南京市2021-2022學(xué)年高一上語文期末學(xué)情調(diào)研試卷（含答案）

南京市2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)情調(diào)研測(cè)試卷高一語文2022.01注意事項(xiàng)：1．本試卷共150分，考試用時(shí)150分鐘。2．答題前考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題卡上。每題答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的空格里或橫線上?？荚嚱Y(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國民族音樂，從古到今，都是聲樂占主導(dǎo)地位。所謂“絲不如竹，竹不如肉，漸近自然也”（《世說新語》）。中國古代所謂“樂”，并非純粹的音樂，而是舞蹈、歌唱、表演的一種綜合。《樂記》上有一段記載：“故歌之為言也，長言之也。悅之故言之，言之不足故長言之，長言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也?！薄案琛笔恰把浴保皇瞧胀ǖ摹把浴保且环N“長言”，“長言”即入腔，成了一個(gè)腔調(diào)，從邏輯語言、科學(xué)語言走入音樂語言、藝術(shù)語言。為什么要“長言”呢？就是因?yàn)檫@是一個(gè)情感的語言?！皭傊恃灾?，因?yàn)榭鞓?，情不自禁，就要說出，普通的語言不夠表達(dá)，就要“長言之”和“嗟嘆之”（入腔和行腔）。這就到了歌唱的境界。更進(jìn)一步，心情的激動(dòng)要以動(dòng)作來表現(xiàn)，就走到了舞蹈的境界，所謂“嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。這種思想在當(dāng)時(shí)較為普遍?！睹娦颉芬舱f了相類似的話：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這也是說，邏輯語言，由于情感之推動(dòng)，產(chǎn)生飛躍，成為音樂的語言，成為舞蹈。那么，這推動(dòng)邏輯語言使成為音樂語言的情感又是怎么產(chǎn)生的呢？古代思想家認(rèn)為，情感產(chǎn)生于社會(huì)的勞動(dòng)生活和階級(jí)的壓迫，所謂“男女有所怨恨，相從為歌。饑者歌其食，勞者歌其事”。這顯然是一種進(jìn)步的美學(xué)思想。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）材料二：盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌曼舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動(dòng)蕩山岳。”“惟慶善樂獨(dú)用西涼樂，最為閑雅?！被蛭浠蛭模蚝缐鸦騼?yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之日盛唐之音。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！痹娕c琵琶（音樂）是渾然一體不可分割的。新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過來說也行，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容?？傊?，它們是緊相聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)人說，“宮掖所傳，梨園子弟所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句”。王江寧三人旗亭唱詩的傳說等等，無不清楚地證實(shí)著這一點(diǎn)。后人說，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂，而后有古樂府，古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府”（王世貞《曲藻》）。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋（之問）搞定形式以來，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩書王國的美的冠冕，它把中國傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）材料三：中國戲劇的一個(gè)顯著特征是聲腔音樂在戲劇形式中占據(jù)著突出的位置。因此，《樂記》認(rèn)為：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音衰以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”音樂，產(chǎn)生于人心所感。情感在心中激蕩，外現(xiàn)出來便是聲音；聲音的符號(hào)顯現(xiàn)就是音樂。因此，治世的音樂安祥和順，亂世的音樂怨懟激憤，亡國的音樂悲涼哀苦。人間的音樂的生成和發(fā)展，與政局的安危、政權(quán)的興亡存在著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。