現(xiàn)代都市人類學(xué) 第9章 都市人類學(xué)研究方法與技術(shù)

第九章都市人類學(xué)研究方法與技術(shù)01第一節(jié)都市微觀民族志CONTENTS一、傳統(tǒng)的微觀民族志——傳記式方法二、民族語(yǔ)義學(xué)技術(shù)三、都市社區(qū)研究四、傳統(tǒng)的民族志分析五、結(jié)構(gòu)訪談一、傳統(tǒng)的微觀民族志—傳記式方法1.1傳統(tǒng)微觀民族志概述

依賴簡(jiǎn)單的觀察和真實(shí)資料

傳記式方法在劉易斯的著作中得到充分體現(xiàn)1.2劉易斯的研究方法

以單一家庭為基礎(chǔ)展開(kāi)細(xì)致研究

利用訪談技術(shù)記錄家庭成員的生活歷史

通過(guò)錄音技術(shù)將談話編成完整故事1.3曼金的研究

對(duì)秘魯裔婦女的生活史調(diào)查

揭示中產(chǎn)階級(jí)家庭中婦女的困境和付出1.4沃爾卡特的校長(zhǎng)辦公室研究

著重于校長(zhǎng)的活動(dòng)與社會(huì)角色

校長(zhǎng)的活動(dòng)如何協(xié)調(diào)社會(huì)期望與個(gè)人目標(biāo)二、民族語(yǔ)義學(xué)技術(shù)2.1認(rèn)識(shí)民族志的心理描述問(wèn)題

都市人類學(xué)家面臨的問(wèn)題

重點(diǎn)在文化世界的細(xì)致民族志描述2.2游民研究

城市中的游民與文化世界的隔離

對(duì)睡覺(jué)地點(diǎn)的語(yǔ)義學(xué)分析2.3吸毒者研究

結(jié)構(gòu)分析吸毒者身份

吸毒者形成的次文化和生活方式三、都市社區(qū)研究3.1社區(qū)研究概述

人類學(xué)家將參與觀察與整體論相結(jié)合

適用于都市中較小復(fù)雜區(qū)域的研究3.2社區(qū)研究對(duì)象

黑人社區(qū)、美國(guó)華人、東京看護(hù)等

將部落研究方法應(yīng)用于都市社區(qū)四、傳統(tǒng)的民族志分析4.1希普勒的研究《獵人的點(diǎn)》

生活史分析與TAT分析

對(duì)失父單親家庭與完整家庭成員的對(duì)比研究4.2利博的黑人街角男性研究

參與觀察與面對(duì)面訪談

探討低階層黑人男性生活的多個(gè)方面五、結(jié)構(gòu)訪談5.1結(jié)構(gòu)訪談概述

設(shè)計(jì)問(wèn)題、有限整體論、適用于大規(guī)模調(diào)查

與一般性訪談的區(qū)別和優(yōu)勢(shì)5.2調(diào)查實(shí)例

以廣州外來(lái)散工為主題的本科生調(diào)查

結(jié)合定量分析和個(gè)案分析得出總結(jié)

01第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)CONTENTS一、社會(huì)網(wǎng)的基本概念二、都市社會(huì)網(wǎng)的特征三、網(wǎng)絡(luò)分析的應(yīng)用一、社會(huì)網(wǎng)的基本概念將社會(huì)中的個(gè)人視為點(diǎn)，人際關(guān)系視為線，構(gòu)成社會(huì)網(wǎng)的基礎(chǔ)概念。社會(huì)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)、連接和功能是描述社會(huì)網(wǎng)概念的三個(gè)方面。社會(huì)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)

1.社會(huì)網(wǎng)的規(guī)模和廣度，即連接社會(huì)網(wǎng)中個(gè)人的關(guān)系。

2.社會(huì)網(wǎng)的密度，衡量社會(huì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)松緊的程度。

3.社會(huì)網(wǎng)的組合，構(gòu)成社會(huì)網(wǎng)的個(gè)人社會(huì)背景的同質(zhì)性。社會(huì)網(wǎng)的連接

-社會(huì)網(wǎng)的連接可從強(qiáng)度、多元性、持久性和互換性四個(gè)方面考察。

社會(huì)網(wǎng)的功能

1.信息交流功能：通過(guò)社會(huì)網(wǎng)獲取各種信息。

2.社會(huì)互助功能：緩沖外在侵襲傷害，提供實(shí)際互助。二、都市社會(huì)網(wǎng)的特征1.都市人社會(huì)網(wǎng)的廣度較高。2.都市人社會(huì)網(wǎng)的密度一般較低。3.都市人社會(huì)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有異質(zhì)性和多元性。4.都市人社會(huì)網(wǎng)的連接強(qiáng)度相對(duì)較低。5.都市人社會(huì)網(wǎng)的連接關(guān)系具有多元性。6.都市人社會(huì)網(wǎng)連接的持久性、互換性較弱。三、網(wǎng)絡(luò)分析的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)分析在人際關(guān)系和社會(huì)研究中得到廣泛應(yīng)用。以網(wǎng)絡(luò)研究方法解釋社會(huì)生活中的各種關(guān)系，如島上漁船招聘水手的過(guò)程。許多人類學(xué)家將網(wǎng)絡(luò)分析用于對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的深入理解。愛(ài)潑斯坦的研究應(yīng)用

