回味經(jīng)典舊料翻新 中考語文考場作文憑借素材提分技巧

專題8：回味經(jīng)典，舊料翻新【概述導(dǎo)入】從理論上說，考生應(yīng)當(dāng)選取新鮮材料，從時間上看是新近發(fā)生的事情，從空間上看是身邊發(fā)生的事情。但是，當(dāng)我們找不到新鮮材料時，對舊有素材進行改造，也不失為一種“避新就熟”的途徑。有所謂舊料，就是指那些經(jīng)常出現(xiàn)在一般文章和作文之中的，長期以來被人們廣泛運用的素材。運用舊例翻新法有它特殊的好處。一是舊例很多，便于我們從容選擇；二是舊例人們耳熟能詳，易于接受，同時，經(jīng)過改造后的舊例又融進了獨特個性和創(chuàng)造精神，給人以新鮮感，能閃現(xiàn)作者的智慧。因此，巧裁縫可將舊衣料翻做成新衣，靈巧的作者也同樣會運用舊料寫出有新意的佳作?！纠f闡釋】“回味經(jīng)典，舊料翻新”這一憑借素材提分技巧在考場作文的具體運用中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1．變換角度法。舊材翻新，最重要的是從角度上出新。任何一個事物，我們都可以從不同的側(cè)面來表現(xiàn)它，這正如古詩所說的“橫看成嶺側(cè)成峰”。對于人們常寫的事物，我們就是要避開常見的表現(xiàn)角度，換一種眼光來審視，換一個側(cè)面來表現(xiàn)。譬如寫母親，傳統(tǒng)的作品都從母親對自己的關(guān)懷愛護和期待教育等角度來刻畫，我們就不必“鸚鵡學(xué)舌”。一位同學(xué)棄舊圖新，他寫出了母親的另一側(cè)面——母親雖然日漸蒼老，但她仍具有愛美之心，她的衣柜里放著一件漂亮的連衣裙，那是她年輕時的心愛之物，她經(jīng)常拿出來觀賞。有一天郊游，她出人意料穿上了那件連衣裙。顯然，這樣變換角度來寫母親，就寫出了鮮明獨特的“這一個”，使老題出了新意，猶如老樹綻開了新花。同是“濫竽充數(shù)”，不同的人采用不同的方式對待就會有不同的結(jié)果。因此，我們從不同的角度也可以得出不同的觀點——齊宣王——不辨人才的真假一味任用，勢必造成平均主義的大鍋飯，使懶惰的更懶，勤奮的更累，因此可聯(lián)系生活談改革平均主義的必要性。同僚們——因為他們的包庇使得齊宣王不辨真假，從而使南郭得以長期混在樂隊里濫芋充數(shù)，因此可借此批判現(xiàn)實社會中官官相護的腐敗現(xiàn)象。齊緡王——不沿續(xù)父親的做法有自己的主張，從而使南郭無法繼續(xù)濫竽充數(shù)，從這個角度看，可以贊美其不墨守成規(guī)、勇于改革的精神。另外，“處士逃”也說明南郭還有一點自知之明；又遠比現(xiàn)實生活中明明不學(xué)無術(shù)卻還空占位置的人強多了，這也可以是我們的立意之點。因此，從不同角度立意，可以使舊的材料翻出新意來。2．故事翻新法。初中三年來，我們閱讀了大量優(yōu)秀的文章，還有很多的文學(xué)名著，這其實是我們寫作的一座巨大的寶庫。我們完全可以針對這些經(jīng)典作品進行改變，嘗試一下故事翻新的寫作方法。故事翻新法就是在原有故事基礎(chǔ)上進行擴展加工，或加進新的故事情節(jié)，以表達全新的主題思想。優(yōu)秀中考作文《修行并沒有結(jié)束》中是這樣寫的：唐僧師徒四人取回真經(jīng)后回到長安，皇帝給他們接風(fēng)洗塵，順便論功行賞，沒想到他們卻在魔功宴會上發(fā)生了爭執(zhí)，因為他們都想要爭個頭功。孫悟空說傅一硌降妖捉怪，功勞最大；豬八戒說他為大家化齋，沒有功勞也有苦勞；沙和尚露出肩上厚厚的老繭表明自己的功勞。