中國戲劇音樂的發(fā)展變化，證實(shí)了《樂記》的這一論斷：舒緩祥和的昆山腔，發(fā)生于明代中葉政通人和之際；粗獷激越的弋陽腔，流行于兵荒馬亂的清代初期。中國戲劇南北聲腔的更替，更是王朝政治、人心向背的寒暑計(jì)。人心，與人的生存狀態(tài)相聯(lián)系；而生存狀態(tài)也從音樂之中得以表現(xiàn)。比如，中國大陸沿海一帶，往往是經(jīng)濟(jì)的率先開發(fā)區(qū)，生活相對(duì)富裕，因此，那種清麗舒緩的音樂常常占據(jù)主導(dǎo)地位；而內(nèi)陸深處黃土高坡之上，經(jīng)濟(jì)較為落后，人民相對(duì)貧困，因此，那種略帶哀怨的、吶喊式的音樂，始終占據(jù)統(tǒng)治地位。（節(jié)選自孫文輝《戲劇哲學(xué)——人類的群體藝術(shù)》）1．對(duì)文中引文的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《世說新語》中“絲不如竹，竹不如肉”，可以理解為聲樂因?yàn)樽罱咏谧匀?，所以是中國民族音樂中最高等?jí)的音樂。B．《樂記》中“故歌之為言，長言也”，可以理解為“歌”是“言”發(fā)展而來，言語不夠表達(dá)，長言之，嗟嘆之，于是歌唱產(chǎn)生了。C．《毛詩序》中“嗟嘆之不足故永歌之”，可以理解為從邏輯語言、科學(xué)語言進(jìn)入音樂語言、藝術(shù)語言需要情感的推動(dòng)產(chǎn)生飛躍。D．《曲藻》中“騷、賦難入樂……古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府”，可以理解為入樂和入俗是音樂與詩歌融合的兩個(gè)要素。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國古代的“樂”是一種綜合藝術(shù)，不是僅僅指音樂，而是舞蹈、歌唱、表演綜合的一種藝術(shù)樣式。B．當(dāng)異國曲調(diào)和樂器傳入中原，傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”中融合了新鮮元素，音樂也呈現(xiàn)出多元性，不再是禮儀性的典重主調(diào)。C．音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，在詩歌領(lǐng)域，音樂滲透在以絕句和七律為代表的詩歌中，成為當(dāng)時(shí)的流行。D．聲腔音樂在中國的戲劇中占據(jù)著突出地位，戲劇音樂的發(fā)展變化也是王朝政治、人心向背的寒暑計(jì)。3．下列不能證明材料三第二段中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。B．弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。C．爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。D．琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。4．請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．哪些因素促成了“盛唐之音”的出現(xiàn)？請(qǐng)依據(jù)材料二加以概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。小鎮(zhèn)上路遙吉普車在咸榆公路上奔馳著。車窗外閃過冬日蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂掛著的奶白色的冰凌……將軍透過車玻璃掃視著黃土高原廣漠的田野，兩只眼睛閃閃發(fā)光。他已二十年沒回故鄉(xiāng)了。一切似乎是那么熟悉，又是那么陌生……前面出現(xiàn)了一座小鎮(zhèn)。他猛一怔。我為什么一怔？他似乎在問自己。他讓司機(jī)把吉普車停在鎮(zhèn)子對(duì)面的公路邊上，下了車，走過那座古老的弓形小石橋。向那個(gè)他一眼就認(rèn)出來的地方走去。這是一座小學(xué)校。他悄悄地立在校門口，膽怯地向里面瞄了一眼，臉上立刻不由自主地顯出一種敬畏的神色，就像當(dāng)年他第一次站在這里一樣。他開始繞著學(xué)校的圍墻走。一邊走，一邊仔細(xì)地往墻根下瞅著，似乎在尋找什么。他的心在怦怦地跳著。一點(diǎn)也不錯(cuò)，這就是那個(gè)洞，那個(gè)在下雨天把校園操場(chǎng)上的積水排在墻外的骯臟的下水洞。二十年過去了，這個(gè)洞幾乎還原樣地保存著，似乎專門等著他今天來重訪。剎那間，那熱鬧的鑼鼓聲、絲弦聲、秦腔……在你的耳邊驟然間響起來。大概是八月十五，校園的大操場(chǎng)上正唱戲。學(xué)生們?nèi)挤偶伲也粶?zhǔn)在唱戲的時(shí)候留在校園內(nèi)，以便把這里變成劇場(chǎng)。當(dāng)然還可以進(jìn)去，但得買票。同學(xué)們都看戲去了，就你一個(gè)人躑躅在街頭。你沒有那三毛錢去買一張票。那鑼鼓和絲弦的喧鬧，那笑語嘩然的人聲，那激昂慷慨的戲文，撩撥著你的心。突然，你一下子記起了那個(gè)下水洞。悄悄地從那洞中鉆進(jìn)去，不就到操場(chǎng)上了嗎？災(zāi)難在我從洞那邊一伸出頭就降臨了。一只蒲扇般的大手一下子扣在了我頭上。那另一只大手已經(jīng)揪住了我的一只耳朵。就這樣，我被那無情的手從洞子里拉出來。我立即認(rèn)出，揪住耳朵的人是鎮(zhèn)子上肉鋪里的焦二?！