對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論筆記

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論筆記對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論筆記一、總論1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)〔1〕性質(zhì)：是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。第二語(yǔ)言教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)〔96年解釋；99、02、03年填空〕〔2〕任務(wù)：研究——①漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的原理；②教學(xué)的全過(guò)程；③教學(xué)體系中各種因素的相互關(guān)系和相互作用；④教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。并由此制訂出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本原那么和方法，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)效率和教學(xué)水平?！?〕目的：培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。〔99年填空〕2.建國(guó)以后對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展概況〔1〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的開(kāi)展①初創(chuàng)階段〔20C50’s初—60’s初〕漢語(yǔ)預(yù)備教育：a.1950年，清華大學(xué)成立東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專修班〔是我國(guó)第一個(gè)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專門(mén)機(jī)構(gòu)〕。周培元、呂叔湘負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)工作；鄧懿、王還等6人授課。b.1952年，由于全國(guó)高校院系調(diào)整，該班調(diào)到北大，更名為北京大學(xué)外國(guó)留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專修班。c.1960年9月，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成立了非洲留學(xué)生辦公室。為什么說(shuō)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力？〔96年問(wèn)答〕②穩(wěn)固和開(kāi)展階段〔60’s初—60’s中〕a.1962年，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)留學(xué)生部獨(dú)立，成立了外國(guó)留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)?！彩俏覈?guó)第一所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為主要任務(wù)的高?！?。b.1964年，改名為北京語(yǔ)言學(xué)院。c.1964年暑假，越南政府派來(lái)2000名留學(xué)生，從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的單位擴(kuò)展到23所。d.1965年暑假，北語(yǔ)為新從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的22所院校舉辦了對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)班。e.1965年下半年，北語(yǔ)創(chuàng)辦《外國(guó)留學(xué)生根底漢語(yǔ)教學(xué)通訊》〔是我國(guó)第一份對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)刊物〕。1962年，中國(guó)國(guó)際播送電視開(kāi)始了漢語(yǔ)教學(xué)節(jié)目。f.1966年，文革，教學(xué)停頓。1971年，北語(yǔ)被撤消。③恢復(fù)階段〔70’s初—70’s后期〕a.1972年6月，北京交通大學(xué)首先接受200名坦桑尼亞、贊比亞學(xué)生。b.1972年10月，北語(yǔ)恢復(fù)，1973年秋開(kāi)始接受留學(xué)生。④蓬勃開(kāi)展階段〔70’s末至今〕a.1987年7月，組成“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組〞，常設(shè)機(jī)構(gòu)“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室〞負(fù)責(zé)日常工作。b.現(xiàn)在全國(guó)有300多所高校開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作。c.20世紀(jì)70’s下半期開(kāi)始是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)確立學(xué)科時(shí)期。〔98年選擇〕學(xué)歷教育：1975年，北語(yǔ)試辦四年制“漢語(yǔ)言〞專業(yè)本科〔留學(xué)生為對(duì)象〕；1986年，北語(yǔ)開(kāi)始招收現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)外國(guó)碩士研究生；1997年，北語(yǔ)建立全國(guó)第一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)“課程與教學(xué)論〞碩士以及帶有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向的“語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)〞博士。d.學(xué)科建設(shè)1978年，第一次提出把對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)專門(mén)學(xué)科來(lái)研究。1983年6月，正式提出了“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)〞的學(xué)科名稱。1984年12月，“對(duì)外漢語(yǔ)〞開(kāi)展成為一門(mén)新的學(xué)科。e.學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)1988年，“中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)〞，從“中國(guó)教育學(xué)會(huì)〞中獨(dú)立出來(lái)。1987年，成立“世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)〞，首任會(huì)長(zhǎng)朱德熙。f.刊物1979年9月，《漢語(yǔ)教學(xué)與研究》在北語(yǔ)正式出版?！参覈?guó)第一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)刊物〕1987年9月，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，轉(zhuǎn)為世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，季刊。〔96年選擇〕1987年，北語(yǔ)創(chuàng)辦了以外國(guó)留學(xué)生為主要閱讀對(duì)象的《學(xué)漢語(yǔ)》。g.師資1983年，北語(yǔ)開(kāi)設(shè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本科專業(yè)。1986年，北語(yǔ)、北大開(kāi)始招研究生。1997年，北語(yǔ)建立博士學(xué)位點(diǎn)?！?〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的開(kāi)展最早為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)構(gòu)建語(yǔ)法體系的教材？〔01年選擇〕①初創(chuàng)階段〔50’s初—60’s初〕特點(diǎn)：a.重視系統(tǒng)的語(yǔ)法、詞匯教學(xué)。b.以語(yǔ)法為主線，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“四會(huì)〞能力全面開(kāi)展。c.培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。1958年，正式出版對(duì)外漢語(yǔ)教材《漢語(yǔ)教科書(shū)》?！参覈?guó)第一部正式出版的對(duì)外漢語(yǔ)教材〕〔96年選擇〕②改良階段〔60’s初—70’s〕特點(diǎn)：a.對(duì)原有的教學(xué)方法進(jìn)行改良，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的原那么。b.提倡“精講多練〞。c.采用“相對(duì)直接法〞。d.教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，注意學(xué)以致用。1971年，出版《根底漢語(yǔ)》〔黃皮書(shū)〕。③探索階段〔70’s初—80’s初〕特點(diǎn)：a.對(duì)實(shí)踐性的原那么再認(rèn)識(shí)。b.打破舊的、脫離實(shí)際的科學(xué)系統(tǒng)，代之以符合實(shí)踐性原那么的新的科學(xué)系統(tǒng)。c.引入了劇情教學(xué)，提出“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先〞，形成“以聽(tīng)說(shuō)法為主，結(jié)構(gòu)為綱，兼顧傳統(tǒng)方法〞的綜合教學(xué)法。具體措施：a.試驗(yàn)分課型，聽(tīng)說(shuō)、讀寫(xiě)分開(kāi)。b.改革精讀課，加強(qiáng)聽(tīng)力、閱讀，改名為“綜合技能課〞。1980年《根底漢語(yǔ)課本》以常用句型為重點(diǎn)。④改革階段〔80’s至今〕特點(diǎn)：a.引進(jìn)“功能法〞，提出結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合。b.根據(jù)成年人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程與特點(diǎn)，提出“先讀寫(xiě)，后聽(tīng)說(shuō)〞。c.按照語(yǔ)言技能分課型。d.對(duì)本科課程教學(xué)法有全面、科學(xué)的研究，90年代提出了“結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合〞的原那么。e.對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化的研究?！踩珖?guó)制訂教學(xué)大綱〕1981年出版《實(shí)用漢語(yǔ)課本》?！彩堑谝徊课展δ芊▋?yōu)點(diǎn)的教材〕〔99年選擇〕〔3〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科理論的開(kāi)展①教學(xué)理論的研究A.開(kāi)始于50’s—60’s初〔十年初創(chuàng)階段〕1953年，周祖謨發(fā)表《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一些問(wèn)題》〔第一篇論文〕〔01年選擇〕1958年，《漢語(yǔ)教科書(shū)》出版。〔我國(guó)第一套對(duì)外漢語(yǔ)教材〕特點(diǎn)：a.一開(kāi)始就注意把對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)與對(duì)本國(guó)人進(jìn)行的母語(yǔ)教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，探索第二語(yǔ)言教學(xué)路子。b.在重視掌握詞匯語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)技能的根本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的實(shí)踐和運(yùn)用。B.60’s初—“文革〞之前總結(jié)建國(guó)以來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1964年，鐘著《十五年漢語(yǔ)教學(xué)總結(jié)》〔79年發(fā)表〕。特點(diǎn)：提出一系列對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)原那么。a.“精講多練、課內(nèi)外相結(jié)合〞的實(shí)踐性原那么。b.用漢語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)的直接性原那么。c.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合的學(xué)以致用原那么。d.“語(yǔ)文并進(jìn)〞，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面要求、階段側(cè)重的主要教學(xué)原那么?！瑿.70’s特點(diǎn)：著重解決教學(xué)中的具體問(wèn)題。a.在論述具體教學(xué)問(wèn)題時(shí)，較多受到聽(tīng)說(shuō)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、行為主義心理學(xué)的影響。b.把實(shí)踐性原那么定為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本原那么，教材編寫(xiě)中進(jìn)行句型教學(xué)試驗(yàn)。c.在語(yǔ)言技能訓(xùn)練方面聽(tīng)說(shuō)和讀寫(xiě)作為兩類(lèi)課進(jìn)行了分開(kāi)教學(xué)。D.80’s開(kāi)始，真正從學(xué)科建設(shè)的高度進(jìn)行教學(xué)理論研究。a.進(jìn)行了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的宏觀研究。b.對(duì)教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)了全面的研究。c.對(duì)教學(xué)法原那么的研究進(jìn)一步深化。d.提出用不同的方法訓(xùn)練不同的語(yǔ)言技能。E.90’s以來(lái)，理論研究深化。逐漸引進(jìn)了心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、跨文化交際學(xué)等相鄰學(xué)科的理論成果。幾個(gè)概念的區(qū)別1.“第二語(yǔ)言〞和“外語(yǔ)〞的區(qū)別第二語(yǔ)言〔03年解釋術(shù)語(yǔ)〕第二語(yǔ)言教學(xué)包括〔00年術(shù)語(yǔ)解釋〕：①中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)；②少數(shù)民族學(xué)漢語(yǔ)；〔01年選擇〕③少數(shù)民族學(xué)外語(yǔ)；④外國(guó)人學(xué)中文〔即對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)〕……2.少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)不屬于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，屬于第二語(yǔ)言教學(xué)；外國(guó)華僑的漢語(yǔ)教學(xué)屬于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。因?yàn)樯贁?shù)民族同屬中華民族，同屬中華文化。