大道之行也教案(15篇)

大道之行也教案（一）：

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。

2、過(guò)程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的完美。

3、情感與價(jià)值觀：了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

背誦課文。

【板書設(shè)計(jì)】

大道之行

《禮記》

天下為公

綱領(lǐng)選賢與能

講修信睦

人人受到全社會(huì)關(guān)愛(ài)

基本特征人人都能安居樂(lè)業(yè)

貨盡其用，人盡其力謀閉不興

（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作

外戶而不閉

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮

記》中也有相類似的夢(mèng)想社會(huì)的畫卷。今日，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

二、整體把握

1＞范讀課文。

2、學(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個(gè)概

念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢(mèng)想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安定和平的大同社會(huì)

三、研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通“舉”

⑶講信修睦：培養(yǎng)

⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

⑸矜：guan老而無(wú)妻的人

⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：f6n職分，指職業(yè)

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

⑩謀閉而不興：發(fā)生

(11)盜竊亂賊而不作：舌L,指造反。賊，指害人。作，興起

?故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯。

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

⑶全班交流。

3、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

1、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，教師能夠依據(jù)課文作總結(jié)歸納

⑴人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)?/p>

安排，對(duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)

⑵人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐

衣足食

⑶貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)

自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更

不會(huì)據(jù)為己有。

2、“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大

同”的說(shuō)法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)

加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社

會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的.黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢(mèng)想社

會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

四、指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，幫忙學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層：

第一層："……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行

也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：”是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵；

⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀；

⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意；

⑷''故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)；

⑸末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

3、朗讀課文，試著背誦。

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的夢(mèng)想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我

國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢(mèng)想“桃源”

六、作業(yè)

1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

2,背誦并默寫全文。

【課后反思】

以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的完美。了解孔子“大同”社會(huì)的

思想意義。

大道之行也教案（二）：

教學(xué)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語(yǔ)。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

3.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高誦讀本事。

4.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入語(yǔ)。

假如同學(xué)們到南京旅游，必須會(huì)去中山陵。那里是我國(guó)偉大的革命先行者

——孫中山先生的長(zhǎng)眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫

的四個(gè)大字一一“天下為公”。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是

他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高夢(mèng)想和最完美的

社會(huì)構(gòu)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國(guó)一部儒家經(jīng)典著作一一《禮記》。

那么這四個(gè)字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生夢(mèng)想？我們不妨

走進(jìn)這部?jī)汕Ф嗄昵熬统霈F(xiàn)的典籍，共同尋找答案。

（板書課題）

二、整體把握課文。

1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標(biāo)題，有

興趣的同學(xué)能夠在課外搜集全文閱讀。今日我們只要研究這一段文字。

先請(qǐng)同學(xué)們共同朗讀課文，請(qǐng)注意生字和特殊讀音。

（學(xué)生朗讀）

（教師點(diǎn)評(píng)朗讀，如有必要可板書重點(diǎn)讀音和朗讀錯(cuò)誤的讀音。）

2、經(jīng)過(guò)提問(wèn)把握課文大意。

本文是用哪兩個(gè)字來(lái)表示夢(mèng)想社會(huì)？（“大同”）

“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能到達(dá)“大同”社會(huì)）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個(gè)社會(huì)面

貌？請(qǐng)劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）

（在回答的時(shí)候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，能夠請(qǐng)發(fā)言的同學(xué)來(lái)解

釋。）

3、教師小結(jié)：這段文字從很多方面為我們描繪了一個(gè)夢(mèng)想的社會(huì)形態(tài)，也

為我們展示了一個(gè)安居樂(lè)業(yè)、人人平等、互敬互愛(ài)、親如一家的社會(huì)畫卷。這

是多么吸引人的夢(mèng)想??！難怪千百年來(lái)，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有

為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士視之為最高夢(mèng)想。接下來(lái)我們來(lái)研究下這個(gè)夢(mèng)想的

實(shí)質(zhì)是什么？

三、深入研究課文，領(lǐng)會(huì)課文實(shí)質(zhì)。

1、請(qǐng)大家默讀課文，用課文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答問(wèn)題：

選舉什么樣的人治理國(guó)家：

提倡什么的人際關(guān)系：

怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體：

具有什么樣的物質(zhì)財(cái)富觀念：

具有什么樣的勞動(dòng)觀念：

2、學(xué)生回答問(wèn)題。

3、以上這些方面涉及到一個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面，作者對(duì)此作了大膽的設(shè)想。

