【民族鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀、問題及優(yōu)化建議分析案例13000字（論文）】

民族鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀、問題及完善對策研究案例—以羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)為例目錄TOC\o"1-3"\h\u27492第1章緒論 111201.1研究背景 1187831.2研究目的和意義 121031.2.1研究目的 1105291.2.2研究意義 1228481.3研究思路及方法 2201571.3.1研究思路 2249391.3.2研究方法 24861.4文獻(xiàn)綜述 2166621.4.1國外研究現(xiàn)狀 2253601.4.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀 323087第2章生態(tài)建設(shè)相關(guān)理論概述 6109042.1鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)理論 6289932.2運(yùn)用GIS技術(shù)研究生態(tài)建設(shè) 6107673.1基本情況介紹 731737第3章舊屋基彝族鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀 7269223.2鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)成就 7125353.3鄉(xiāng)村生態(tài)調(diào)研 7171233.3.1調(diào)查問卷結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 7191603.3.2調(diào)查問卷實(shí)施情況 8196493.3.3調(diào)查問卷結(jié)果分析 8166043.4鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)問題 11249473.4.1思想觀念落后 1124713.4.2生態(tài)文明踐行度不高 11125663.4.3水體污染明顯加重 12247883.4.4環(huán)境污染機(jī)制尚不健全 123300第4章鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)問題的原因分析 1337184.1鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)不協(xié)調(diào) 1343804.2鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備相對落后 13266464.3政府引導(dǎo)與居民生態(tài)意識不同步 1410080第5章鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)對策 15152435.1提高民眾參與意識，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 15278765.2提高資源使用效率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 1690915.3樹立生態(tài)文明理念，健全生態(tài)文明教育體系 1689835.4加大對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳力度 17285965.5堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng) 1818109第6章結(jié)論、建議與展望 19282136.1研究結(jié)論、建議與思考 1921806.2研究展望與局限性 1931647參考文獻(xiàn) 21第1章緒論1.1研究背景我國農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在國家整體經(jīng)濟(jì)體系中也占有非常重要的地位。建設(shè)社會主義新農(nóng)村也需要提高農(nóng)村生產(chǎn)力和生活水平，需要農(nóng)村全面發(fā)展，為農(nóng)村人口創(chuàng)造更加富裕的環(huán)境。更好的生活環(huán)境對于改善村民的生活條件非常重要。生態(tài)環(huán)境污染不僅危害經(jīng)濟(jì)水平的提高，而且對提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量也是危險(xiǎn)的。因此，營造良好的農(nóng)村環(huán)境是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村長遠(yuǎn)發(fā)展的必由之路也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，兩者同樣重要。事實(shí)上，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村建設(shè)速度的加快，農(nóng)村人口生活水平的提高和農(nóng)村和農(nóng)業(yè)環(huán)境污染物的增加，農(nóng)村面臨著嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。本文以此為背景，并以羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)作為具體案例進(jìn)行了深入的分析，為該地區(qū)的發(fā)展提供一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。1.2研究目的和意義1.2.1研究目的鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人口、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的重要保證。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了明顯的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化，但是生態(tài)建設(shè)中仍有一些問題得不到有效地解決。為建設(shè)有特色魅力的民族生態(tài)，推動鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，本文基于羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)以建成“生態(tài)家園，美麗彝鄉(xiāng)”的目標(biāo)，深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為綠色發(fā)展優(yōu)勢，大興民俗生態(tài)旅游、中藥材種植、經(jīng)濟(jì)林果種植、林下雞養(yǎng)殖、中蜂養(yǎng)殖等綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，盡享鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)釋放出的“綠色紅利”，打造環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的新樣板，展現(xiàn)美麗彝鄉(xiāng)創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)與啟示。探尋在鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中面臨的問題和挑戰(zhàn)，如鄉(xiāng)村環(huán)境破壞嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施不完善和生態(tài)建設(shè)理念相對薄弱等。