三人讓唐僧評論，而唐僧卻說自己領(lǐng)導(dǎo)有方，功勞才最大。最后皇帝現(xiàn)出如來原形，說這只是一次考驗，你們面對困難的時候能夠同仇敵愾，面對一點小小的榮譽卻毫不相讓，看來修行并沒有結(jié)束，并且永遠不會結(jié)束。小作者能夠根據(jù)古典文學(xué)名著《西游記》來改編故事，“舊瓶裝新酒”。文章構(gòu)思巧妙離奇又不失真實，頗具創(chuàng)造性。文章通過唐僧師徒四人取經(jīng)回來爭功的表現(xiàn)，來說明“修行永無止境”的道理。文章出彩的地方就是使用故事翻新的方法，表達全新的主題。3．聯(lián)想創(chuàng)意法。在運用舊素材時，動用生活的積累，遷移已有的知識，運用聯(lián)想與想象，把頭腦中原有的現(xiàn)象圖景、經(jīng)驗全部調(diào)動出來，根據(jù)文題創(chuàng)造出新的形象，這樣寫出來的文章便會更深刻、更新穎、更靈活。如中考滿分作文《我與諸葛亮一起漫步》中，小作者穿越時空，想象自己與諸葛亮一起漫步與交流的情景：“先生您自出道以來，火燒新野，使曹軍落荒而逮。再而出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，氣勢非凡，借風(fēng)借箭，智算華容，當(dāng)真高管仲、樂毅一等?！彼皇俏⑽亩?，道：“你過獎了！這些都是我報先帝之職分也，不足掛齒。想我打拼一生，鞠躬盡瘁，死而后已?？上覍页晒χ畷r，皆因吾之疏忽，與之失之交臂，當(dāng)真可悲?！闭f完后，他的臉色晦暗下去，似乎在責(zé)備自己。我不忍觀之，曰：“先生不必太過自責(zé)，皆因當(dāng)時形勢不合，后主劉禪又不思進取，聽信讒言，親佞遠賢。先生縱有回天之術(shù)，也難堪挫折。吾聞過李清照憂愁時的‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太過自怨?！边@時，他的臉色開始變得平靜，逐漸轉(zhuǎn)好，我的心才放松下來，意少舒。他走近我，深情地望著我，我望見他眼里的那股熱血在沸騰，淚水模糊了眼睛，對我說：“當(dāng)真是后生可畏??！與你交談，我的心寬悅了許多，情緒冷靜了少許。謹記吾的話語：‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！嘈拍憧梢郧喑鲇谒{勝于藍，再會！”說完他便離開了?？忌鷮懽鞒浞职l(fā)揮了想象和聯(lián)想，思路廣闊，寫作對象超越時空，與歷史名人一起“漫步”，打破常規(guī)思路，有創(chuàng)意，使得全文立意高遠，主題深刻。4．深掘內(nèi)涵法。以同樣的材料作文，內(nèi)涵挖掘得深淺是決定成敗的一個重要因素，所以我們也可以通過深人挖掘內(nèi)涵來翻新舊料。如同樣是表現(xiàn)人間溫情的優(yōu)秀作文《不要和陌生人說話》，文章沒有從正面立意，寫陌生人如何幫助自己，而是運用因果思維進行反面立意。作者提出了一種假設(shè)：如果我們都“不和陌生人說話”，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？于是，就有了文章敘寫的片斷：“相信親愛的媽媽，不信陌生的叔叔，險些錯過了人間的溫情?！边@就揭示了文章的中心：如果不和陌生人說話，可能會出現(xiàn)令人尷尬的結(jié)果，將會造成人與人之間的巨大隔閡?！窘?jīng)典素材】“畫不成”相傳，畫工毛延壽因王昭君沒有賄賂自己，就把她畫得很丑。待到昭君即將出塞，漢元帝見到美麗非凡的昭君，知道其中原委，極為惱怒，便殺了毛延壽。后世多有歌頌王昭君、痛罵毛延壽的作品。