高考材料作文專練：三元思辨類+

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)材料作文專練三元思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)自古以來人才標(biāo)準(zhǔn)講求德、才、學(xué)、識(shí)四者兼?zhèn)?，而知識(shí)、見識(shí)與膽識(shí)就構(gòu)成了重要的人生三“識(shí)"。有人說:“必須依‘知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)'三個(gè)階段來提升人性，否則任何努力都將付諸東流。”請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系教材課文或時(shí)代生活，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)”三者的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為人處事有“三度”：高度、角度、尺度。一個(gè)站到了一定高度的人，他大多會(huì)多角度地思考問題，待人處事也更講究尺度。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說:“平庸的人有一條命性命。優(yōu)秀的人有兩條命性命和生命。卓越的人有三條命性命、生命和使命?！弊x了上面這段材料，你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。饒宗頤是著名國(guó)學(xué)大師，他達(dá)古通今，學(xué)貫東西，在學(xué)問的天地里，碩果累累。有人說：“他有三顆心，第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高?！背种@三心，饒宗頤在智慧的求索中執(zhí)著，而不為執(zhí)著所累，最終成為一代宗師。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫?。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：學(xué)以三識(shí)用，妙立人間世學(xué)者劉兆玄提出教育應(yīng)涵蓋“五識(shí)”，窺見其中，吾以為“學(xué)識(shí)”“見識(shí)”“膽識(shí)”最妙。致學(xué)三識(shí)之用，方可提升認(rèn)知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間?！爸R(shí)”，是提升認(rèn)知的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是培養(yǎng)能力的必備前提?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄爸R(shí)”是“見識(shí)”“膽識(shí)”的必要前提。讀圣賢書，學(xué)必修課，均有益于涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書，哪來合書講誦，不漏一字之膽識(shí)？若屠呦呦未曾博覽醫(yī)書，哪來百究青蒿，終克瘧疾之見識(shí)？“知識(shí)”即學(xué)問，讀書字行間，豐富的是知識(shí)，提升的是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。知識(shí)在心，不僅是自內(nèi)而外的“氣自華”，更為學(xué)子之成長(zhǎng)發(fā)展提供進(jìn)步的階梯?！耙娮R(shí)”，是應(yīng)用實(shí)踐的反思，是舉一反三的遠(yuǎn)見卓識(shí)。見識(shí)是應(yīng)用學(xué)識(shí)后的實(shí)踐思考，是運(yùn)用學(xué)識(shí)，付諸實(shí)踐后積累的獨(dú)特知識(shí)。見識(shí)由實(shí)踐而來，并反作用用于新的實(shí)踐。憶往昔，李時(shí)珍廣采草藥，躬自嘗試，用無(wú)數(shù)次實(shí)踐證明草藥功效，并加以反思，終成就至今仍致用的《本草綱目》；看今朝，袁隆平不斷應(yīng)用雜交知識(shí)，加以反思再投入實(shí)驗(yàn)，先后破解雜交稻，海水稻難題，遠(yuǎn)見卓識(shí)非凡?？梢娨娮R(shí)對(duì)經(jīng)身立世有不可或缺之作用。“膽識(shí)”，是積累“學(xué)識(shí)”“見識(shí)”后的果敢勇毅，是敢于創(chuàng)新的執(zhí)行力?！澳懽R(shí)”雖指膽量，卻也不是憑空而來，更不是所謂盲目“勇敢”。膽識(shí)是書卷在胸，實(shí)踐存心后的理性自信，是胸有成竹時(shí)的創(chuàng)新挑戰(zhàn)精神。