外國(guó)華僑在國(guó)外出生、成長(zhǎng)，受外國(guó)文化影響，同中華文化有巨大差異，會(huì)造成漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、運(yùn)用的障礙。3.“語(yǔ)言教學(xué)〞和“語(yǔ)言學(xué)教學(xué)〞的區(qū)別①目的不同語(yǔ)言教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，不是講授語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，所以應(yīng)進(jìn)行大量的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)交際能力，而不是大量講理論。②教學(xué)內(nèi)容語(yǔ)言學(xué)：A.學(xué)習(xí)語(yǔ)言四要素：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字的規(guī)那么，保證正確性?！?6年填空〕B.學(xué)習(xí)語(yǔ)言在一定的語(yǔ)言環(huán)境下的使用規(guī)那么——語(yǔ)用規(guī)那么，以保證語(yǔ)言的得體性。C.學(xué)習(xí)言語(yǔ)技能：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。要掌握言語(yǔ)技能，主要是掌握語(yǔ)言要素；言語(yǔ)交際技能受語(yǔ)用規(guī)那么、語(yǔ)言規(guī)那么制約。D.學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)：和語(yǔ)言使用密切相關(guān)的文化要素；國(guó)情。③教學(xué)原那么：語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)生動(dòng)、有條理，理論聯(lián)系實(shí)際。④教學(xué)方法：語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)以技能訓(xùn)練為主，教師適當(dāng)總結(jié)、歸納規(guī)那么。⑤教學(xué)技巧：……語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)原那么：①正確處理言語(yǔ)要素的傳授與言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練的關(guān)系，掌握語(yǔ)言的根底知識(shí)和根本技能，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力原那么。②正確處理語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)教學(xué)與語(yǔ)義結(jié)構(gòu)教學(xué)的關(guān)系，語(yǔ)法—語(yǔ)義—語(yǔ)用相結(jié)合的原那么。③正確處理語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言知識(shí)與言語(yǔ)要素的關(guān)系，結(jié)構(gòu)—功能—文化相結(jié)合的原那么。④要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)選擇和編排教學(xué)內(nèi)容，循序漸進(jìn)，加強(qiáng)重復(fù)，螺旋式提高的原那么。⑤強(qiáng)化學(xué)習(xí)環(huán)境，自覺(jué)學(xué)習(xí)與自然習(xí)得相結(jié)合的原那么。⑥以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性原那么。二、與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科相關(guān)的理論根底1.語(yǔ)言學(xué)〔1〕普通語(yǔ)言學(xué)根底理論語(yǔ)言學(xué)：是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)的根本任務(wù)：研究語(yǔ)言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)。〔2〕漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)根底理論〔98年填空；03年填空〕語(yǔ)言學(xué)理論、心理學(xué)理論、教育學(xué)理論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律是由語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、一般教育規(guī)律等共同決定的?！?8年填空〕〔3〕與語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的跨學(xué)科分支學(xué)科理論A.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，把語(yǔ)言放在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行研究，從社會(huì)生活的變化與開(kāi)展中探究語(yǔ)言變化開(kāi)展的規(guī)律，同時(shí)也從語(yǔ)言的變化和開(kāi)展中考察社會(huì)生活的某些傾向和規(guī)律。B.心理語(yǔ)言學(xué)：主要研究語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用的心理機(jī)制和心理過(guò)程。理論語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的社會(huì)功能。心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的是：語(yǔ)言的〔心理〕過(guò)程，過(guò)程是如何使結(jié)構(gòu)去實(shí)現(xiàn)功能的，語(yǔ)言是如何被感知、理解和產(chǎn)生的。C.語(yǔ)義學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)〔98年解釋術(shù)語(yǔ)〕2.心理學(xué)〔語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、語(yǔ)言教學(xué)理論，同心理學(xué)理論有著密切的聯(lián)系。98年選擇〕〔1〕跟語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)根本概念A(yù).注意a.定義：注意是人們對(duì)外界作用于感官的信息刺激做出的選擇性反響。b.注意有一定范圍：指人在一瞬間內(nèi)清楚地覺(jué)察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量。c.注意具有穩(wěn)定性：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間或知覺(jué)指向相應(yīng)內(nèi)容上的時(shí)間。d.注意的分配：人在進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能同時(shí)注意不同對(duì)象的能力。B.知覺(jué)a.定義：是將感官獲得的信息轉(zhuǎn)化為有組織有意義的整體的過(guò)程。b.知覺(jué)的組織性：將輸入的刺激組成有意義的整體。c.知覺(jué)的整體性：由知覺(jué)的完整模式補(bǔ)充或解釋局部〔不完整〕的感覺(jué)。d.知覺(jué)的恒常性：指對(duì)于熟悉的物體，不管它的透明度、顏色、形狀和大小有什么變化，在知覺(jué)中的映像始終保持不變。C.記憶〔第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略02年解釋術(shù)語(yǔ)〕a.定義：指知覺(jué)到的信息被編碼、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、儲(chǔ)存、復(fù)述、回憶以及遺忘的加工過(guò)程。b.記憶編碼過(guò)程：人腦將感官接收的信息轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)可傳遞和貯存的代碼，信息代碼化為一個(gè)個(gè)相互聯(lián)系的“結(jié)節(jié)〞儲(chǔ)存于記憶庫(kù)，人腦可根據(jù)需要從記憶庫(kù)中提取編了碼的信息來(lái)復(fù)述或記憶，但也可能因長(zhǎng)久不提取而遺忘。c.短時(shí)記憶：以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)編碼；長(zhǎng)時(shí)記憶：以語(yǔ)義編碼?！?3年填空〕D.遺忘：與記憶相對(duì)，是一種普遍和自然的聯(lián)系。易迅速遺忘：機(jī)械學(xué)習(xí)的材料未及時(shí)復(fù)習(xí)。不易遺忘：有意義學(xué)習(xí)的材料，一般概念和原理。防止遺忘：改良學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)安排復(fù)習(xí)?！?〕語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟人的心理活動(dòng)的關(guān)系個(gè)體的心理因素會(huì)影響到學(xué)習(xí)的效果。A.認(rèn)知風(fēng)格：個(gè)體對(duì)信息加工的方式。〔學(xué)習(xí)風(fēng)格的場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性96年解釋術(shù)語(yǔ)〕a.場(chǎng)依存性：看待事物往往傾向于從宏觀上著眼，從整體上審視。場(chǎng)獨(dú)立性：看待事物常常傾向于以微觀為基點(diǎn)，善于對(duì)每一個(gè)具體信息做出分析和識(shí)別，而較少受整體背景影響。b.沉思型：深思熟慮，謹(jǐn)慎而全面地檢查各種假設(shè)，錯(cuò)誤較少。沖動(dòng)型：遇到問(wèn)題急于作答，常常出錯(cuò)，元認(rèn)知和記憶水平不高。c.容忍傾向：易于接受概括性廣的類(lèi)別，能兼收并蓄。排他傾向：易于接受概括性小的類(lèi)別，有時(shí)會(huì)拒絕與他想法不一致的內(nèi)容。B.情感因素a.動(dòng)機(jī)：是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因和力量，其中包括個(gè)人的意圖、愿望、心理的沖動(dòng)或企圖到達(dá)的目標(biāo)等。外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)動(dòng)機(jī)：掌握工具、升學(xué)、深造、研究、不明確?！驳诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)01年解釋術(shù)語(yǔ)〕b.態(tài)度：是個(gè)體對(duì)客觀事物的一種反響，是情感上的好惡以及因之而采取行動(dòng)的傾向性。〔積極、一般、消極〕3.教育學(xué)〔1〕教學(xué)活動(dòng)的根本結(jié)構(gòu)①底層結(jié)構(gòu)：跟第二語(yǔ)言教學(xué)有關(guān)的客觀條件。②根底結(jié)構(gòu)：有關(guān)理論和一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。③主體結(jié)構(gòu)：包括總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)〔選擇〕、課堂教學(xué)、測(cè)試?！步虒W(xué)活動(dòng)四大環(huán)節(jié)96年填空；99年填空〕A.總體設(shè)計(jì)：分析各種客觀條件，綜合考慮各種可能的教學(xué)措施并選擇最正確教學(xué)方案。B.教材：是課堂教學(xué)的根底和主要依據(jù)。C.課堂教學(xué)：是全部教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，實(shí)施檢驗(yàn)總體設(shè)計(jì)的內(nèi)容?！?1年選擇；02年選擇〕D.成績(jī)測(cè)試：不但是對(duì)課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，也是推動(dòng)課堂教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素。④上層結(jié)構(gòu)：指教學(xué)原那么。一方面是總體設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容，反映教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客觀規(guī)律；另一方面是教學(xué)法的一個(gè)組成局部，指導(dǎo)全部教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。〔2〕“以學(xué)生為中心〞的教育觀點(diǎn)〔00年填空；96年填空〕20世紀(jì)50’s末、60’s初，美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納提出的：①學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；②要發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；③學(xué)習(xí)應(yīng)是解決問(wèn)題、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)式的活動(dòng)；④要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。三、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言教學(xué)為什么要區(qū)分語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)？〔03年論述〕1.第一語(yǔ)言習(xí)得〔1〕語(yǔ)言習(xí)得通常指的是兒童不自覺(jué)地自然地掌握/獲得第一語(yǔ)言〔通常是母語(yǔ)〕的過(guò)程和方法?！?〕兒童習(xí)得母語(yǔ)時(shí)，主體的生理、心理、社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)與活動(dòng)方式的根本特征A.生理特點(diǎn)：兒童1—5歲是生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。B.心理特點(diǎn)：是借助于實(shí)物、實(shí)情建立概念，形成思想與思維能力的過(guò)程。C.社會(huì)環(huán)境：有自然的語(yǔ)言環(huán)境，而且沉浸于其中，父母與家人用照顧式語(yǔ)言與其不斷地進(jìn)行交際。D.活動(dòng)方式：通過(guò)交際，進(jìn)行反復(fù)模仿、記憶、應(yīng)用，到達(dá)熟練的程度。簡(jiǎn)述兒童第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)與成人第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的差異?！?2年論述〕〔3〕兒童習(xí)得母語(yǔ)的根本過(guò)程的理論解釋①刺激—反響論是行為主義理論的解釋。代表人物：華生〔早期〕〔98年選擇〕；斯金納〔后期〕理論：語(yǔ)言不是先天所有的，是后天通過(guò)刺激—反響—強(qiáng)化〔反響后的刺激〕的模式而獲得的，是后天形成的一套習(xí)慣，因此在兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中，外部的環(huán)境條件是十分重要的。②先天論是心靈主義的解釋。代表人物：?jiǎn)棠匪够碚摚赫J(rèn)為人類(lèi)具有一種先天的、與生俱來(lái)的習(xí)得語(yǔ)言的能力，這種能力就是受遺傳因素所決定的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制〞〔LAD〕?！?1年解釋術(shù)語(yǔ)：LAD假說(shuō)〕“普遍語(yǔ)法〞：即人類(lèi)語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原那么。當(dāng)兒童接觸到具體語(yǔ)言時(shí)，就會(huì)不斷地通過(guò)假設(shè)—驗(yàn)證的演繹過(guò)程對(duì)“普遍語(yǔ)法〞的參數(shù)進(jìn)行定值以形成具體語(yǔ)言的規(guī)那么系統(tǒng)。