專(zhuān)題二古代中國(guó)的科技與文化

2017屆高考一輪總復(fù)習(xí)必修三思想文化史專(zhuān)題二古代中國(guó)的科技文化專(zhuān)題線(xiàn)索：前2070前1600前1046前771前221前2072205816189079601279136816441840夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝兩漢魏晉南北朝隋朝唐朝兩宋元朝明朝清朝前期甲骨文詩(shī)經(jīng)楚辭、司南、黃帝內(nèi)經(jīng)造紙術(shù)、漢賦、地動(dòng)儀楷書(shū)完善、王羲之、齊民要術(shù)雕版印刷、火藥發(fā)明、唐詩(shī)、楷書(shū)和草書(shū)活字印刷術(shù)、指南針外傳、文人畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、宋詞、宋四家火藥外傳、木活字、元曲、趙孟頫明清小說(shuō)、京劇銅活字、印刷術(shù)外傳、小說(shuō)小篆、隸書(shū)考點(diǎn)一古代中國(guó)的科技成就一、考綱要求：古代中國(guó)的科技成就二、考點(diǎn)搜索：1、紙、指南針、火藥、印刷術(shù)的發(fā)明、外傳及意義；2、古代中國(guó)的科技思想及特點(diǎn)；專(zhuān)題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就考點(diǎn)一：四大發(fā)明中國(guó)古代的四大發(fā)明及對(duì)世界文明的推動(dòng)發(fā)明與改進(jìn)傳播意義造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥有利于信息的記錄、儲(chǔ)存、傳播和繼承，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。有利于文化的保存和傳播，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；傳到歐洲為其走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。為明代鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件；為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。改變?nèi)祟?lèi)作戰(zhàn)方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器。西漢早期已經(jīng)發(fā)明紙；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，稱(chēng)為“蔡侯紙”。北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。元代王禎創(chuàng)制木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)；明代銅活字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“司南”；北宋時(shí)指南魚(yú)，指南針東晉：葛洪提到“火藥”。唐末開(kāi)始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)；兩宋多種火藥武器;明代火藥武器是世界上最先進(jìn)。8世紀(jì)傳到阿，12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。15世紀(jì)傳入歐洲知識(shí)梳理啟示：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量失敗的必然原因。1、在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著；2、明朝時(shí)創(chuàng)造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的；3、使用銅活字印制的最大的一部書(shū)，是清代編訂的《古今圖書(shū)集成》；4、1900年在敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》卷子，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。掌握本課的幾個(gè)“最”考點(diǎn)二：古代中國(guó)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)的成就。數(shù)學(xué)《周髀算經(jīng)》記載關(guān)于勾股定理《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系南北朝祖沖之在世界上第一次將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位明清珠算得到應(yīng)用普及和發(fā)展天文學(xué)春秋時(shí)期留下關(guān)于哈雷彗星最早的記載（前613年）編出世界上最早的星表《石氏星表》是現(xiàn)存最古老的星表夏朝就有了歷法《夏小正》元朝郭守敬編訂的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早300年農(nóng)學(xué)——四大農(nóng)書(shū)西漢《汜勝之書(shū)》北魏賈思勰《齊民要術(shù)》元朝王禎《農(nóng)書(shū)》明朝徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》醫(yī)學(xué)西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)奠基之作張仲景的《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世譽(yù)為萬(wàn)世寶典李時(shí)珍《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為東方藥物巨典。1、中國(guó)的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)主要表現(xiàn)為把人類(lèi)同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)積累、整理；近代科學(xué)形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。中國(guó)古代傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別2、傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。3、傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。4、古代傳統(tǒng)科技是科學(xué)和技術(shù)兩相分離。近代科技是科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始相互聯(lián)系，并逐步走向密切結(jié)合。◆知識(shí)延伸：（1）中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：時(shí)間前6－前1世紀(jì)1－400年401－1000年1001－1500年1501-1900年在世界科技中的比例50%62%71%58%29%類(lèi)別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788史料二與西方相比，中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，但物理學(xué)成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，可化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。根據(jù)史料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是什么？