魯迅先生若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)洞察人世，棄醫(yī)從文，喚醒舊中國(guó)之麻木靈魂；航天人若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)敢于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，先后送“祝融”探火，助“天問”問天。膽識(shí)能決定我們做事的執(zhí)行力，若無(wú)膽識(shí)便只能故步自封，閉關(guān)自守，落后于時(shí)代。人之立事，要以學(xué)識(shí)為基，見識(shí)于實(shí)踐中，化膽識(shí)于決策前。若無(wú)“學(xué)識(shí)”，所謂“見識(shí)”“膽識(shí)”即為無(wú)稽之談、空中樓閣；若無(wú)“見識(shí)”，再多的“學(xué)識(shí)”也只能是紙上談兵，再多的“膽識(shí)”也只是初出牛犢的無(wú)知孤勇；若無(wú)“膽識(shí)”，人生只會(huì)畏畏縮縮如井底之蛙，在陳規(guī)成說中內(nèi)耗消磨。因此，三識(shí)缺一不可，致用才能經(jīng)世。以知識(shí)通見識(shí)，是為賢者；以見識(shí)化膽識(shí)，是為弈者；以膽識(shí)、見識(shí)著知識(shí)，是為圣人；以知識(shí)成膽識(shí)，是為大家。吾輩生逢盛世，又遇百年未有之大變局，豈能三識(shí)缺一，不立于世？惟有潛心學(xué)習(xí)，積淀知識(shí)，舉一反三，啟發(fā)見識(shí)，胸存溝壑，培養(yǎng)膽識(shí)，相輔相成于三識(shí)，才能無(wú)愧華夏，屹立于蒼蒼人世，大有所為。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由中國(guó)人才標(biāo)準(zhǔn)德、才、學(xué)、識(shí)引出知識(shí)、見識(shí)與膽識(shí)。而有人認(rèn)為應(yīng)該依這三者來提升人性。寫作要求是談對(duì)三“識(shí)”的認(rèn)識(shí)，并且要聯(lián)系教材課文或時(shí)代生活。知識(shí)，學(xué)而所得，是量變、應(yīng)用到質(zhì)變的升級(jí)過程。知識(shí)，就是我們對(duì)于世界的認(rèn)知探索和經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果。知識(shí)是我們分門別類地認(rèn)識(shí)世界的總結(jié)歸納。學(xué)校教育，我們所獲得的是專業(yè)知識(shí)。通過持續(xù)升級(jí)，提升我們認(rèn)知水平與改造世界的能力。獲得知識(shí)的過程，是一路“聽說讀寫”記憶、思考、消化與學(xué)以致用的過程。知識(shí)的獲得，除了常規(guī)的教育，我們還能夠通過接受各類培訓(xùn)而提升知識(shí)數(shù)量和質(zhì)量。閱讀書籍、觀看影視媒體、自我學(xué)習(xí)、參觀訪問等都可以提升認(rèn)知，豐富知識(shí)。見識(shí)，是你自己看問題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀。見天地、見眾生、見自我。對(duì)于天地具有敬畏之心，能夠遵循自然和社會(huì)的基本規(guī)律，順勢(shì)而為，遵道而行。社會(huì)交往中利他近仁無(wú)欺，以創(chuàng)新思維解決實(shí)際問題。能夠認(rèn)識(shí)到自我無(wú)知和無(wú)能，遵循自我良知行事。讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，名師指路，再加上自我的修行感悟；我們才能具備見識(shí)。可以理解為是知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐反思。在一定程度上，它體現(xiàn)出的是一種境界與格局。膽識(shí)，它所呈現(xiàn)的一種做事和實(shí)踐的能力。智者無(wú)憂，勇者無(wú)懼。勇于實(shí)踐，善于行動(dòng)者，方有行動(dòng)成功的可能性。無(wú)膽識(shí)者則只是一味地紙上談兵。行動(dòng)學(xué)習(xí)是基于對(duì)于環(huán)境和條件沒有完全具備之時(shí)，我們就能夠抓住機(jī)會(huì)，勇于實(shí)踐，善于反思。寫作時(shí)，要談對(duì)三“識(shí)”的認(rèn)識(shí)，但也要談三“識(shí)”之間的關(guān)系，體現(xiàn)思辨性，且不能泛泛而談，要能聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。從本次作文來看，最適合的關(guān)系應(yīng)該是并列、遞進(jìn)、條件和因果。如“知識(shí)”“見識(shí)”“膽識(shí)”都是素養(yǎng)的重要組成部分，缺一不可，這是并列關(guān)系；“因?yàn)橛兄R(shí)，有見識(shí)，所以才會(huì)有膽識(shí)”，這是因果關(guān)系。