第21課《莊子與惠子游于濠梁之上》精講課件

莊子與惠子游于濠梁之上人教部編版八年級(jí)下背誦《北冥有魚(yú)》，翻譯重點(diǎn)句子

這節(jié)課我們繼續(xù)走近莊子，來(lái)了解莊子其人其文。溫

故

知

新積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意，了解莊子的作品及其思想主張。體味對(duì)話中的人物語(yǔ)氣，理解文中闡述的道理。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)字音字形濠梁

鯈魚(yú)

循其本háotiáoxún檢

查

預(yù)

習(xí)字詞梳理（一）古今異義

循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。(二)一詞多義字詞梳理1.固：我非子，固不知子矣子固非魚(yú)也2.之：莊子往見(jiàn)之是魚(yú)之樂(lè)也子之不知魚(yú)之樂(lè)（固然）（本來(lái)）（代詞，可譯作“他”，指惠子）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）(三)文言句式1.判斷句鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！啊病北砼袛?。2.倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。

1.聽(tīng)讀課文，注意字音和節(jié)奏。2.勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，疏通文意。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”整

體

感

知詞語(yǔ)釋義鰷魚(yú)：是：安：一種白色小魚(yú)。這。疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。全：循其本：云者：完全，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（tiáo）魚(yú)(在河水中)游得悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的了！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

翻譯課文內(nèi)容探究1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

這是他愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)，即“人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)”。這符合他“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的觀點(diǎn)。研

讀

課

文2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（2）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；（2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。3.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？

莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚(yú)之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。惠子偏重于知識(shí)性的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。

《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之樂(lè)”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。歸

納

主

旨1．采用對(duì)話的形式。本文通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2．筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意，并深受感染。寫(xiě)

法

探

究莊子與惠子游于濠梁惠子力辯求真拘泥邏輯家的知識(shí)判斷巧辯尚美超然藝術(shù)家的快樂(lè)自由莊子板

書(shū)

設(shè)

計(jì)

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》鵬程萬(wàn)里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道無(wú)中生有

枯魚(yú)之肆

呆若木雞

無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯

成者英雄敗者賊拓

展

延

伸1.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子·養(yǎng)生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山木》4.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子·知北游》5.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。