王安石的詩歌《明妃曲》卻這樣寫道：意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。王安石認為王昭君太美了，其神情意態(tài)，再高明的畫家也“畫不成”，所以毛延壽被殺是“冤案”?！耙鈶B(tài)”指精神氣質(zhì)，指可意會不可言傳的韻味，從側(cè)面寫出了王昭君的美。大畫家顧愷之論畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難”，意思是畫家作畫并不難，而“目送歸鴻”涉及人物的精神活動，就遠非易事?！爱嫵伞币鈶B(tài)需要的是更高的技藝，更入微的體察。畫、詩、樂莫不如此。分粥有七個人住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們推選出一個品行高尚的人出來分粥。但絕對的權(quán)力會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他、賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家又組成三人的分粥委員會及四人的監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約?？杀O(jiān)督委員會經(jīng)常提出多種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后他們想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。沒有制度的制約，品行高尚的人也會墮落。監(jiān)督和制約或許可以保證公平，但極有可能損害效率。一套好的制度，往往清晰而又精妙，簡潔而又高效，能考慮到每個人的利益，最大化地實現(xiàn)公平公正。不可一世的狐貍有一只不可一世的狐貍，總認為自己是森林中最偉大的動物。一天下午，它獨自散步，走著走著，它意外地發(fā)現(xiàn)了自己的影子很高大。這個新發(fā)現(xiàn)讓它很高興，它更相信自己是森林中最了不起的動物了。正在它得意忘形之際，來了一只獅子?？吹姜{子時，它一點都不怕，它拿自己的影子和獅子相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的影子比獅子還大，于是就不理睬獅子，自得其樂地在那里繼續(xù)散步。獅子趁它毫無防備時，一躍而上，把這只得意忘形的狐貍吃掉了。狐貍發(fā)現(xiàn)自己的影子高大，就誤認為自己是最了不起的動物，結(jié)果落得個可悲的下場，主要原因就是它不能正確認識自己。古希臘德爾斐城的阿波羅神廟大門上鐫刻著“認識你自己”這樣一句箴言，這五個字被古希臘哲人視為最高的智慧。認識自己不是一件容易的事，需要有直面現(xiàn)實的勇氣，承認自己的缺點，接受自己的平凡，客觀看待自己的優(yōu)點，從而揚長避短，讓自己變得越來越優(yōu)秀。吹笛的漁夫某日，有個擅長吹笛的漁夫帶著笛子和網(wǎng)來到海邊。他選中了一塊突出的礁石，站在上面開始吹笛，以為魚兒一聽到美妙的曲調(diào)會自個兒跳將出來。但是，漁夫一個勁兒地吹笛，卻始終未見魚有任何動靜，只得把笛子擱置一旁。他拾起漁網(wǎng)撒向水中，一下子捕到了很多魚。他把魚從網(wǎng)里抓出來拋向岸邊，見魚在那兒活蹦亂跳，就對它們說：“該死的東西，我吹笛的時候，你們不愿跳舞，現(xiàn)在我不吹了，你們反倒跳起舞來了?！笔篱g愚人與之相仿，舉止每每不合時宜。初讀這則寓言，你會覺得這個漁夫真蠢，對魚吹笛，不是與成語“對牛彈琴”相仿嗎？白費力氣，愚不可及。