中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)長(zhǎng)期走在世界前列，明清時(shí)期才逐漸落后于西方（16世紀(jì)1、發(fā)展進(jìn)程：2、成果分布：主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及地學(xué)等方面3、科技內(nèi)容：注重社會(huì)人文問(wèn)題，輕視對(duì)自然的探究和技術(shù)的總結(jié)；重實(shí)用技術(shù)，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠4、研究方法：重視傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)，輕理論概括和抽象中國(guó)古代科技發(fā)展的趨勢(shì)及其原因長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)？明清時(shí)期開(kāi)始走向落后西方？①中國(guó)最早建立封建制度，是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度最先進(jìn)的國(guó)家；②統(tǒng)一是歷史的主流，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；③國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)建了龍古代文化，也能不斷吸取外來(lái)先進(jìn)文化提高自己；④中國(guó)農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)達(dá)且長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，推動(dòng)科技發(fā)展；⑤廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造。⑥明清以前，中國(guó)歷代統(tǒng)治者大都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。重農(nóng)抑商重商主義、工業(yè)革命文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)明清時(shí)期開(kāi)始走向落后西方明清西方根源：腐朽的封建專(zhuān)制制度《天工開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，《天工開(kāi)物》共三卷十八篇，全書(shū)收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。是中國(guó)漢族古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱(chēng)它是一部百科全書(shū)式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱(chēng)它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國(guó)科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國(guó)明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。1、（2014·重慶文綜·5）明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料C．②④D．③④走向高考C2、（2015·浙江文綜·17）歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正確的是()A．②③④①B．②④③①C．③②①④D．④②①③走向高考B①通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車(chē)②政事堂、北門(mén)學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車(chē)③樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史④中書(shū)門(mén)下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市3、（2016·上海單科·9）中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入()A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤(pán)隨海禁的開(kāi)放傳到菲律賓A走向高考4、（2014·北京文綜·13）公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A．活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D．《春秋繁露》、《理想國(guó)》B走向高考5、（2014·北京文綜·15）在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒(méi)有這類(lèi)錯(cuò)誤的是()A．《授時(shí)歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界B．《西游記》是明代的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來(lái)自北方，所以唐代宰相的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1．83%，所以南宋的城市化水平很高C走向高考◆史料研究：史料(2013·海南高考，改編)在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年，歷代政權(quán)頒行了100余部歷法，《夏小正》是中國(guó)最古老的歷書(shū)，形成于公元前5世紀(jì)左右，包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的敘述，按一年十二個(gè)月的順序排列。古代的歷法，現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”，仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”、“端午”等節(jié)日的具體日期。 天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書(shū)中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書(shū)明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生?！幾岳罴s瑟《中華科學(xué)文明史》(1)史料中“在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視”反映了中國(guó)古代科技發(fā)展的哪一特點(diǎn)？“從政治角度解釋”一些天象反映了中國(guó)古代怎樣的科學(xué)思想？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)古代重視天文歷法的表現(xiàn)，并說(shuō)明影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。（2）表現(xiàn)——多種天文觀測(cè)儀器制造與改進(jìn)；豐富的天象觀測(cè)記錄；不斷完善的歷法；中央政府支持、組織，設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。因素——將天象變化與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系，天人感應(yīng)思想；注重實(shí)用性，理論探討不足。（1）重視實(shí)用之學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)的特點(diǎn)。反映了中國(guó)古代講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系的科學(xué)思想。