進(jìn)一步剖析其原因，給出相應(yīng)的對策，幫助建設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)村生態(tài)，助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興，推動鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)。1.2.2研究意義為民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐。生態(tài)文明建設(shè)的核心是從思想和觀念上正確的處理、協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系。思想政治教育通過深入探索馬克思主義生態(tài)觀、中國共產(chǎn)黨人逐步形成的生態(tài)文明思想和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然關(guān)系的思想，為民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供了理論支撐和理論依據(jù)。1.3研究思路及方法1.3.1研究思路本文以羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)為主要研究案例，通過從彝族鄉(xiāng)民族生活角度分析在生態(tài)建設(shè)中所面臨問題及原因，結(jié)合實(shí)際提出合理的解決方式?；谒〉玫纳鷳B(tài)建設(shè)成果所帶來的影響進(jìn)行分析研究，提煉出鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，對我國鄉(xiāng)村生態(tài)振興的發(fā)展提出建議和意見。技術(shù)路線為：1、論點(diǎn)（通過信息收集確定要寫的論文的中心內(nèi)容）2、論據(jù)（通過文獻(xiàn)搜集和數(shù)據(jù)分析找出論據(jù)）3、論證（用找出的論據(jù)來論證論點(diǎn)）4、結(jié)論（通過分析存在的問題，提出合理可行的解決方案）。通過縝密的分析研究，理論聯(lián)系實(shí)際，以期形成達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。1.3.2研究方法（一）文獻(xiàn)資料法通過知網(wǎng)，書籍等途徑查閱與相關(guān)的資料，下載期刊發(fā)表的相關(guān)論文，對國內(nèi)外相關(guān)理論論文進(jìn)行廣泛的閱讀，從而全面了解所研究的課題，得到真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，并參考已有的文獻(xiàn)中的模型得到本文所研究的理論框架，為本文研究提供可靠的理論依據(jù)。（二）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法通過實(shí)地走訪調(diào)查獲得相關(guān)的研究數(shù)據(jù)，利用Excel對所收集統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)和分析，得出定量結(jié)果。（三）問卷調(diào)查法通過問卷的發(fā)放和收集了解舊屋彝族鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)的基本情況，對其鄉(xiāng)村建設(shè)中的問題與原因等進(jìn)行分析，為課題研究結(jié)論提供事實(shí)和數(shù)據(jù)支撐。1.4文獻(xiàn)綜述1.4.1國外研究現(xiàn)狀國外生態(tài)文明思想起源較早，對人與自然的關(guān)系研究的有著豐富的成果，截至2020年12月，在中國知網(wǎng)上以“生態(tài)文明建設(shè)”作為主題共搜索相關(guān)文獻(xiàn)105條，其中期刊22條。美國作家、評論家羅伊·莫里森被認(rèn)為是最早正式提出“生態(tài)文明”概念的學(xué)者，1995年他出版的《生態(tài)民主》（EcologicalDemocracy，1995）一書中提出了“生態(tài)文明”這一概念，呼吁創(chuàng)造一種“生態(tài)文明”來取代“工業(yè)文明”。羅伊·莫里森.生態(tài)民主[M].1995.威廉·萊斯在其代表作《自然的控制》、《滿足的極限》中指出，資產(chǎn)階級對自然界的剝削違反了馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的理論，資本主義制度下自然資源的有限性和生產(chǎn)的無限性打亂了需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，因此人類應(yīng)該開始關(guān)注自然的狀態(tài)威廉·萊斯.自然的控制.[M].2007.。詹姆斯·奧康納在《自然的理由：生態(tài)學(xué)馬克思主義研究》中指出，資本主義社會存在著雙重矛盾同時(shí)也面臨著雙重危機(jī)，其中生態(tài)危機(jī)已經(jīng)超越經(jīng)濟(jì)危機(jī)占據(jù)主要地位羅伊·莫里森.生態(tài)民主[M].1995.威廉·萊斯.自然的控制.[M].2007.詹姆斯·奧康納.自然的理由：生態(tài)學(xué)馬克思主義研究.[M].2003.塔夫羅夫斯基.正圓中國夢.[M].20國內(nèi)研究現(xiàn)狀其一，生態(tài)文明建設(shè)研究。2012年11月，黨的十八大提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，將生態(tài)文明建設(shè)分為十個方面來推進(jìn)，這為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)提供了指導(dǎo)方向。黨的十九大在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)中提出了人與自然和諧共處的原則，認(rèn)為中華民族要想獲得可持續(xù)發(fā)展，需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的力度，這具有劃時(shí)代的意義。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論淵源和形成背景。杜祥婉在《生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景與重大意義》一文中提到，從橫向來生態(tài)文明建設(shè)符合國內(nèi)民眾的環(huán)境訴求，又順應(yīng)國際社會的環(huán)保浪潮。從縱向來看，“生態(tài)文明建設(shè)既是歷史的還債，又是現(xiàn)實(shí)的需求，更是未來的發(fā)展。杜祥婉.生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景與重大意義[J].中國工程科學(xué)，2015，17(8):8.”錢春萍、代山慶在《論生態(tài)文明建設(shè)思想》中認(rèn)為，生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)生態(tài)文明相關(guān)理論，是中國化馬克思主義生態(tài)文明思想的最新成果錢春萍，杜祥婉.生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景與重大意義[J].中國工程科學(xué)，2015，17(8):8.錢春萍，代山慶.生態(tài)文明建設(shè)思想[D].魯東大學(xué)，2021.朱小丹.走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代[J].人民論壇，2016(23):4.關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容。國內(nèi)對生態(tài)文明的研究相對國外研究較晚，但發(fā)展十分迅速。