認(rèn)為后天環(huán)境的作用是次要的，只是起了觸發(fā)語(yǔ)言機(jī)制和提供具體語(yǔ)言材料的作用。與生俱來(lái)的語(yǔ)言能力才是人類(lèi)獲得語(yǔ)言的決定因素。③認(rèn)知論代表人物：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰?！?1年填空〕理論：兒童語(yǔ)言的開(kāi)展是天生的心理認(rèn)知能力與客觀經(jīng)驗(yàn)相互作用的產(chǎn)物，是認(rèn)知能力的開(kāi)展決定了語(yǔ)言的開(kāi)展。④語(yǔ)言功能論代表人物：英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德。理論：語(yǔ)言是交際工具，兒童習(xí)得語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思，到達(dá)自己的交際目的。大腦功能側(cè)化有關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)很難彌補(bǔ)?！?1年填空〕2.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與我國(guó)第二語(yǔ)言教學(xué)有何異同？〔02年大問(wèn)答題〕〔1〕第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的定義通常指的是在學(xué)校環(huán)境〔即課堂〕中有意識(shí)地掌握第二語(yǔ)言的過(guò)程和方式。〔2〕學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，主體的生理、心理、社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)與活動(dòng)方式的根本特征①生理特征：已過(guò)了青春期的成年人，發(fā)音器官、肌肉已經(jīng)定型，模仿能力差些，大腦已經(jīng)定型，智力發(fā)育健全。②心理特征：已有大量概念，具有思維能力，已經(jīng)有完整的第一語(yǔ)言系統(tǒng)，借助于第一語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。③社會(huì)環(huán)境：有、無(wú)語(yǔ)言環(huán)境兩種情況。④活動(dòng)方式：以課堂學(xué)習(xí)為主，進(jìn)行反復(fù)操練?！?〕第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根本過(guò)程的理論解釋①比照分析理論代表人物：美國(guó)拉多1957年提出理論：認(rèn)為第二語(yǔ)言的獲得也是通過(guò)刺激—反響—強(qiáng)化的過(guò)程形成的習(xí)慣，但與第一語(yǔ)言習(xí)得不同的是第一語(yǔ)言對(duì)第二語(yǔ)言已產(chǎn)生了遷移的作用，兩種語(yǔ)言最不同的地方最難掌握，相同或類(lèi)似的地方較易掌握，因此主張對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)音、語(yǔ)法比照，從而確定兩者的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，對(duì)不同點(diǎn)加強(qiáng)教學(xué)。四步驟：描寫(xiě)、選擇、比照、預(yù)測(cè)?！?1年填空〕比照分析在第二語(yǔ)言教學(xué)中的影響?！?0年論述〕②中介語(yǔ)理論和篇誤分析篇誤分析的理論根底是中介語(yǔ)理論?！?0年選擇；02年填空〕代表人物：美國(guó)塞林格70’s初提出中介語(yǔ)：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者特有的一種目的語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)。這種語(yǔ)言系統(tǒng)在語(yǔ)音、詞、語(yǔ)、文、交際等方面既不同于自己的第一語(yǔ)言，也不同于目的語(yǔ)，而是一種隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的進(jìn)展，向目的語(yǔ)的正確形式不斷靠攏的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。〔99年解釋術(shù)語(yǔ)〕中介語(yǔ)的特點(diǎn)：A.是一種語(yǔ)言系統(tǒng)，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面都有自己的系統(tǒng)，可以作為一種交際工具。B.不是固定不變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展不斷地向目的語(yǔ)靠攏。C.中介語(yǔ)的存在是由于偏誤產(chǎn)生的，要掌握目的語(yǔ)，就要慢慢減少中介語(yǔ)的偏誤。D.中介語(yǔ)的偏誤有頑固性，其中一局部進(jìn)而形成僵化。失誤與偏誤〔00年術(shù)語(yǔ)解釋〕中介語(yǔ)理論的研究目的：〔1〕可研究第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程、習(xí)得規(guī)律?！?〕能了解學(xué)生偏誤產(chǎn)生的原因。A.母語(yǔ)的負(fù)遷移。B.目的語(yǔ)知識(shí)的負(fù)遷移?！胺夯暋?8年解釋術(shù)語(yǔ)〕C.文化因素的負(fù)遷移。D.交際策略的影響。E.學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。③輸入假說(shuō)代表人物：美國(guó)克拉申70’s提出理論：A.習(xí)得語(yǔ)學(xué)習(xí)假說(shuō)認(rèn)為成人有兩種獲得第二語(yǔ)言的方法：潛意識(shí)的習(xí)得；有意識(shí)的學(xué)習(xí)。其中習(xí)得是首要的，學(xué)習(xí)是輔助性的，而且交際用的語(yǔ)言都是習(xí)得來(lái)的，學(xué)習(xí)來(lái)的語(yǔ)言不能用于交際。B.自然順序假說(shuō)認(rèn)為人們習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)那么有一個(gè)共同的順序，教學(xué)時(shí)按順序教學(xué)習(xí)容易，順序打亂對(duì)學(xué)習(xí)造成困擾。C.輸入假說(shuō)人們通過(guò)對(duì)信息的理解，吸收可理解的輸入語(yǔ)言知識(shí)，“i+1〞。D.情感過(guò)濾假說(shuō)輸入的信息沒(méi)有全部被吸收，因?yàn)橛星楦械囊蛩乇贿^(guò)濾掉了。3.第二語(yǔ)言教學(xué)跟第一語(yǔ)言教學(xué)比擬簡(jiǎn)論第一、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的區(qū)別性特征?！?8年大問(wèn)答題〕〔1〕起點(diǎn)不同第一語(yǔ)言教學(xué)：由于學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力，教學(xué)主要是為了進(jìn)一步培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和讀寫(xiě)能力，以及用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。第二語(yǔ)言教學(xué)：由于學(xué)生不具備最起碼的言語(yǔ)能力，教學(xué)要從教目的語(yǔ)最根本的發(fā)音開(kāi)始，要從教說(shuō)話開(kāi)始?！?〕第一語(yǔ)言的影響由于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在第一語(yǔ)言習(xí)得的根底上進(jìn)行的，所以第一語(yǔ)言會(huì)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，可以產(chǎn)生正遷移，也可能起負(fù)面的作用。充分利用正面影響，預(yù)防或排除負(fù)面影響，是第二語(yǔ)言教學(xué)要解決的重要問(wèn)題。第一語(yǔ)言教學(xué)不存在類(lèi)似問(wèn)題。正遷移〔99年解釋術(shù)語(yǔ)〕遷移與泛化〔98年解釋術(shù)語(yǔ)〕負(fù)遷移〔03年解釋術(shù)語(yǔ)〕遷移〔02年解釋術(shù)語(yǔ)〕〔3〕文化沖突由于語(yǔ)言本身既是文化的一個(gè)組成局部，又是文化的載體，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言自然也要了解、學(xué)習(xí)、掌握第二語(yǔ)言的文化。第二語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)之一就是要結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行相關(guān)文化的教學(xué)，掃除第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的文化障礙。第一語(yǔ)言教學(xué)中不存在此問(wèn)題?！?〕教學(xué)對(duì)象不同，教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)目的不同第一語(yǔ)言教學(xué)：對(duì)象是兒童。第二語(yǔ)言教學(xué)：相當(dāng)局部是成年人，目的多樣，使得教學(xué)要到達(dá)的目的也發(fā)生了變化，影響到教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法。四、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的總體設(shè)計(jì)1.總體設(shè)計(jì)的任務(wù)和作用〔1〕總體設(shè)計(jì)的定義第二語(yǔ)言教學(xué)的總體設(shè)計(jì)是根據(jù)語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律〔00年填空〕，在全面分析第二語(yǔ)言教學(xué)的各種主客觀條件，綜合考慮各種可能的教學(xué)措施的根底上選擇最正確教學(xué)方案，對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑、教學(xué)原那么以及教師的分工和對(duì)教師的要求等做出明確的規(guī)定，以便指導(dǎo)教材編寫(xiě)〔或選擇〕、課堂教學(xué)和成績(jī)測(cè)試，使各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)成為一個(gè)相互銜接的、統(tǒng)一的整體，使全體教學(xué)人員根據(jù)不同的分工在教學(xué)上進(jìn)行協(xié)調(diào)行動(dòng)?！?〕最正確教學(xué)方案的選擇——總體設(shè)計(jì)的根本任務(wù)〔99年選擇〕要取得語(yǔ)言教學(xué)的最正確效果，就要遵循第二語(yǔ)言教學(xué)的客觀規(guī)律，根據(jù)各種特定的條件，充分研究其共性和特殊性，在綜合分析的根底上設(shè)計(jì)出適應(yīng)解決各種普遍性矛盾和特殊性矛盾的最正確教學(xué)方案，把語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，把教學(xué)需要和各種客觀條件統(tǒng)一起來(lái)，從而取得最正確教學(xué)效果。〔3〕教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接第二語(yǔ)言教學(xué)的四大環(huán)節(jié)：總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)〔選擇〕、課堂教學(xué)、成績(jī)測(cè)試。教學(xué)對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、原那么四者保持一致和統(tǒng)一，就能使各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)地銜接起來(lái)?！?〕教學(xué)人員的分工語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中教師的作用和地位可以從縱向和橫向兩方面來(lái)考察，這樣就有縱向的銜接、連貫和橫向的協(xié)調(diào)、平衡關(guān)系。總體設(shè)計(jì)在確定教學(xué)對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容和原那么的根底上可以進(jìn)一步使全體教學(xué)人員明確教學(xué)的全過(guò)程以及自己在全部教學(xué)活動(dòng)中的地位、分工，明確自己承當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，從而能自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起自己的教學(xué)工作并協(xié)調(diào)好與其他教學(xué)人員的任務(wù)和關(guān)系。2.總體設(shè)計(jì)的程序和方法〔1〕分析教學(xué)對(duì)象的特征①自然特征：年齡、國(guó)別、文化程度、第一語(yǔ)言文化與目的語(yǔ)及文化的關(guān)系。②學(xué)習(xí)目的：受教育目的、職業(yè)工具目的、職業(yè)目的、學(xué)術(shù)目的、臨時(shí)目的。③學(xué)習(xí)起點(diǎn)：根據(jù)學(xué)習(xí)者的目的語(yǔ)水平而定。④學(xué)習(xí)時(shí)限：依據(jù)學(xué)校的教學(xué)制度而定或依據(jù)學(xué)習(xí)者的特殊要求而定。〔2〕確定教學(xué)目標(biāo)①使用目的語(yǔ)的范圍：使用目的語(yǔ)的領(lǐng)域及范圍不同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不同。②目的語(yǔ)水平的等級(jí)：指培養(yǎng)學(xué)生到達(dá)目的語(yǔ)水平的哪一個(gè)等級(jí)?！?〕確定教學(xué)內(nèi)容的范圍和指標(biāo)總體設(shè)計(jì)既要確定教學(xué)內(nèi)容的范圍，又要規(guī)定每一項(xiàng)內(nèi)容的指標(biāo)。如：詞的數(shù)量；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)分技能要到達(dá)的水平；等等?！?〕確定教學(xué)原那么①語(yǔ)言要素：言語(yǔ)交際技能之間的關(guān)系。做法：A.以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為綱編排教學(xué)順序，以語(yǔ)言要素為中心組織語(yǔ)言材料?！?tīng)說(shuō)法B.以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為綱編排叫順序，以言語(yǔ)技能訓(xùn)練為中心組織語(yǔ)言材料。——聽(tīng)說(shuō)法的改良C.以功能工程為綱編排教學(xué)順序，以言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練為中心組織語(yǔ)言材料?！δ芊―.以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為綱編排教學(xué)順序，以功能工程和言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練為中心組織語(yǔ)言材料?！Y(jié)構(gòu)—功能法②言語(yǔ)技能訓(xùn)練的方式〔99年術(shù)語(yǔ)解釋〕方式：A.綜合訓(xùn)練：在一門(mén)綜合課中貫徹語(yǔ)言要素、語(yǔ)用規(guī)那么、文化背景知識(shí)的綜合教學(xué)以及言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際技能的綜合訓(xùn)練。B.分技能訓(xùn)練：開(kāi)設(shè)專項(xiàng)技能訓(xùn)練課。C.綜合訓(xùn)練和分技能訓(xùn)練相結(jié)合：開(kāi)設(shè)綜合課的同時(shí)開(kāi)設(shè)專項(xiàng)技能課。③言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練的方式言語(yǔ)技能與言語(yǔ)交際技能〔96年解釋術(shù)語(yǔ)〕方式：A.以結(jié)構(gòu)為綱，兼顧功能。B.以功能為綱，兼顧結(jié)構(gòu)。C.以話題為中心，注意結(jié)構(gòu)和功能的結(jié)合。D.