07221美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意

PAGEPAGE16課程名稱：美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意 課程代碼：07221第一部分課程性質(zhì)與目標(biāo)課程性質(zhì)與特點(diǎn)此課程屬視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課。字體、圖形、色彩是組成平面設(shè)計(jì)的三大重要元素，其特點(diǎn)是利用形態(tài)進(jìn)行視覺(jué)溝通，圖形具有語(yǔ)言的特性，其解決的是設(shè)計(jì)中的形態(tài)問(wèn)題，為后來(lái)的主題設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。課程目標(biāo)與基本要求本課程以開拓思維能力與想象力、培養(yǎng)設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)方法為目的，使學(xué)生有意識(shí)地觀察客觀世界，發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)意元素，加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的理解與認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得用各種方法與手段讓圖形具有吸引力。以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性與圖形的現(xiàn)代性，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)渡，使學(xué)生更具開拓力與創(chuàng)新精神，能更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)、與國(guó)際接軌。與本專業(yè)其他課程的關(guān)系此課程和字體、色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大重要課程。圖形設(shè)計(jì)課重在解決平面設(shè)計(jì)中的圖形問(wèn)題，意義十分重大。在上此課程前，必須要先學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)色彩理論。在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)，為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)課打下基礎(chǔ)。課程重點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的能力以及圖形設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。課程難點(diǎn)：掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)的方法以及意念的創(chuàng)造。第二部分考核內(nèi)容與考核目標(biāo)概述學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，需要掌握以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：圖形設(shè)計(jì)的含義、了解圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展、圖形設(shè)計(jì)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的關(guān)系、圖形的功能與圖形設(shè)計(jì)的觀念。理解圖形的功能及圖形設(shè)計(jì)的觀念，深刻理解圖形設(shè)計(jì)的含義，掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)的概念及其視覺(jué)特征。二．課程內(nèi)容1．圖形設(shè)計(jì)的含義2．圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展3．圖形設(shè)計(jì)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)4．圖形的功能5．圖形的設(shè)計(jì)觀念三．考核知識(shí)點(diǎn)1.圖形設(shè)計(jì)的含義2.圖形的定義3．圖形設(shè)計(jì)與繪畫作品的功能區(qū)別4．圖形設(shè)計(jì)的范圍5.圖形設(shè)計(jì)的起源6.圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展7．圖形的三次重大發(fā)展四．考核要求圖形的定義、圖形設(shè)計(jì)與繪畫作品的功能區(qū)別、圖形設(shè)計(jì)的范圍。1.識(shí)記：a．圖形的定義：什么是圖形？圖形是指一種可以通過(guò)印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播的，用以傳達(dá)信息、想想和觀念的視覺(jué)形式?？傊墙?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以說(shuō)明某種信息、思想和觀念的，用于傳播的視覺(jué)符號(hào)。b.圖形設(shè)計(jì)與繪畫作品的功能區(qū)別：圖形設(shè)計(jì)不等于繪畫作品，繪畫作品的主要功能是審美性。而圖形設(shè)計(jì)的主要功能是說(shuō)明性。設(shè)計(jì)師進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)主要是著眼于傳播，以期為傳播對(duì)象所廣泛接受。c．圖形設(shè)計(jì)的范圍：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)手段由平面的繪、寫、刻、印擴(kuò)展到攝影、電腦等，從而使圖形設(shè)計(jì)超出了平面設(shè)計(jì)的范圍。2.理解：圖形設(shè)計(jì)和美術(shù)作品的關(guān)系，圖形設(shè)計(jì)就是一種信息的視覺(jué)傳達(dá)。圖形設(shè)計(jì)的起源、圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展、圖形的三次重大發(fā)展識(shí)記：圖形設(shè)計(jì)的起源：圖形設(shè)計(jì)的起源，可追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期。早在舊石器時(shí)代，人們的先民們就在山洞的巖石上刻畫出狩獵的圖像和野獸、家禽的形象，作為傳播的媒介。這巖畫，就是原始的圖形，而同時(shí)，作為部落標(biāo)志的圖騰，也是原始的圖形。因此說(shuō)，它們不僅是記事和傳遞信息的符號(hào)，還是崇拜物的象征。圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展：圖形設(shè)計(jì)經(jīng)歷了三次重大發(fā)展。第一次重大發(fā)展源于原始圖形向文字的轉(zhuǎn)化。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的交流日益頻繁，原始圖形已經(jīng)不能適應(yīng)這種需要，于是就出現(xiàn)了將原始圖形簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的一種新的符號(hào)—象形文字。