但換個眼光看問題，時代發(fā)展了，人們的認識也不同了。實驗數(shù)據(jù)證明，音樂能幫助植物生長，也能使母雞多生蛋，奶牛多產(chǎn)奶。那么漁夫的做法即使有點一廂情愿，尚未奏效，也不能說他是癡人說夢了吧。讀寓言，如果能這樣深入一層，以發(fā)展或辯證的眼光來看，也許你會發(fā)現(xiàn)一些問題，你會看得更深更遠?！具\用示范】現(xiàn)代版“迅哥回家”一考生我冒著嚴寒，回到了相隔三千余里、別了數(shù)十年的家鄉(xiāng)?；丶亦l(xiāng)的時候是深冬，天氣很冷，冷風(fēng)吹進機艙里，涼颼颼的，我不禁打了個寒戰(zhàn)。漸近家鄉(xiāng)時，竟然出太陽了，陽光照在身上，暖暖的。我向機場外望去，路上車來車往的，公路兩側(cè)都蓋起了樓房，樓前樓后種著各色的花草，真美！這是我的家鄉(xiāng)嗎？太讓我吃驚了。我所記得的家鄉(xiāng)全不如此：蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲生機。我的家鄉(xiāng)變化真大，人們現(xiàn)在都住上了樓房，甚至有了自己的別墅和小汽車。我努力回想我家的位置，卻又完全沒了印象。這時，只見一個中年男子舉著一個大牌子，上面寫著“歡迎迅哥回家”。我遲疑地走上前去。中年男子熱情地拉住我的手，說：“您是迅伯伯吧？我是水生。我是特意來接您回家的。”水生竟然開著桑塔納來接我，這小子發(fā)財了，我想?！伴c土哥好嗎？家里怎么樣？”剛坐上車，我就急切地問?！昂?，好。都好著呢。您還是看看家鄉(xiāng)的實際變化吧。”水生的笑聲灑了一路。家鄉(xiāng)變成了一座小城市，弄得我暈頭轉(zhuǎn)向的，要不是水生的指引，我恐怕連家也找不到了。汽車在寬闊的公路上疾駛，最后在一家餐廳前停下。原來水生開了一家餐廳，就是當(dāng)年的“咸亨酒店”?？墒堑昝嬉蜒b修一新，原先的曲尺型柜臺不見了，改成了一溜吧臺，里面放著精美的酒和精致的酒具。餐廳里的人還真多，一共八九十張桌子，只有幾張桌子上沒有人，可是桌子上已經(jīng)擺放了“預(yù)約牌”。我剛坐下，一個滿頭白發(fā)、臉色紅潤的老者從里面出來了。他一把攥住我的手，嘴唇哆嗦著，張了張嘴，叫道：“迅哥，你可回來了……”邊說邊流下了兩行熱淚。他就是閏土。閏土脫下了破舊的長袍，穿著嶄新的中山裝，我都沒認出他來?！伴c土哥，家鄉(xiāng)的變化太大了，快給我說說?！薄叭奎h的富民政策啊。這幾十年的變化，咱哥倆說上三天三夜也說不完。先是包產(chǎn)到戶，接著是經(jīng)濟搞活，水生非要做買賣，我一想到那么多的稅，他能發(fā)財嗎？我百般阻攔他。他總說現(xiàn)在和以前不一樣了。兒大不由爺，勸了幾次，不頂用，就由他折騰去。沒成想，這小子竟有兩下子。他開飯館兩年不到，竟盤下了咸亨酒店。這不，家里還添了小汽車?，F(xiàn)在咱農(nóng)民和以前可不一樣了。國家免了農(nóng)業(yè)稅，給農(nóng)民也上了合作醫(yī)療，農(nóng)村孩子上學(xué)也不交學(xué)雜費了……”我?guī)状我遄於紱]插上。閏土哥，這才是我那可愛的閏土哥??！透過窗戶，看見對面開著“西施豆腐館”，我不禁想起了豆腐西施——楊二嫂。以前她是我家鄰居，每次去我家，臨走時總會順手牽羊地拿走一些東西。聽閏土哥說，現(xiàn)在她開了一家規(guī)模很大的“西施豆腐館”，做的七彩豆腐都賣到了省城了。我不由自主地走到她的豆腐館?，F(xiàn)在的楊二嫂打扮得光彩奪目的，她見到我很熱情。憶起往事，她不好意思地說：“迅哥，以前……以前……，我也是沒辦法。你不要放在心上