高中語(yǔ)文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修中冊(cè)第一單元《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》 群文閱讀課設(shè)計(jì)(上)

高中語(yǔ)文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修中冊(cè)第一單元《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》群文閱讀課設(shè)計(jì)(上)統(tǒng)編選修中冊(cè)《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》群文閱讀課設(shè)計(jì)(上)

教學(xué)目標(biāo)

一、閱讀理論文章，激發(fā)挑戰(zhàn)興趣

二、預(yù)習(xí)交流，糾正字音

三、作家背景，促進(jìn)理解

四、默讀課文，繪制思維導(dǎo)圖

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)了解文章的寫(xiě)作背景，體會(huì)理性探索的精神；

2.梳理文章層次，提取主要觀點(diǎn)，把握其邏輯結(jié)構(gòu)。

3.學(xué)習(xí)作者論述問(wèn)題的論證方法，辯證的思維和嚴(yán)密的邏輯性，推升思維品質(zhì)。

4.理解真誠(chéng)、憐憫和堅(jiān)持正義的意義；培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

一、閱讀理論文章，激發(fā)挑戰(zhàn)興趣

本單元是論述類文本，經(jīng)過(guò)前面四篇文章的學(xué)習(xí)、閱讀、梳理，同學(xué)們基本掌握了篩選整合信息的方法，能夠進(jìn)一步梳理思維脈絡(luò)，提升思維品質(zhì)，提高理論素養(yǎng)。

今天，我們一起學(xué)習(xí)這三篇課文，看看三位作者都告訴我我們什么樣的處事原則，這些美好的品德對(duì)于我們現(xiàn)在的生活有什么指導(dǎo)意義？

從題目學(xué)生能找品德的詞匯：“誠(chéng)、憐憫、正義"

二、預(yù)習(xí)交流，糾正字音

重點(diǎn)字詞：

憐憫捐棄衡量妨礙貶抑稟性無(wú)動(dòng)于衷慷慨廝拼毫不猶豫精辟熏陶

無(wú)可非議拳拳服膺（yīng）恫（dòng）嚇鍛煉褒貶遭殃枚舉誠(chéng)惶誠(chéng)恐

畢恭畢敬考察

三、作家背景，促進(jìn)理解

1.走近作家：

盧梭(1712-1778)，法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開(kāi)創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一。盧梭出身于瑞士日內(nèi)瓦的一貧苦家庭，當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆役、私人秘書(shū)、樂(lè)譜抄寫(xiě)員。一生顛沛流離，備歷艱辛。

主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》《懺悔錄》《新愛(ài)洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。

柏拉圖（公元前427年-公元前347年），古希臘哲學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場(chǎng)。但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底。

除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據(jù)；巴門(mén)尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。

2.寫(xiě)作背景：

《修辭立其誠(chéng)》：張岱年治學(xué)貫徹一個(gè)“誠(chéng)"字，20世紀(jì)30年代，他提出哲學(xué)家須有尋求客觀真理之誠(chéng)心；40年代，他把“求真之誠(chéng)”作為哲學(xué)修養(yǎng)之基礎(chǔ)。他晚年自號(hào)“渠山拙叟"，并以“直道而行”，示其一生立身之則，本文寫(xiě)于1992年4月，深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨。

《憐憫是人的天性》：1743年，盧梭就已經(jīng)打算寫(xiě)一部關(guān)于政治制度的鴻篇大論。1753年，第戎學(xué)院公布了《論人類不平等的起源》的征文題目。盧梭應(yīng)第戎學(xué)院的征文競(jìng)賽，撰寫(xiě)了他的論文《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》，后結(jié)集出版?！稇z憫是人的天性》即節(jié)選自該部書(shū)。

《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》：公元前399年的一天，格拉底被古希臘500人陪審團(tuán)法庭判處死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在這一天大獲全勝，但是雅典法律卻在這一天一敗涂地。當(dāng)時(shí)的雅典死刑犯并不一定會(huì)死，至少還存在三條生路：繳納罰金贖罪，請(qǐng)求陪審團(tuán)寬恕和自請(qǐng)流放。蘇格拉底本身是可以免刑的，但是他卻拒絕了法庭的開(kāi)釋，他的朋友們也在打算營(yíng)救他逃離雅典，但也被他拒絕了。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說(shuō)他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對(duì)格黎東的建議，提出了“