文字的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明的時(shí)代；而同時(shí)，它又促進(jìn)了人類文明向新的領(lǐng)域發(fā)展。文字從圖形的系列分離出來(lái)，并形成獨(dú)特的系統(tǒng)，使人類找到了另一種能夠比較準(zhǔn)確而簡(jiǎn)便地傳播信息的視覺(jué)傳達(dá)方式。第二次重大發(fā)展源于造紙與印刷術(shù)的發(fā)明。這兩項(xiàng)發(fā)明均來(lái)自中國(guó)。它們的出現(xiàn)，使人類的信息傳播得以在更大范圍內(nèi)，更加廣泛地進(jìn)行。造紙術(shù)與印刷術(shù)的出現(xiàn)，促進(jìn)了我國(guó)唐代至宋代文化領(lǐng)域的空前繁榮。印刷技術(shù)的進(jìn)步，帶來(lái)了圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展。特別是1870年平版印刷的改進(jìn)，使圖形設(shè)計(jì)作品獲得更加精美的圖像效果。第三次重大發(fā)展源于產(chǎn)業(yè)革命。19世紀(jì)席卷歐洲的產(chǎn)業(yè)革命以大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工業(yè)生產(chǎn)，從而帶動(dòng)了設(shè)計(jì)事業(yè)的飛速發(fā)展。照相機(jī)、電影機(jī)的出現(xiàn)，為圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的條件，開拓了新的天地。1919年在德國(guó)魏瑪建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教學(xué)單位—包豪斯學(xué)院，提出了“藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一”的口號(hào)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使圖形設(shè)計(jì)走上了現(xiàn)代的道路。理解：人類社會(huì)正由工業(yè)化社會(huì)過(guò)渡到信息化化社會(huì)?，F(xiàn)代化的傳播技術(shù)正突飛猛進(jìn)的發(fā)展。圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)成為大眾傳播的重要工具。圖形能快速地被識(shí)別和理解，使不同國(guó)家、不同民族之間消除了語(yǔ)言、文字的隔閡，促使了全世界人類之間的交往，縮短了各地區(qū)之間的距離。圖形設(shè)計(jì)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.識(shí)記：a.立體主義：以畢加索為代表的立體主義，是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中影響最大的一個(gè)流派。立體主義畫家主張，同一個(gè)物體可以從不同的角度以多個(gè)視點(diǎn)進(jìn)行觀察分析，并以觀察所得的感覺(jué)，去構(gòu)成一個(gè)有節(jié)奏感的、多維的組合空間。用以反映畫家對(duì)人物的主觀印象。該流派提出了一個(gè)獨(dú)立于客觀世界的藝術(shù)空間的新概念，這個(gè)概念給圖形設(shè)計(jì)的思維開拓了嶄新的領(lǐng)域。b.野獸主義：以馬蒂斯為代表的野獸主義，也是現(xiàn)代派藝術(shù)中頗具影響的一個(gè)流派。其突出的貢獻(xiàn)是破除了傳統(tǒng)造型理論對(duì)色彩的束縛?！耙矮F”一詞，特指色彩鮮明，不拘一格，不管客觀事物的外觀如何，自由地運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩，構(gòu)成以抽象的色塊和線條組合起來(lái)的圖景。馬蒂斯的繪畫使用輪廓線造型，并拋棄了透視，利用色彩的對(duì)比和并用產(chǎn)生一種獨(dú)特的感覺(jué)。野獸主義的藝術(shù)處理手法，特別是色彩的使用手法，為圖形設(shè)計(jì)提供了借鑒。C.抽象主義:抽象主義者把客觀世界各種物體形狀抽象化、簡(jiǎn)單化，從而拋棄了客觀世界各種物體具象的外殼，然后進(jìn)一步把各種抽象的形體有機(jī)地組合成有節(jié)奏的、互相協(xié)調(diào)的、具有藝術(shù)韻味的圖像。這種創(chuàng)作方式對(duì)于圖形設(shè)計(jì)的影響是有積極意義的。d.超現(xiàn)實(shí)主義:按照通常的觀念只有現(xiàn)實(shí)生活是值得反映的，夢(mèng)境與幻想則是不值得正視的。而超現(xiàn)實(shí)主義則認(rèn)為，夢(mèng)境與幻想往往是最具魅力的，值得重視的。因此，超現(xiàn)實(shí)主義者不以反映客觀世界為滿足，而是努力探索人的內(nèi)心世界，把它看做是內(nèi)部現(xiàn)實(shí)，并將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)這兩種內(nèi)外現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一而形成一種稱作“超現(xiàn)實(shí)”的境界。為了反映這種“超現(xiàn)實(shí)”的境界，他們嘗試著將生活中互不關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行組合，以達(dá)到將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一于同一畫面的目的。這一思路，直接啟示了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的綜合性聯(lián)想創(chuàng)意。理解：現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的各種流派，都是為了打破傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作思路，尋找新的創(chuàng)作方式，所進(jìn)行的各種嘗試。不論這些嘗試的結(jié)果如何，在嘗試過(guò)程中所形成的各種理論和實(shí)踐對(duì)圖形設(shè)計(jì)都具有借鑒和啟示的作用。因此，對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的了解和研究，將有利于我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)中開拓思路，尋找新的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，形式是由內(nèi)容所決定并且為內(nèi)容服務(wù)的，我們不是就形式去論形式，而是要根據(jù)內(nèi)容的需要，去尋找最適合的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法。圖形的功能1.識(shí)記：a.直觀性：以文字傳播信息，需將許多文字符號(hào)進(jìn)行有序排列，并由對(duì)方加以解讀后，方能實(shí)現(xiàn)。而以圖形傳播信息，則可省去這一系列的繁瑣過(guò)程，將有關(guān)圖像直接呈現(xiàn)在對(duì)方面前，為對(duì)方迅速接受。b.