以情境為中心，注意結(jié)構(gòu)和功能的結(jié)合。E.純功能方式。④語(yǔ)言要素和語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)系總體設(shè)計(jì)要處理講不講語(yǔ)言知識(shí)和如何講的問(wèn)題。⑤語(yǔ)言和文字的關(guān)系漢字教學(xué)的根本立場(chǎng)是：以簡(jiǎn)化字為標(biāo)準(zhǔn)漢字。在漢字教學(xué)中要考慮語(yǔ)素教學(xué)。⑥目的語(yǔ)和媒介語(yǔ)的關(guān)系要處理是否用媒介語(yǔ)解釋、比照、對(duì)譯以及何時(shí)用的問(wèn)題。⑦語(yǔ)言要素和相關(guān)文化知識(shí)的關(guān)系以及“知識(shí)文化〞和“交際文化〞的關(guān)系⑧語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系上述八方面內(nèi)容的選擇依據(jù)：①學(xué)生的特點(diǎn)以及由此確定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。②對(duì)語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！?〕規(guī)定教學(xué)途徑教學(xué)途徑：把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)原那么貫徹到教學(xué)過(guò)程中去的途徑。內(nèi)容：①教學(xué)階段：劃分依據(jù)：要到達(dá)的教學(xué)目標(biāo)，尤其是要到達(dá)的目的語(yǔ)等級(jí)，可劃分為初、中、高三大階段，再分解為小階段。②課程設(shè)計(jì)：A.是總體設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。B.是聯(lián)結(jié)總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。C.是針對(duì)特定的教學(xué)類(lèi)型和具體的教學(xué)對(duì)象，參考課程類(lèi)型制定課程設(shè)置方案。③周課時(shí)和總課時(shí)〔6〕明確教師分工和對(duì)教師的要求了解自己所承當(dāng)?shù)墓ぷ鞯男再|(zhì)、特點(diǎn)，明確自己的工作與其他教學(xué)任務(wù)間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好相關(guān)教學(xué)工作。五、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本形式——課堂教學(xué)〔00年選擇；03年選擇；02年選擇〕衡量課堂教學(xué)是否到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？〔99年論述〕1.課堂教學(xué)的性質(zhì)和地位〔1〕性質(zhì)：是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握目的語(yǔ)的主要場(chǎng)所，也是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)交際的場(chǎng)所?！?〕地位：是語(yǔ)言教學(xué)的四大環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，其他環(huán)節(jié)都要以課堂教學(xué)的需要為出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)和滿足課堂教學(xué)的要求。2.課堂教學(xué)的要求〔1〕對(duì)教師的要求①教師必須全面展示和傳授方案內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。②教師必須使學(xué)生全面理解所學(xué)的內(nèi)容。③教師要給予學(xué)生的模仿以正確的引導(dǎo)。④教師要盡量給學(xué)生創(chuàng)造記憶的條件，教給學(xué)生記憶的方法，運(yùn)用各種手段加強(qiáng)學(xué)生記憶。⑤老師在課堂教學(xué)中要營(yíng)造交際的氣氛，創(chuàng)造交際的條件?！?〕對(duì)學(xué)生的要求①理解：理解所學(xué)的內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的第一步，也是學(xué)生在課堂教學(xué)中要完成的首要任務(wù)。②模仿：學(xué)生要盡量利用課堂教學(xué)的有利條件，充分地進(jìn)行模仿操練，同時(shí)要把握模仿的正確性。③記憶：學(xué)生要盡可能利用課堂教學(xué)的各種因素來(lái)幫助記憶。④運(yùn)用：學(xué)生在課堂教學(xué)中要積極主動(dòng)地參與各項(xiàng)課堂操練和課堂活動(dòng)，以到達(dá)運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際的目標(biāo)。3.課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)〔結(jié)構(gòu)〕〔1〕教學(xué)過(guò)程〔2〕教學(xué)單位〔3〕教學(xué)環(huán)節(jié)：開(kāi)頭、展開(kāi)、總結(jié)〔4〕教學(xué)步驟：一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)可分為假設(shè)干個(gè)教學(xué)步驟。4.課堂教學(xué)的技巧〔02年解釋術(shù)語(yǔ)：教學(xué)技巧〕〔1〕教學(xué)單位程序的編排①開(kāi)頭方式：A.復(fù)習(xí)舊課；B.檢查預(yù)習(xí)；C.復(fù)習(xí)舊課和檢查預(yù)習(xí)相結(jié)合。②展開(kāi)：學(xué)習(xí)新課〔朗讀課文→句型練習(xí)→回到課文〕三步驟：A.展示：用體勢(shì)語(yǔ)演示，讓學(xué)生感知〔一邊做動(dòng)作，一邊把句子講出來(lái)；一邊說(shuō)句子，一邊用圖片展示動(dòng)作；實(shí)物、錄像……〕B.講解C.練習(xí)a.模仿或機(jī)械性替換b.半機(jī)械性、有意義的練習(xí)，促成記憶c.運(yùn)用〔也可以先練習(xí)、后講解〕③總結(jié)：A.畫(huà)龍點(diǎn)睛；B.提問(wèn)方式幫助學(xué)生總結(jié)；C.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)的根底上修正。④布置作業(yè)在課堂上如何進(jìn)行符合趨向補(bǔ)語(yǔ)的教學(xué)？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！?0年論述〕〔2〕交際性練習(xí)的組織要點(diǎn)：①根據(jù)教材提供的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境和話題。②根據(jù)話題的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)木毩?xí)方式。③進(jìn)行話題練習(xí)時(shí)不要輕易打斷學(xué)生的話語(yǔ)。錯(cuò)誤糾正根本點(diǎn)：A.糾正常犯的錯(cuò)誤；B.糾正帶有普遍性的錯(cuò)誤。語(yǔ)境練習(xí)〔03年術(shù)語(yǔ)解釋〕課堂教學(xué)中怎樣組織交際性練習(xí)？〔00年論述〕課堂上怎樣貫徹“以學(xué)生為中心〞？〔03年論述〕〔3〕課堂秩序的穩(wěn)定教師主觀上努力提高教學(xué)質(zhì)量，以此來(lái)吸引學(xué)生，同時(shí)融洽師生關(guān)系，身體力行，以積極的態(tài)度影響學(xué)生?！?〕學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮①教師應(yīng)自始至終掌握全場(chǎng)。②選擇話題時(shí)要考慮到大局部學(xué)生的實(shí)際需求和具體情況。③要注意提問(wèn)的質(zhì)量，要經(jīng)常提一些能促使學(xué)生思考的問(wèn)題。④對(duì)程度不同的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待?！?.教案的編寫(xiě)〔1〕教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能?！?〕教學(xué)目的、要求。如：列語(yǔ)言點(diǎn)?！?〕教學(xué)重點(diǎn)。〔4〕教學(xué)時(shí)間的分配：應(yīng)大量用于練習(xí)?！?〕教學(xué)步驟。其余歷屆考題：〔一〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)1.第二語(yǔ)言教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)〔96年〕第二語(yǔ)言教學(xué)：由于學(xué)生不具備最起碼的言語(yǔ)能力，教學(xué)要從教目的語(yǔ)最根本的發(fā)音開(kāi)始，要從教說(shuō)話開(kāi)始。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)：是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)組成局部。2.從教學(xué)性質(zhì)上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是一種第二語(yǔ)言的教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)。〔99年〕3.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)?！?2年〕4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)?！?3年〕5.簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和目的?！?1年〕6.為什么說(shuō)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力？〔96年〕答：①語(yǔ)言是交際工具，教語(yǔ)言就是要讓學(xué)習(xí)者掌握這個(gè)工具。②學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的目的是為了進(jìn)行交際。③社會(huì)開(kāi)展的需要，國(guó)家之間聯(lián)系密切，人員交流往來(lái)越來(lái)越多。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中必須重視培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力?！捕辰▏?guó)后對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展概況1.第一部稱作“以結(jié)構(gòu)和功能相結(jié)合〞的原那么編寫(xiě)的對(duì)外漢語(yǔ)教材是《實(shí)用漢語(yǔ)課本》?！?9年選擇〕2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)需要專門(mén)研究的學(xué)科而被提出來(lái)的時(shí)間是70年代末?！?8年選擇〕3.世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)刊是《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，該刊物為季刊?！?6年選擇〕4.我國(guó)正式出版的第一本對(duì)外漢語(yǔ)教材是《漢語(yǔ)教科書(shū)》?！?6年選擇〕5.《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一些問(wèn)題》是建國(guó)以來(lái)第一篇全面討論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論的論文，它的作者是周祖謨?！?1年選擇〕6.最早為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)構(gòu)建語(yǔ)法體系的教材是《漢語(yǔ)教科書(shū)》?！?1年選擇〕〔三〕相關(guān)理論根底1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的根底理論主要有：語(yǔ)言學(xué)理論、心理學(xué)理論、教育學(xué)理論?！?8年〕2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究歷來(lái)是心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域?！?8年〕3.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)?！?8年〕4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律是由語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、一般教育規(guī)律等共同決定的?！?9年〕5.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言交際能力包括：語(yǔ)言能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、話語(yǔ)能力和交際策略?！?0年〕〔四〕語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟人的心理活動(dòng)的關(guān)系1.學(xué)習(xí)風(fēng)格的場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性〔96年〕場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性是人們對(duì)客觀世界的信息進(jìn)行加工的兩種方式。①場(chǎng)獨(dú)立性：……②場(chǎng)依存性：……2.〔第二語(yǔ)言〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〔五〕教學(xué)活動(dòng)的根本結(jié)構(gòu)1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的全部教學(xué)活動(dòng)可概括為總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)〔選擇〕、課堂教學(xué)、測(cè)試評(píng)估等四大環(huán)節(jié)?！?6年〕2.第二語(yǔ)言教學(xué)的全過(guò)程和全部教學(xué)活動(dòng)包括總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)〔選擇〕、課堂教學(xué)和測(cè)試等四個(gè)環(huán)節(jié)，其中心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)?！?9年〕3.課堂教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)的中心環(huán)節(jié)和根本方式，是語(yǔ)言教師的根本任務(wù)?！?0年選擇〕4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)四大環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)?！?1年選擇〕5.第二語(yǔ)言教學(xué)的中心環(huán)節(jié)和根本方式是課堂教學(xué)。〔02年選擇〕6.第二語(yǔ)言教學(xué)的根本形式是課堂教學(xué)。〔03年選擇〕〔六〕“以學(xué)生為中心〞1.如何理解在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要以學(xué)生為中心？〔02年〕2.課堂上怎樣貫徹“以學(xué)生為中心〞？〔03年〕答：①要了解學(xué)生的需要、困難，確定教學(xué)重點(diǎn)。②最重要的是“精講多練〞，以學(xué)生活動(dòng)為主。③啟發(fā)式的教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。3.作為一項(xiàng)處理教與學(xué)關(guān)系的教學(xué)原那么，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)?！?6年〕4.