作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實(shí)叫人敬佩。然而，我們同時(shí)也應(yīng)

看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒(méi)有具體的操作方

法。時(shí)代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實(shí)

踐這些設(shè)想的方法。我們今日去閱讀這些文字，大家想過(guò)什么方法能夠?qū)嵺`這

些設(shè)想嗎？請(qǐng)大家大膽想象，說(shuō)出你的設(shè)想，說(shuō)不定明天的社會(huì)學(xué)家就出此刻

你們中間。

同學(xué)談設(shè)想，教師注意傾聽。

板書設(shè)計(jì)：

大道一一選賢任能，講信修睦一一1.人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)；

2.人人安居樂(lè)業(yè)；

3.貨盡其用，人盡其力；

【謂之大同】

作業(yè)設(shè)計(jì)：

完成本課的練習(xí)。

教學(xué)反思：

《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背

誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先

反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的完美，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，

理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延

伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課經(jīng)過(guò)學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，

誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自我心中夢(mèng)想社會(huì)的理念。

反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本到達(dá)。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背

誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并明白本文是從哪些

方面闡述的。

可是，仍有遺憾之處。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。

這也就意味著教師的時(shí)間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課

堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？我以為，課堂上教

師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的

點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。

學(xué)生的發(fā)言是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在必須程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)

一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我明白，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另

外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。異常是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不

做筆記，也不進(jìn)取回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。

同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問(wèn)題引到深處，促使學(xué)生思想素

養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用？都值得再反復(fù)斟酌

提煉，深思熟慮。

大道之行也教案（三）：

教學(xué)目標(biāo)

①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

②了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)

背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮

記》中也有相類似的夢(mèng)想社會(huì)的畫卷。今日，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

整體把握

①范讀課文

②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全

文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢(mèng)想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安定和平的大同社會(huì)

研讀理解

①自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

C講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以一-為親

e矜：gudn老而無(wú)妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：f?n職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：舌L,指造反。賊，指害人。作，興起

1故外戶而不閉：用門閂插門

②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班交流

③細(xì)讀課文，探究討論

a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

A在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，教師能夠依據(jù)課文資料作總結(jié)歸納

a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)?/p>

安排，對(duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)

b人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐

衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)

自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更

不會(huì)據(jù)為己有

B“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的

說(shuō)法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提

煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消

除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢(mèng)想社會(huì)源于

“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

①理清文章脈胳，幫忙學(xué)生理解記憶文章資料。全文可分三層

第一層：”……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行

也一一總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)

②指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵

b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

C“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定

③朗讀課文三遍，試著背誦

④抓重點(diǎn)詞句背誦課文

教師總結(jié)

盡管這樣的夢(mèng)想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我

國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢(mèng)想“桃源”

作業(yè)

①思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

②背誦并默寫全文

大道之行也教案（四）：

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢

疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。2、整體感知文意，理清文章脈

絡(luò)。3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀本事及探究意識(shí)。

過(guò)程與方法：朗讀法、討論探究法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求夢(mèng)想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立

遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢

疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的夢(mèng)想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)

的相似之處。

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們此刻的社會(huì)是不是孔子所講的大同社

會(huì)”？

教具：小黑板（板書重點(diǎn)詞語(yǔ)）

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描述作者心目中的夢(mèng)想社會(huì)

的。（學(xué)生說(shuō)）是啊，這反映了作者對(duì)夢(mèng)想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不

僅僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中夢(mèng)想社會(huì)的構(gòu)想。今日，我們將要

學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子

的“大同”社會(huì)。（板書文題）

二、朗讀課文，感知文意。

1、教師范讀，學(xué)生聽讀，感知文意。

2、學(xué)生齊讀全文后，學(xué)生大聲自由朗讀課文，并對(duì)照注釋，借助工具書，

疏通詞句，初步把握文意。

教師用小黑板展示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)r

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jtn；矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

（“矜”通“鰥”,指老而無(wú)妻的人。音guan）；男有分（fOn職分，文

中指職業(yè)、職守）；貨惡其棄于地也（Wi!厭惡、憎恨）；故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫

養(yǎng)”）；外戶而不閉（用門閂插門）；是故謀閉而不興（杜絕）

3、理清文章思路，進(jìn)一步把握文意。

教師提問(wèn)，學(xué)生討論：根據(jù)文意，全文能夠分為幾層？

學(xué)生討論回答后教師明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為

公，選賢與能，講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明（根本特

征），這一句是總提，以下三句是分述；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為

己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層”是故謀閉而不興……是謂大

同?！笨偨Y(jié)全文。

三、討論下列問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

1、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是

說(shuō)政權(quán)（也能夠說(shuō)是財(cái)富）屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。“選賢與

能”是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人

來(lái)?yè)?dān)任。“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以

求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，是社會(huì)堅(jiān)持和平安定。

學(xué)生齊讀或背第一層。

2、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，是從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明的。

教師點(diǎn)撥：這三句話能夠歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)

愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父

母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所

長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到

適宜的安排?！瘪?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛(ài)的人都能得到

應(yīng)有的生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝?/p>

分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的

家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，

不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己

有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出

力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思

想觀念說(shuō)的，因?yàn)閮H有樹公心，去私心，才能到達(dá)貨盡其用，人盡其力的境

界。

學(xué)生齊讀或背誦第二層。

3、提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影

子？

學(xué)生思考，小組交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟夢(mèng)想的“大

同”社會(huì)作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊

財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不

閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂

紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。這個(gè)結(jié)論十分

鼓舞人心。

學(xué)生齊讀或背誦第三層。

四、探究性學(xué)習(xí)。

請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題:

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

2、孔子“大同”社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”

社會(huì)嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自我心目中的夢(mèng)想社會(huì)是什么樣的。

五、總結(jié)

盡管《大道之行也》譯文所構(gòu)想的大同社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和生產(chǎn)力

水平不高的情景下是難以實(shí)現(xiàn)的。但賢哲確實(shí)把自我的完美愿望勾畫出來(lái)了，

這也是當(dāng)時(shí)人們追求的夢(mèng)想。期望處在新世紀(jì)的中學(xué)生，要學(xué)習(xí)古人大膽想象

的精神，勤奮學(xué)習(xí)，提高本事，將來(lái)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力！

六、布置作業(yè)

1、背誦并默寫課文。

2、完成探究性學(xué)習(xí)第2題。

大道之行也教案（五）：

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1、正字音

選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

矜（原讀jin,在文中讀）幼有所長(zhǎng)（）男有分。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與本事：

1、積累一些重要的詞語(yǔ)。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

過(guò)程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求夢(mèng)想的精神和

智慧。

三、自主學(xué)習(xí)，互助探究

1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有

疑難，小組自行解答。

3、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄于地也：

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：

4、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

5、提問(wèn)：本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

6提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影

子？

四、展示訓(xùn)練，評(píng)價(jià)推進(jìn)

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地

方？

2、孔子的“大同”社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的夢(mèng)想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，

闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個(gè)儒家的夢(mèng)想的社會(huì)，這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)

實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你

明白有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？

六、達(dá)標(biāo)測(cè)試

1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：

__________________________________________________________________________________________________________________________O

2、解釋下列句子中的字

故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

故外戶而不閉（閉：）

3、寫出下列句子的通假字及其意義

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：

4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對(duì)秦漢以

前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

5、翻譯句子

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：

貨惡其棄于地也，不必藏于己：

力惡其不出于身也，不必為己：

6、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們此刻生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？

大道之行也教案（六）：

【教學(xué)目的】

1、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

2、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、背誦課文。

2、多方面了解孔子的思想。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對(duì)文章思想資料的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

1、布置一課時(shí)。

2、方法：誦讀、討論。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮

記》中也有相類似的夢(mèng)想社會(huì)的畫卷。今日，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

二、整體掌握

1、范讀課文。

2、學(xué)生仿讀并研究：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全

文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢(mèng)想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安寧和平的大同社會(huì)。

三、研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通“舉”

⑶講信修睦：培養(yǎng)

⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

⑸矜：gudn老而無(wú)妻的人

⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：熊n職分，指職業(yè)

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

⑩謀閉而不興：發(fā)生

(11)盜竊亂賊而不作：舌L,指造反。賊，指害人。作，興起

?故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯；

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

⑶全班交流。

3、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文論述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

①“天下為公”政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。

社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)

成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

②社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有適宜的布

置，異常對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措

施，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。

③人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚

配和時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

④物盡其用，人盡其才。所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)效果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自

私自利之心；人人都以在一齊勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地

工作，沒(méi)有多得多占的念頭。

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義?

