專題一2.漢代儒學(xué)

孟子荀子孔子圖說歷史他們對(duì)儒學(xué)作出了重大貢獻(xiàn).漢武帝董仲舒專題一：“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”之二二、漢代儒學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知道罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大……要解決這一系列問題，漢武帝該選擇怎樣的治國(guó)思想呢？西漢的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”漢武帝董仲舒發(fā)愁??！怎么辦？看我的！央視《百家講壇》主講人王立群教授將人在世間的成功因素總結(jié)為“四個(gè)‘行’”：首先自己得行，其次得有人說你行，說你行的人也一定得行，還有你自己的身體也得行。中國(guó)有史以來，第一個(gè)出了名的“書呆子”，非董仲舒莫屬。——《王立群讀〈史記〉之漢武帝》首先自己得行董仲舒這個(gè)“讀書蟲”，在景帝朝已經(jīng)做了博士?！瓕?shí)際就是皇帝的學(xué)術(shù)顧問。知名學(xué)者董博士有一所花園套房，可他整天鉆在書房里，研讀儒學(xué)。春日，萬紫千紅開遍，看不見。夏夜，禽鳥百蟲爭(zhēng)鳴，聽不見。寒來暑往，三年沒有踏進(jìn)后花園一步，因此，人們稱贊他“三年不窺園”?！叭瓴桓Q園”后來精煉為成語(yǔ)“目不窺園”。董仲舒生平

董仲舒（前179—前104年）廣川（今河北景縣）人，西漢哲學(xué)家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士，進(jìn)“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”為武帝所采納，形成董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。其次得有人說你行漢武帝即位的當(dāng)年，下詔“海選”?！仁恰昂＿x”，就要不設(shè)門檻地選人才。這次，董仲舒“舉首”，考了第一名?！锻趿⑷鹤x〈史記〉之漢武帝》說你行的人也一定得行故事：漢武帝時(shí)，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父，按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親應(yīng)處梟首的死罪，廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理？董認(rèn)為：父子最親近的，聽說父與人斗毆，兒子自然緊張要拿木棍救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)無罪釋放。反映：司法過程開始滲透儒家倫理思想?！啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也?！薄敖駧煯惖?，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”請(qǐng)思考：漢武帝為何采納董仲舒的主張？大一統(tǒng)君權(quán)神授罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)釋疑：“天人感應(yīng)”學(xué)說董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說，一方面神化君權(quán)，加強(qiáng)皇帝的權(quán)威，使得君主的權(quán)力神圣化而至高無上；另一方面，又用天意來限制君權(quán)，用災(zāi)異來警示君主，這是漢代儒學(xué)思想的重要發(fā)展。漢武帝時(shí)，兩座宮殿先后失火。董仲舒附會(huì)當(dāng)時(shí)政治，寫了篇文章，認(rèn)為這些災(zāi)異都是天在表達(dá)它的意志，應(yīng)該誅殺不法諸侯和大臣。文章上奏前，被告發(fā)。武帝召集大臣進(jìn)行討論。董仲舒的建議引起了許多重臣的憤怒，建議把他定為死罪，但漢武帝赦免了他?！段幕l(fā)展歷程》（岳麓版）“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”董仲舒的儒學(xué)思想中央集權(quán)君主專制思想統(tǒng)一結(jié)論：與時(shí)俱進(jìn)，儒學(xué)興起的根本原因是適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要思想主張作用“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。 ——顧頡剛?cè)鍖W(xué)興起的表現(xiàn)（一）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（董仲舒）——儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想；（二）太學(xué)的出現(xiàn)——儒學(xué)教育官方化和制度化；（三）科舉制的文化影響——儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強(qiáng)化；必須知道的知識(shí)點(diǎn)1、思想一統(tǒng)思想）糅合進(jìn)儒家，形成新儒學(xué)2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制中央集權(quán)的需要）3.太學(xué)的建立，是儒家教育官方化和制度化的標(biāo)志?？婆e制是進(jìn)一步成熟的標(biāo)志。儒家思想經(jīng)歷：春秋時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而生→戰(zhàn)國(guó)后期，繼承發(fā)展→秦朝時(shí)候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇→漢武帝時(shí)期，正統(tǒng)思想特點(diǎn)：由百家爭(zhēng)鳴到思想專制。董仲舒的新儒學(xué)體系之所以受到漢武帝的推崇，主要是因?yàn)樗?)A.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于加強(qiáng)民族