這樣的故事太多。徐州走出的八朝帝王，十大歷史名人，把誰(shuí)拎出來(lái)，那一地花香，都會(huì)讓蜜蜂飛來(lái)?？墒?000年之后的今天，這些名字，卻像四月的桃花，被歲月一朵一朵吹滅了，而徐州卻依舊美麗，讓人感悟，只有文化是不老的，只有文化替那些英雄們?cè)倩钗灏倌辍?而寧?kù)o的蘇公塔，對(duì)于徐州這本書來(lái)說(shuō)，是一個(gè)書簽。一個(gè)書簽夾在這里，說(shuō)明這一頁(yè)是歷史正在看的重點(diǎn)章節(jié)，特別需要我們記住的。?一個(gè)書簽夾在這里的另一層意思，是把它做一個(gè)記號(hào)，否則不識(shí)字的月光翻爛了書頁(yè)，那些出來(lái)散步的英雄們，回不去。14.［明人物］閱讀選文，完成下表。人物蘇軾彭祖②_____項(xiàng)羽性格顛沛流離不忘憂國(guó)①_____尊重百姓③_____15.［品佳句］“陌生化”，是指在文學(xué)創(chuàng)作中為了更好地表情達(dá)意的需要而采取的一種異于常規(guī)的表現(xiàn)手法。如“春風(fēng)又綠江南岸”是形容詞運(yùn)用的陌生化，將“綠”作為動(dòng)詞使用，將春風(fēng)寫得具有生命力和感染力，給人以動(dòng)感。請(qǐng)你也從“陌生化”在語(yǔ)言表現(xiàn)形式上的運(yùn)用角度賞析下的面句子。一個(gè)書簽夾在這里的另一層意思，是把它做一個(gè)記號(hào)，否則不識(shí)字的月光翻爛了書頁(yè)，那些出來(lái)散步的英雄們，回不去。16.［探情調(diào)］第⑧段畫線部分的感情基調(diào)哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？請(qǐng)選擇并闡述理由。A.高亢B.憤懣C.舒緩17.［思意蘊(yùn)］標(biāo)題中“寂寞”二字如何理解？18.［話名人］第?段說(shuō)：“徐州走出的八朝帝王，十大歷史名人，把誰(shuí)拎出來(lái)，那一地花香，都會(huì)讓蜜蜂飛來(lái)?！苯Y(jié)合鏈接材料，選一名人，寫一段美文表現(xiàn)其“花香”。（不少于50字）［鏈接材料］八朝帝王：漢高祖劉邦，東吳孫權(quán)，南朝劉裕，南唐李昪，南朝蕭道成，南朝蕭衍，后梁朱全忠，明太祖朱元璋。十大名人：彭祖、徐偃王、項(xiàng)羽、劉邦、解憂公主、張道陵、劉裕、李煜、李蟠、李可染?！尽皾h風(fēng)漢韻古彭城，有情有義新徐州?！毙≌Z(yǔ)班開展“讀名著，話情義”專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！浚ㄋ模?0分）閱讀下列名著選段，完成下面小題。選段一“讓她在凳子上再站半個(gè)小時(shí)，今天剩下來(lái)的時(shí)間里，誰(shuí)也不許和她說(shuō)話?！庇谑牵揖徒o高高地陳列在那兒……正當(dāng)我百感交集，感到呼吸受阻、喉嚨縮緊的時(shí)候，有個(gè)姑娘走上前來(lái)，她朝我抬起了眼睛，那對(duì)眸子里閃出多么奇特的光芒?。。ㄟx自《簡(jiǎn)·愛(ài)》）選段二中國(guó)還不是個(gè)民主國(guó)家，在政治斗爭(zhēng)中常?；謴?fù)到純封建手段……那就是中國(guó)人所說(shuō)的“兵諫”。張學(xué)良對(duì)獨(dú)裁政權(quán)頭子采取直接行動(dòng)，是選擇了最人道的最直接的辦法，來(lái)達(dá)到自己的目的。（選自《紅星照耀中國(guó)》）選段三無(wú)論這個(gè)奇怪的人嘴上怎么說(shuō)，反正他至今仍然人性未泯。當(dāng)我把自己的這些想法跟他說(shuō)了之后，他稍稍有點(diǎn)激動(dòng)