二-中國(guó)的古代藝術(shù)

中國(guó)古代的藝術(shù)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽一：“出神入鬼”的書(shū)法藝術(shù)1.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)：以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)。它以自由多樣的線條的曲線運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；漢字是象形字；跟繪畫(huà)有聯(lián)系；和紙的發(fā)明與使用有關(guān)；……

2002年，宋四家之一的米芾原作《研山銘》以2999萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)書(shū)法拍賣的紀(jì)錄為什么書(shū)法藝術(shù)不在別的民族或國(guó)家產(chǎn)生而單單在中國(guó)產(chǎn)生？知識(shí)網(wǎng)絡(luò)2、漢字的發(fā)展歷程刻在陶器上的簡(jiǎn)單符號(hào)→甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)

漢字歷史地位：最為古老的文字之一，碩果僅存的表意方塊字

有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)?！疤鞛橛晁?，鬼為夜哭，龍乃潛藏”

中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字——甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文動(dòng)動(dòng)手鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬

鑄造出來(lái)的文字——金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。

9月20日至11月20日，“國(guó)家寶藏——中國(guó)國(guó)家博物館館藏精品特展”將在福建博物院隆重舉辦。虢季子白盤(pán)

漢字的統(tǒng)一——小篆小篆：字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，不露鋒芒，富于圖案美李斯書(shū)法

監(jiān)獄里造出的漢字——隸書(shū)

隸書(shū)，始于秦朝，是小篆簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定，字體寬扁，左右舒展，是漢字歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)東漢《曹全碑》（隸書(shū)）

漢字字體的楷?！瑫?shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”。“楷”是楷模的意思，“楷書(shū)”就是可以作為楷模的字體。字型方正，規(guī)矩嚴(yán)整。也稱“真書(shū)”或“正書(shū)”圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》顏真卿<多寶塔碑>柳公權(quán)<玄秘塔碑>楷書(shū)：

代表人物——唐代：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)

元代：趙孟頫

在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不像楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不像草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是像云、像水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。工整清晰，飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱“書(shū)圣”。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》《喪亂帖》

快速書(shū)寫(xiě)的字體——行書(shū)《蘭亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書(shū)的特點(diǎn)：盛行于晉代，介于楷書(shū)和草書(shū)之間，兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，工整清晰，飛灑活潑行書(shū)代表人物：東晉——王羲之

北宋——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

蔡襄（宋四家）

明代——董其昌、文征明蘇軾黃庭堅(jiān)砥柱銘米芾蔡襄董其昌文征明在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”?！安荨笔橇什?、快捷的意思，主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書(shū)寫(xiě)字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。

草書(shū)

草書(shū)特點(diǎn)：出現(xiàn)于晉代，把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍，最能表現(xiàn)和抒發(fā)感情代表人物：懷素、張旭懷素張旭漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)正式書(shū)體：隸書(shū)、楷書(shū)輔助書(shū)體：草書(shū)、行書(shū)漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)朝代著名書(shū)法家擅長(zhǎng)字體中國(guó)古代著名書(shū)法家朝代著名書(shū)法家擅長(zhǎng)字體秦李斯篆書(shū)東晉王羲之（書(shū)圣）尤擅草、行唐歐、顏、柳楷書(shū)唐懷素、張旭草書(shū)（狂草）北宋蘇、黃、米、蔡（宋四家）行書(shū)中國(guó)古代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢《化度寺碑》歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大。

唐·顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)，顯出雍容大度的氣派顏真卿行書(shū)《祭侄季明文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。張旭

《肚痛帖》草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致。欲服大黃湯，冷熱俱有益。黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋·米芾《珊瑚復(fù)官二帖》宋徽宗的“瘦金體”圖一圖二圖三圖四楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)

草書(shū)思考：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。1）自發(fā)階段：（魏晉以前）

2）自覺(jué)階段：（魏晉以后）人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。

書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能。各抒己見(jiàn)有人說(shuō)書(shū)法是雕蟲(chóng)小技，不足掛齒，你是如何理解的？在當(dāng)今漢字輸入電腦化，美術(shù)字庫(kù)豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)還有沒(méi)有存在的價(jià)值？如果有，其價(jià)值何在？漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家二、國(guó)畫(huà)專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。五代·南唐·顧閎中《韓熙載夜宴圖》（局部）隋·展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》