澳氵@個(gè)混場(chǎng)的賤溜子……”焦二一邊揪著我的耳朵拉著我走，一邊興奮地嚷嚷著。我的耳朵疼得就像要掉下來似的，但還不敢吭聲，更不敢哭。我只是小聲地央告著，不要讓他把我交到學(xué)校。但焦二大聲喊叫說非要把我交給校長本人不可！我被這無情的手揪扯著耳朵，走過一長溜吆喝聲四起的小吃攤?！敖苟阌衷焓裁茨跹?！你把這娃娃的耳朵都快揪下了！”一個(gè)婦女的聲音?！斑@小子不買票，從水洞里鉆進(jìn)來。哼，叫我給逮住了！”“手放開！”“怎？”焦二叫了一聲，手立即松開了。——因?yàn)楸挥踩M(jìn)了一個(gè)燙熱的菜包子。焦二笑了，顧不得其它，燙得兩只手來回倒騰著那個(gè)包子，嘴“撲撲”地吹著，甚至給包子上唾了一下。一只濕熱的手在我的頭上摩挲了一下?！澳阍醪毁I票鉆水洞子呢？”賣菜包子的大嫂聲音充滿了無限的憐憫。我……沒有錢?！薄澳闶擎?zhèn)子上誰家的娃娃？”“我不是鎮(zhèn)子上的。我是鄉(xiāng)里來的?！薄澳顣尥蓿俊薄班?。我就是這學(xué)校的?！薄鞍Γ炊嗥嗷?！褲子都露著肉……”一只熱騰騰的包子遞到了我面前。接著，又是那只溫?zé)岬氖衷谖翌^上輕輕地摩挲了一下。淚水頓時(shí)像濃霧一般模糊了我的眼睛……他用模糊的淚眼出神地望著這個(gè)二十多年前蒙難的地方，耳邊依然響著焦二和賣菜包子大嫂的聲音——“不要給學(xué)校交，你把娃娃放了！”“哈呀，人家劇團(tuán)出錢雇我焦二，我怎能不給人家盡職盡心哩！”“屁！甭吆喝了！生豬油把你的心糊成了豬心了！給！我不信這熱包子還塞不住你個(gè)豬嘴巴！”“哈哈哈，豬嘴碰上個(gè)狗獠牙，焦二碰上個(gè)母夜叉……”焦二吃著包子，回過頭說：“你這個(gè)小子還站著干什么？去吧……”羞恥、悔恨、感激、甜蜜……這種種情感涌上了你的胸腔，涌上了你的喉眼。你手里捧著那一個(gè)熱騰騰的菜包子，轉(zhuǎn)身就跑開了。將軍解開軍大衣的鈕扣，抬起頭，望著無邊的黃色的山巒，發(fā)出一聲長長的嘆息。哦，我的故鄉(xiāng)，我的小鎮(zhèn)，我的下水洞，我的焦二大叔，我的賣菜包子的大嫂，我的逝去的童年……他向那個(gè)下水洞投去最后的一瞥，就轉(zhuǎn)身走向街道?！安税影ァ鼻懊?zhèn)鱽硪宦曈崎L的女孩子的喊叫聲。他的眼前毒地閃現(xiàn)出一張慈祥的婦女的臉。他快步走向前去，來到一個(gè)賣零吃的攤子前。這里熱鬧非凡，吆喝聲四起。有賣涼粉的，有賣油糕的，有賣粽子的，有賣扁食的……賣包子的呢？他終于發(fā)現(xiàn)了她。這是一個(gè)臉像山丹丹花一般好看的姑娘。他問：“多少一個(gè)？”姑娘立刻熱情地招呼道：“七分錢一個(gè)，不要糧票，噴香！你要幾個(gè)？”“你媽媽是干啥的？”他竟然這樣問她。姑娘一愣。她說：“我媽是郵電局的干部，我是待業(yè)青年……你認(rèn)識(shí)我媽？”“噢……不認(rèn)識(shí)。我買四個(gè)?！彼麨樽约旱奶仆欢缓靡馑嫉?fù)u了搖頭。他拿著四個(gè)熱騰騰的菜色子，重新穿過那座古老的弓形小石橋，返回到了公路上。司機(jī)身子伏在方向盤上，已經(jīng)睡著了。他敏捷地上了車，用胳膊肘輕輕碰醒了小伙子，給他手里塞了兩個(gè)菜包子，說：“很香，你吃吧，吃完了咱再走……”司機(jī)說不餓，把包子塞進(jìn)挎包里，就立即踩動(dòng)了離合器。吉普車重新又奔馳在咸榆公路上。車窗外依然閃過冬日那蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂掛著的奶白色的冰凌——這凝固了的激情！6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．將軍對(duì)下水洞有著特別深刻的記憶，是因?yàn)橄滤匆娮C著自己悲苦的童年，也讓他體會(huì)到人情的溫暖。B．賣菜包子的大嫂愛憎分明，直斥焦二“造孽”，并從他手中救下貧苦的孩子，體現(xiàn)了小說邪不壓正的主題。C．小說首尾均出現(xiàn)了咸榆公路和弓形石橋，公路意指將軍行履匆匆的現(xiàn)實(shí)，石橋通向其牽掛的故鄉(xiāng)，饒有深意。D．作者通過抒情的筆觸，生動(dòng)地展現(xiàn)了一位將軍對(duì)于童年生活的眷戀和熱愛，也體現(xiàn)出小鎮(zhèn)生活中的人情之美。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說中敘事人稱多次變化，對(duì)同一人物先后使用了“他”“我”“你”等人稱，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與回憶的穿插，客觀敘事與內(nèi)心活動(dòng)的交織。B．小說語言通俗質(zhì)樸，多處運(yùn)用方言口語，如“怎”“水洞子”“生豬油把你的心糊成了豬心了”，增強(qiáng)了感染力，使小說富有鄉(xiāng)土氣息。C．小說描寫司機(jī)“已經(jīng)睡著”“把包子塞進(jìn)挎包”“立即踩動(dòng)了離合器”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其對(duì)小鎮(zhèn)略顯冷淡，反襯出將軍對(duì)小鎮(zhèn)的多情重感。D．主人公對(duì)焦二的情感態(tài)度前后對(duì)比鮮明，原先是畏懼，而多年以后因?yàn)樯矸莸木薮笞兓?，作為將軍的他想到焦二則是寬容和釋然。8．小說中兩次出現(xiàn)“奶白色的冰凌”，請(qǐng)分析其寓意。（4分）9．將軍與賣包子姑娘對(duì)話這一情節(jié)看似閑筆，實(shí)有妙用，請(qǐng)具體分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題?！