可信性：要使對(duì)方相信某一事物的存在，與其通過(guò)文字的描述，不如通過(guò)圖片的傳播，尤其是通過(guò)攝影和電視，電影等實(shí)地?cái)z取的圖形，更具說(shuō)服力。c.生動(dòng)性：客觀事物的生動(dòng)性是文字難以描述的，但圖形則能生動(dòng)地詼諧地加以傳達(dá)，并通過(guò)視覺(jué)的感官，使對(duì)方的情緒受到感染。d..鮮明性：圖形的鮮明性，是識(shí)別和記憶的基礎(chǔ)。圖形可以通過(guò)形、色、表現(xiàn)風(fēng)格、構(gòu)成形式等各種因素，形成自身鮮明的特色，使它成為易于識(shí)別和記憶的信息傳播形式。e..通用性：在當(dāng)今世界上，不同的國(guó)家和不同的民族有著不同的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言文字的不同，阻礙了人類的溝通。圖形能夠跨越這一障礙，在全人類之間傳播信息。f..形象傳播的準(zhǔn)確性：文字雖然能比較準(zhǔn)確地記錄和傳播思想和語(yǔ)言，但是不能準(zhǔn)確地記錄和傳播形象，要做到這一點(diǎn)必須通過(guò)圖形。2.理解：人類傳播的視覺(jué)信息主要分為圖形信息與文字信息兩種。它們是各有特點(diǎn)的。文字信息源于原始圖形，最早的相形文字實(shí)際上是原始圖形的簡(jiǎn)化。但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，文字已經(jīng)日益抽象化，而成為聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)。文字在功能上的優(yōu)點(diǎn)是能夠基本上如實(shí)地記錄人類的思維和語(yǔ)言，并加以傳播；缺點(diǎn)是脫離了圖像?，F(xiàn)代圖形雖然也發(fā)源于原始圖形，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變之后，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。原始圖形反映的只限于客觀事物的外形，亦即人們對(duì)客觀事物的表象認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)代圖形并不滿足于此，它進(jìn)而反映的，是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，亦即人們的理念，從而使自身的功能更加完善起來(lái)。圖形的設(shè)計(jì)觀念1.識(shí)記：a.以傳播為目的：我們從事圖形設(shè)計(jì)，不是留給自己欣賞，也不是在少數(shù)人中間交流，而是要向大眾傳播。b.以策劃為先導(dǎo)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)往往不是單一的命題作畫，而常常是根據(jù)客戶市場(chǎng)策劃或廣告策劃來(lái)進(jìn)行構(gòu)思。c.以創(chuàng)意為內(nèi)核：為了充分發(fā)揮圖形的傳播效力，必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意。沒(méi)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，不可能引起人們的重視。這是由于人類有好奇的天性，只有新奇的圖形才能獲得人們的注目。因此，只要不偏離主題，就應(yīng)力求標(biāo)新立異。d.表達(dá)力求完整：按傳統(tǒng)的觀念，圖形往往被看做是裝飾，看做是文字的附件。而今，圖形設(shè)計(jì)則要求充分發(fā)揮視覺(jué)形象的獨(dú)特的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，努力構(gòu)建能完整表達(dá)信息內(nèi)容的視覺(jué)語(yǔ)言，有效地進(jìn)行信息的傳播，并兼有審美的價(jià)值。e.形式力求簡(jiǎn)明：運(yùn)用簡(jiǎn)明的視覺(jué)形式，來(lái)表達(dá)完整而豐富的信息內(nèi)容，使之能快速而準(zhǔn)確地進(jìn)行信息傳播，這是快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)對(duì)圖形設(shè)計(jì)提出的一個(gè)基本的要求。f.手段力求多樣：藝術(shù)和科技的歷史成就創(chuàng)造了豐富的視覺(jué)表現(xiàn)手段，給圖形設(shè)計(jì)以許多啟示和借鑒，使圖形設(shè)計(jì)可以吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，以利于信息的傳播，從而使設(shè)計(jì)手段盡可能地多樣化。2.理解：圖形在功能上具有許多優(yōu)越性，要想把這些優(yōu)越性發(fā)揮出來(lái)，就要有一系列正確的設(shè)計(jì)觀念。弄懂以上這六個(gè)設(shè)計(jì)理念是至關(guān)重要的。圖形設(shè)計(jì)的程序?qū)W習(xí)目標(biāo)與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，需要掌握以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：圖形設(shè)計(jì)應(yīng)是圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。理解意念的含義，要使創(chuàng)作意圖具有創(chuàng)造性，就必須進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，也即創(chuàng)意思維。理解和掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)過(guò)程的五個(gè)步驟，以反映圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的基本程序。二．課程內(nèi)容1．意念的含義2．創(chuàng)意思維3．研究設(shè)計(jì)任務(wù)4．確立主題思想5．選取設(shè)計(jì)素材6.安排圖形解構(gòu)7.選擇表達(dá)方式三．考核知識(shí)點(diǎn)1．意念的含義，創(chuàng)意思維，2．確定研究設(shè)計(jì)任務(wù)和方向，確定主題思想3.了解選取設(shè)計(jì)素材的方法4.學(xué)習(xí)圖形結(jié)構(gòu)分類5.學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)中的組織與變化6.掌握并靈活地運(yùn)用各種選擇表達(dá)方式四．考核要求意念的含義、創(chuàng)意思維：1.識(shí)記：a.意念：意念即圖形創(chuàng)作的意圖。要使創(chuàng)作意圖具有創(chuàng)造性，就必須進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，亦即創(chuàng)意思維。b.創(chuàng)意思維：圖形設(shè)計(jì)應(yīng)是圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性思維不僅在圖形設(shè)計(jì)中存在，而且在所有創(chuàng)作領(lǐng)域里都存在著。2.理解：理解意念和創(chuàng)意思維間的關(guān)系。好的意念是創(chuàng)造的前提。研究設(shè)計(jì)任務(wù)識(shí)記：為什么要提出這項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)？