高二政治感受文化的影響

2.1感受文化影響

說(shuō)起文化的差異，應(yīng)該先從飲食文化說(shuō)起，因?yàn)椤懊褚允碁樘臁?，它能夠反映不同民族生活?xí)慣和文化思維方面的差異。在飲食方面，中國(guó)人很注重形式，講究“色、香、味”俱全。而歐洲人很講實(shí)際，更講究其營(yíng)養(yǎng)搭配。在中國(guó)，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都會(huì)只有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍住，共享一席。而在西方，食品和酒盡管非常重要，但只作為陪襯。宴會(huì)的核心在于友誼，通過(guò)宴會(huì)達(dá)到交流的目的。再看看餐具的差別:刀叉和筷子，不僅帶來(lái)了進(jìn)食習(xí)慣的差異，進(jìn)而影響了東西方人生活觀念。刀叉必然帶來(lái)分食制，由此衍生出西方人講究獨(dú)立，子女長(zhǎng)大后就獨(dú)立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子帶來(lái)的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念。

歸納：1、文化影響的來(lái)源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)

西方人自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，主要表現(xiàn)在：（1）自己為自己負(fù)責(zé)。每個(gè)人都必須自我?jiàn)^斗，把個(gè)人利益放在第一位。（2）不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過(guò)問(wèn)他人的事情。（3）正由于以上兩點(diǎn)，受人照顧往往被視為弱者。在給對(duì)方出主意或提建議時(shí)，不能使對(duì)方認(rèn)為自己小看他的能力。中國(guó)人的行為準(zhǔn)則是“我對(duì)他人，對(duì)社會(huì)是否有用”，個(gè)人的價(jià)值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)文化推崇一種高尚的情操——無(wú)私奉獻(xiàn)。在中國(guó)，主動(dòng)關(guān)心別人，給人以無(wú)微不至的體貼是一種美德，因此，中國(guó)人不論別人的大事小事，家事私事都愿以出主意提建議表示關(guān)心，而這在西方會(huì)被視為“多管閑事”。中國(guó)親朋好友和同事之間的串門(mén)很隨便，邀請(qǐng)別人來(lái)訪無(wú)需為對(duì)方確定時(shí)間。美國(guó)人則沒(méi)有串門(mén)的習(xí)慣。平時(shí)如果有事上門(mén)，事先要確切地預(yù)約時(shí)間。沒(méi)有得到對(duì)方的應(yīng)允，隨時(shí)隨地隨便上門(mén)時(shí)不禮貌的行為。中國(guó)人缺少擁抱，缺少肌膚之親。中國(guó)小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)比美國(guó)小孩受到擁抱和親吻得少，到了十歲左右，就很少有人擁抱和吻你了，包括你的父母親人。除了握手，我們要到談戀愛(ài)時(shí)才會(huì)和另外一個(gè)有身體接觸。在西方文化里，父母和兒女、兄弟姐妹之間、好友之間，從小到大沒(méi)有間斷過(guò)擁抱和親吻。中國(guó)文化缺少豐富的身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人之間的感情和分享。2、文化影響人們的交往行為和交往方式（1）影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度（2）文化差異通過(guò)實(shí)物和行為體現(xiàn)出來(lái)

一所國(guó)際公寓鬧火災(zāi),里面住有猶太人,法國(guó)人,美國(guó)人和中國(guó)人.猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險(xiǎn)箱,法國(guó)人先拖出的是他的情人,美國(guó)人則先抱出他的妻子,而中國(guó)人則先背出的是他的老母親.3、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（1）影響因素：不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)和不同的價(jià)值觀念（2）思維方式具有穩(wěn)定性為什么不同國(guó)家的人對(duì)同樣一件事會(huì)有不同的做法？古人說(shuō)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如在鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”能談?wù)勥@句話給你的啟示嗎？參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。參加健康向上的文化活動(dòng)還能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能。4：文化影響的特點(diǎn)——潛移默化的影響這種潛移默化的影響具有不同的性質(zhì)。人們接受健康向上文化的影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。你覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)你有那些影響？回鄉(xiāng)偶書(shū)二首[唐]

賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。華盛頓唐人街巴黎華人慶春節(jié)倫敦歡慶中國(guó)年南非春節(jié)舞獅樂(lè)探究：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？5：文化影響的特點(diǎn)——深遠(yuǎn)持久的影響經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響。5：文化影響的特點(diǎn)——深遠(yuǎn)持久的影響感受文化的影響文化影響的面面觀文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)文化對(duì)人的影響文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式潛移默化的影響文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)人們接受健康向上文化的影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程深遠(yuǎn)持久的影響文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志小結(jié)：

俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確地處理朋友之間的關(guān)系。分析:（1）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（2）近朱者赤，近墨者黑，充分說(shuō)明一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往行為、交往方式、思維方式具有潛移默化的影響。這要求我們要正確處理朋友之間的關(guān)系，要交益友，而不交損友，并和朋友自覺(jué)主動(dòng)地參加健康向上的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己產(chǎn)生不良的影響。列出所學(xué)知識(shí)點(diǎn)（戴帽子、定點(diǎn)）結(jié)合材料根據(jù)題目要求進(jìn)行分析（扣料子、聯(lián)系）在生命的長(zhǎng)河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘總有一份情感讓你刻骨銘心總有一種理想讓你永不放棄總有一種力量讓你奮然前行銘記著的·····理由你曾經(jīng)最感動(dòng)的一件事：你最喜歡的一首音樂(lè)：你最?lèi)?ài)看的一本書(shū)：最令你回味無(wú)窮的電影(視)：最讓你難忘的動(dòng)畫(huà)片：最令你鼓舞的名言佳句：自主體驗(yàn)：西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。

泰國(guó)的“合十禮”

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。在這件事表明（）A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響

D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出()A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響D13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安詳?shù)貜?4層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說(shuō)明()A.人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B；/q2532273645/mine/重慶時(shí)時(shí)平臺(tái)wld28xoy的路又何止一條，我若是想走，多的是近路回東宮，既然七弟不希望愚兄在此，那愚兄就先走了?！闭f(shuō)完就帶著一行人浩浩湯湯的走了?！捌咄鯛敚舱?qǐng)回吧，這今天您是進(jìn)不去的，不如還是改天再來(lái)探望吧?！薄澳銈儭?。”司馬昭懿冷哼一聲拂袖離去，侍衛(wèi)看著他的背影漸漸消失在儲(chǔ)秀宮外，長(zhǎng)舒了一口氣。司馬昭懿走在路上，用眼睛的余光斜睨了幾眼，一個(gè)閃身就貼著一座宮墻一躍而過(guò)。沒(méi)錯(cuò)，這就是儲(chǔ)秀宮的后院。這座宮殿一直是平妃被軟禁起來(lái)的冷宮，宮里一直都是人心暖的名利場(chǎng)所在地，拜高踩低乃是經(jīng)常事。只是司馬昭懿沒(méi)想到，往日金碧輝煌的儲(chǔ)秀宮竟然會(huì)衰敗至此。穿過(guò)幾條回廊就聽(tīng)見(jiàn)有人在低低的啜泣，走進(jìn)一看，竟是一個(gè)婢女模樣打扮的女子在哭，看這身影，與司馬昭懿腦海中的某個(gè)片段人物不謀而合，他便悄悄的叫出聲。“春蘭姐姐。”那個(gè)叫春蘭的丫鬟抬起頭，滿眼都是淚光，臉頰上還掛著兩行清淚。她本是平妃的貼身大丫鬟，看樣子，是個(gè)知道什么內(nèi)情的人物?！捌咄鯛敚憬K于來(lái)了？”“春蘭，你這是怎么了？告訴我姨母出了什么事情？”“娘娘，娘娘她并不是病死的，而是皇上，皇上派了李公公，活活勒死了娘娘，我當(dāng)時(shí)躲在柜子里看到這一幕，我不敢出聲，親眼看著娘娘就那么死在了我的面前，我要為娘娘報(bào)仇。七王爺，我們要為娘娘報(bào)仇?！薄笆裁?？父皇，父皇他居然如此殘忍，這可是與他朝夕相伴十余年的枕邊人啊，不，我不信……你騙我，你在騙我?！薄捌咄鯛敚憷潇o點(diǎn)。皇上決定的事情沒(méi)有人能夠阻攔，雖然我們儲(chǔ)秀宮被整個(gè)軟禁，但是能在一夜之間被血洗還不透出消息的難道不奇怪嗎？娘娘的尸身匆匆被處理，國(guó)師大人他拿著娘娘的頭顱去獻(xiàn)祭，真正殘忍的是皇上，我們得強(qiáng)大起來(lái)，不然今天娘娘的下場(chǎng)就是我們的明天?！薄安?，不，我不信，我不信，你在騙我，你一定在騙我?！彼抉R昭懿痛苦的跑了出去。自從回到七王爺府，整日把自己關(guān)在府里，酒一壇一壇的往進(jìn)送，卻就是不見(jiàn)人出來(lái)，終日渾渾噩噩。而平妃，沒(méi)有舉辦任何的葬禮，尸身被拖去亂葬崗化了，服侍過(guò)她的婢女出宮的出宮，被遣返的遣返，而春蘭，則又被分配到了七王爺