1987年，我國生態(tài)學(xué)家葉謙吉首次定義生態(tài)文明，表明人類與自然是和諧共生的關(guān)系，人類從自然界獲取利益時(shí)，又能帶給自然界利益；人類在對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造時(shí)，也要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。之后，我國相關(guān)學(xué)者深入研究生態(tài)文明理論，挖掘出更為深刻的生態(tài)文明內(nèi)涵。鞏固和孔曙光認(rèn)為生態(tài)文明是真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想社會狀態(tài)鞏固，孔曙光.生態(tài)文明概念辨析[J].煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014，27(3):9.。張勝旺基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的視角，辨析了生態(tài)文明的內(nèi)在本質(zhì)就是自然生態(tài)與社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)指出只有把自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，才能達(dá)到人與自然和諧共榮的完美狀態(tài)張勝旺.馬克思恩格斯生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)解讀及當(dāng)代價(jià)值[J].理論月刊，2012(1):5.鞏固，孔曙光.生態(tài)文明概念辨析[J].煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014，27(3):9.張勝旺.馬克思恩格斯生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)解讀及當(dāng)代價(jià)值[J].理論月刊，2012(1):5.王剛.林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)研究[J].商品與質(zhì)量：房地產(chǎn)研究，2014(2):1.其二，民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。民族地區(qū)特別是我國西北民族地區(qū)，擁有豐富的自然資源，是生態(tài)文明建設(shè)的重要地區(qū)，但其生態(tài)環(huán)境卻較為脆弱，如果出現(xiàn)破壞，還會面臨很難修復(fù)的情況。當(dāng)前，民族地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下越來越不堪重負(fù)，成了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的犧牲對象，在這種背景下，我國民族地區(qū)需要將可持續(xù)發(fā)展提上日程，加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的力度，為當(dāng)?shù)氐挠览m(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。李大健、史佩瑤在《少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)生態(tài)文明的學(xué)理思考——基于馬克思主義生態(tài)觀維度》一文中，從馬克思生態(tài)觀的維度對民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇進(jìn)行了分析，指出各少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)以馬克思主義生態(tài)發(fā)展觀為指南，恪守生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)制和綠色發(fā)展底線，悉力理順好生態(tài)文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)之間的關(guān)系，堅(jiān)持做到“兩大文明建設(shè)”兩手抓、兩手硬李大健，史佩瑤.少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)生態(tài)文明的學(xué)理思考——基于馬克思主義生態(tài)觀維度[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)．人文社會科學(xué)版，2020，48(5):13.。王永莉在《生態(tài)文明理念下四川民族地區(qū)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)建設(shè)研究》一文中指出四川民族地區(qū)作為重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)建設(shè)依然面臨諸多困難，包括生態(tài)環(huán)境依然脆弱，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和，整體生態(tài)文明建設(shè)水平不高等，為此，需要從社會價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變、綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、健全政府管理體制等方面，完善四川民族地區(qū)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的建設(shè)機(jī)制王永莉.生態(tài)文明理念下四川民族地區(qū)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)建設(shè)研究[J].民族學(xué)刊，2020，11(3):12.。張廣裕在《西北民族地區(qū)生態(tài)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展研究》一文從生活方式轉(zhuǎn)變、生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)觀念樹立等方面對西北民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了分析研究，他指出西北民族地區(qū)是我國自然生態(tài)環(huán)境極端脆弱的地區(qū)李大健，史佩瑤.少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)生態(tài)文明的學(xué)理思考——基于馬克思主義生態(tài)觀維度[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)．人文社會科學(xué)版，2020，48(5):13.王永莉.生態(tài)文明理念下四川民族地區(qū)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)建設(shè)研究[J].民族學(xué)刊，2020，11(3):12.張廣裕.西北民族地區(qū)生態(tài)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展研究[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理，2015，37(1):6.第2章生態(tài)建設(shè)相關(guān)理論概述2.1鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)理論鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)就是指依托生態(tài)文明理念，在保護(hù)環(huán)境的前提下，開展社會建設(shè)工作，促進(jìn)人與自然的和諧共處，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，追求和創(chuàng)造生態(tài)文明成果的實(shí)踐活動。2.2運(yùn)用GIS技術(shù)研究生態(tài)建設(shè)地理信息系統(tǒng)技術(shù)（GIS）是指利用計(jì)算機(jī)硬件和軟件采集、儲存、管理、運(yùn)算、分析、顯示和描述特定的地理分布數(shù)據(jù)的一種技術(shù)系統(tǒng)。運(yùn)用GIS技術(shù)研究生態(tài)建設(shè)，可以對鄉(xiāng)村水域、植被綠化等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，體現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的建設(shè)。而且，GIS技術(shù)還廣泛地應(yīng)用于滑坡、泥石地質(zhì)災(zāi)害的預(yù)測分析，對于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的意義重大。

