第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【教學(xué)目標(biāo)】1．知道早期人類文明的產(chǎn)生；2．了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件?！局攸c(diǎn)】早期人類文明的產(chǎn)生；各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與不同時(shí)空條件的關(guān)系；【難點(diǎn)】各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與不同時(shí)空條件的關(guān)系；知識(shí)點(diǎn)人類文明的產(chǎn)生1．農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1）表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)：西亞地區(qū)培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出農(nóng)作物。②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。(2）影響①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②社會(huì)分工：A．一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。B．一些人從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和交易。④居住方式：人們開始定居生活，出現(xiàn)早期城市。2．文明的產(chǎn)生(1）階級(jí)產(chǎn)生①階級(jí)分化：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。②階級(jí)對(duì)立：為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者成為奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。(2）國(guó)家出現(xiàn)①原因：階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用（國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物）。②形成：出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)；原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。③影響：人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。(3）文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。知識(shí)點(diǎn)古代文明的多元特點(diǎn)1．兩河流域﹣﹣蘇美爾文明與古巴比倫文明(1）前提：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。(2）產(chǎn)生與發(fā)展①公元前3500年左右，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家。③約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典》，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。(3）文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字。②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)。③在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。⑤蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)（軍事成就）。2．尼羅河流域﹣﹣古埃及文明）前提：尼羅河的定期泛濫，下游沖擊成的平原有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2）產(chǎn)生與發(fā)展①公元前3500年左右，埃及文明興起。②公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。(3）文化成就①豐富多彩的神話、文學(xué)故事和古老的象形文字。②制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。③金字塔的建造，不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。④莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。3．印度河和恒河流域﹣﹣古印度文明(1）前提：恒河流域雨水豐沛、植被茂盛。(2）產(chǎn)生與發(fā)展①公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。②公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。(3）種姓制度①基礎(chǔ)：婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。②內(nèi)容：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在四個(gè)種姓之外，賤民處在社會(huì)的最底層，被認(rèn)為是"不可接觸者"。③特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。④影響：有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。但是造成印度社會(huì)階層的隔離，限制社會(huì)的階層流動(dòng)，下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，激化了社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。(4）文化成就①佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。③在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。4．巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)﹣﹣古希臘文明(1）前提：古代希臘的中心區(qū)域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。(2）產(chǎn)生與發(fā)展①公元前2千紀(jì)，愛琴海曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。②公元前8﹣前6世紀(jì)，進(jìn)入奴隸制城邦時(shí)代。(3）城邦制度①形成時(shí)間：公元前8﹣前6世紀(jì)。②特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。③代表：斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治；雅典實(shí)行民主政治，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。④局限：城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。(4）文化成就①古希臘的神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)"歷史"一詞，在西方，他被認(rèn)為是"史學(xué)之父"。③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．在雅典，每年城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間，會(huì)詢問公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，如果大會(huì)表決通過該提案，則于翌年的2月或3月間實(shí)施放逐投票，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選，放逐期限為10年（一說為5年）被放逐者無權(quán)為自己辯護(hù)，須在10天內(nèi)處理好。這說明在古代雅典A．維護(hù)了雅典人的民主權(quán)利 B．民主制度的科學(xué)完善 C．民主制度維護(hù)了社會(huì)公平正義 D．國(guó)家決策缺乏理性化的規(guī)范2．“她雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,但她在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎?！蔽闹械摹八敝傅氖茿．古代希臘 B．中世紀(jì)歐洲的城市C．古代羅馬 D．德意志神圣羅馬帝國(guó)3．民主和法制對(duì)人類文明的發(fā)展具有重要意義，為后世民主政治和法制建設(shè)作出典范的西方古國(guó)是A．古巴比倫和雅典B．古印度和羅馬C．雅典和羅馬D．羅馬和埃及4．“梭倫和伯利克里所進(jìn)行的改革，不僅促使新的統(tǒng)治形式的建立，而且還促進(jìn)了新的生活方式的出現(xiàn)，至少對(duì)雅典的市民來說，不再是命令和服從，而是言論的交鋒?！辈牧现小靶碌慕y(tǒng)治形式”體現(xiàn)了A．君主專制 B．中央集權(quán) C．民主政治 D．貴族專制5．法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．②③6．據(jù)記載：在每年的狄奧尼索斯戲劇節(jié)上，雅典城邦都要把同盟各邦所繳納的貢物擺在狄奧尼索斯劇場(chǎng)的舞臺(tái)中央，向全體公民展示。這種展示有利于A．城邦凝聚力的增強(qiáng) B．戰(zhàn)爭(zhēng)題材戲劇的發(fā)展C．人文主義思想傳播 D．公民參政素質(zhì)的提高7．雅典由不同公民階層抽簽產(chǎn)生的陪審員組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件；而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。這說明（

）A．雅典被選舉出的陪審員均是職業(yè)法官B．雅典與羅馬負(fù)責(zé)司法解釋的主體相同C．雅典司法實(shí)踐中公民直接行使司法權(quán)D．二者公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人法律權(quán)益8．雅典城邦對(duì)體育活動(dòng)相當(dāng)重視，城邦政府通過公平、公正、公開的競(jìng)技比賽向公民傳遞著公平、公正、公開的政治思想，賽場(chǎng)上的吶喊與助威聲象征著公民對(duì)人民主權(quán)的充分肯定與認(rèn)可，民主政治在競(jìng)技中被賦予更多的公民支持。這反映出古代雅典（

）A．民主政治與競(jìng)技良性互動(dòng) B．把競(jìng)技體育視為民主政治C．城邦政府很重視體育民主 D．競(jìng)技活動(dòng)在全民得以普及9．古埃及時(shí)期，法老會(huì)宣稱自己是拉神（太陽(yáng)神）之子，其名字也會(huì)被寫在一個(gè)被譽(yù)為太陽(yáng)照耀之地的橢圓形的框子里。此外，法老還將大量的土地和奴隸捐贈(zèng)給神廟。古埃及法老的這些做法（

）A．旨在維護(hù)法老的無上權(quán)威 B．反映了神權(quán)已超