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的

說(shuō)法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提

煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的‘社會(huì)以消

除實(shí)際社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢(mèng)想社會(huì)源于

“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

四、指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章資料。全文可分三層：

第一層："……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行

也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：”是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵。

⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。

⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。

⑷''故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。

⑸末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

3、朗讀課文三遍，試著背誦。

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的夢(mèng)想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我

國(guó)社會(huì)思想史上的一份珍貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢(mèng)想“桃源”

六、作業(yè)

1、研究：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

2、背誦并默寫全文。

大道之行也教案（七）：

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們此刻的社會(huì)是不是大同

社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

完美的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類完美社會(huì)的

構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給

我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

二、孔子簡(jiǎn)介：

教師播放媒體資源中的視頻資料一一孔子介紹：

三、朗讀課文，粗知文意：

1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2.對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的

詞語(yǔ)：

不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）

男有分（fen職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（Wi!厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，那里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）

3.注意以下通假字：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通"鰥guln”，指老而無(wú)妻的人。）

4.全班齊讀課文。

四、翻譯課文:

1.根據(jù)課下注解翻譯課文。

2.劃出自我不能解釋的字詞。

3.小組討論解決。

4.課堂交流翻譯的情景。

五、合作探究、討論下列問(wèn)題：

1.總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2.提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特

征）？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成

語(yǔ)是“講信修建”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離

欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3.

明確：

4.作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練：

1.請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題:

孔子的“大同”社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社

會(huì)嗎？

聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，

教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

2.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的夢(mèng)想社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游夢(mèng)想未來(lái)的熱烈

氣氛。

七、課堂小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們歡

樂(lè)地生活著。盡管這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多

年來(lái)它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，

牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加

倍努力吧！

八、布置作業(yè)：

1.背誦并默寫課文；

2.展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請(qǐng)寫一段話描繪你心目中的夢(mèng)想社會(huì)。

大道之行也教案（八）：

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和本事目標(biāo)：

1.積累文言詞語(yǔ)。2.了解《禮儀》有關(guān)的知識(shí)。3.重視朗讀，提高朗讀

本事，疏通文意，并背誦默寫全文。

二.過(guò)程和方法目標(biāo):

1.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。2.把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

三.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

本文反映了我國(guó)古代人民對(duì)完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人大膽追求夢(mèng)想的智

慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1.要求在反復(fù)的誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂背誦。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3.聯(lián)系《桃花源記》，并思考《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中

“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處。

教學(xué)方法：

1.朗讀法。2.討論法。3.探究創(chuàng)新法。

教具準(zhǔn)備：知識(shí)掛圖

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意；指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生對(duì)

課文資料理解，聯(lián)系實(shí)際生活激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

［教學(xué)步驟］

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。（1一2分鐘）

同學(xué)們我們剛學(xué)過(guò)的21課《桃花源記》為我們描繪出一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活

圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年的儒家著作《禮記》中已作了闡述。今日，我們一齊學(xué)習(xí)

其中的一篇《大道之行也》。

二.朗讀課文，整體感知文意。（同學(xué)們你們想不想了解兩千年前人們的

夢(mèng)想社會(huì)呀？想?。?—20分鐘）

1.請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，邊讀邊圈畫生字詞，排除朗讀障礙。

提示重點(diǎn)詞語(yǔ)：

a大道之行也：施行

b選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jti）

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以……為親

e矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音

guan）

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：職分，指職業(yè)音f^n

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：舌L,指造反。賊，指害人。作，興起

1故外戶而不閉：用門閂插門

2.能夠每小組推選一位朗讀本事好的同學(xué)朗讀。

3.指導(dǎo)誦讀

a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵?！疤煜隆比?/p>

句用分列語(yǔ)氣讀。b“不獨(dú)親其親……男有分，女有歸”是排偶句式，應(yīng)讀出層

次感。c“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。d末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯

TEo

4.理清文意

1.同學(xué)們放聲讀課文，并分學(xué)習(xí)小組結(jié)合注釋、工具書對(duì)文章意思進(jìn)行梳

理，同時(shí)解決其它問(wèn)題，如果個(gè)人和小組不能解決的問(wèn)題，提交全班解決。

2.檢查對(duì)文章意思理解。

四.討論下列問(wèn)題，（以學(xué)習(xí)小組形式），初步構(gòu)成背誦思路。（5-10

分鐘）

1.“大同”社會(huì)的總特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作解釋。本課參考

資料集：teachl5150.html

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦"，"天下為公”是說(shuō)天下是大

家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人，能干的人

擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員之間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講誠(chéng)