3.1基本情況介紹舊屋基彝族鄉(xiāng)是一個以農(nóng)業(yè)為主的少數(shù)民族貧困鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)境內(nèi)屬典型喀斯特地貌，石漠化非常嚴(yán)重，土地貧瘠，寸土寸金，全鄉(xiāng)僅有耕地35760畝，80%以上是陡坡地，散布在山坳里，進(jìn)出無路，收成靠天，“山高石頭多、出門就爬坡”成了彝鄉(xiāng)最鮮明的特點(diǎn)。近年來，鄉(xiāng)黨委政府切實(shí)踐行“兩山”理論，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展理念，以建成“生態(tài)家園，美麗彝鄉(xiāng)”為目標(biāo)，抓住生態(tài)優(yōu)勢，大力發(fā)展民俗生態(tài)旅游、中藥材種植、經(jīng)濟(jì)林果種植、生態(tài)農(nóng)作物種植、林下雞養(yǎng)殖、中蜂養(yǎng)殖等綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，穩(wěn)步鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，積極打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興新樣板，把綠色青山變?yōu)槔习傩盏慕鹕姐y山，走出了一條生態(tài)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興新路子。第3章舊屋基彝族鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀3.2鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)成就羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持齊抓共管，認(rèn)真貫徹綠色新發(fā)展理念，落實(shí)生態(tài)保護(hù)責(zé)任。舊屋基彝族鄉(xiāng)依托豐富的生態(tài)資源和濃郁的民族文化優(yōu)勢，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，在增加居民收入的同時(shí)，為更好環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源消耗，實(shí)現(xiàn)低碳景環(huán)保的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。并對當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，衛(wèi)生改廁項(xiàng)目、公路建設(shè)、飲水問題等項(xiàng)目的實(shí)施，保障農(nóng)村居民的基本生活。此外還投資建設(shè)垃圾處理站，配備垃圾清運(yùn)車、垃圾清掃車、垃圾箱，增設(shè)保潔員等，對農(nóng)村垃圾進(jìn)行妥善處理，有效改善生活垃圾污染突出的問題。實(shí)施廁所革命工程，改造水沖式廁所1638座，全鄉(xiāng)人居環(huán)境由“臟亂差”向“潔凈美”全面轉(zhuǎn)變。3.3鄉(xiāng)村生態(tài)調(diào)研3.3.1調(diào)查問卷結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)位于滇、桂、黔三省交界處的羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)成立于1988年3月，土地面積120平方公里。據(jù)2006年統(tǒng)計(jì)，總?cè)丝?0866人，其中彝族人口占27.22%。在調(diào)查之前，本文設(shè)計(jì)了《生存生態(tài)文明建設(shè)情況調(diào)查問卷》問卷涉及到居民對生態(tài)文明的知曉情況、認(rèn)同情況、踐行情況，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，政府對生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注度等。3.3.2調(diào)查問卷實(shí)施情況本次調(diào)查采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方式，共發(fā)放問卷110份，回收問卷108份，有效問卷為106份，回收率和有效率分別為98.2%和96.4%?；厥諉柧戆瞬煌挲g、學(xué)歷、職業(yè)等的當(dāng)?shù)鼐用瘢邆淞艘欢ǖ尼槍π院痛硇?，一定程度上能夠保證問卷的可信度和有效度。3.3.3調(diào)查問卷結(jié)果分析表1生態(tài)文明建設(shè)知曉情況從表1中的數(shù)據(jù)可知，有95.28%的人表示聽過“生態(tài)文明”這一概念，分別有13.21%和68.87%的人表示對“生態(tài)文明制度”非常了解或比較了解，沒有人不關(guān)心“生態(tài)文明制度”；人們也會積極了解生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識，從調(diào)查結(jié)果可知，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)的居民了解生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識的渠道較為豐富，主要有書本雜刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、宣傳活動、學(xué)校教育等方面，選擇這些渠道的居民分別占30.19%、50.00%、60.38%、67.92%、23.58%，可見絕大部分居民通過網(wǎng)絡(luò)和宣傳活動來了解生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識。這進(jìn)一步說明羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題方面采取了一定的宣傳措施，從而使得60%的居民可以從中了解生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識。總的來說，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)居民在生態(tài)文明建設(shè)的知曉度方面做得比較好。表2生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)同情況從表2中的數(shù)據(jù)可知，在對“近年來您是否參加過所在地區(qū)組織的生態(tài)文明宣傳活動”這一問題進(jìn)行調(diào)查方面，有60.38%的居民表示參加過，但依然有39.62%的居民表示沒有參加過，說明生態(tài)文明宣傳活動的參與度并不高。在對“您對接受生態(tài)文明教育的態(tài)度如何”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，表示非常愿意或比較愿意的居民占到了98.11%，說明羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)居民對接受生態(tài)文明教育有較強(qiáng)的意愿。