人們提出任何圖形的識(shí)記任務(wù)，都是有目標(biāo)的。有時(shí)是出于政治和社會(huì)的原因。一定的設(shè)計(jì)目標(biāo)，必然派生出一系列的設(shè)計(jì)要求。圖形傳播的對(duì)象是誰(shuí)？我們?cè)O(shè)計(jì)的圖形是用于傳播的。由于設(shè)計(jì)的目的不同，傳播對(duì)象(即受眾)也就有所區(qū)別。設(shè)計(jì)前，對(duì)傳播的對(duì)象群應(yīng)有明確的界定，并且要對(duì)他們的情況有一番了解。以利熟悉傳播對(duì)象的各有關(guān)方面，包括其興趣、愛(ài)好、接受能力、生活習(xí)性等等，只有這樣，才能使圖形設(shè)計(jì)做到“有的放矢”，引起廣泛的共鳴。圖形的傳播媒介是什么？傳播媒介是圖形的載體，媒介的狀況如何，直接影響圖形的傳播效果；而反過(guò)來(lái)說(shuō)，圖形的設(shè)計(jì)，一開始就要與媒介的實(shí)際狀況相適應(yīng)，使媒介得以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，以充分發(fā)揮其“潛能”。圖形傳播的社會(huì)環(huán)境怎么樣？圖形是在一定的社會(huì)壞境中傳播的，在社會(huì)的特定時(shí)間與特定地點(diǎn)，有特定的社會(huì)情況，包括政治氛圍、文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣等等，這些，都是在圖形傳播中不可忽視的客觀條件。怎樣使圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式與這些客觀條件相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，也是在設(shè)計(jì)一開始就要考慮的一個(gè)重要方面。理解：圖形設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)任務(wù)的提出，都不是孤立和偶然的，而是有緣由的，也就是由各方面的因素促成的。為了做好這項(xiàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者必先對(duì)這項(xiàng)任務(wù)有一個(gè)比較全面而深入的理解，才能使設(shè)計(jì)有一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)、有一個(gè)好的開端。確定主題思想識(shí)記：主題的提煉：根據(jù)設(shè)計(jì)的目的和要求，設(shè)計(jì)者要對(duì)圖形的基本內(nèi)容進(jìn)行大體的規(guī)劃，在圖形內(nèi)容的范圍圈定以后，還要找出內(nèi)容的核心所在。這個(gè)核心就是主題。主題是圖形的靈魂，圖形是主題的軀體。主題思想通過(guò)圖形表現(xiàn)自己，而圖形的使命就是表達(dá)和傳播主題思想。主題具有總結(jié)的性能，因?yàn)樗漠a(chǎn)生是前一階段思維活動(dòng)的結(jié)果；主題又有啟示的性能，因?yàn)樗亲詈笠浑A段思維活動(dòng)的指導(dǎo)。主題的分析：分析主題是在主題思想形成之后必須進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。以“精煉的句子”表達(dá)的主題思想，句型可以是判斷句、陳述句，也可以是祈使句等，而語(yǔ)句，都是由一些詞構(gòu)成的，這些詞都是概念的代表。這就告訴我們：主題思想是由一批概念，以一定方式組織起來(lái)的。分析主題思想，就是把這些概念以及這些概念之間的關(guān)系，從主題思想的整體中剖析出來(lái)，分解出來(lái)，以利于創(chuàng)作思維活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行。主題的表現(xiàn)：通過(guò)分析主題，把主題思想分解為一批概念以后，還要把這批概念加以研究，找到能夠分別代表這批概念的一批形象，從而把原來(lái)由語(yǔ)言文字反映的概念變成用形象反映的概念。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步按照主題思想的要求，把這批形象組合起來(lái)，成為互有聯(lián)系的，即有機(jī)的、統(tǒng)一的圖形，使之能夠以形象來(lái)反映主題思想。這種把主題思想先分解為一批概念，再將這批概念轉(zhuǎn)換為形象素材加以組合的過(guò)程，就是圖形主題的表現(xiàn)過(guò)程。理解：在我們對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)作了研究，明確了這項(xiàng)設(shè)計(jì)的目的和要求以后，緊接著就要對(duì)圖形的主題進(jìn)行思考，在充分醞釀的基礎(chǔ)上，發(fā)掘圖形的主題思想。選取設(shè)計(jì)素材1.識(shí)記：在圖形設(shè)計(jì)中，常用素材的門類十分廣泛，綜合起來(lái)，大體有：具象素材、抽象素材、符號(hào)素材、文字素材等。具象素材：實(shí)體形象、影像、民間工藝作品形象、傳統(tǒng)藝術(shù)形象。抽象素材：抽象與具象是互相區(qū)別而又互相聯(lián)系的。作為圖形的素材，具象是實(shí)體的直觀形象，而抽象則是同類實(shí)體的概括形象。所謂概括，就是把同類實(shí)體的共性歸納起來(lái)，舍棄了它們直觀的個(gè)性。符號(hào)素材：符號(hào)在形式上采用了單純化以至抽象化的造型方法，通過(guò)簡(jiǎn)練的形象傳達(dá)出深刻的意念，在圖形創(chuàng)作上有廣泛的用途。文字素材：人類的文字已經(jīng)歷了幾千年的歷史，文字在萌發(fā)的初期均為象形文字，是具象形體的初步概括，隨著時(shí)間的推移，文字的單體形象愈來(lái)愈簡(jiǎn)化，而數(shù)量越來(lái)越增多，終于形成了一個(gè)個(gè)各具特色的、龐大而復(fù)雜的抽象符號(hào)體系。選取素材的標(biāo)準(zhǔn)：在進(jìn)行某一特定圖形設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)的目的要求、主題思想和設(shè)計(jì)意念，進(jìn)一步收集和選取設(shè)計(jì)素材。對(duì)素材的選取，有一定的標(biāo)準(zhǔn)。1.與主題思想及所使用的概念有牢固的聯(lián)系。2.為傳播對(duì)象所易于接受。3.相關(guān)的素材能夠互相結(jié)合。理解：理解具象素材的構(gòu)成是由實(shí)體形象、影像、民間工藝作品形象以及傳統(tǒng)藝術(shù)形象所構(gòu)成。而抽象素材是由點(diǎn)、線、面、體產(chǎn)生的。理解符號(hào)素材和文字素材的內(nèi)含。安排圖形結(jié)構(gòu)識(shí)記：復(fù)合結(jié)構(gòu)：是指把兩個(gè)以上的形象糅合成一個(gè)整體，做到“把眾多合為單一”。通過(guò)復(fù)合的方法，使形象更加豐富、更加感人，創(chuàng)造出新的視覺(jué)感受，給人以超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)意象和視覺(jué)傳達(dá)效果，更利于表現(xiàn)圖形的主題思想，這是常用的一種結(jié)構(gòu)形式。換置結(jié)構(gòu)：換置的方法，可比喻作“偷梁換柱”，埃及的獅身人面像和希臘神話中的人頭馬都是屬于置換的類型。共用結(jié)構(gòu)：共同是指形與形的共存與轉(zhuǎn)化，形體間互相融入對(duì)方的形象，形成兩形或多形共存的有機(jī)整體。