對(duì)外漢語(yǔ)教師對(duì)不同民族的文化應(yīng)采取尊重的態(tài)度?！?6年〕5.第二語(yǔ)言教學(xué)理論的開(kāi)展過(guò)程中，現(xiàn)代教學(xué)理論在教師和學(xué)生之間更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，研究的重點(diǎn)在“教〞和“學(xué)〞之間更加重視學(xué)。〔00年〕〔七〕第一語(yǔ)言習(xí)得1.許多學(xué)者區(qū)分學(xué)習(xí)和習(xí)得，按照一般的看法，兒童掌握母語(yǔ)的過(guò)程是方法是習(xí)得。〔01年〕2.瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知開(kāi)展理論和兒童語(yǔ)言開(kāi)展理論做出了重要奉獻(xiàn)?！?1年〕3.有一種假說(shuō)認(rèn)為，存在著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最正確年齡或時(shí)期，過(guò)了這段時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的可能性就大大減低了，這種假說(shuō)稱為語(yǔ)言功能假說(shuō)?！?1年〕4.“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制〔LAD〕〞假說(shuō)。〔01年〕〔八〕第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)1.第二語(yǔ)言?！?0年；03年〕2.中介語(yǔ)?！?9年〕3.失誤與偏誤。〔00年〕4.偏誤分析的理論根底是中介語(yǔ)理論。〔00年選擇；02年選擇〕5.國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)屬于第二語(yǔ)言教學(xué)?！?1年選擇〕6.典型的比照分析包括描寫(xiě)、選擇、比照和預(yù)測(cè)四個(gè)步驟?！?1年〕7.賽林格〔L.Selinker〕提出的“中介語(yǔ)〞是指介于本族語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，它是由第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的語(yǔ)言系統(tǒng)?！?2年〕8.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略?！?2年〕9.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與我國(guó)的英語(yǔ)、日語(yǔ)等外語(yǔ)教學(xué)有何異同？〔02年〕10.比照分析在第二語(yǔ)言教學(xué)中的作用?！?0年〕11.為什么要區(qū)分“語(yǔ)言習(xí)得〞和“語(yǔ)言學(xué)習(xí)〞？〔03年〕答：①這兩種學(xué)習(xí)方法是客觀存在的，成人有這兩種學(xué)習(xí)方法。②要研究這兩種學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，利用語(yǔ)言習(xí)得形式，提高教學(xué)效率。〔九〕第一、二語(yǔ)言教學(xué)比擬1.遷移和泛化?！?8年〕2.簡(jiǎn)論第一、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的區(qū)別性特征?！?8年〕3.正遷移?！?9年〕4.第二語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力?！?9年〕5.遷移?！?2年〕6.負(fù)遷移?！?3年〕7.簡(jiǎn)述兒童第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)與成人第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的差異?！?2年〕〔十〕總體設(shè)計(jì)1.言語(yǔ)技能與言語(yǔ)交際技能。〔96年〕言語(yǔ)技能：即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能。言語(yǔ)交際技能：用言語(yǔ)進(jìn)行交際的技能。受語(yǔ)言規(guī)那么制約——保證言語(yǔ)的正確性。受語(yǔ)用規(guī)那么制約——保證言語(yǔ)的得體性?！傮w設(shè)計(jì)的根本任務(wù)是選擇最正確教學(xué)方案。〔99年選擇〕3.言語(yǔ)技能?！?9年〕4.設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)要能夠表達(dá)語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律?！?0年〕〔十一〕課堂教學(xué)1.在課堂上如何進(jìn)行復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的教學(xué)？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！?0年〕例如：拿過(guò)來(lái)、走上去、坐下來(lái)、走進(jìn)來(lái)。用體勢(shì)語(yǔ)、圖片〔畫(huà)樓梯表示上來(lái)、下去、上去、下來(lái)〕2.課堂教學(xué)中怎樣組織交際性學(xué)習(xí)？〔00年〕〔呂書(shū)P113〕①根據(jù)教材提供的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境和話題。②根據(jù)話題的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)木毩?xí)方式。例如：?jiǎn)柎鹗?、陳述式、描?xiě)式、辯論式。③在進(jìn)行話題練習(xí)時(shí)不要輕易打斷學(xué)生的話語(yǔ)。方法：對(duì)話、會(huì)話、看圖說(shuō)話、分角色表演。3.教學(xué)技巧?！?2年〕4.衡量課堂教學(xué)是否到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？〔99年〕睿立漢語(yǔ)推薦整理：ReallyChinese/bbs目錄初印說(shuō)明……………(1)《世界漢語(yǔ)教學(xué)》雜志編者按……(2)緒論……………(3)第一章語(yǔ)言…………………(7)第—節(jié)什么是語(yǔ)言…………(7)第二節(jié)語(yǔ)言與文化………(17)第二章語(yǔ)言學(xué)習(xí)…………………(27)第一節(jié)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言習(xí)得………………(27)第二節(jié)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力的構(gòu)成因素及形成過(guò)程……·(35)第三節(jié)第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)……(39)第四節(jié)中介語(yǔ)和漢語(yǔ)中介語(yǔ)研究…………(49)第三章語(yǔ)言教學(xué)………………，(53)第—節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)……………(53)第二節(jié)第二語(yǔ)言教學(xué)的結(jié)構(gòu)………………(59)第三節(jié)第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)類(lèi)型和課程類(lèi)型……………(66)第四節(jié)第二語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)科理論．．．．．．．．．，．，．，．．，．，，〔72)第四章教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)……(83)第一節(jié)總體設(shè)計(jì)……………(83)第二節(jié)教材編寫(xiě)…………(94)第三節(jié)課堂教學(xué)……………(105)第四節(jié)語(yǔ)言測(cè)試……………(115)第五章語(yǔ)言要素教學(xué)……………(130)第一節(jié)語(yǔ)音和語(yǔ)音教學(xué)……(130)第二節(jié)詞匯和詞匯教學(xué)……〔143)第三節(jié)語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)……(156)第四節(jié)漢字和漢字教學(xué)……(182)第六章言語(yǔ)技能訓(xùn)練…………(193)第一節(jié)聽(tīng)力訓(xùn)練……………(194)第二節(jié)口頭表達(dá)訓(xùn)練………(201)第三節(jié)閱讀訓(xùn)練……………(210)第四節(jié)筆頭表達(dá)訓(xùn)練………(218)初印說(shuō)明《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論講義》是作者1991年在北京語(yǔ)言學(xué)院講課的講稿，曾以打印稿發(fā)給學(xué)生作為教材。打印稿是在講課的過(guò)程中匆匆革就的，文字粗糙，結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，內(nèi)容詳略不均，觀點(diǎn)和表述也有前后不盡一致的情況，后來(lái)打算修改成書(shū)，并獲批準(zhǔn)列入了國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組科研規(guī)劃工程，書(shū)名定為《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論》。在修改的過(guò)程中，(漢語(yǔ)學(xué)習(xí))雜志劉明章主編表示愿先在該雜志連載，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》雜志編輯部得知后，建議不要舍近求遠(yuǎn)，便決定從1992年第2期開(kāi)始仍以“講義〞的形式在《世界漢語(yǔ)教學(xué)，上連續(xù)發(fā)表，目的是為了更好地向讀者廣泛征求意見(jiàn)，以便在正式出版前再作一次系統(tǒng)修改。1111996半第2期為止已發(fā)完前六章。國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組最近要求把在雜志上發(fā)表過(guò)的章節(jié)聚集成冊(cè)，先在內(nèi)部印行，作為對(duì)外漢語(yǔ)教師資格考試的必讀參考書(shū)之一，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，只能把原稿粗略地通讀一遍，對(duì)文字上的錯(cuò)誤和缺乏之處稍作加工，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容未作任何變動(dòng)。拄原方案還有“言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練〞和“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)〞兩章，將爭(zhēng)取盡快完稿，并在今年最后兩期載完。借這次內(nèi)部印行的時(shí)機(jī)，再一次真誠(chéng)地希望廣闊讀者對(duì)書(shū)稿提出珍貴意見(jiàn)，以便在正式出版前一并修改。《世界漢語(yǔ)教學(xué)》雜志編者按本刊從這一期開(kāi)始連續(xù)刊載呂必松教授在北京語(yǔ)言學(xué)院講課的講義《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論)。此講義共8章，依次是：語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)習(xí)，語(yǔ)言教學(xué)，總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和測(cè)試，語(yǔ)言要素教學(xué)，言語(yǔ)技能詞練，言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練和語(yǔ)用規(guī)那么教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)。這是我國(guó)第一部系統(tǒng)闡述對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科理論的著作，對(duì)把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的教師、教學(xué)管理人員和有關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，研究生有重要的參考價(jià)值。因?yàn)榇酥v義是在第二語(yǔ)言教學(xué)的框架內(nèi)討論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的，所以對(duì)從事其他語(yǔ)言教學(xué)的教師也有一定的參考價(jià)值，作者希望此講義在本刊發(fā)表后，能聽(tīng)到廣闊讀者的批評(píng)意見(jiàn)，以便將來(lái)修改成書(shū)緒論1．課程的任務(wù)和性質(zhì)“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)〞是“對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)〞的簡(jiǎn)稱，英文直譯是theteachingofChinesetoforeigners。因?yàn)槭菍?duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，所以它既是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)，跟作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的其他語(yǔ)言的教學(xué)，例如跟作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的英語(yǔ)教學(xué)、法語(yǔ)教學(xué)等，屬于同一性質(zhì)。我們認(rèn)為，對(duì)外漢浯教學(xué)的研究領(lǐng)域應(yīng)包括根底理論、教學(xué)理論和教學(xué)法。這些也就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論?！皩?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論〞這門(mén)課的根本任務(wù)就是全面闡述對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論，包括它的根底理論、教學(xué)理論和教學(xué)法。在這三個(gè)方面的內(nèi)容中，中心內(nèi)容是教學(xué)理論。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理論是學(xué)科理論的核心，是學(xué)科存在的主要標(biāo)志，教學(xué)理論成熟的程度，就代表這個(gè)學(xué)科的成熟程度，理論是揭示和說(shuō)明規(guī)律的，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理論研究的任務(wù)就是揭示和說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律。實(shí)踐證明，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律主要是由語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和一般教育規(guī)律等共同決定的，是這些規(guī)律的綜合反映。所以當(dāng)我們研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律的時(shí)候，就必須綜合應(yīng)用研究上述種種規(guī)律的理論——語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論和一般教育理論。由于要綜合應(yīng)用這些相關(guān)學(xué)科的理論，所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理論就是一種應(yīng)用理論。跟這種應(yīng)用理論相對(duì)，語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論和一般教育理論等就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根底理論。