栋资祥L慶集》序元稹《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂天對(duì)詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制詔，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書，多以詩章贈(zèng)答，會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻詩及前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚洎長安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩”。二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。其甚者有至于盜竊名姓，苛求自售，雜亂間廁，無可奈何。予嘗于平水市中見村校諸童競(jìng)習(xí)詩召而問之皆對(duì)曰先生教我樂天微之詩固亦不知于之為微之也。又云雞林①貫人求市頗切，自云：“本國宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。”自篇章以來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，予時(shí)刺會(huì)稽，因盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號(hào)曰“白氏長慶集”。大凡人之文，各有所長。樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激，閑適之詩長于遣，感傷之詩長于切，賦贊箴戒之類長于當(dāng)，碑記敘事制詔長于實(shí)?？偠灾灰喽嗪踉?！至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序?！咀ⅰ竣匐u林：即新羅，朝鮮古國名。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩/召而問之/皆對(duì)/日/先生教我/樂天微之詩固亦不知/予之為微之也B．予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩/召而問之/皆對(duì)日/先生教我樂天微之詩/固亦不知予之為微之也C．予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩/召而問之/皆對(duì)日/先生教我/樂天微之詩固亦不知/予之為微之也D．予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩/召而問之/皆對(duì)/日/先生教我樂天微之詩/固亦不知予之為微之也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．六籍：即六經(jīng)，指儒家六部經(jīng)典著作《詩經(jīng)尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《左傳》。B．甲科：甲是天干首位，用作第一的代稱，唐代進(jìn)士分甲乙兩科，其中甲科為第一等。C．翰林：即文翰之林，這里指為朝廷草擬詔制的機(jī)構(gòu)翰林院，供職其中者稱翰林學(xué)士。D．郵候：郵是郵亭，指設(shè)在途中供信使和旅客歇宿的館舍；候是斥堠，探望敵情的土堡。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．白居易天賦文才，幼年即能識(shí)字，童年聰穎好學(xué)異于常人，少年時(shí)有志于詩賦寫作，青年時(shí)應(yīng)科舉考試，連登甲科。B．白居易初入仕途，意氣風(fēng)發(fā)，勇于向朝廷進(jìn)言，臧否時(shí)政；另一方面也致力于詩歌創(chuàng)作，寫出了眾多吟風(fēng)弄月的作品。C．白居易的作品流傳廣遠(yuǎn)，影響很大，從京城到地方，男女老少貴賤窮達(dá)之人都喜愛他的詩歌，甚至外國人也欣賞喜愛。D．白居易的詩文集《白氏長慶集》以編定于長慶年間而得名，集中收入了兩千多篇不同體裁的作品，風(fēng)格多樣，各具特色。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。（2）至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。14．雖然文末說“與子之交分淺深，非敘文之要也，故不書”，但元白交誼于文中依然可見。依據(jù)文意，分條概述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭辛棄疾趙昌父①七月望日用東坡韻，敘太白、東坡事見寄，過相褒借②，且有秋水③之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山④赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟?！咀ⅰ竣仝w昌父：與后文吳子似均是作者罷官退隱江西鉛山時(shí)的友人。②褒借：褒獎(jiǎng)，贊美。③秋水：指辛棄疾鉛山居所中的秋水堂，語出《莊子·秋水》。④青山：李白之墓在安徽當(dāng)涂縣的青山，這里以青山代指李白。