增殖結(jié)構(gòu)：就是將形體的某一個(gè)部分增多而仍然成為一個(gè)整體。矛盾結(jié)構(gòu)：就是在圖形中存在著互相矛盾的、不合理的形象。理解：通過(guò)分析，將圖形的主題思想分解為互有聯(lián)系的一批概念，又通過(guò)聯(lián)想找到反映這批概念的形象素材?，F(xiàn)在又將這批形象加以安排，組織成一個(gè)完整的圖形結(jié)構(gòu)，這就是形象的組合。組織與變化1.識(shí)記：a．?dāng)M仿性變化：擬即模擬，仿即仿照，即將某一形象模擬成另一形象，使之融合為一體。b．過(guò)渡性變化：這種變化又稱延異，即在兩種不同形象之間插入一批過(guò)渡的形象，使之成為漸變的過(guò)程。C．對(duì)應(yīng)性變化：當(dāng)兩種形象素材在體積、質(zhì)量、量感等方面不相稱時(shí)，可將其作對(duì)應(yīng)性變化，使之在圖形中同時(shí)出現(xiàn)并反映出一定的關(guān)系來(lái)。2.理解：圖形結(jié)構(gòu)是指圖形的各個(gè)組成部分的搭配和組合。選取樂(lè)樂(lè)適當(dāng)?shù)乃夭?，就等于有了原料，但還要通過(guò)加工才能把原料變?yōu)槌善贰６才艌D形結(jié)構(gòu)，是加工過(guò)程中的決定性一環(huán)，要把素材組織起來(lái)，使之成為有機(jī)的整體。而要做到這一點(diǎn)就必須解決形象的組合和變化等一系列的問(wèn)題。選擇表達(dá)方式識(shí)記：表現(xiàn)手法的運(yùn)用：1.象征：象征就是運(yùn)用視覺(jué)的形象來(lái)代表某種特定的意義。以象征手法表現(xiàn)的圖形適于傳達(dá)具有哲理性的思想，給人以深刻的啟示，發(fā)人深省。2.夸張：夸張就是借助想象抓住形象的某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，以突出反映形象的本質(zhì)，加強(qiáng)視覺(jué)效果，引人注目。3.反常：反常就是運(yùn)用一些特別的手段，使所表現(xiàn)的形象違反常規(guī)，異乎尋常，甚至達(dá)到離奇古怪的程度，從而使人訝異，引人驚奇。4.幽默：幽默（humor）與中文詼諧是同義詞，原指說(shuō)話風(fēng)趣。在這里是指：采用諷喻、戲謔的手段，把所表現(xiàn)的形象變得滑稽有趣，從而引人發(fā)笑，讓人從嬉笑中獲得啟發(fā)。圖形風(fēng)格的形成：風(fēng)格原指風(fēng)度和品格，或指風(fēng)韻。圖形風(fēng)格是指設(shè)計(jì)者在圖形中所表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)和特色。它是圖形的主題、取材、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的手法等因素的綜合反映。不同的圖形，由于其內(nèi)在因素各異，對(duì)風(fēng)格的要求也各不相同。設(shè)計(jì)者要認(rèn)真把握?qǐng)D形的這些內(nèi)在因素所形成的綜合要求，適當(dāng)?shù)剡x取圖形風(fēng)格。不過(guò)，風(fēng)格也不是絕對(duì)的，有時(shí)為了達(dá)到某種對(duì)比的效果，一個(gè)圖形也可以出現(xiàn)不同的風(fēng)格。1.攝影風(fēng)格2.嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格3粗放風(fēng)格4.裝飾風(fēng)格5不同風(fēng)格的組合。C.形式美感的追求：1.多樣與統(tǒng)一2.對(duì)稱與平衡3.對(duì)比與和諧4.穩(wěn)定與變化。理解：內(nèi)容和形式是辯證統(tǒng)一的。圖形的內(nèi)容是指圖形的內(nèi)部因素，包括：設(shè)計(jì)意圖、中心思想等。而圖形的形式則指圖形的外部因素，包括：形象素材、圖形結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等。內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。圖形的形式美感來(lái)自表象上的有序組合，主要包括：多樣與統(tǒng)一、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與和諧、穩(wěn)定與變化等。形式美是為內(nèi)容服務(wù)的，因此，不能脫離內(nèi)容去講形式美圖形設(shè)計(jì)的方法一．學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，需要掌握以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：對(duì)聯(lián)想與想象、解構(gòu)與同構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)意的基本方法做一些了解與掌握。二．課程內(nèi)容1．聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)2．想象——圖形創(chuàng)意的動(dòng)力3．解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材4．同構(gòu)——探尋形象整合的條件三．考核知識(shí)點(diǎn)1．聯(lián)想、想象、解構(gòu)、同構(gòu)的定義、分類。2.正確理解和掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)的方法并加以應(yīng)用。四．考核要求聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)1.識(shí)記：a.虛實(shí)聯(lián)想：構(gòu)成主題思想的許多概念常常是虛的、看不見(jiàn)的，但它卻與看得見(jiàn)的形體相關(guān)聯(lián)。b.接近聯(lián)想：在接近的時(shí)間或空間里發(fā)生兩件以上的事情，會(huì)形成接近聯(lián)想。c.類似聯(lián)想：有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似之處，可以產(chǎn)生類似聯(lián)想。d.對(duì)比聯(lián)想：有些事物在外形或內(nèi)容上是真好相反的，我們想起這一事物就會(huì)聯(lián)想起與之相反的事物。e.因果聯(lián)想：有些事物之間有因果關(guān)系，我們想起原因，就會(huì)聯(lián)想起結(jié)果；而同時(shí)，想到結(jié)果，也會(huì)聯(lián)想到原因。2.理解：聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心里過(guò)程。想象——圖形創(chuàng)意的動(dòng)力1.識(shí)記：a.再造想象：是根據(jù)語(yǔ)言文字或圖形的啟示，在腦中再造出相應(yīng)的新形象的心里過(guò)程。b.創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出新形象的心里過(guò)程。2.理解：想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心里活動(dòng)。這種心里活動(dòng)能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已累計(jì)的知覺(jué)材料經(jīng)過(guò)加工所形成的。