我們研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，不但要研究作為應(yīng)用理論的教學(xué)理論和教學(xué)法，而且要從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度研究有關(guān)的根底理論。這就決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論——尤其是它的教學(xué)理論—－的綜合性和跨學(xué)科性。2．教學(xué)目的我們這門(mén)課程的教學(xué)目的可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：(1)通過(guò)有關(guān)內(nèi)容的講授和討論，使同學(xué)們系統(tǒng)地了解對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根底理論、教學(xué)理論和教學(xué)法，以便將來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。我們這里用“了解〞而不用“掌握〞，是因?yàn)橐嬲莆諏?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根底理論、教學(xué)理論和教學(xué)法，還需要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐?！?〕通過(guò)有關(guān)內(nèi)容的講授和討論，使同學(xué)們?nèi)媪私鈱?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究領(lǐng)域和研究?jī)?nèi)容，為將來(lái)開(kāi)展研究工作打下初步的根底。(3)除了講授和討論有關(guān)的具體內(nèi)容以外，本門(mén)課程將貫穿著觀察問(wèn)題、研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的思想方法；同時(shí)將對(duì)一局部語(yǔ)言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象進(jìn)行比照分析。我希望這些方面的內(nèi)容不但對(duì)將來(lái)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的同學(xué)們會(huì)有所幫助，而且對(duì)將來(lái)從事其他工作的同學(xué)們也會(huì)有所幫助。3，教學(xué)內(nèi)容前面已經(jīng)談到，本門(mén)課程將全面介紹對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根底理論、教學(xué)理論和教學(xué)法。這里所說(shuō)的“全面〞是指包括這三個(gè)方面，并不是說(shuō)每一個(gè)方面都能講得很全面，把這三個(gè)方面的內(nèi)容組成一個(gè)完整的系統(tǒng)并不是一件很容易的事情，我們只能進(jìn)行一次嘗試。方案中的教學(xué)內(nèi)容包括以下幾個(gè)局部：(1)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)這一局部主要是介紹有關(guān)的語(yǔ)言理論和語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論。在語(yǔ)言理論方面，我們將重點(diǎn)討論如何從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言。把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論的研究是我們的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，我們只能對(duì)其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理論的研究成果做一些概括性的介紹，同時(shí)也提出我們巨己的初步看法。(2)語(yǔ)言教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。語(yǔ)言教學(xué)包括第一語(yǔ)言教學(xué)、第二語(yǔ)言教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)，這是三種性質(zhì)不完全相同的語(yǔ)言教學(xué)。因?yàn)橥瑯邮钦Z(yǔ)言教學(xué)，所以它們有一些共同的特點(diǎn)和共同的規(guī)律：因?yàn)槭切再|(zhì)不完全相同的語(yǔ)言教學(xué)，所以它們又有各自的特點(diǎn)和特殊的規(guī)律。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，它跟作為第二語(yǔ)言的其他語(yǔ)言的教學(xué)有一些共同的特點(diǎn)和共同的規(guī)律，同時(shí)也有它自己的特點(diǎn)和特殊的規(guī)律。我們?cè)谶@一局部將分別討論語(yǔ)言教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)的總的性質(zhì)和特點(diǎn)，同時(shí)分析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)。這一局部的重點(diǎn)內(nèi)容之一是討論包括對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在內(nèi)的第二語(yǔ)言教學(xué)的結(jié)構(gòu)。(3)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的四大環(huán)節(jié)我們把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程和全部教學(xué)活動(dòng)分為四大環(huán)節(jié)，即：總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)，課堂教學(xué)和測(cè)試，這一局部將分別討論關(guān)于這四大環(huán)節(jié)的理論和方法。(4)語(yǔ)言要素的教學(xué)這一局部主要討論語(yǔ)音和語(yǔ)音教學(xué)、詞匯和詞匯教學(xué)、語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)以及漢字和漢字教學(xué)。為了探索如何結(jié)合語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言研究．我們將試著從言語(yǔ)和言語(yǔ)交際的角度對(duì)語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法等作動(dòng)態(tài)的觀察和解釋。(5)言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練既是語(yǔ)言教學(xué)不可缺少的內(nèi)容，又是語(yǔ)言教學(xué)的主要手段。我們?cè)谶@一局部將分別討論怎樣進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，怎樣進(jìn)行言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練。進(jìn)行言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練必須結(jié)合語(yǔ)用規(guī)那么的教學(xué)，但是我們對(duì)語(yǔ)用規(guī)那么還缺乏全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。為了推動(dòng)這方面的研究，我們將通過(guò)舉例的方式對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)那么作一個(gè)初步的介紹?！?〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)我們認(rèn)為．對(duì)外漢浯教學(xué)學(xué)科建沒(méi)的根本任務(wù)是：改革和完善教學(xué)體系、加強(qiáng)理論研究、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。這一局部將分別討論這三項(xiàng)任務(wù)的具體內(nèi)容。上述教學(xué)內(nèi)容總的編排順序是：從理論到應(yīng)用，從根底理論到教學(xué)理論到教學(xué)法。有些章節(jié)的內(nèi)容編排也遵循同樣的原那么。最后講學(xué)科建設(shè)也是對(duì)前面的內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)。講稿中對(duì)上述諸項(xiàng)內(nèi)容的介紹和討論——特別是對(duì)根底理論的介紹和討論—一大局部不是個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)。但是我們不打算以某一部同類(lèi)性質(zhì)的著作為藍(lán)本，也不可能以某一家之言為依據(jù)，換句話說(shuō)，這部講稿的內(nèi)容將從我們的實(shí)際需要出發(fā)，在力所能及的和有限的范圍內(nèi)，盡可能吸收我認(rèn)為對(duì)我們有用的研究成果，加以綜合，梳理，力求到達(dá)自身的統(tǒng)—，成為一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)。因此，雖然講稿中的內(nèi)容大局部都是別人說(shuō)過(guò)的，但是由于思路和角度跟別人不完全相同，所以也許很少有與其他著作對(duì)同一命題的全面吻合的說(shuō)法。鑒于這樣的原因，也由于有些隨處可見(jiàn)的觀點(diǎn)和說(shuō)法因無(wú)力考證而難以寫(xiě)明最早的出處，同時(shí)考慮到講稿的特點(diǎn)和行文的方便，就無(wú)法處處引用前賢、同仁的原話。謹(jǐn)此說(shuō)明無(wú)意掠美，同時(shí)向所有的使我受益的前賢和同仁表示深切的謝意第一章語(yǔ)言我們研究語(yǔ)言教學(xué)，是為了揭示和說(shuō)明語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律，以便提高語(yǔ)言教學(xué)的效率和成功率；我們研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是為了揭示和說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律，以便提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的效率和成功率。我忙在緒論局部談到，語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律主要是由語(yǔ)言規(guī)律，語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和一般教育規(guī)律等共同決定的，是這些規(guī)律的綜合反映。因此，要揭示和說(shuō)明語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律，就必須首先研究語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和一般教育規(guī)律。這些規(guī)律都表達(dá)在相關(guān)學(xué)科的理論之中。我們這一章首先講什么是語(yǔ)言、語(yǔ)言與文化，就是為廠研究有關(guān)的語(yǔ)言理論，也就是說(shuō)明我們對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的根本認(rèn)識(shí)。我們研究語(yǔ)言教學(xué)主要是為了解決對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。正如前面已經(jīng)談到的，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)跟作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的其他語(yǔ)言的教學(xué)既有共同的特點(diǎn)和共同的規(guī)律，又有自己的特點(diǎn)和特殊規(guī)律；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)和特殊規(guī)律是由漢語(yǔ)的特點(diǎn)和特殊規(guī)律所決定的，所以我們?cè)谟懻撜Z(yǔ)言問(wèn)題的時(shí)候，如果要涉及具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，主要舉漢語(yǔ)方面的例子。第一節(jié)什么是語(yǔ)言語(yǔ)言是一種既普通又特殊的現(xiàn)象。說(shuō)它普通，是因?yàn)槿藗兠刻於荚谑褂谜Z(yǔ)言，但凡語(yǔ)言器官健全的適齡人，都至少會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言。說(shuō)它特殊，是因?yàn)樗渌鐣?huì)現(xiàn)象不完全一樣?它到底是怎樣產(chǎn)生和開(kāi)展的，它跟大腦和思維有什么關(guān)系．它有哪些具體規(guī)那么，人們是怎樣學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的．對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，至今還難以做出令人滿意的解釋。盡管實(shí)際上自有人類(lèi)文明以來(lái)人們就開(kāi)始了對(duì)語(yǔ)言的研究，但是語(yǔ)言之謎至今尚未完全解開(kāi)。語(yǔ)言既是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，又是一種極其復(fù)雜的心理和生理現(xiàn)象。因此，人們可以從不同的角度、用不同的方法占觀察和解釋語(yǔ)言。因?yàn)椴煌恼Z(yǔ)言研究者研究語(yǔ)言的日的。角度和方法等往往不同，所以對(duì)語(yǔ)言的解釋要也往往不同。迄今為止，每一種解釋最多只能反映語(yǔ)言的—局部特點(diǎn)。我們的目的是研究語(yǔ)言教學(xué)，必須從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度去觀察和解釋語(yǔ)言。這就是說(shuō)，我們對(duì)語(yǔ)言的解釋，最多也只能反映語(yǔ)言的一局部特點(diǎn)。語(yǔ)盲教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力。怎樣才能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力，是許多語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家、語(yǔ)言教學(xué)專家和廣闊語(yǔ)言教師所共同關(guān)心的問(wèn)題，也是各種語(yǔ)言教學(xué)理論和語(yǔ)方教學(xué)法流派所面臨的共同問(wèn)題。要找到解決這一問(wèn)題的鑰匙，必須首先答復(fù)這樣一些最根本的問(wèn)題：人類(lèi)為什么有不同的語(yǔ)言?不同的語(yǔ)言為什么既有共同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)？人們是怎樣學(xué)會(huì)語(yǔ)言的?學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言與學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言有什么相同和不同之處?在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，人們是怎樣找到目的語(yǔ)與第一語(yǔ)言的共同點(diǎn)，又是怎佯突破不同點(diǎn)而獲得目的語(yǔ)的?所謂從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度觀察和解釋語(yǔ)言，就是觀察和解釋語(yǔ)言的角度和方法要有利于對(duì)上述種種問(wèn)題做出盡可能符合客觀實(shí)際的答復(fù)。這就是我們研究語(yǔ)言問(wèn)題的根本指導(dǎo)思想．根據(jù)這樣的指導(dǎo)思想，我們將盡可能從言語(yǔ)和言語(yǔ)交際的角度對(duì)語(yǔ)言作動(dòng)態(tài)的觀察和解釋。