二、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色考點(diǎn)一：古代中國(guó)的文學(xué)成就一、考綱要求：文學(xué)成就二、考點(diǎn)搜索：1、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響；2、楚辭；3、漢賦；4、唐詩(shī)；5、宋詞；6、元曲；7、明清小說(shuō)；三、梳理復(fù)習(xí)：（一）詩(shī)經(jīng)---中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志：作品時(shí)間：內(nèi)容構(gòu)成：藝術(shù)特點(diǎn)：地位影響：西周初年——春秋中葉(公元前11一前6世紀(jì))風(fēng)——各地的民歌，反映下層人民的生活。（精華）雅——王城所在地的詩(shī)歌，反映貴族的生活和思想情感。頌——國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌。①是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集；②它對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；③被后世列為儒家經(jīng)典。1、句式：2、創(chuàng)作風(fēng)格：四言詩(shī)體或間以雜言，多用重章疊句。以現(xiàn)實(shí)主義精神。（二）楚辭：含義：藝術(shù)特點(diǎn)：地位影響：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前4世紀(jì)）屈原采用楚國(guó)方言,利用民歌的形式,開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)歌體裁。1、句式：2、創(chuàng)作風(fēng)格：句子參差不齊句式較為靈活，句末常帶“兮”字。浪漫主義，想象奇特，文采華美。開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁─“楚辭”，又稱(chēng)“騷體”，對(duì)后世文學(xué)影響很大。開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河。（三）漢賦：特點(diǎn)：代表：從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體氣勢(shì)恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時(shí)代精神。漢武帝時(shí)達(dá)到全盛。西漢時(shí)期賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄；東漢時(shí)期班固、張衡。（四）唐詩(shī)：1、“詩(shī)仙”李白：藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)：浪漫主義風(fēng)格：氣勢(shì)磅礴、熱情奔放、想像豐富、手法夸張、意境深遠(yuǎn)。詩(shī)風(fēng)反映了盛唐時(shí)代崇尚積極進(jìn)取、建功立業(yè)的風(fēng)氣。代表作：《將進(jìn)酒》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》等2、“詩(shī)圣”杜甫：藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)：代表作：現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格：凝重與沉郁，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)和人道主義色彩等特點(diǎn)，反映唐朝由盛而衰的歷史,人稱(chēng)他的詩(shī)為“詩(shī)史”?！度簟贰度齽e》《秋興八首》《登高》《春望》《月夜》等（四）唐詩(shī)：3、唐詩(shī)繁榮的原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：政治保障：文化政策：經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力的強(qiáng)盛國(guó)家的統(tǒng)一；統(tǒng)治者的推崇與重視；民族交流、中外交流開(kāi)明的文化政策；科舉制度（以詩(shī)取仕）的推動(dòng)（五）宋詞：1、詞和詞牌：由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁，唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌。作詞就是按照特定的樂(lè)調(diào)曲譜填制歌詞，曲調(diào)的名稱(chēng)如《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《念奴嬌》等。2、藝術(shù)風(fēng)格及代表人物：A、婉約派(風(fēng)格委婉，感情真摯或低迷感傷)：北宋：柳永《雨霖鈴》；南宋：李清照《聲聲慢》B、豪放派(清新俊逸，剛健豪放或慷慨悲壯)：北宋：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；南宋：辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》（五）宋詞：3、宋詞繁榮的原因：兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，詞更能表達(dá)思想情感；①經(jīng)濟(jì)：②階級(jí)：③政治：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活；（六）元曲：1、散曲和元雜?。荷⑶墙鹪獣r(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的一種詩(shī)歌體裁。元雜劇是融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。它是用北方流行的散曲曲調(diào)演唱的，因此又稱(chēng)北曲或北雜劇。2、名家名?。宏P(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。3、元曲興盛的原因：①元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮（瓦肆或勾欄）；②適應(yīng)市民生活的需要；③適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)燕樂(lè)的需要；……知識(shí)擴(kuò)展詩(shī)(主要是指絕句和律詩(shī))講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范；詞則句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱；曲則可莊可諧，可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑。詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁?！粼?shī)、詞、曲的關(guān)系（七）明清小說(shuō)：1、繁榮的原因：①經(jīng)濟(jì)方面：②政治方面：③社會(huì)結(jié)構(gòu)：④客觀因素：政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，社會(huì)矛盾逐漸加深；商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層的壯大，要求文學(xué)進(jìn)一步通俗化；印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊迅速發(fā)展；（七）明清小說(shuō)：2、成就：章回長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)：羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》。