解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材1.識(shí)記：為了把素材重構(gòu)成新的形象，就要把先的素材加以分解，這就是解構(gòu)。形象素材的結(jié)構(gòu)過(guò)程，實(shí)際上就是形象的分析過(guò)程。而重構(gòu)即是整合，只有經(jīng)過(guò)分析這一途徑才能達(dá)到整合的目的。理解：解構(gòu)有如裁剪，布帛只有經(jīng)過(guò)裁剪才能縫制成新的時(shí)裝。素材只有經(jīng)過(guò)解構(gòu)，才能整合成新的形象。物象只能通過(guò)新的解構(gòu)才能獲得多種不同的表現(xiàn)素材，引出截然不同的表現(xiàn)畫面，得到意想不到的表現(xiàn)效果。同構(gòu)——探尋形象整合的條件1.識(shí)記：正象同構(gòu):正象即形體自身的形象，不同的正象之所以能夠組合成一個(gè)統(tǒng)一的新形象，就是因?yàn)樗鼈冎g有共同點(diǎn)。負(fù)象同構(gòu)：以正象為“圖”時(shí)它的“地”就是負(fù)象，如果另外的形象與該負(fù)象有共同點(diǎn)，相互也能組合起來(lái)。輪廓同構(gòu)：不同的形象在一定的條件下，其輪廓線有共性，它們也可以整合成為一體。質(zhì)感同構(gòu)：有些形象雖然在性質(zhì)上并不相同，但其形象質(zhì)感卻有些共性，因而也可以結(jié)為一體。量感同構(gòu)：在量感上大體相當(dāng)?shù)男误w，在一定條件也可以組合成一個(gè)完整形象。布局同構(gòu)：有些形象素材的個(gè)體所占的面積很小，其群體的布局如與另一形象的布局相合，也會(huì)產(chǎn)生新的形象。理解：將不同的形象素材整合成為新的形象，必須有先決條件，這就是：它們之間應(yīng)有適于整合的共性。對(duì)于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功地進(jìn)行形象的整合，必須通過(guò)觀察與聯(lián)想，刻意地進(jìn)行同構(gòu)的探尋。圖形的模式一．學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，需要了解和掌握以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：創(chuàng)意思維的基本程序和方法著重研究設(shè)計(jì)的過(guò)程，圖形的主要模式，則著重研究設(shè)計(jì)的結(jié)果，對(duì)圖形不同類別進(jìn)行理解與掌握。二．課程內(nèi)容1．聚成類圖形2．光影類圖形3．文字類圖形4．符號(hào)類圖形5．共生性圖形6.復(fù)合類圖形7.變異類圖形8.怪誕類圖形9.擬仿類圖形三．考核知識(shí)點(diǎn)1.了解圖形模式的分類構(gòu)成。2.學(xué)習(xí)每一類圖形模式的具體定義及運(yùn)用。四．考核要求聚成類圖形：1.識(shí)記：a.聚點(diǎn)圖形：點(diǎn)是面積最小的構(gòu)形素材。孤立的一點(diǎn)雖然表現(xiàn)力有限，但眾多的點(diǎn)卻有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。巧妙安排眾多的點(diǎn)，能夠表達(dá)復(fù)雜的線、面及其他復(fù)雜的形體，可稱為“聚點(diǎn)成線”。b.聚線圖形：把線組合起來(lái)，可以表現(xiàn)復(fù)雜的面和形體?？煞Q之為“聚線成形”。c.聚面圖形：面即塊面，可分為平面、曲面和凹凸面。在二維的條件下，我們既可以把各種形態(tài)的平面有序地組合起來(lái)，造成新的平面圖形，也可以把各種類型的面按透視學(xué)的規(guī)律有序地組合起來(lái)，造成具有空間感與立體感的圖形?？煞Q之為“聚面成形”。d.迷視圖形：在圖形上將表現(xiàn)形體的部分塊面或點(diǎn)線與背景相混淆，而且略去形體的輪廓線?；蛘哂靡慌蜗蠼M成另一種新形象，而把原來(lái)的形象隱藏在新的形象中。這種圖形是一種特殊的聚成圖形，稱之為迷視圖形。2.理解：聚點(diǎn)類圖形是指：運(yùn)用一批相同或相似的形象素材，按一定規(guī)律聚集起來(lái)組合而成的圖形。這些圖形有的是平面的，有的則是具有立體感與空間感。光影類圖形：1.識(shí)記：a.剪影圖形：仿照投影在平面上的輪廓造成的圖形就是剪影類圖形，因?yàn)樗覀儚募埳霞粝聛?lái)的投影相類似。b.形影圖形：把形和影聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成的圖形就是形影圖形。c.異影圖形：當(dāng)影子投射到背景上時(shí)，如果背景是凹凸不平的或扭曲的，影子也會(huì)因之變形；同時(shí)，如果光源變動(dòng)其距離或角度，影子也會(huì)隨之變形，這些就是原始的異影。當(dāng)設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對(duì)影子進(jìn)行變異時(shí)，異影圖形就產(chǎn)生了。異影圖形常用來(lái)反映事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系；當(dāng)實(shí)形代表現(xiàn)象時(shí)，異影則反映著本質(zhì)；實(shí)形代表現(xiàn)在，異影則反映過(guò)去或?qū)?lái)；實(shí)形代表現(xiàn)實(shí)，異影則代表幻覺(jué)等。2.理解：利用影像和影像與實(shí)體的關(guān)系做素材所創(chuàng)作的圖形就是光影圖形。文字類圖形：1.識(shí)記：a.書寫性文字圖形：書寫性文字一般是抽象的，但仍有部分漢字保留了具象的痕跡，可以加以運(yùn)用。b.意向性文字圖形：根據(jù)文字的內(nèi)容，將文字的形體或筆畫形象化，通過(guò)這些形象，使文字的含義更加鮮明生動(dòng)。c.綜合性文字圖形：把文字素材與其他素材包括具象形、抽象形以及符號(hào)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的圖形，這就是綜合性文字圖形。綜合性文字可以把各種不同素材的固有的優(yōu)點(diǎn)組織起來(lái)形成新的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)圖形的表現(xiàn)力，取得良好的視覺(jué)傳達(dá)效果。2.理解：文字類圖形就是以文字為素材的圖形。文字的優(yōu)點(diǎn)是能夠直接表達(dá)思想，缺點(diǎn)是特定的文字只能為特定的人群所接受。而為了打破這種限制，就要盡量地把文字和圖像結(jié)合起來(lái)，使之相得益彰；一方面文字形象化；另一方面以文字使圖像的含義更加深刻而準(zhǔn)確。這兩者的緊密結(jié)合，就產(chǎn)生了文字圖形。符號(hào)類圖形：1.識(shí)記：a.象征圖形：象征圖形就是以某一形象的符號(hào)來(lái)表達(dá)特定的含義。b.共識(shí)圖形：共識(shí)是指打破語(yǔ)言文字的障礙，能為各國(guó)、各民族的人們所共同識(shí)別。2.理解：符號(hào)類圖形是指將形象簡(jiǎn)化成為符號(hào)，并組合起來(lái)表現(xiàn)一定內(nèi)含的圖形。共生類圖形：1.識(shí)記：a.輪廓共生圖形：以簡(jiǎn)練的輪廓線勾畫出多種形象，富有風(fēng)趣地表現(xiàn)主題。b.正負(fù)共生圖形：在這種圖表中，往往有幾個(gè)相類似的形象共用一個(gè)局部，通過(guò)這種組合方式，給人以幽默的感覺(jué)，從而引起人們的興趣和注意。c.整體共生圖形：這種圖形，共生的不是局部，而是整體。整體共生的組合方式，給人以巧合的感覺(jué)，也能引起人們的興趣和注意。