布局嚴(yán)整，線條流暢，人物栩栩如生。名畫(huà)欣賞《洛神賦圖》《洛神賦圖》局部

顧愷之傳世之作《洛陽(yáng)賦圖》是為曹操第三子曹植所寫(xiě)《洛神賦》有感而畫(huà)的。傳說(shuō)曹植曾與上蔡縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女嫁給其兄曹丕為后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢(mèng)，因此寫(xiě)出《感甄賦》以作紀(jì)念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。而洛神是傳說(shuō)中伏羲之女，溺于洛水為神。把甄后與洛神相提并論，實(shí)際上也是一種對(duì)甄后的懷念和寄托。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫(xiě)動(dòng)情，神人之戀纏綿凄婉，動(dòng)人心魄。顧愷之讀后大為感動(dòng)，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無(wú)人再敢繪此圖，故成為千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫(huà)。唐閻立本

《步輦圖》敦煌壁畫(huà)“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”宋·張擇端《清明上河圖》局部風(fēng)俗畫(huà)欣賞漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家分類（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)二、國(guó)畫(huà)專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家分類（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)

地位：北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式文人畫(huà)二、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)北宋宮廷畫(huà)院曾經(jīng)出過(guò)一道考題：“野水無(wú)人渡。孤舟盡日橫。”一般多畫(huà)岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家分類（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)

地位：北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式文人畫(huà)二、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家分類（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)

地位：北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式文人畫(huà)二、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：地位：國(guó)畫(huà)精粹山水畫(huà)特點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

二中國(guó)的古代藝術(shù)宋徽宗趙佶《寫(xiě)生珍禽圖》《寫(xiě)生珍禽圖》在2002年中國(guó)嘉德春拍會(huì)上以2300萬(wàn)元人民幣的競(jìng)拍天價(jià)創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣史的最高記錄三、金聲玉振1.先秦時(shí)期的上古音樂(lè)自皇帝時(shí)代至周代，

三位一體的“樂(lè)”文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)詩(shī)、舞、樂(lè)春秋戰(zhàn)國(guó)青銅編鐘在甘肅孔縣驚現(xiàn)2、漢唐時(shí)期的音樂(lè)：（1）秦漢：設(shè)立

機(jī)構(gòu)收集

歌曲和

音樂(lè)，融合成新的音樂(lè)樣式。有“

”“

”。（2）東晉：形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國(guó)“

”（3）南北朝、隋唐時(shí)代；民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)?/p>

，總稱

。樂(lè)府民間異域相和歌清商三調(diào)清商樂(lè)歌舞俗樂(lè)燕樂(lè)3、宋元明清時(shí)期的音樂(lè)表現(xiàn)：（1）戲曲音樂(lè)繁榮：（2）器樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)（3）產(chǎn)生諸如等一大批名曲古琴、琵琶、箏、三弦、嗩吶、笛、簫《十面埋伏》、《霸王卸甲》四、宮廷舞和民間舞1、宮廷舞蹈的發(fā)展歷程：萌芽：新石器時(shí)代彩陶盆上的古人扮作動(dòng)物跳狩獵舞的形象產(chǎn)生：夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈。發(fā)展：周代制定禮樂(lè)制度；漢代設(shè)立樂(lè)府。鼎盛：隋唐宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛時(shí)期，官辦樂(lè)舞機(jī)構(gòu)教坊司、梨園院、太常寺等，培養(yǎng)專業(yè)樂(lè)舞藝人。衰落：明清仙唐代八十七卷漢舞女俑2、民間舞蹈的發(fā)展歷程（1）先秦時(shí)代：《詩(shī)經(jīng)》和楚辭有描繪（2）兩漢時(shí)期：出現(xiàn)繁榮局面（3）南北朝時(shí)期：《西涼樂(lè)舞》——胡舞（4）隋唐時(shí)期：大交流、大融合、大創(chuàng)造（5）宋代：民間舞隊(duì)思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情形式華麗工整結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩其它具有一定的技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式五、戲曲；1、戲曲的發(fā)展歷程？1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇的興盛。4）明朝：傳奇的繁榮。5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。

中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。與樂(lè)舞百戲、四方散樂(lè)、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。

原始歌舞歌舞俑頭飾圖說(shuō)歷史儺戲古代戲曲源頭—雜劇的興盛

宋代時(shí)，適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜劇。

雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國(guó)最初的戲曲。

元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)帯ｊP(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的下層?jì)D女竇娥的生動(dòng)形象?！暗匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”王實(shí)甫《西廂記》等。①元朝對(duì)藝人的保護(hù)政策；②因?yàn)榭婆e制的?？?，部分文人投身于民間藝術(shù)；③吸取前代的精華。

興盛的原因：元代后期衰落的原因：①科舉制的恢復(fù)；②元雜劇表演模式過(guò)于呆板僵化。傳奇的繁榮宋元時(shí)期興起于浙江溫州一帶的南戲，到時(shí)代發(fā)展成為傳奇。它內(nèi)容通俗，長(zhǎng)短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山。

（1）乾隆末年，安徽的進(jìn)京，道光年間，湖北的進(jìn)京，徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、