在對“您覺得個人的環(huán)境保護(hù)意識對整個社會影響重要嗎”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為非常重要或比較重要的人數(shù)基本上占到了100%，說明全部被調(diào)查人員都知道個人的環(huán)境保護(hù)意識對整個社會影響的重要性。在對“您是否會向身邊的人宣傳生態(tài)環(huán)保知識？”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有95.28%的人表示是。從這些調(diào)查結(jié)果可以看出，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)居民對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度也較高，明白生態(tài)文明建設(shè)對地區(qū)發(fā)展的積極影響以及對個人的積極作用。表3生態(tài)文明建設(shè)踐行情況從表3中的數(shù)據(jù)可知，在對“您是通過以下哪種方法處理生活垃圾”這一問題進(jìn)行調(diào)查方面，只有3.77%的居民表示隨意丟棄，絕大部分居民都是扔在固定的集中點(diǎn)；在對“您有沒有參加過植樹活動”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有8.49%的居民表示沒有，絕大部分居民都參與過植物活動，這是一種愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的表現(xiàn)；在對“當(dāng)您使用一次性筷子時(shí)，你是否會意識到制造它需要砍伐很多的樹木”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有6.6%的居民表示沒有意識到，但絕大部分居民都意識到這一行為對環(huán)境造成的危害。從這些調(diào)查結(jié)果來看，大部分居民的生態(tài)文明建設(shè)踐行情況較好。表4生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育情況從表4中的數(shù)據(jù)可知，在對“您是如何看待環(huán)境教育對孩子素質(zhì)教育的意義”這一問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，8.49%的居民表示環(huán)境教育較重要，但不應(yīng)占用文化素質(zhì)課程時(shí)間，應(yīng)作為課外興趣，還有2.83%的居民表示環(huán)境教育意義不大，學(xué)校應(yīng)關(guān)注于文化課程。從這些調(diào)查結(jié)果可知，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)居民對生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育的認(rèn)識還不是很全面，還存在一定的誤區(qū)。綜上所述，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)的居民沒有從深層次來了解生態(tài)文明，從而無法從行動上踐行生態(tài)文明建設(shè)，不知道自身不起眼的行為會引發(fā)生態(tài)危機(jī)，從而繼續(xù)那些不文明的生態(tài)行為，不知道對自身的行為加以約束，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞的問題日益嚴(yán)重。通過對羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐木用窬痛嬖诶速M(fèi)資源和能源、破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境等的行為，不夠環(huán)保節(jié)能，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境不堪重負(fù)，一旦超過其承載限度，就會引發(fā)各種嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。因此，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)意識教育顯得迫在眉睫。3.4鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)問題3.4.1思想觀念落后當(dāng)前，鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)原則上形成了良好的社會氛圍，思想觀念上確立了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。首先，群眾參與鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的積極性不高。資金投入不足是影響鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的最大問題之一。僅靠政府財(cái)政投入難以維持鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，發(fā)揮群眾作用是解決這一問題的重要途徑?，F(xiàn)階段，人們對生態(tài)建設(shè)重點(diǎn)工程的參與度不高，農(nóng)民在參與生態(tài)建設(shè)方面不太積極。彝族鄉(xiāng)地區(qū)只是偶爾組織生態(tài)環(huán)保的實(shí)踐活動，并沒有把生態(tài)環(huán)保實(shí)踐活動作為常規(guī)實(shí)踐活動來開展。彝族鄉(xiāng)地區(qū)不夠重視生態(tài)環(huán)保實(shí)踐教育，沒有把居民生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為教學(xué)目標(biāo)去落實(shí)，不積極開展生態(tài)實(shí)踐活動，不把這些活動的開展作為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的一部分，有計(jì)劃、有目的的實(shí)施。正因?yàn)橐妥遴l(xiāng)對生態(tài)環(huán)保實(shí)踐教育活動組織較少，使得大部分居民對生態(tài)文明的認(rèn)識只停留在意識的層面，沒有內(nèi)化為自身的素質(zhì)，最終形成自身的行為習(xí)慣。3.4.2生態(tài)文明踐行度不高“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，良好的生態(tài)意識只有在人們付諸實(shí)際行動后才有意義也才能取得實(shí)際的效果。但從表3.4中的數(shù)據(jù)可知，有3.77%的居民表示隨意丟棄生活垃圾，有8.49%的居民表示沒有參加過植樹活動，有6.6%的居民表示沒有意識到制造它需要砍伐很多的樹木，這些調(diào)查結(jié)果反映，彝族鄉(xiāng)居民對生態(tài)文明的踐行度依然有待提升。如果沒有認(rèn)真地踐行，即使有良好的生態(tài)意識也很難取得實(shí)際的效果。但是當(dāng)?shù)氐木用裨谯`行方面還存在不少的問題，比如依然有居民表示生活中會經(jīng)常使用塑料袋，沒有隨手電器的習(xí)慣，不少家庭收到“火塘文化”的影響，使用的能源主要以焚燒柴火為主，還有的居民甚至表示在洗衣中還會使用有磷洗衣粉，這些都是沒有合理踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行為。3.4.3水體污染明顯加重目前，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)的水污染日益嚴(yán)重，一些地區(qū)甚至嚴(yán)重危害了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。地下水很難擺脫這種環(huán)境污染帶來的后果。