信尚和睦。

2.課文從哪幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

明確：這個(gè)問(wèn)題歸納為三個(gè)方面：①人人都得到全社會(huì)的關(guān)心（滿足生存

需要）。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”說(shuō)的是每個(gè)人都能把奉養(yǎng)父母、撫育兒

女的心意擴(kuò)大到其他人身上，是全社會(huì)親如一家；“老有所終，壯有所用，幼

有所長(zhǎng)”是對(duì)各個(gè)年齡階段的人都要做適宜的安排。異常是對(duì)“矜、寡、孤、

獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，充分體現(xiàn)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人安居樂(lè)

業(yè)的生活（滿足發(fā)展的需要）?！坝蟹帧本褪怯邪捕ǖ穆殬I(yè)，能安心的工作；

“有歸”男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。③貨盡其用，人盡其力（滿足精神愉

悅的需要）“貨惡……于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私心；“力

惡……為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐膭趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能竭盡全力

去工作，工作者并歡樂(lè)。

3.任何想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤中的，文中有無(wú)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

明確：文章選擇了一種特殊的方式，拿現(xiàn)實(shí)生活跟夢(mèng)想的“大同”社會(huì)作

比，從而順理成章地指出社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大

同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不避”的和平、安定的

社會(huì)。這些已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形。

五.探究性思維訓(xùn)練（以學(xué)習(xí)小組討論完成）。（5—10分鐘）

1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地

方？

2.孔子的“大同”社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大

同”社會(huì)嗎？

（這是兩道開放性的題目，同學(xué)們能夠結(jié)合自我所理解的知識(shí)回答。）

六.課堂小結(jié)：（1一3分鐘）

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂(lè)著。盡管這個(gè)夢(mèng)想的“大同”社會(huì)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千年來(lái)它

一向是我們心中永不磨滅的夢(mèng)。同學(xué)們，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢(mèng)的

實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧??！

七.后記：

板書

大道之行也《禮記》

天下為公

“大道”總特征選賢與能

講信修睦“大同”的

夢(mèng)想社會(huì)

社會(huì)的關(guān)心

“大同”基本特征安居樂(lè)業(yè)

精神愉悅

大道之行也教案（九）：

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語(yǔ)。

2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，進(jìn)而感知“大同”社會(huì)的

基本特征。

3.試背全文。

本事目標(biāo)

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高讀本事。

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

德育目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖

破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求夢(mèng)想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，為人類

造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)

1.要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活

與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎我們此刻的社會(huì)是

不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

教學(xué)方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如

流，今日的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的

這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)

時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交

流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，

生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作

用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異

想天開，并為自我的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

教具準(zhǔn)備

小黑板

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀;探究性思維

訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《桃花源記》中那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人

都盼望自我生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)

的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其

責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是歡樂(lè)的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸福歡樂(lè)，

個(gè)個(gè)相處融洽的夢(mèng)想社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行

了論述，先哲們把這樣夢(mèng)想社會(huì)命名為一一大同。今日我們就走進(jìn)《禮記》中

的大同社會(huì)。

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師范讀，學(xué)生聽讀，掃清文字障礙。

教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jo）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guan）

男有分（f?n職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wil厭惡、憎恨）

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（杜絕）

2.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。

3.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有

疑難，可小組討論。

4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

（1）提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，能夠分為幾層

學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講

信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為

己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大

同。”總結(jié)全文。

（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，證明以下三句即“大道”的

內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作

用，如''故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字

后均當(dāng)作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至

“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得

字字分明、語(yǔ)氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

（4）全班齊讀課文。

三、討論下列問(wèn)題，構(gòu)成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

1.提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為

公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚

的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的

關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

學(xué)生齊讀第1句，速背。

2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。

教師點(diǎn)撥：這三句話能夠歸納為三個(gè)方面：（1）滿足生存需要，人人都能得

到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心

意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或

者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到適宜的安排；“矜、寡、

孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足

發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工

作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨

盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)