選擇知識(shí)、見識(shí)以及膽識(shí)，可以談知識(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，而見識(shí)可以磨礪膽識(shí)。行文構(gòu)思上，如選擇“知識(shí)”“見識(shí)”“膽識(shí)”，開頭段可以闡釋“知識(shí)”“見識(shí)”“膽識(shí)”三個(gè)概念內(nèi)涵，并亮明觀點(diǎn)：在生活中，以知識(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，以見識(shí)來磨礪膽識(shí)，方為大器之道，“知識(shí)”與“見識(shí)”，“見識(shí)”與“膽識(shí)”之間構(gòu)成條件關(guān)系。中間段從“以知識(shí)增長(zhǎng)見識(shí)”“以見識(shí)來磨礪膽識(shí)”兩個(gè)方面來展開論證。結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。立意：1.知識(shí)長(zhǎng)見識(shí)，見識(shí)輔膽識(shí)。2.有知識(shí)，漲見識(shí)，方能練膽識(shí)。3.知識(shí)和見識(shí)是膽識(shí)的基礎(chǔ)。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到為人處事有“三度”：高度、角度、尺度。完美地呈現(xiàn)了人生處世的關(guān)鍵。因?yàn)楦叨葲Q定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。具體看來，高度決定視野，站的越高看得越遠(yuǎn)，不同的高度，其視野也不一樣，欲想站到高處，必須披荊斬棘，攀登而上，“只有那些不畏艱難，沿著崎嶇山路攀登的人，才能達(dá)到希望的頂點(diǎn)”，因而站在一定的高度去認(rèn)識(shí)和分析問題，視野才會(huì)更開闊。角度改變觀念，改變觀念要求我們要多角度去看待事物，對(duì)每個(gè)問題要辯證的，一分為二的去看待。不同角度、不同側(cè)面去看待人或事，往往會(huì)有截然不同的感受和認(rèn)識(shí)，從而修正自己在感受和認(rèn)識(shí)上的偏差，這對(duì)調(diào)整心態(tài)，把握處世觀，選擇人生軌跡大有益處。尺度把握人生，人的一生是曲折的，怎樣更好地把人生是要有合適的尺度的。真理與謬誤往往一墻之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中則能左右逢源，否則只能四面楚歌。即做人、做事，惟有能恰當(dāng)把握好尺度者，其人生才會(huì)更順暢如意，豐富多彩，有滋有味。綜合看來，高度、角度和尺度，三者緊密相關(guān)、相輔相成。站好高度，前途無(wú)量；換個(gè)角度，海闊天空；把握尺度，循規(guī)蹈矩。人如果站到一定高度，多角度地思考問題，待人處事也更講究尺度。行文思路上，先提出三度的重要性，然后采用并列結(jié)構(gòu)分別對(duì)高度、角度、尺度進(jìn)行論述，然后闡述三者間相輔相成的辯證關(guān)系。最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，提出號(hào)召，當(dāng)你面對(duì)生活的困苦時(shí)，當(dāng)你面對(duì)人生的缺憾，當(dāng)你的思想被桎梏時(shí)，不妨提高站位，轉(zhuǎn)換思路，拿捏好尺度，邁動(dòng)智慧的雙腳走一走，就會(huì)收到“柳暗花明又一村”的意外驚喜。立意：1.把握人生“三度”，擁有美好人生。2.站好高度，轉(zhuǎn)換角度，把握尺度。3.“三度”是人生的法寶。4.格局+思路+方法=完美人生。3．例文：命與境平庸的人有一條命，性命；優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生命；卓越的人有三條命，性命、生命和使命。他們分別代表了生存，生活和責(zé)任。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無(wú)光？其實(shí)，無(wú)論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對(duì)錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。