1．語(yǔ)言的表現(xiàn)形式是言語(yǔ)為了便于對(duì)語(yǔ)言作動(dòng)態(tài)的觀察和解釋，我們根據(jù)索緒爾關(guān)于區(qū)別“語(yǔ)言〞和“言語(yǔ)〞的理論，把“語(yǔ)言〞看做一種抽象的系統(tǒng)，把“言語(yǔ)〞看做這種抽象系統(tǒng)的表現(xiàn)形式?！罢Z(yǔ)言’和“言語(yǔ)〞的關(guān)系，就好比“人〞和“張三、李四〞的關(guān)系?！叭栓暿菍?duì)“張三、李四〞的抽象，我們說(shuō)“人〞有頭、身軀、四肢，還有大腦、心臟，“人〞能思考，有創(chuàng)造能力，等等，這些都是對(duì)“張三、李四〞等特點(diǎn)的抽象。我們能看到的只能是“張三、李四〞等一個(gè)個(gè)具體的人，誰(shuí)也不可能看到抽象的“人〞。語(yǔ)言與言語(yǔ)的關(guān)系也是這樣，我們聽(tīng)到的只能是人們嘴里說(shuō)出來(lái)的—句一句的話，看到的只能是書(shū)面上寫(xiě)著的一句一句的話。口頭上說(shuō)的話和書(shū)面上寫(xiě)的話都是“言語(yǔ)〞?！罢Z(yǔ)言〞是對(duì)“言語(yǔ)〞的抽象。我們說(shuō)“語(yǔ)言〞有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法．等等，這些都是對(duì)“言語(yǔ)〞的特點(diǎn)的抽象?！罢Z(yǔ)言〞存在于“言浯〞之中，它本身是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的，人們聽(tīng)到和看到的只能是它的表現(xiàn)形式—一“言語(yǔ)〞。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言〞的表現(xiàn)形式是“言語(yǔ)〞，所以我們只有通過(guò)“言語(yǔ)〞才能認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)“語(yǔ)言〞，無(wú)論是研究語(yǔ)言，還是學(xué)習(xí)和教授語(yǔ)言，都必須以言語(yǔ)為對(duì)象，從言語(yǔ)入手。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等組成的，根據(jù)傳統(tǒng)的說(shuō)法，這些都屬于“語(yǔ)言要素〞，書(shū)面語(yǔ)言離不開(kāi)文字，所以文字也是書(shū)面語(yǔ)言的要素之一。我們贊成石定果的看法：“建立在印歐語(yǔ)系根底上的普通語(yǔ)言學(xué)，通常把文字排除在語(yǔ)言的要素之外，而只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，因?yàn)檫@些語(yǔ)言所使用的拼音文字只是單純記錄其音系的符號(hào)。但是就漢語(yǔ)而言，文字卻存在特殊性。〞石定果還指出：“漢字是非拼音的，布龍菲爾德稱漢字為‘詞文字’或‘言詞文字’(布龍菲爾德《語(yǔ)言論》，商務(wù)印書(shū)館，1980，第360頁(yè))，趙元任稱漢字為‘語(yǔ)素文字’(趙元任《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書(shū)館，1980，第144頁(yè))，裘錫圭稱漢字為‘語(yǔ)素——音節(jié)文字’(裘錫圭《漢字的性質(zhì)》，《中國(guó)語(yǔ)文》1985年第一期)。總之，漢字就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是立足于表意的，這一點(diǎn)已眾所周知，無(wú)庸贅述，因此，漢字也應(yīng)視為漢語(yǔ)的要素之一。朱德熙先生1986年在漢字問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出：‘研究漢語(yǔ)不關(guān)心漢字是不對(duì)的……我覺(jué)得過(guò)去研究語(yǔ)言的人恐怕對(duì)漢字的重要性估計(jì)缺乏?！€強(qiáng)調(diào)：‘尤其要研究漢字和漢浯的關(guān)系’。(《漢字問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，語(yǔ)文出版社1988，12至12頁(yè))〞(石定果：會(huì)意漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)合程序，《世界漢語(yǔ)教學(xué)01994年第l期》語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和文字等“語(yǔ)言要素〞都存在于言語(yǔ)之中，是對(duì)言語(yǔ)中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字的抽象。言語(yǔ)中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字可以叫做“言語(yǔ)要素〞。也就是說(shuō)，“言語(yǔ)要素〞就是言語(yǔ)中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字：例如，在語(yǔ)音方面，就是一個(gè)個(gè)：具體的音節(jié)的發(fā)音和聲調(diào)．就是一個(gè)個(gè)具體的詞組和句子中的重音、語(yǔ)調(diào)等；在詞匯方面，就是個(gè)個(gè)具體的詞怎樣念。是什么意思，怎樣，舊等等；在語(yǔ)法方面．就是—個(gè)詞組或——今句子包括哪些詞，詞與詞結(jié)合的先后順序是什么，這個(gè)詞組或句子表示什么樣的意思，句子與句子怎洋聯(lián)結(jié)，語(yǔ)段與語(yǔ)段怎樣聯(lián)結(jié)，等等；在文字方面，就是一個(gè)個(gè)具體的字怎么念、怎么寫(xiě)．表示什么意思，等等。前面談到，無(wú)論是研究語(yǔ)言．還是學(xué)習(xí)和教授語(yǔ)言，都必須以言語(yǔ)為對(duì)象，從言語(yǔ)入手，以言語(yǔ)為對(duì)象，從言語(yǔ)入手，首先要以“言語(yǔ)要素〞為對(duì)象，從“言語(yǔ)要素〞入手。2。語(yǔ)言是一種音義結(jié)合體語(yǔ)言在本質(zhì)上是口頭的。書(shū)面語(yǔ)言的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于口頭語(yǔ)言，它最初只是以文字形式對(duì)口頭語(yǔ)言的記錄。書(shū)面語(yǔ)言產(chǎn)生以后雖然也有自身的開(kāi)展，逐漸形成了自己的特點(diǎn)，并且反過(guò)來(lái)影響口頭語(yǔ)言，但是書(shū)面語(yǔ)言畢竟不能脫離口頭語(yǔ)言。況且并不是所有的人都掌握書(shū)面語(yǔ)言。有些民族至今還沒(méi)有記錄自己語(yǔ)言的文字，就更談不上掌握書(shū)面語(yǔ)言；即使有很興旺的書(shū)面語(yǔ)言的民族，有的還有大量的文盲，文盲不等于沒(méi)有語(yǔ)言，人們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，有的只學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，不學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言，或者以學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言為主，把學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言放在次要的地位。因此我們?cè)谟懻撜Z(yǔ)言問(wèn)題的時(shí)候，首先要著眼于口頭語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言在本質(zhì)上是口頭的，所以可以說(shuō)語(yǔ)言都是以聲音表示意義的。從語(yǔ)言的角度說(shuō)，不存在沒(méi)有聲音的意義，也不存在不包含意義的聲音，不包含意義的聲音對(duì)語(yǔ)言毫無(wú)價(jià)值。在語(yǔ)言形成的過(guò)程中，以什么樣的聲音代表什么樣的意義，并沒(méi)有客觀必然性，而是由一定的社會(huì)集團(tuán)的成員在共同的勞動(dòng)、生活和交往中約定俗成的。一旦約定俗成，就成為相對(duì)穩(wěn)定的形式，任何個(gè)人都不能隨意改變。所謂相對(duì)穩(wěn)的形式，就是在語(yǔ)言開(kāi)展的一定的階段上，一定的意義要用一定的聲音來(lái)表示，一定的聲音八代表—定的意義，聲音和意義之間有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如：聲音：意義：wǒ：說(shuō)話人對(duì)自己的指稱。hē：用嘴飲用液體的一種動(dòng)作。chá：用茶葉泡制的飲料。wǒhēchá：說(shuō)話人通過(guò)hē這個(gè)動(dòng)作使chá這種飲料進(jìn)入體內(nèi)。上面的“wǒhēchá〞是三個(gè)不同的聲音，分別代表三個(gè)不同的意思。用一定的方式把這三個(gè)不同的聲音連起來(lái)，就成為“wǒhēchá〞這樣的一串聲音，這樣的一串聲音也代表一個(gè)意思。這種代表意義的聲音在語(yǔ)言學(xué)上叫做語(yǔ)音。人們?cè)谘芯空Z(yǔ)言的時(shí)候，把“wǒ，hē，chá〞這樣的形式叫做“詞〞，把“wǒhēchá。〞這樣的形式叫做句子。從上面的例子可以看出，無(wú)論是詞還是句子，都是一定的語(yǔ)音和一定的意義的結(jié)合，都是音義結(jié)合體。音和義是不可分割的，離開(kāi)了語(yǔ)音，意義就無(wú)從表達(dá)，離開(kāi)了意義，語(yǔ)音就無(wú)以依附。音和義又是一一對(duì)應(yīng)的，一定的意義只能用與其相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音形式來(lái)表示，決不能任意用別的語(yǔ)音形式宋代替。所以說(shuō)．語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。這里所說(shuō)的音和義的—一對(duì)應(yīng)，指的是一定的“音〞總有一定的“義〞與之相對(duì)應(yīng)，反之亦然，并不是說(shuō)一個(gè)“音〞只能和一個(gè)“義〞相對(duì)應(yīng)。實(shí)際上，“音〞和“義〞之間往往是“一對(duì)多〞的關(guān)系，即—個(gè)“音〞往往表示多個(gè)“義〞，一個(gè)“義〞往往可以用多個(gè)“音〞表示。例如“同音詞〞和“多義詞〞都是“一對(duì)多〞。當(dāng)然，這些也都是約定俗成的，而不是任意的。“音〞和“義〞的這種“一對(duì)多〞的關(guān)系反映廠語(yǔ)言蛇概括性特征和節(jié)約性原那么。詞和句子雖然都表示一定的意義，但是詞只能表示概念(詞義)，而句子所表示的是概念與概念之間的關(guān)系，例如，上面例子中的“wǒ，hē，chá〞這三個(gè)詞所表示的部是具體的概念，而“wǒhēchá。〞這個(gè)句子所表示的是這三個(gè)慨念之間的關(guān)系，所以詞和句子所表示的意義屬于不同層面上的意義。為了區(qū)別這兩種不同的意義，我們把詞所表示的意義叫做“同義〞，把同以上的語(yǔ)言單位所表示的意義叫做“語(yǔ)義〞。3．語(yǔ)言的組織方式是形式結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一廣義的音父結(jié)合也包括形式結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的結(jié)合。這里所說(shuō)的形式結(jié)構(gòu)，指的是詞與詞的結(jié)合形式和詞與詞結(jié)合后的語(yǔ)音形式。詞與詞的結(jié)合形式就是一個(gè)詞組或句子由哪些詞組成，什么詞在前，什么詞在后。例如，“wǒhēchá。〞不能說(shuō)成“〞也不能說(shuō)成“hēwǒchá。〞“cháwǒhē。〞可以說(shuō)，但是跟“wǒhēchá。〞的意思和用法不完全相同。前面談到，詞是一種音義結(jié)合體，因此詞與詞的結(jié)合也包括詞與詞的語(yǔ)音形式的結(jié)合。但是詞與詞結(jié)合后的語(yǔ)音形式并不是詞與詞的語(yǔ)音形式的簡(jiǎn)單加合，例如．“wǒhēchá。〞這個(gè)句子的語(yǔ)音形式還包括變調(diào)、句調(diào)和邏輯重音等。wǒ的原調(diào)是第三聲，跟hē這個(gè)第一聲結(jié)合后，就要變成半三聲，這就是變調(diào)。因?yàn)椤皐ǒhēchábùjiǎngjiùchádehǎohuài。〞是一個(gè)句子，所以書(shū)面上有一個(gè)句號(hào)，說(shuō)話時(shí)要用句調(diào)(降調(diào))。如果是在“wǒhēchá〞(我喝茶不講究茶的好壞。)這個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象中，“wǒhēchá〞就不是一個(gè)句子?也就不能用句號(hào)或句調(diào)。語(yǔ)言的語(yǔ)音形式除了詞的語(yǔ)音形式以外，最重要的就是句調(diào)和句子中的邏輯重音。句調(diào)是句子的主要標(biāo)志。帶有句調(diào)的言語(yǔ)現(xiàn)象哪怕只用了一個(gè)詞，也是一個(gè)句子；不帶句調(diào)的言語(yǔ)現(xiàn)象無(wú)論由多少詞組成也不是句子。試比擬：①誰(shuí)?我。誰(shuí)去上海？我去上海。③我去上海的時(shí)間還沒(méi)有……例①是一問(wèn)一答的兩個(gè)句子，雖然問(wèn)句和答句都只用于一個(gè)詞，但是它們郡帶有句調(diào)。例②也是一問(wèn)一答的兩個(gè)句子，句中同樣有“誰(shuí)〞和“我〞這兩個(gè)詞。但是這兩個(gè)詞都不帶句調(diào)，它們只是句子的一局部。從詞的數(shù)量上看，例③包括的詞最多，但是這是一個(gè)不成句的言語(yǔ)形式，不可能帶句調(diào)，漢語(yǔ)句調(diào)的主要表現(xiàn)形式是升降，用于區(qū)別句子的類(lèi)型：疑問(wèn)句一般用升調(diào)，其它句型——般用降調(diào)。邏輯重音用于區(qū)別句子的意義，突出句子的信息焦點(diǎn)。由同樣的詞組成的句子，如果邏輯重音不同，所表達(dá)的意義也往往不同。例如“wǒhēchá。〞這個(gè)句子可以有不同的邏輯重音，邏輯重音不同，句子的信息焦點(diǎn)也不同。如果邏輯重音在wǒ，答復(fù)的問(wèn)題是“誰(shuí)喝茶？如果邏輯重音在hē，答復(fù)的問(wèn)題是“你喝不喝茶?〞如果邏輯重音在chá，答復(fù)的問(wèn)題是“你喝什么?〞又如在“我去上海。〞這個(gè)句子中，如果邏輯重音在“我〞，答復(fù)的問(wèn)題是“誰(shuí)去上海〞；如果邏輯重音在“去〞，答復(fù)的問(wèn)題是“你去不去上海?〞；如果邏輯重音在“上海〞，答復(fù)的問(wèn)題是“你去哪兒？〞?？梢?jiàn)，邏輯重音所在，也就是句子的信息焦點(diǎn)所在。我們所說(shuō)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是指語(yǔ)義關(guān)系的構(gòu)成，它反映概念與概念的關(guān)系。例如，wǒ是一個(gè)概念，hē是個(gè)概念，chá也是一個(gè)概念。在“hēchá。〞這個(gè)句子中，wǒ是動(dòng)作的發(fā)出者，也叫施動(dòng)者，hē是一種動(dòng)作，wǒ與hē的關(guān)系是施與動(dòng)的關(guān)系。可以叫做施動(dòng)關(guān)系；chá是hē的hē對(duì)象，是受動(dòng)者，它與以的關(guān)系是動(dòng)作與動(dòng)作接受者的關(guān)系，可以叫做動(dòng)受關(guān)系；wǒ與chá的關(guān)系那么是施受關(guān)系。形式結(jié)構(gòu)不同，語(yǔ)義關(guān)系也不同。例如．“wǒhēchá。〞這個(gè)句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是“施動(dòng)一受〞；“cháwǒhē。〞這個(gè)句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是“受一施一動(dòng)〞。這說(shuō)明，形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是一一對(duì)應(yīng)的，一定的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)要用一定的形式結(jié)構(gòu)來(lái)表示，一定的形式結(jié)構(gòu)只能表示一定的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，這就是形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的結(jié)合，也可以說(shuō)是形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。