目前，農(nóng)村地下水已檢測到各種肥料和農(nóng)藥殘留，農(nóng)村水質(zhì)受到污染，更危險(xiǎn)的是有毒和有害污染物的數(shù)量不斷增加，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通污染物的影響，這些有毒有害物質(zhì)具有持續(xù)時(shí)間長、面積大、對農(nóng)作物健康和人體健康危害極大的特點(diǎn)。最為明顯的是水體中的重金屬超標(biāo)，如鉻、鉛、傅、汞等。重金屬的過量消耗會嚴(yán)重危害人體健康。隨著污染的加劇，農(nóng)村地區(qū)的水污染不再是單一的污染，而是更難以控制的復(fù)合污染。日益分散、隱蔽和隨機(jī)的農(nóng)業(yè)污染已成為擺在人們面前的一個新問題，由于農(nóng)業(yè)污染難以研究、分析、檢測和監(jiān)測，難以找到污染源的快速排放點(diǎn)，無法以目標(biāo)的方式管理污染點(diǎn)，污染無法得到有效控制。3.4.4環(huán)境污染機(jī)制尚不健全現(xiàn)農(nóng)村大部分地方政府把發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)放在首位，只看到農(nóng)村的GDP增長，注重政績考評，因此，大力鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外來企業(yè)農(nóng)村投資，進(jìn)行不合理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，放任對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源破壞的行為，而企業(yè)自然以利益最大化為目的，在有效資源下，獲取最大的利潤，完全忽視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，環(huán)境污染機(jī)制方面一直處于不健全的形式。

第4章鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)問題的原因分析4.1鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)不協(xié)調(diào)目前，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村居民的生活水平大大提高，而且依托當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源發(fā)展生態(tài)旅游。但是由于農(nóng)村居民的而文化水平普遍較低，許多農(nóng)村居民缺乏環(huán)境教育，在生產(chǎn)和生活過程中隨意丟棄垃圾，對污染的生存和發(fā)展沒有危機(jī)感，在生態(tài)建設(shè)的過程中，沒有注意對環(huán)境的保護(hù)，反而造成了環(huán)境污染。近年來，在中國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，其中有利于進(jìn)一步提高人民的生活水平和生活質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。然而，政府和相關(guān)環(huán)保部門對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)概念的宣傳較少，導(dǎo)致廣大農(nóng)村居民環(huán)保意識淡薄。而在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鬟^程中，環(huán)境污染危害普遍存在。因此，政府應(yīng)加大宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的觀念，確保其滲透到農(nóng)村居民中，提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。而且關(guān)于環(huán)境保護(hù)法律整體上較少，沒有明文規(guī)定生活垃圾處理辦法以及相關(guān)的懲罰制度，只有一些宏觀的管理制度，比如水污染防治法等，而沒有專門針對生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面的法律法規(guī)。此外，地方政府對農(nóng)村環(huán)境重視不夠，導(dǎo)致農(nóng)村環(huán)境保護(hù)法的缺失。沒有規(guī)矩，不成方圓，農(nóng)村大部分人口文化水平較低，大部分人更為看重個人利益的增加，沒有意識到環(huán)境保護(hù)的重要性，如果沒有法律的約束，農(nóng)村人口素質(zhì)又達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致生活垃圾泛濫的惡劣現(xiàn)象，嚴(yán)重影響羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)生態(tài)振興建設(shè)。總的來說，環(huán)境保護(hù)法律不完善仍是一個尤為主要的問題之一。4.2鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備相對落后在廣大農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)垃圾桶和分類垃圾桶等基礎(chǔ)的生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施還沒有普及，比如鄉(xiāng)村垃圾桶的數(shù)量極少，不利于垃圾的分類與回收，也不利于人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。此外。相關(guān)的環(huán)境污染處理?xiàng)l例并沒有出臺，人們所接受的生態(tài)文明的相關(guān)保護(hù)知識相對欠缺。此外，對于相關(guān)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境破壞的監(jiān)管力度不夠，而且缺乏對破壞和污染環(huán)境的不良行為的懲處，這就導(dǎo)致人們在對待日常環(huán)境污染物的時(shí)候不知道怎么做，甚至隨意處理，亂扔亂丟，在對待這些行為采取放縱甚至任意為之的心態(tài)，沒有規(guī)矩不成方圓，只有制定了相關(guān)的環(huán)保政策，人們的不合理的污染環(huán)境的行為才會有一定的減少，并在遵守相關(guān)農(nóng)村生態(tài)文明的環(huán)保政策中推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程。只有加強(qiáng)對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管力度，各種任意排放污染物的行為才能夠得到一定的約束和制止。4.3政府引導(dǎo)與居民生態(tài)意識不同步因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)村教育水平相對落后，人才流失嚴(yán)重，大部分受到高等教育的人才，幾乎都去外地就業(yè)和安家，很少留在本地就業(yè)，導(dǎo)致本地居民缺少正確地引導(dǎo)，對生態(tài)文明缺乏了解，對生態(tài)破壞和環(huán)境污染的潛在危害缺乏了解或沒有認(rèn)識，沒有意識到生態(tài)保護(hù)的重要性，為了追求經(jīng)濟(jì)增長率，不考慮生態(tài)環(huán)境建設(shè)。同時(shí)，農(nóng)村居民的主體地位不明確，從眾心理強(qiáng)，主體意識和自主意識弱。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式缺乏公共精神等特征，這使得小農(nóng)意識只注重眼前利益，從而導(dǎo)致了一些破壞生態(tài)環(huán)境的行為。污染越來越嚴(yán)重，使得農(nóng)村生態(tài)環(huán)境越來越難以滿足需要。近年來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，農(nóng)村居民的生活水平和生活質(zhì)量有了明顯提高。然而在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，基層政府和村委會等相關(guān)單位與環(huán)保部門，對農(nóng)村居民的鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的內(nèi)容較少，使得居民的生態(tài)環(huán)保意識與時(shí)代的發(fā)展脫軌，生態(tài)觀念淡薄。而且因?yàn)檗r(nóng)村居民的生態(tài)意識較為落后，對于生態(tài)建設(shè)的宣傳卻不夠細(xì)致，沒有從農(nóng)民的而實(shí)際情況出發(fā)，導(dǎo)致宣傳的效果不理想。