2.理解：共生類圖形是指有“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形。共生圖形有四種類型：輪廓共生圖形、正負(fù)共生圖形、局部共生圖形、整體共生圖形。復(fù)合類圖形：1.識(shí)記：a.并置圖形：由兩種以上形象素材并列放置組成一個(gè)新圖形，展現(xiàn)出新的視覺(jué)含義。b.重置圖形：由兩種以上形象素材重疊起來(lái)組成的圖形。c.透疊圖形：由于設(shè)計(jì)者賦予形象素材以透明性，使得人們能夠透過(guò)上層的形象看到下層被疊壓的形象。2.理解：復(fù)合是指將多種形象素材組合起來(lái)，成為一種新的形象。由于組合方式不同，又可分為并置圖形、重疊圖形、透疊圖形等。變異類圖形：1.識(shí)記：a.換置圖形：“換置”是將原形象素材中的某一部分換上另一形象的素材，而組合成新的形象。這個(gè)形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的情況，但卻因此表達(dá)了圖形的設(shè)計(jì)主題思想，并且加強(qiáng)了視覺(jué)傳播的顯現(xiàn)力。b.增殖圖形：“增殖”是指在原有形象的基礎(chǔ)上，增加其某一組成部分的數(shù)量。c.斷離圖形：“斷離”是指將本來(lái)完整的形象素材切斷分離重新組合，從而既能表達(dá)新的思想內(nèi)涵，又能引人注目。d.延異圖形：“延異”是指在圖形中，將一種形象通過(guò)一些過(guò)渡的形象變成另一種形象，從而顯示出漸變的過(guò)程。2.理解：變異類圖形是指其形象較之正常情況發(fā)生了某些變異。由于變異的方式不同，又可分為換置、增殖、斷離、延異等。怪誕類圖形：1.識(shí)記：a.混維圖形：“混維”是指將二維形象與三維形象混淆起來(lái)，而組合成一種奇異的景象。當(dāng)一個(gè)統(tǒng)一的形象一部分是平面，另一部分又是立體時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)混維的景象。c.互悖圖形：利用人眼的錯(cuò)覺(jué)和透視學(xué)上的錯(cuò)誤，造成在畫面上互相矛盾、在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的荒謬的景象。2.理解：“怪誕”就是奇怪和荒誕的意思。這類圖形所提供的景象，是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有也不可能發(fā)生的，使人感到稀奇古怪、荒誕不經(jīng)。這類圖形使人進(jìn)入超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻境界，給人以深刻印象而難以忘懷。擬仿類圖形：1.識(shí)記：a.仿結(jié)圖形：按照常理，用來(lái)打結(jié)的都是繩子之類的柔軟品，但在仿結(jié)的圖形里卻違反常理，把一些不能打結(jié)的也加以打結(jié)；或者把通常不加捆綁的東西加以捆綁，從而產(chǎn)生新意，也產(chǎn)生了使人感興趣的形象。b.仿曲圖形：將某些按常理不能彎曲的形象，可以地加以彎曲，可以創(chuàng)造一種新的形象，表達(dá)新的意念。c.仿穿插圖形：仿穿插就是利用一物穿插另一物的構(gòu)形方法，并加強(qiáng)、突出這一特性，使人在平淡中產(chǎn)生驚奇之效。d.擬人圖形：就是把人以外的有生命物體甚至物生命物體人格化，使之具有人的某種特性。2.理解：擬仿就是模擬和模仿的意思。在擬仿類圖形中，一種形象要模擬、模仿另一種形象。在擬仿中，一方面不得完全脫離原形，另一方面所擬仿的又是原形所沒(méi)有的和辦不到的。按擬仿的特點(diǎn)看，又可認(rèn)為仿結(jié)、仿曲、放穿插、仿扭變、擬人、擬物等。圖形設(shè)計(jì)的訓(xùn)練和實(shí)踐一．學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，擺脫習(xí)慣的思維方式，以新的角度去觀察、認(rèn)識(shí)、理解、表達(dá)事物，為專業(yè)設(shè)計(jì)打下良好的創(chuàng)意基礎(chǔ)。二．課程內(nèi)容1．基本訓(xùn)練——單形元素的視覺(jué)想象2．圖形解構(gòu)訓(xùn)練——換置圖形異影圖形共生圖形延異圖形3．綜合訓(xùn)練——主題設(shè)計(jì)三．考核知識(shí)點(diǎn)1.結(jié)合當(dāng)前設(shè)計(jì)師常用的一些圖形結(jié)構(gòu)，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐。2.通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素的觀察、分析，找出元素構(gòu)成的基本要素，然后進(jìn)行變形想象，達(dá)到一種新的視覺(jué)效果。四．考核要求基本訓(xùn)練——單形元素的視覺(jué)想象識(shí)記：圖形設(shè)計(jì)概述圖形設(shè)計(jì)的程序理解：圖形設(shè)計(jì)概述：a.圖形設(shè)計(jì)的含義b.圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展c.圖形設(shè)計(jì)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)d.圖形的功能e.圖形的設(shè)計(jì)觀念圖形設(shè)計(jì)的程序：a.研究設(shè)計(jì)任務(wù)b.確定主題思想c.選取設(shè)計(jì)素材d.安排圖形結(jié)構(gòu)e.選擇表達(dá)方式3.應(yīng)用：?jiǎn)l(fā)學(xué)生的思維想象，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周邊事物、物體發(fā)生興趣，并加以觀察、聯(lián)想，進(jìn)而用藝術(shù)的手段加以表現(xiàn)?？捎梦覀兩钪谐Ｒ?jiàn)的物形，如：鉛筆、書籍、鐵榔頭、刀片、電話、桌椅等為設(shè)計(jì)元素，從中選定兩件物形，對(duì)其作視覺(jué)化想象的訓(xùn)練，并畫出20個(gè)創(chuàng)意圖形。圖形解構(gòu)訓(xùn)練——換置圖形異影圖形共生圖形延異圖形1.識(shí)記：a.換置圖形：b.異影圖形：c.共生圖形：d.延異圖形：2.理解：理解圖形解構(gòu)的方式及方法a.換置圖形：強(qiáng)調(diào)換置圖形的創(chuàng)意觀念，換置圖形不在于追求生活上的真實(shí)，而是要注重視覺(jué)意義上的藝術(shù)性和合理性。b.異影圖形：從現(xiàn)實(shí)的生活中尋求新的創(chuàng)意。放棄寫實(shí)性影子的概念，在寫意影子的基礎(chǔ)上尋找異影的可塑性。c.共生圖形：重視對(duì)實(shí)空間的利用，常忽略對(duì)虛空間的把握。強(qiáng)調(diào)虛實(shí)的同等重要，發(fā)現(xiàn)生活中“一語(yǔ)雙關(guān)”的設(shè)計(jì)元素。d.延異圖形：把握事物變化的全過(guò)程，作由此及彼，由表及里，由淺入深，推陳出新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。運(yùn)用高度的抽象能力及具象的表現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)一種創(chuàng)造。3.應(yīng)用：a..運(yùn)用換置圖形，不同元素的組合要求自然、生動(dòng)且富有內(nèi)涵。畫出8個(gè)換置圖形。b.