我們說(shuō)形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是一一對(duì)應(yīng)的，指的是一種形式結(jié)構(gòu)必然有與其相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，一種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)必然有與其相對(duì)應(yīng)的形式結(jié)構(gòu)。而不是說(shuō)一種形式結(jié)構(gòu)只能有一種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)與它相對(duì)應(yīng)，—種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)只能有一種形式結(jié)構(gòu)與它相對(duì)應(yīng)。實(shí)際上，就象“音〞和“義〞的關(guān)系往往是“—對(duì)多〞的關(guān)系一樣，形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)也常常是“一對(duì)多〞的關(guān)系。也就是說(shuō)，一種形式結(jié)構(gòu)有可能表示多種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，一種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)也可以用多種形式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如，“考物理、考大學(xué)、考研究生、考老師〞等，形式結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)卻不同?！耙?yàn)榻煌ú环奖?，所以我們不常常?jiàn)面。〞“交通不方便，我們不經(jīng)常見(jiàn)面。〞形式結(jié)構(gòu)不同，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)卻一樣。形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的這種“—對(duì)多〞的關(guān)系反映了語(yǔ)法的概括性特征和語(yǔ)言的節(jié)約性原那么。4、語(yǔ)言用于交際的方式是通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和理解語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際上具。這里所說(shuō)的交際．就是互相傳遞信息，以到達(dá)彼此廠解或理解?；ハ鄠鬟f信息可以用語(yǔ)言，也可以用別的手段，所以交際又可以分為語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際。我們這里只講語(yǔ)言交際。語(yǔ)言交際的具體方式就是通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和理解，交際活動(dòng)不可能是單方面的，必須由交際雙方同時(shí)參與。當(dāng)交際的一方進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，交際的另一方處于理解的地位，反之亦然。表達(dá)就是輸出，要通過(guò)說(shuō)和寫(xiě)；理解就是輸入，要通過(guò)聽(tīng)和讀。說(shuō)和聽(tīng)是口頭交際，用的是口頭語(yǔ)言；寫(xiě)和讀是書(shū)面交際，用的是書(shū)面語(yǔ)言。(注：我們這里所說(shuō)的“口頭語(yǔ)言〞和“書(shū)面浯言〞跟“口浯〞和“書(shū)面語(yǔ)〞不是等同的概念。后者是對(duì)語(yǔ)體的區(qū)分，前者是對(duì)交際方式的區(qū)分，跟語(yǔ)體無(wú)關(guān)。寫(xiě)在書(shū)面上的“口語(yǔ)〞也叫“書(shū)面語(yǔ)言〞，“書(shū)面語(yǔ)〞用于口頭表達(dá)時(shí)也叫“口頭語(yǔ)言〞。)語(yǔ)言交際的具體方式可以用下面的圖表來(lái)表示：

表達(dá)(輸出)理解(輸入)口頭語(yǔ)言說(shuō)聽(tīng)書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)讀具體交際活動(dòng)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都是跟具體的人聯(lián)系在一起的，都是言語(yǔ)活動(dòng)。這種言語(yǔ)活動(dòng)離不開(kāi)言語(yǔ)要素，但是言語(yǔ)活動(dòng)的能力不是通過(guò)言語(yǔ)要素的傳授就能自動(dòng)獲得的，而是要通過(guò)實(shí)際練習(xí)才能掌握，所以言語(yǔ)活動(dòng)不是表達(dá)為知識(shí)，而是表達(dá)為技能，我們把這種技能叫做“言語(yǔ)技能。〞言語(yǔ)表達(dá)要到達(dá)交際目的，就不但要講究言語(yǔ)的正確性，而且要講究言語(yǔ)的得體性。所謂言語(yǔ)的正確性，就是言語(yǔ)中的語(yǔ)音、同和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等等都符合語(yǔ)言規(guī)那么；所謂言語(yǔ)的得體性，就是表達(dá)的內(nèi)容和對(duì)語(yǔ)音形式、詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、應(yīng)對(duì)方式等的選擇等都符合交際對(duì)象、交際目的和交際場(chǎng)合的特點(diǎn)。言語(yǔ)的正確性是由語(yǔ)言規(guī)那么決定的，言語(yǔ)的得體性是由語(yǔ)用規(guī)那么決定的。具體交際活動(dòng)中的言語(yǔ)表達(dá)就是在語(yǔ)用規(guī)那么的指導(dǎo)下對(duì)言語(yǔ)技能的應(yīng)用，言語(yǔ)交際也是一種技能，我們把這種技能叫做言語(yǔ)交際技能。5．語(yǔ)言是一種系統(tǒng)言語(yǔ)不是雜亂無(wú)章的，不是言語(yǔ)材料的任意堆砌，言語(yǔ)材料的任意堆砌不可能進(jìn)行有效的交際，要有效地進(jìn)行交際，就必須用有一定內(nèi)在聯(lián)系的一系列的規(guī)那么來(lái)支配言語(yǔ)，這種有一定內(nèi)在聯(lián)系的一系列的規(guī)那么就是一種系統(tǒng)。但凡系統(tǒng)都包括—系列既相對(duì)獨(dú)立又以一定的方式互相聯(lián)系的子項(xiàng)。系統(tǒng)由子項(xiàng)組成，又以—定的方式統(tǒng)攝、規(guī)約子項(xiàng)。在大的系統(tǒng)中，子項(xiàng)也是系統(tǒng)，作為系統(tǒng)的子項(xiàng)叫做子系統(tǒng)。無(wú)論是系統(tǒng)還是子系統(tǒng)，其內(nèi)部各組成成分之間都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，并受一定的規(guī)那么的支配。語(yǔ)言就是一個(gè)大的系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)、語(yǔ)用系統(tǒng)和(書(shū)面語(yǔ)言的)文字系統(tǒng)等子系統(tǒng)。6．語(yǔ)言是客觀世界與人的主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物人類(lèi)之所以有自己的語(yǔ)言，首先是由于人的發(fā)音器官能夠發(fā)出各種各樣的聲音，人的大腦既有形象思維的能力，又有抽象思維的能力。這些就是人的主觀條件。動(dòng)物之所以不能學(xué)會(huì)人類(lèi)語(yǔ)言，就是因?yàn)椴痪邆溥@些條件。但是語(yǔ)言離不開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類(lèi)交際的工具，是一定社團(tuán)的成員約定俗成的，如果離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)，語(yǔ)言既沒(méi)有存在的必要，也沒(méi)有產(chǎn)生和開(kāi)展的可能。個(gè)人語(yǔ)言的開(kāi)展也離不開(kāi)社會(huì)，狼孩之所以沒(méi)有學(xué)會(huì)語(yǔ)言，就是因?yàn)槊撾x了人類(lèi)社會(huì)。語(yǔ)言也離不開(kāi)大自然，因?yàn)檎Z(yǔ)言最初是人們?cè)诩w勞動(dòng)中，也就是在改造大自然的過(guò)程中產(chǎn)生和開(kāi)展的；語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法關(guān)系不但是人類(lèi)社會(huì)中各種現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，而且也是自然界的各種現(xiàn)象在人們頭腦中的反映。對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)和大自然都是客觀世界。不同民族的語(yǔ)言系統(tǒng)既有共同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。有共同點(diǎn)，是因?yàn)楦髅褡宄蓡T的主觀條件相同，生活環(huán)境、所接觸到的現(xiàn)象大局部也相同或根本相同。例如，日月星云，饑渴冷熱，生老病死，人際交往，等等，是所有民族都能見(jiàn)到的普遍現(xiàn)象，這些普遍現(xiàn)象都必然要反映到各民族的語(yǔ)言系統(tǒng)中，這些就是形成各民族語(yǔ)言的共同點(diǎn)的客觀根底。有不同點(diǎn)，是因?yàn)椴煌褡宓纳瞽h(huán)境、社會(huì)和文化背景等不完全相同，因此所接觸到的現(xiàn)象不完全相同，觀察現(xiàn)象的角度和方法也不完全相同，這些就是形成各民族語(yǔ)言的不同點(diǎn)的客觀根底。以上情況都說(shuō)明，語(yǔ)言系統(tǒng)是客觀世界在人們頭腦中的反映，是客觀世界與人的主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物?？陀^世界是外因，主觀條件是內(nèi)因、無(wú)論是一個(gè)民族的語(yǔ)言，還是一個(gè)社會(huì)成員個(gè)人的語(yǔ)言，都是客觀世界與主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物，都是外因通過(guò)內(nèi)因起作用的結(jié)果。把上面的討論歸結(jié)起來(lái)，我們認(rèn)為，語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的以言語(yǔ)形式進(jìn)行表達(dá)和理解的—種音義結(jié)合系統(tǒng)，是客觀世界與人的主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物。這就是我們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)和特點(diǎn)的根本認(rèn)識(shí)。睿立漢語(yǔ)推薦整理：ReallyChinese/bbs第二節(jié)語(yǔ)言與文化從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度研究語(yǔ)言，就必須研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言理解和語(yǔ)言使用都離不開(kāi)一定的文化因素。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必須同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的文化背景知識(shí)：進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，必須同時(shí)進(jìn)行跟語(yǔ)言理解和語(yǔ)言使用有密切關(guān)系的文化背景知識(shí)的教學(xué)。我們這一節(jié)講語(yǔ)言與文化的關(guān)系，主要是為了討論跟語(yǔ)言理解和語(yǔ)言使用有密切關(guān)系的文化因素。1．什么是文化文化是一個(gè)內(nèi)涵不太確定的概念，因此很難提出一個(gè)關(guān)于文化的明確的定義。盛炎談到，關(guān)于文化的定義，有的說(shuō)有一二百種，有的說(shuō)有上萬(wàn)種。(盛炎：《語(yǔ)言教學(xué)原理》第78頁(yè)，重慶出版社，1990)定義不同，說(shuō)明觀察文化的角度和對(duì)文化內(nèi)涵范圍的理解不完全相同。英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在他的《原始文化》(1871)—書(shū)中說(shuō)，“文化是—種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣。〞后來(lái)，美國(guó)一些社會(huì)學(xué)家和文化人類(lèi)學(xué)家，如奧格本、亨根斯以及維萊等人，又補(bǔ)充了“實(shí)物〞一項(xiàng)內(nèi)容，把上述定義修正為：“文化是一種復(fù)雜體，包括實(shí)物、知識(shí)，信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣。〞(轉(zhuǎn)引自林紀(jì)誠(chéng)《語(yǔ)言與文化綜論》，顧嘉祖等主編《語(yǔ)言與文化》第3頁(yè)，上海外語(yǔ)教育出版社，1990)蘇聯(lián)哲學(xué)家羅森塔爾·尤金編纂的《哲學(xué)小辭典》對(duì)文化所下的定義是：“文化是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！瓘谋葦M狹隘的意義來(lái)講，文化就是在歷史上一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的根底上發(fā)生和開(kāi)展的社會(huì)精神生活形式的總和。〞上述定義實(shí)際上是說(shuō)．“文化〞包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的內(nèi)容，人類(lèi)創(chuàng)造的、在一定的人類(lèi)社團(tuán)中存在過(guò)和存在著的一切物質(zhì)和精神現(xiàn)象都屬于文化，只有天然物質(zhì)除外。這是對(duì)“文化〞的最廣義的解釋。但是在多數(shù)情況下，人們往往從不同的角度對(duì)“文化〞作狹義的理解。例如，我們常常把“文化〞跟科學(xué)、教育相提并論，這時(shí)的“文化〞主要是指文學(xué)和藝術(shù)；當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人的“文化程度〞時(shí)，是指他受教育的程度；從文化用品商店陳列的商品看，對(duì)“文化〞內(nèi)容的理解又不一樣。天津有條“文化街〞，那里的商品有文具、體育用品、藝術(shù)品、土特產(chǎn)品等，總之，在不同的場(chǎng)合和不同的上下文中，“文化〞—詞的涵義不完全相同，對(duì)“文化〞分類(lèi)的角度也很不一樣，例如我們通常把風(fēng)俗習(xí)慣叫做“習(xí)俗文化〞，把在歷史上形成、至今仍保存的文化傳統(tǒng)叫做“傳統(tǒng)文化〞。此外，還有所謂“飲食文化〞、“酒文化〞、“茶文化〞，等等?！皬奈幕祟?lèi)學(xué)的觀點(diǎn)看，‘文化’有兩個(gè)意思：一個(gè)是：大寫(xiě)字母‘C’文化，即正式文化，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等，另一個(gè)是小寫(xiě)字母‘C’文化，即普通的社會(huì)習(xí)慣。〞(黎天睦TimothyLight：《現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法—理論與實(shí)踐》第75頁(yè)，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1987)“一般說(shuō)來(lái)，人們把文化分為三個(gè)層次：即觀念文化、制度文化和器物文化。所謂觀念文化，主要指一個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和價(jià)值體系，它既不同于哲學(xué)，也不同于意識(shí)形態(tài)，是介于兩者之間而未上升為哲學(xué)理論的東西．是一種深層次的文化。所謂制度文化，是指在哲學(xué)理論和意識(shí)形態(tài)的影響下，在歷史開(kāi)展過(guò)程中形成的各種制度，如宗法制度、姓氏