優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無(wú)愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國(guó)家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。放棄美國(guó)優(yōu)越的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國(guó)的錢學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國(guó)家的國(guó)防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋廟置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確；第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生?！碑?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來造福人類，讓更多的人跟你一樣活得很好。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。目前的你，處于人生的哪個(gè)階段？對(duì)于你的未來，你有什么想說的嗎？【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時(shí)間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，而沒有主題的文章則是無(wú)根之木。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開作文檔次的關(guān)鍵。要使立意深刻高遠(yuǎn)并非要宏大敘事，而是要能以小見大，見微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一個(gè)動(dòng)作、一句話、一次微笑、一個(gè)眼神等來揭示重大的思想意義，反映震撼人心的主題，來反映考生正確而高尚的人生觀與價(jià)值觀，讓“作文”與“做人”相統(tǒng)一，才能提高作文的思想格調(diào)與社會(huì)價(jià)值，才能用筆下的文章啟發(fā)人、感染人。此題屬于名言型材料作文題。材料中所說的性命、生命和使命是有特定內(nèi)涵的，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，明確三者的界限及特征，是審題的關(guān)鍵?？忌丝蓮摹笆姑笨吹健坝?lián)?zé)任”“敢于擔(dān)當(dāng)”“敢于犧牲”等立意，也可以思考“敬畏生命”“活出品位”“追求卓越”等更深刻的解讀。從“敬畏生命”角度，人生有差別，有的平庸，有的優(yōu)秀，有的卓越，但無(wú)論活得落魄還是精彩，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命。生命來之不易，我們要敬畏生命。從“活出品位”角度，卓越的人除了性命，還有生命。他們懂道義，顧尊嚴(yán)，知廉恥，追求美好的生活。人不能只滿足于活著，還要活得有品位，這就需要加強(qiáng)修養(yǎng)，完善自我，提升生命的質(zhì)量。從“追求卓越”角度，卓越的人有使命感、責(zé)任感，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于犧牲。樹立責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化使命感，做卓越的人，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，贏得更多人的尊重。立意：敬畏生命活出品位追求卓越人要有使命感、責(zé)任感素材：1.人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命！2.奉獻(xiàn)，多么平凡而又偉大的詞；奉獻(xiàn)，多么美好而又嚴(yán)肅的詞。記得大人們總說：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。”中國(guó)是哪里來的？是共產(chǎn)黨的那些英雄們用鮮血和汗水拼搏而來的。1961年11月，彭德懷回到故鄉(xiāng)-湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉(xiāng)，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切。回想在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國(guó)的解放和革命的勝利。試問奉獻(xiàn)是什么？這就是奉獻(xiàn)，為了讓全國(guó)的老百姓過上好日子，黨不惜付出一切代價(jià)。3.每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！挚?.責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，而是具有巖石般的冷峻。