第5章鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)對策5.1提高民眾參與意識，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明社會，僅靠環(huán)保部門是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要廣大公眾的參與。如今我國經(jīng)濟(jì)社會在不斷向綠色發(fā)展型改革，人們思想觀念也需要向綠色生態(tài)型轉(zhuǎn)變，要積極把保護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處，要加強(qiáng)相關(guān)方面的教育宣傳，將綠色理念融入社會主流價(jià)值觀當(dāng)中，使其深化人心。要增強(qiáng)人們的生態(tài)認(rèn)識，認(rèn)識到地球是我們的共同家園，需要每個人的付出與守護(hù)。從我做起，從一個家庭做起，節(jié)約用水，做好垃圾分類，多參與植樹種草等公益活動，共同保衛(wèi)藍(lán)天、家園，讓我們的天更藍(lán)、地更綠、水更清。對民族鄉(xiāng)村的居民來說，要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識，將環(huán)保理念落到實(shí)處。在這一方面政府要起到引領(lǐng)作用，鼓勵各級單位，定期開展生態(tài)建設(shè)和環(huán)保理念的宣傳教育，張貼環(huán)保標(biāo)語，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識。同時(shí)應(yīng)該從居民的實(shí)際情況出發(fā)，用老百姓們喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳，也易于百姓接受和理解。此外，政府還可以組織環(huán)境知識競賽和環(huán)保技術(shù)發(fā)明，鼓勵農(nóng)民積極創(chuàng)新，強(qiáng)化環(huán)保意識，積極發(fā)明新的環(huán)保技術(shù)，盡量減少農(nóng)村環(huán)境污染。另外，農(nóng)村山地的地理位置差異很大，地理氣候比較復(fù)雜。發(fā)展部門可深入農(nóng)村，開展當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染調(diào)查。探索和鼓勵當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民就環(huán)境污染提出建議，以建立適應(yīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生態(tài)環(huán)境需要的生態(tài)系統(tǒng)。在這個過程中，農(nóng)村居民處于積極主動的位置，可以為治理自己的生活環(huán)境貢獻(xiàn)自己的想法。這將不可避免地增強(qiáng)他們的責(zé)任感，不斷增強(qiáng)居民的環(huán)保意識，更好地為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染作出貢獻(xiàn)。此外，要幫助居民樹立生態(tài)消費(fèi)觀。人類的生存離不開衣、食、住、行，而衣、食、住、行離不開消費(fèi)，消費(fèi)是人的基本需求。為了長遠(yuǎn)的發(fā)展，我們應(yīng)該倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)。生態(tài)消費(fèi)，顧名思義，要求我們在生活中要拒絕浪費(fèi)，抵制污染，使用綠色產(chǎn)品。同時(shí)保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。生態(tài)消費(fèi)是符合人類長遠(yuǎn)發(fā)展的理性消費(fèi)方式，是可持續(xù)發(fā)展的必然要求。2017年1月18日出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級別會議并發(fā)表主旨演講：“我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，平衡推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”在舊屋彝族鄉(xiāng)地區(qū)對群眾進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)觀教育有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，有利于農(nóng)民的身心健康。5.2提高資源使用效率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村生態(tài)振興一個關(guān)鍵因素就是農(nóng)村生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，提高有效資源的使用效率，必須結(jié)合農(nóng)村的生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，應(yīng)用于具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比如有機(jī)肥料的生產(chǎn)和使用、良種良法、生物農(nóng)藥進(jìn)行大力的推廣。農(nóng)業(yè)科技部門要主動了解和適應(yīng)農(nóng)村需要的農(nóng)業(yè)新科技，堅(jiān)持開展農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)，讓農(nóng)民掌握最新農(nóng)業(yè)科技知識和技能，鼓勵農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，提高對現(xiàn)有農(nóng)村資源的認(rèn)識。同時(shí)，注意資源的循環(huán)利用。農(nóng)業(yè)廢棄物不僅是非點(diǎn)源污染的來源，也是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的重要營養(yǎng)來源。因此，應(yīng)通過秸稈還田、生物質(zhì)發(fā)電和沼氣開發(fā)實(shí)現(xiàn)廢物減量化、無害化和資源化。加強(qiáng)政策支持和引導(dǎo)，鼓勵農(nóng)民使用有機(jī)肥，逐步減少化肥的使用；鼓勵利用生物技術(shù)防治病蟲害，減少農(nóng)藥的使用；鼓勵廢物回收利用，減少環(huán)境污染。此外要做好循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，對廢物再利用具有重要的幫助作用，在一定程度上能夠降低資源的消耗。有效利用生態(tài)資源是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體表現(xiàn)，對于今后提升人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識具有重要影響。