長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)：馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、神魔小說(shuō)《封神演義》、《西游記》等。短篇白話(huà)小說(shuō)：馮夢(mèng)龍的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)。①吳敬梓的《儒林外史》②曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》③蒲松齡的《聊齋志異》④清末四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》。◆知識(shí)延伸：（1）中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色：辭藻華麗、手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。反映復(fù)雜豐富的社會(huì)生活，側(cè)重于對(duì)社會(huì)風(fēng)俗與人情世界的描繪。1.春秋《詩(shī)經(jīng)》句式以四言為主，內(nèi)容豐富，或間以雜言，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。2.戰(zhàn)國(guó)楚辭句式非常靈活，具有浪漫主義風(fēng)格。3.漢賦4.唐詩(shī)流派、詩(shī)人眾多，既有浪漫主義的“詩(shī)仙”李白，又有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“詩(shī)圣”杜甫。5.宋詞具有節(jié)奏美，符合各階層的需要，文學(xué)接近平民，休閑功能強(qiáng)。6.元曲語(yǔ)言通俗、幽默，句式靈活，是綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。7.明清小說(shuō)（2）古典文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出哪些特征？古樸—瑰麗、高雅（貴族化）—通俗（平民化）理解古代幾個(gè)階段文學(xué)時(shí)代特色國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各族之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，漢賦華麗辭藻，氣勢(shì)恢宏。國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；民族間和中外文化頻繁交流；開(kāi)明、開(kāi)放的文化政策；科舉“以詩(shī)取士”；法律規(guī)范；詩(shī)的繁榮。商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大；階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳；詞的句子長(zhǎng)短參差，更能夠表達(dá)作者的思想感情。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)城鎮(zhèn)興起；市民階層崛起；封建制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，各種社會(huì)危機(jī)、矛盾不斷加深，使得一些文人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，出現(xiàn)描寫(xiě)日常生活、人情世俗的小說(shuō)。秦漢：隋唐：宋元：明清：先秦：社會(huì)大變革，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)繁榮?！对?shī)經(jīng)》重道德教化，《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。文化的發(fā)展是政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國(guó)古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造就了各具時(shí)代特色的文化成就。重點(diǎn)理解1、（2014·重慶文綜·1）中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A．《詩(shī)經(jīng)》B．《老子》 C．《莊子》D．《離騷》走向高考2、（2014·四川文綜·3）太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷為司馬相如作賦()A．重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B．旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C．創(chuàng)作形式與《詩(shī)經(jīng)》一致D．注意克服文辭鋪張的弊病DB3、（2016·北京文綜·12）中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品作品集的是()A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲B．長(zhǎng)門(mén)獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮C．漢代李將軍，奪得匈奴馬D．政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū)A走向高考4、臺(tái)灣學(xué)者王爾敏在《明清時(shí)期庶民文化生活》中提到：民間文化是庶民生活最直接創(chuàng)造的產(chǎn)物，自不同于官紳生活的文化內(nèi)涵。中國(guó)民間世俗文化以明清以來(lái)資料最豐富，問(wèn)題最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列關(guān)于明清庶民文化的相關(guān)闡述正確的是()A.明清民間文化的發(fā)展與工商業(yè)的繁榮密切相關(guān)B.“資料最豐富，問(wèn)題最繁多”反映了明清時(shí)期民眾生活水平的提高C.庶民文化作為下層民眾文化，不能反映社會(huì)生活的深度與廣度D.明清時(shí)期的小說(shuō)、京劇和文人畫(huà)等都是這種文化的典型代表走向高考A考點(diǎn)二：中國(guó)古代藝術(shù)書(shū)法繪畫(huà)音樂(lè)舞蹈戲曲一、考綱要求：漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展；京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展二、考點(diǎn)搜索：1、書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)、演變及代表人物；2、繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、分類(lèi)及影響；3、戲曲藝術(shù)的發(fā)展、演變；4、京劇的形成與發(fā)展；三、梳理復(fù)習(xí)：（一）書(shū)法藝術(shù)：1、漢字的起源與演變：原始的刻畫(huà)符號(hào)→甲骨文、金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)、楷書(shū)→行書(shū)商代甲骨文是迄今所知最古老的成熟漢字?！敖鹞摹本褪侵歌T在或刻在青銅器上的銘文。三、梳理復(fù)習(xí)：（一）書(shū)法藝術(shù)：2、五種主要書(shū)法字體：篆書(shū)（創(chuàng)始于秦朝）、隸書(shū)（創(chuàng)始于秦朝）、楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)，形成于漢末）、行書(shū)（晉代開(kāi)始盛行）、草書(shū)（最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情）3、著名書(shū)法家：秦代——李斯（篆書(shū)家）；東晉時(shí)期——王羲之（“書(shū)圣”）；唐代——?dú)W陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)（楷書(shū)）；懷素、張旭（草書(shū)）；北宋——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（宋四家）；元代——趙孟頫； 明代——文征明、董其昌；古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系魏晉南北朝隋唐宋代市民階層興起，社會(huì)生活多樣；理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的特點(diǎn)；社會(huì)重文輕武風(fēng)氣形成明代書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段，楷行草臻于成熟書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰注重規(guī)范，風(fēng)格多樣崇尚意趣追求個(gè)性，忽略法度