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和恢宏的氣度，為有廖闊之志，自然有下文“夢(mèng)登天”之舉。B．詞中寫夢(mèng)，充滿豪邁的激情、神奇的想象和大膽的夸張，其浪漫的色彩與至高潮處從夢(mèng)中跌落的筆法與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》相似。C．夢(mèng)醒后“人事底虧全”的發(fā)問，表現(xiàn)出詞人人事難全的感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，蘊(yùn)含了詞人雖有雄才大略卻報(bào)國無路、有志難申的喟嘆。D．結(jié)尾兩句自我寬慰，既有眼前佳人可傾訴衷腸，復(fù)有窗外秋水月明之美景可供欣賞，將前文絢爛的夢(mèng)境與滿腔悲懷歸于一片澄靜。16．依據(jù)文本，分析詞人夢(mèng)境中“我志在寥闊”的表現(xiàn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思，如《勸學(xué)》中“______”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“______”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（2）對(duì)于從師求學(xué)，巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度是“______”，而士大夫之族對(duì)巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度反而是“______”，韓愈形象地刻畫了這些既愚蠢又荒唐的所謂“君子”。（3）《赤壁賦》中經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“______，______”兩句正描繪了主客同舟醉眠的畫面。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。方言詞匯里，藏著特定區(qū)域的地理、人文環(huán)境的文化景觀；方言語音中，保留了大量中古以來的語音面貌。通過粵語，我們可以了解中古時(shí)期完整的入聲系統(tǒng)；通過吳語，我們可以感受到系統(tǒng)的全濁聲母；通過閩語，還能窺視上古漢語語音的______。中國人“______”的文化思維，也體現(xiàn)在方言上。離開故土的人們?cè)趶浟糁H，都希望能看一眼家鄉(xiāng)山水，聽一句里談鄉(xiāng)音。方言是情感的紐帶，聽到了鄉(xiāng)音，就像找到了回家的路。（），保護(hù)方言對(duì)傳承文化有積極意義。然而年輕人中仍堅(jiān)持用方言交流的似乎寥寥無幾。其實(shí)，方言文化的保護(hù)傳承與普通話的推廣普及并不矛盾，普通話就像正裝，方言就像便裝，各美其美，______。2015年，國家提出了中國語言資源保護(hù)工程，這個(gè)工程是要通過攝像、錄音和手寫把方言基本的東西保存在國家檔案館中，涉及全國大約1000多個(gè)方言點(diǎn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．雪泥鴻爪安土重遷并行不悖B．一鱗半爪安土重遷殊途同歸C．一鱗半爪葉落歸根并行不悖D．雪泥鴻爪葉落歸根殊途同歸19．仿照畫波浪線的句子，在括號(hào)里填上合適的內(nèi)容。（3分）20．文中畫線的句子有語病，請(qǐng)修改。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。俗話說“中午不睡，下午崩潰”。尤其是經(jīng)常熬夜的人，白天抽空打個(gè)盹兒，就當(dāng)是續(xù)命了。美國密歇根州立大學(xué)“睡眠與學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室”的研究人員開展了一系列實(shí)驗(yàn)，來評(píng)估與缺覺有關(guān)的認(rèn)知缺陷。他們近期發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果告訴我們，對(duì)于熬夜的人來說，僅憑白天短短幾十分鐘的打盹，并不能明顯緩解夜晚睡眠被剝奪造成的不良影響。研究人員選擇了近280名年輕人參與實(shí)驗(yàn)，______：一組當(dāng)晚回家睡覺；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里，______，還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘。（），受試者需要完成幾項(xiàng)相同的認(rèn)知測(cè)試。熬夜的受試者在第2次測(cè)試中的表現(xiàn)明顯下滑，相較而言，熱夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)______。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．在他們睡覺或熬夜的之前或之后B．在他們睡覺或熬夜的之前和之后C．在他們睡覺和熬夜的之前和之后D．在他們睡覺和熬夜的之前或之后22．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)