5.3樹立生態(tài)文明理念，健全生態(tài)文明教育體系加強(qiáng)生態(tài)文明意識的思想政治教育，生態(tài)意識的增強(qiáng)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，畢竟居民才是生態(tài)文明建設(shè)的主體和直接受益者，思想政治教育可以將生態(tài)文明教育納入進(jìn)來，通過改變居民對人與自然關(guān)系的認(rèn)識、價(jià)值評判與社會實(shí)踐等，來幫助當(dāng)?shù)鼐用窠⒄_的生態(tài)文明觀，知道生態(tài)危機(jī)對自身的威脅，并學(xué)會反思并改善自身的行為，來與自然建立和諧的生態(tài)關(guān)系是。目前，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)居民生態(tài)意識淡薄的主要原因在于缺乏相關(guān)的生態(tài)文明教育，從而導(dǎo)致生態(tài)知識較為匱乏，生態(tài)危機(jī)意識、生態(tài)法制意識、生態(tài)道德意識淡薄等均較為淡薄。因此，在加強(qiáng)生態(tài)文明教育方面，羅平縣舊屋基彝族鄉(xiāng)可以從如下幾方面來進(jìn)行：一是加強(qiáng)居民的思想政治教育。將有關(guān)黨保護(hù)環(huán)境的方針政策納入到思想政治教育的內(nèi)容中來，從而重塑居民對生態(tài)環(huán)境的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，并利用這些觀念來規(guī)范自身的行為，加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)，并將這些落實(shí)到生活中的方方面面中，在規(guī)范自身的行為基礎(chǔ)上影響其他人也努力改善自身的生態(tài)行為。二是加強(qiáng)居民的環(huán)境科普知識教育。當(dāng)?shù)氐恼尵用褚庾R到過度使用化肥農(nóng)藥的危害性，比如會對大氣、水體以及居民自身的健康等造成負(fù)面影響，比如廢舊電池會污染土壤，導(dǎo)致生長的農(nóng)作物含重金屬等，隨意亂排放的生活污水可能含有磷，從而對水體造成污染，進(jìn)一步影響到居民的飲水健康，當(dāng)居民意識到自身是環(huán)境污染的受害者后，也就會有意識地保護(hù)環(huán)境。三是加強(qiáng)環(huán)境法律法規(guī)的宣傳，法律是環(huán)境保護(hù)的最后制度保障，當(dāng)一些居民依然屢教不改后，當(dāng)?shù)卣梢詫嘟襁M(jìn)行環(huán)保法律知識普及，使其認(rèn)識到自身的行為一旦觸犯到法律，可能會坐牢等，充分告知居民環(huán)境破壞的危害性，可以讓居民主動加入到生態(tài)文明建設(shè)的隊(duì)伍中來。5.4加大對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳力度1、推進(jìn)綠色發(fā)展,加快建設(shè)美麗中國,這是邁進(jìn)社會主義文明新時(shí)代的重要一步,也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須履行的重要使命和職責(zé)。在推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)與文明工程建設(shè)的歷史進(jìn)程中,各級黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該充分發(fā)揮好自身的先鋒模范作用,帶頭引導(dǎo)大家積極參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中,要增強(qiáng)自身的政治引領(lǐng)作用,各級黨委都要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任,高度重視并積極推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),明確好農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)只能加強(qiáng)不能夠削弱。加強(qiáng)對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管力度,明確各級部門各種對應(yīng)的職責(zé),在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的過程中出現(xiàn)的懈怠、玩忽職守的行為加以嚴(yán)懲。2、加大對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的宣傳力度。農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)成效有限的一個重要的原因就是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度不夠,導(dǎo)致廣大農(nóng)村地區(qū)的人們不了解具體的情況,參與其中的力度少。其次,落實(shí)好農(nóng)民的自然生態(tài)與環(huán)保意識,努力讓“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念潛移默化、深入人心,并逐步的教育引導(dǎo)和規(guī)范推廣。要大力發(fā)展綠色健康產(chǎn)業(yè),推行一種綠色健康的生產(chǎn)方式和生活方式,從根本上切實(shí)保護(hù)好鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境,讓我們這個偉大農(nóng)村的水更加純凈、天空更加蔚藍(lán)、空氣更加的清新。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的建設(shè)中,堅(jiān)定不移走一條生產(chǎn)發(fā)展、人民生活豐富、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路,為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村再攀新高峰。5.5堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)科學(xué)規(guī)劃是建設(shè)生態(tài)園林城市的重要前提。在生態(tài)建設(shè)中，必須把規(guī)劃放在首位，嚴(yán)格遵守規(guī)劃的組織原則，后繼施工。生態(tài)建設(shè)往往涉及各個方面，因此，制定科學(xué)合理的建設(shè)方案是促進(jìn)生態(tài)園林城市發(fā)展的重要保證。只有好的計(jì)劃，才能避免以后的施工重復(fù)施工和混亂的管理。在政府領(lǐng)導(dǎo)下，以生態(tài)理念強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，完善地方規(guī)劃，進(jìn)一步加強(qiáng)政府，企業(yè)，社會與居民之間的良性互動，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)，環(huán)境整治和生態(tài)保護(hù)諸如水系統(tǒng)暢通等規(guī)劃的深入融合，促進(jìn)了以人為本的生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)進(jìn)行計(jì)劃和全面實(shí)施，加強(qiáng)了各種計(jì)劃的有序性和完整性。規(guī)劃的設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜，并在尊重鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)法律的基礎(chǔ)上，突出“個性的美”。樹立長遠(yuǎn)的理念，以發(fā)展的眼光看待問題，組織接力棒，拋棄當(dāng)前的理念，拒絕短期表現(xiàn)，始終堅(jiān)持“規(guī)劃”理念，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，并全力建設(shè)生態(tài)鄉(xiāng)村。

第6章結(jié)論、建議與展望6.1研