平民化世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造

社會(huì)變遷影響人的心理；士人群體漸趨形成書(shū)法成為其追求神韻意境和風(fēng)骨的理想形式；文具的改進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化繁榮思想開(kāi)放社會(huì)充滿(mǎn)活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)則成為社會(huì)發(fā)展的需要

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2014·廣東文綜·12）“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”“象宮室屋宇之形，，””可能表示()A．青銅兵器B．鐵制農(nóng)具 C．祖先牌位D．皇帝寶座走向高考2.(2013·江蘇高考)從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察下面圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征3.(2013·四川高考)書(shū)法以自由多樣的線(xiàn)條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致的是()DD走向高考（二）繪畫(huà)藝術(shù)：1、中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)特點(diǎn)：①題材：②表現(xiàn)技法：③藝術(shù)風(fēng)格上：分人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。有工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別分工筆重彩畫(huà)與水墨淡彩畫(huà)兩類(lèi)2、文人畫(huà)：文人畫(huà)又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。②融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻等多種藝術(shù)為一體。③注重詩(shī)意。（二）繪畫(huà)藝術(shù)：3、中國(guó)古代繪畫(huà)名家：顧愷之(東晉)---《女史箴圖》《洛神賦圖》閻立本(初唐)---《歷代帝王圖》《步輦圖》吳道子(盛唐)---《送子天王圖》張擇端(北宋)---《清明上河圖》黃公望（元）----《富春山居圖》明：唐寅、文征明、徐渭清：朱耷、石濤、鄭板橋◆試題調(diào)研：北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫(huà)院，招畫(huà)師采用唐人詩(shī)句命題考試。其中有一題“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”，奪魁者王道亨畫(huà)蘇武牧羊假寐，以見(jiàn)萬(wàn)里意(如圖)。此畫(huà)的風(fēng)格應(yīng)為()A.宮廷畫(huà) B.文人畫(huà)C.民俗畫(huà)D.人物畫(huà)B（三）音樂(lè)藝術(shù)：1、上古先秦時(shí)期，中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)已較為發(fā)達(dá)：骨笛、陶塤、青銅編鐘等樂(lè)器的考古發(fā)現(xiàn)。設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”2、秦漢時(shí)期民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱(chēng)燕樂(lè)（秦王破陣曲）3、隋唐時(shí)期4、明清時(shí)期不僅戲曲音樂(lè)繁榮，而且器樂(lè)藝術(shù)也發(fā)達(dá)（十面埋伏、霸王卸甲）（四）舞蹈藝術(shù)：（1）宮廷舞蹈多為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。（2）民間舞蹈大多反映人們的生產(chǎn)生活狀況和情感。（五）戲曲藝術(shù)：1、歷史淵源2、初步形成3、成熟階段4、明朝時(shí)期與樂(lè)舞百戲、四方散樂(lè)、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、雜劇、南戲出現(xiàn)。元朝時(shí)，元雜劇形成。傳奇劇興盛（湯顯祖《牡丹亭》）。5、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）陸續(xù)進(jìn)京。湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。走向成熟，并很快風(fēng)靡全國(guó)。出現(xiàn)程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕”。A、乾隆年間：B、道光年間：C、同治、光緒年間：D、京劇的藝術(shù)特點(diǎn)：1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭侄?，形成?dú)具特色的藝術(shù)體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有事物通過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。◆知識(shí)延伸：中國(guó)古代文化特色與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系A(chǔ)、隋唐時(shí)期：經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)不斷發(fā)展。政治：經(jīng)濟(jì)：盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一、民族融合、對(duì)外開(kāi)放；中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗。B、宋元時(shí)期：政治：經(jīng)濟(jì)：北宋重文輕武；南宋民族屈辱、山河破碎、民眾痛苦；元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑。商業(yè)繁榮和城市發(fā)展，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩C、明清時(shí)期：政治：經(jīng)濟(jì)：封建制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，文化專(zhuān)制、八股取士，禁錮人們思想。商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，市民階層擴(kuò)大走進(jìn)高考：1.(2013·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