部編版九年級語文上冊第24課《三顧茅廬》優(yōu)質(zhì)課件

九年級上冊初中語文了解作者及相關(guān)文學(xué)常識，把握課文主要內(nèi)容以人物的言談舉止分析人物形象，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法感悟諸葛亮的高超才略，學(xué)習(xí)劉備禮賢下士的品質(zhì)常識積累CAHNGSHIJILEI文章淺析WENZHANGQIANXI深層理解SHENCENGLIJIE拓展延伸TUOZHANYANSHEN常識積累CAHNGSHIJILEI羅貫中（約1330—約1400）山西太原人名本，字貫中，號湖海散人元末明初小說家、戲曲家《三國演義》是羅貫中的代表作小說：《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》雜?。骸囤w太祖龍虎風(fēng)云會》拜謁yè拱立gǒng鄙賤bǐ愧赧nǎn傾頹tuí鶴氅chǎng沔水miǎn簞食dān謁拱鄙赧頹氅沔簞拜謁釋義：拜見。瞻仰（陵墓、碑碣）例句：關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見?！卑谅屃x：輕視別人，對人沒有禮貌。例句：張飛大怒，謂云長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！”。愧赧釋義：因羞慚而臉紅。例句：孔明曰：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！逼寥舜傧屃x：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。例句：玄德屏人促席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所求”。思賢如渴釋義：形容尋求賢才的心情非常迫切。例句：將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。頓開茅塞釋義：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會。例句：玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”。文章淺析WENZHANGQIANXI課文寫的是劉備第三次前往茅廬請諸葛亮出山的故事，這個故事里出現(xiàn)了哪些人物？經(jīng)歷三顧茅廬整個過程的人是：劉備關(guān)羽張飛諸葛均童子諸葛亮劉備關(guān)羽張飛諸葛亮從上面任務(wù)中任選一個角色，以他的角度來復(fù)述整個故事，可以適當(dāng)加入心理揣摩和想象。我選擇的角色是（）

張飛前兩次沒有見到諸葛亮,過了一段時間,大哥吃了三天素之后,準備去請諸葛亮。二哥說諸葛亮徒有虛名,不用去了。我就說讓我去將他請來,如果不來,我就用繩子把他捆來。因為這個想法,大哥把我責(zé)備了一頓,責(zé)令我不得無禮才允許我一同前往。在路上我們遇到了諸葛亮的弟弟諸葛均,連我都感覺此人無禮,可是大哥卻善解人意,不計較什么。到了諸葛亮的茅廬,他在睡覺,大哥就一直站著等,不讓童子叫醒他。等了很久,我實在受不了,想要干脆一把火燒醒他,被二哥攔住了。后來大哥的誠意打動了諸葛亮,他終于愿意追隨我大哥了?！叭櫭]”的“顧”是什么意思？這里的“顧”是“訪”的意思“顧”能否換成“請”“見”“邀”等意義相近的詞？不能替換，用“顧”更能體現(xiàn)劉備求訪的莊重、虔誠、謙遜。劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節(jié)。“下馬步行”“徐步而入”“拱立階下”“又立了一個時辰”“下拜”“泣”劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節(jié)?！叭曦M不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無理！”——對張飛莽撞的批評之語“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸”——自稱和對諸葛亮的敬稱劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節(jié)。張飛：“只用一條麻繩縛將來”張飛：“等我去屋后放一把火”劉備：“又立了一個時辰”劉備：“三顧茅廬”通過張飛的魯莽暴躁，襯托劉備禮賢下士的品質(zhì)深層理解SHENCENGLIJIE《陋室銘》有云：“斯是陋室，惟吾德馨。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”這個“陋室”和本文的“茅廬”有異曲同工之妙。正是因為居住者的高潔品質(zhì)、出眾才華，使得破草廬也有皇室后裔多次前來拜訪。請談一談“茅廬”之“不陋”?？酌魃黹L八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之慨從外貌角度談:茅屋與躬耕，可見其孤高淡泊從所處環(huán)境談:“隆中對策”一段文字可見其雄才偉略從語言角度談:諸葛均、童子襯托諸葛亮從側(cè)面描寫角度談:“隆中對策”是反映諸葛亮身居“陋室”而知天下大事的集中體現(xiàn)。反復(fù)閱讀這一部分,看看諸葛亮給劉備謀劃了怎樣的“國策”。諸葛亮先肯定了“得人”是取得勝利的基本條件(“非惟天時,抑亦人謀”),然后透辟地分析當(dāng)時的曹操,孫權(quán)、荊州等不同形勢,提出要順應(yīng)形勢發(fā)展,先在內(nèi)政,外交各方面準備條件,然后等“天下有變”再相機而動,一舉成功,形成三分天下有其一的局面。我們再進一步思考,諸葛亮是一見劉備已經(jīng)“三顧”就痛快地答應(yīng)出山了嗎？同學(xué)們不妨兩人一組排演二人見面時的對話,欣賞劉備的勸說智慧。請開始你的表演拓展延伸TUOZHANYANSHEN很多同學(xué)讀過《三國演義》小說或者相關(guān)的故事，也看過相關(guān)的影視作品，調(diào)動你的積累，說說你所知道的《三國演義》中與“三”有關(guān)的故事？桃園三結(jié)義三讓徐州三氣周瑜三國歸晉三英戰(zhàn)呂布了解了以上那些“三”字有關(guān)的故事，想一想：為什么有的故事同樣的情節(jié)要寫三次？這是我國古典白話小說的一個傳統(tǒng)。唯其“三讓”“三氣”，才使得故事情節(jié)起伏跌宕，引人入勝，同時也使人物形象更加充分、生動。小說通過典型的語言和動作描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。人物形象鮮明劉備求賢若渴，為見諸葛亮，甘愿等上“半晌”“一個時辰”“又半晌”，而且態(tài)度恭恭敬敬人物形象鮮明張飛粗獷豪放莽撞，從“他如不來，我只用一條麻繩縛將來”“等我去屋后放一把火”等話中便可看出人物形象鮮明諸葛亮則是一個胸懷經(jīng)天緯地之才、志存高遠的賢士，從他未出茅廬就對天下形