一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份厚重的禮物不知不覺地落到了你的肩上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往是靈魂和肉體的痛苦，這樣的十字架我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗鼛Ыo你的是人類的珍寶——人格的偉大。層次結(jié)構(gòu)：本題的題目是“命與境”，文章深刻闡述了二者之間的密切關(guān)系，對(duì)“境”的追求不同，那么“命”的價(jià)值就不一樣；同時(shí)，“命”的價(jià)值程度決定了“境”的高低。文章倡導(dǎo)追求優(yōu)秀和卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。這也是文章的主題。同時(shí)，語(yǔ)言優(yōu)美，說理透徹，大量使用例證法。內(nèi)容由淺入深，層次鮮明?！军c(diǎn)睛】高考作文技巧點(diǎn)撥：把握五個(gè)層面，即把握時(shí)代、社會(huì)、生活、人文、哲理五個(gè)層面。高考作文命題，始終體現(xiàn)著時(shí)代性、社會(huì)性、生活性、人文性和哲理性。雖然命題本身不一定體現(xiàn)高考當(dāng)年的熱點(diǎn)，但作文肯定要體現(xiàn)出生活年代的特征，所以高考作文即使不考熱點(diǎn)問題，仍然要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件的看法，考查學(xué)生對(duì)社會(huì)上一些現(xiàn)象的看法，這些都是和學(xué)生的所學(xué)、所思、所想分不開的。高考既然提倡學(xué)生說真話、抒真情，那就離不開學(xué)生的實(shí)際，同時(shí)也離不開時(shí)代生活和時(shí)代精神。另外，人文關(guān)懷和哲理思辨是文章走向深刻的標(biāo)志，也是高分佳作的亮點(diǎn)所在，考生在備考時(shí)應(yīng)予以高度重視。4．例文：好奇心我們的世界就像一座伸手不見五指的城堡，而我們就生活在城堡的最下面，而好奇心，則是上帝為我們準(zhǔn)備的照明燈，有的人用它越走越高，最終走上城堡最高處進(jìn)入光明的天堂。而有的人則用一系列的借口將它拋棄，結(jié)果只能永遠(yuǎn)生活在黑暗之中。牛頓曾經(jīng)說過：真理世界就像一片汪洋的大海，而我只是一個(gè)好奇的孩子，偶爾拾起一兩塊美麗的貝殼，這是多么謙遜的話，一個(gè)創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)和微積分的偉大科學(xué)家，豈止是一個(gè)好奇的孩子，而他的偉大的成就又豈止是一兩塊美麗的貝殼，不，當(dāng)然不是！我們?cè)诟袊@牛頓偉大成就的時(shí)候，是否還記得那個(gè)故事，即牛頓被蘋果砸到的故事，且不管故事是否真實(shí)，我都想說，牛頓的確是一個(gè)孩子，只不過，他的好奇心特別強(qiáng)罷了。正是因這份強(qiáng)烈的好奇心，才使牛頓被蘋果砸了之后，提出了偉大的萬(wàn)有引力定律。牛頓的好奇心，使牛頓創(chuàng)造了巨大的成就，但是生活在現(xiàn)代化社會(huì)中的我們周圍依然有許多尚未解開的謎團(tuán)。期待著像牛頓那樣的人去一一解開，而我們是否應(yīng)該做些什么呢？我們羨慕牛頓，把牛頓做為自己的榜樣，是希望獲得像牛頓一樣的成就，但是我們應(yīng)該首先擁有像牛頓那樣強(qiáng)烈的好奇心。好奇心，我們每個(gè)人都曾擁有過，夜空中出現(xiàn)一顆流星，我們充滿期待的希望再出現(xiàn)一顆，并不斷向四周的人詢問出現(xiàn)流星的原因，這就是好奇心，好奇心往往激發(fā)人們對(duì)某一事物的興趣，激發(fā)起人們心中的斗志，從而專注而長(zhǎng)久的進(jìn)行某一項(xiàng)工作而不覺得勞累，不覺得乏味，這就是好奇心的魅力。其實(shí)有時(shí)好好想一下，好奇心其實(shí)就像是小孩子的倔脾氣，越是不明白，越是要把它弄明白。因此，牛頓說他是一個(gè)孩子，也在情理之中。保持一顆好奇心，努力追求事物的本質(zhì)，創(chuàng)造更輝煌的成就，努力吧！【詳解】試題分析：這是一道材料作文，材料的內(nèi)容是名言，注意注意分析名言的含義，饒宗頤先生的“三顆心”實(shí)際上是他的人生態(tài)度和他達(dá)古通今，學(xué)貫東西，成為國(guó)學(xué)大師的條件?！昂闷嫘摹笔撬芯繉W(xué)問，孜孜不倦的興趣動(dòng)力?！昂⑼摹本褪且３趾⒆影愕募冋妫憩F(xiàn)了他對(duì)學(xué)術(shù)研究的專心與虔誠(chéng)?！白栽谛摹本褪欠鸾趟f的心離煩惱之系縛，通達(dá)無(wú)礙；又可理解為安閑自得，無(wú)拘無(wú)束；表現(xiàn)了他淡泊名利的人生態(tài)度。學(xué)生可以選取一個(gè)角度確定立意，也可以綜合對(duì)“三顆心”的理解確定立意