對(duì)非洲本土的研究，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)理論描繪都市社會(huì)生活的特性。流言在都市社會(huì)中對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有重要功能，可以影響行為準(zhǔn)則和社會(huì)控制。通奸消息的案例

流言對(duì)社會(huì)組織控制的重要性，反映了消息評(píng)論階層的存在。01第三節(jié)都市宏觀民族志CONTENTS（一）宏觀研究方法（二）非洲城市研究（三）比較文化研究（四）生態(tài)學(xué)的研究方法（五）都市民族學(xué)的發(fā)展（一）宏觀研究方法依賴民族志、歷史和社會(huì)觀察技術(shù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)而非居民行為和認(rèn)知接近社會(huì)學(xué)或社會(huì)人類學(xué)研究（二）非洲城市研究大多數(shù)工作由社會(huì)人類學(xué)家完成斯堅(jiān)納在《非洲都市生活：瓦嘎都根的轉(zhuǎn)型》中整體性描述瓦嘎都根

包括職業(yè)、親屬制、婚姻、家庭、消遣、宗教、政策等方面斯堅(jiān)納長(zhǎng)期居住，通過(guò)觀察、問(wèn)卷和法院資料獲取全面信息（三）比較文化研究美國(guó)、法國(guó)、加拿大、黎巴嫩、日本等國(guó)也應(yīng)用宏觀民族志方法華納在1930年對(duì)揚(yáng)基城的研究聚焦社區(qū)方面華納的貢獻(xiàn)來(lái)自對(duì)社區(qū)階層結(jié)構(gòu)的劃分，但存在普遍化傾向（四）生態(tài)學(xué)的研究方法將城市視為復(fù)合體，由城市聚落和歷史特色構(gòu)成以生態(tài)體系角度研究城市生活，考慮不同人群的位置例如對(duì)內(nèi)瓦達(dá)熱羅城和馬來(lái)西亞彭安的研究（五）都市民族學(xué)的發(fā)展都市人類學(xué)逐漸發(fā)展為都市民族學(xué)或比較都市人類學(xué)《都市人類學(xué)》雜志關(guān)注城市作為連接體，強(qiáng)調(diào)比較研究近年來(lái)的發(fā)展，如納高塔對(duì)馬來(lái)西亞城鎮(zhèn)的比較研究等方法論和結(jié)論方法論常涉及次級(jí)層次，借鑒民族志進(jìn)行描述結(jié)構(gòu)分析為研究提供結(jié)論，強(qiáng)調(diào)主位和客位研究的比較評(píng)估都市民族志和民族學(xué)研究需要與其他研究一致，經(jīng)得起重復(fù)檢驗(yàn)01第四節(jié)網(wǎng)絡(luò)民族志CONTENTS一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族志二、超越田野三、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該如何進(jìn)行田野調(diào)查四、網(wǎng)絡(luò)民族志需要注意的幾個(gè)問(wèn)題一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族志民族志一直是人類學(xué)田野調(diào)查的重要產(chǎn)出，同時(shí)也是關(guān)于一個(gè)特定族群文化的真實(shí)記錄?？茖W(xué)民族志強(qiáng)調(diào)對(duì)異文化的忠實(shí)記錄，但隨著全球化的加深，文化之間的邊界變得模糊。網(wǎng)絡(luò)民族志應(yīng)運(yùn)而生，超越傳統(tǒng)田野，通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)和關(guān)系，發(fā)現(xiàn)文化之間的互動(dòng)和差異。二、超越田野隨著文化的交疊復(fù)合，網(wǎng)絡(luò)民族志超越物理空間的田野，采用多點(diǎn)民族志和網(wǎng)絡(luò)民族志研究策略。網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，有強(qiáng)大的擴(kuò)張性，人類學(xué)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)研究更好地發(fā)現(xiàn)移動(dòng)和變化。三、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該如何進(jìn)行田野調(diào)查（一）田野點(diǎn)的選擇

網(wǎng)絡(luò)民族志需要主動(dòng)與調(diào)查對(duì)象共同建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間，選擇多個(gè)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究，了解不同網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)和信息交換。（二）田野進(jìn)入

與傳統(tǒng)田野不同，網(wǎng)絡(luò)民族志中的田野進(jìn)入需要更多時(shí)間選擇多個(gè)網(wǎng)絡(luò)，人類學(xué)家嵌入網(wǎng)絡(luò)，關(guān)系變得復(fù)雜，需要通過(guò)資源和經(jīng)濟(jì)手段獲取信息。四、網(wǎng)絡(luò)民族志需要注意的幾個(gè)問(wèn)題NO.1網(wǎng)絡(luò)民族志中的觀察受到限制，通過(guò)視頻、社交軟件進(jìn)行觀察