運(yùn)用異影圖形，要求簡(jiǎn)介概括，不能簡(jiǎn)單的重復(fù)生活，而應(yīng)有寓意深刻的創(chuàng)意想象。畫出8個(gè)異影圖形。c.運(yùn)用共生圖形，共生圖形虛實(shí)兩者交接處的處理要簡(jiǎn)潔、巧妙。以人和人、物和物、或人與物結(jié)合，作8個(gè)共生圖形練習(xí)。d.運(yùn)用延異圖形，從甲與乙的延異過(guò)程用五至六副圖完成，要求進(jìn)展自然、簡(jiǎn)便有序。做同形延異和不同形延異各4組創(chuàng)意圖形。綜合訓(xùn)練——主題設(shè)計(jì)1.識(shí)記：a.聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)b.想象——圖形創(chuàng)意的動(dòng)力c.解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材d.同構(gòu)——探尋形象整合的條件2.理解：理解想象與構(gòu)成的關(guān)系。3．應(yīng)用：以命題的方式，確定以設(shè)計(jì)主題，要求學(xué)生按設(shè)計(jì)主題進(jìn)行構(gòu)思，以圖形構(gòu)成的方法完成一副主題海報(bào)設(shè)計(jì)。第三部分有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求一、考核的能力層次表述本大綱在考核目標(biāo)中，按照“識(shí)記”、“理解”、“應(yīng)用”三個(gè)能力層次規(guī)定其應(yīng)達(dá)到的能力層次要求。各能力層次為遞進(jìn)等級(jí)關(guān)系，后者必須建立在前者的基礎(chǔ)上，其含義是：識(shí)記：能知道有關(guān)的名詞、概念、知識(shí)的含義，并能正確認(rèn)識(shí)和表述，是低層次的要求。理解：在識(shí)記的基礎(chǔ)上，能全面把握基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有關(guān)概念、原理、方法的區(qū)別與聯(lián)系，是較高層次的要求。應(yīng)用：在理解的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用基本概念、基本原理、基本方法聯(lián)系學(xué)過(guò)的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決有關(guān)的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，是最高層次的要求。二、教材1、指定教材書名：《圖形設(shè)計(jì)》出版社：中國(guó)輕工業(yè)出版社作者：劉境奇三、自學(xué)方法指導(dǎo)1、在開始閱讀指定教材某一章之前，先翻閱大綱中有關(guān)這一章的考核知識(shí)點(diǎn)及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的能力層次要求和考核目標(biāo)，以便在閱讀教材時(shí)做到心中有數(shù)，有的放矢。2、閱讀教材時(shí)，要逐段細(xì)讀，逐句推敲，集中精力，吃透每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)基本概念必須深刻理解，對(duì)基本理論必須徹底弄清，對(duì)基本方法必須牢固掌握。3、在自學(xué)過(guò)程中，既要思考問(wèn)題，也要做好閱讀筆記，把教材中的基本概念、原理、方法等加以整理，這可從中加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知、理解和記憶，以利于突出重點(diǎn)，并涵蓋整個(gè)內(nèi)容，可以不斷提高自學(xué)能力。4、完成書后作業(yè)和適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)練習(xí)是理解、消化和鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題及提高能力的重要環(huán)節(jié)，在做練習(xí)之前，應(yīng)認(rèn)真閱讀教材，按考核目標(biāo)所要求的不同層次，掌握教材內(nèi)容，在練習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理的回顧與發(fā)揮，注重理論聯(lián)系實(shí)際和具體問(wèn)題具體分析，解題時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)邏輯性，針對(duì)問(wèn)題圍繞相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行層次（步驟）分明的論述或推導(dǎo)，明確各層次（步驟）間的邏輯關(guān)系。四、對(duì)社會(huì)助學(xué)的要求1、應(yīng)熟知考試大綱對(duì)課程提出的總要求和各章的知識(shí)點(diǎn)。2、應(yīng)掌握各知識(shí)點(diǎn)要求達(dá)到的能力層次，并深刻理解對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的考核目標(biāo)。3、輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)以考試大綱為依據(jù)，指定的教材為基礎(chǔ)，不要隨意增刪內(nèi)容，以免與大綱脫節(jié)。4、輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，宜提倡"認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教材，主動(dòng)爭(zhēng)取幫助，依靠自己學(xué)通"的方法。5、輔導(dǎo)時(shí)，要注意突出重點(diǎn)，對(duì)考生提出的問(wèn)題，不要有問(wèn)即答，要積極啟發(fā)引導(dǎo)。6、注意對(duì)應(yīng)考者能力的培養(yǎng)，特別是自學(xué)能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)考生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自學(xué)過(guò)程中善于提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，做出判斷，解決問(wèn)題。7、要使考生了解試題的難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個(gè)能力層次中會(huì)存在著不同難度的試題。8、助學(xué)學(xué)時(shí)：本課程共4學(xué)分，建議總課時(shí)72學(xué)時(shí)，其中助學(xué)課時(shí)分配如下：章次內(nèi)容學(xué)時(shí)第一章概述6第二章圖形設(shè)計(jì)的程序9第三章圖形設(shè)計(jì)的方法12第四章圖形的模式20第五章圖形設(shè)計(jì)的訓(xùn)練和實(shí)踐25合計(jì)72五、關(guān)于命題考試的若干規(guī)定(包括能力層次比例、難易度比例、內(nèi)容程度比例、題型、考試方法和考試時(shí)間等)1、本大綱各章所提到的內(nèi)容和考核目標(biāo)都是考試內(nèi)容。試題覆蓋到章，適當(dāng)突出重點(diǎn)。2、試卷中對(duì)不同能力層次的試題比例大致是："識(shí)記"為50%、"理解"為30％、"應(yīng)用"為20％。3、試題難易程度應(yīng)合理