品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒?/p>

動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂(lè)著，把共同

勞動(dòng)看作是分享歡樂(lè)。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子

學(xué)生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟夢(mèng)想的“大

同”社會(huì)作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊

財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不

閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂

紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

四、探究性思維訓(xùn)練

請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：

1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方

2.孔子的“大同”社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社

會(huì)嗎

3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的夢(mèng)想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，

闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象

來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”中能夠看出“桃源”中的

老人和孩子生活極其幸福、歡樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有

所長(zhǎng)”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的

關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只

要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)

生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游夢(mèng)想未來(lái)的熱烈氣氛。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂(lè)著。盡管這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千

多年來(lái)它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)

夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

而加倍努力吧！

六、試背課文

大道之行也教案（十）：

教學(xué)目標(biāo)

1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2.了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)資料

1.講授大道大同兩個(gè)概念

2.指導(dǎo)背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描述了一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮

記》中也有相類似的夢(mèng)想社會(huì)畫卷。

今日，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

明白學(xué)生翻譯課文

1.自主探究理解翻譯

2.小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3.全班交流

探究討論：

本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義

指導(dǎo)朗誦

理清文章脈絡(luò)，幫忙學(xué)生理解記憶文章資料。本文分三層

一.總領(lǐng)全文

闡述大同社會(huì)基本特征

三.總結(jié)全文

指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

教師總結(jié)：

盡管這樣的夢(mèng)想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史

上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一向

被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

作業(yè)：

1.思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？

2.背誦并默寫全文

大道之行也教案（十一）：

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能：

1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。

2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。

3、理解孔子“大同”社會(huì)的特征及意義

二、過(guò)程與方法：

反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章資料。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解大同社會(huì)的真正可取之處

教學(xué)重點(diǎn):

理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解“大同”的社會(huì)特征及意義

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：1分鐘，教師口述

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢(mèng)想社會(huì)的生活圖景，（同學(xué)們背誦描述

桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的夢(mèng)想社會(huì)的

畫卷。那么究竟《禮記》中的夢(mèng)想社會(huì)又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個(gè)

問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

二、作品介紹2分鐘，教師簡(jiǎn)介

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢

戴圣編纂。西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。

禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著

作。

（補(bǔ)充四書五經(jīng)的知識(shí)）

三、朗讀全文初步感知5分鐘

1、請(qǐng)同學(xué)們按自我喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來(lái)）

2、聽課文錄音，聽準(zhǔn)字音

四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘

1、結(jié)合投影讀字音

選賢與能（）講信修睦（）

矜寡孤獨(dú)（）男有分。

貨惡其棄于地也（）

2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）

3、請(qǐng)一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后小組討論，并對(duì)其解釋作出

分析評(píng)價(jià)。

4、參考譯文

政治上最高夢(mèng)想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能

干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。所以人們不

單奉養(yǎng)自我的父母，不單撫育自我的子女，要使老年人能終其天年，中年人能

為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父

的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚

配。對(duì)于財(cái)貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不必須

要自我私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不必須為自我

謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)

生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

1、根據(jù)你對(duì)課文的理解，文章能夠分為幾層，說(shuō)說(shuō)你的看法？

2.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？（結(jié)合文中的語(yǔ)

句，試用自我的話來(lái)概括。）

能夠歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（滿足生存的需

要）

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父

母、撫育兒女的職責(zé)、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所

終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。

又異常提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體

現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

②人人都能安居樂(lè)業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及

時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足

食。

③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自

私自利之心，不會(huì)將它占為己有；”力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人

們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”

的念頭。

只要到達(dá)了上頭三個(gè)方面的要求，大同社會(huì)就不遠(yuǎn)了

六、深入探討5分鐘

1、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)

大同社會(huì)只是作者的一個(gè)完美的夢(mèng)想，是一個(gè)虛構(gòu)的圖景，盡管不能實(shí)

現(xiàn)，但從這個(gè)圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂國(guó)憂民的思想和

對(duì)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種追求。還有對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。

七、遷移學(xué)習(xí)5分鐘

1、為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多提高思想家和社會(huì)改革家一向在

追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

2、請(qǐng)同學(xué)們充分地發(fā)揮自我的想象力，用一段話描述你夢(mèng)想中的王國(guó)。

八、課堂小結(jié)2分鐘

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂(lè)著。盡管這個(gè)夢(mèng)想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千

多年來(lái)它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)在現(xiàn)代社會(huì)中

激勵(lì)著我們不斷探索。

九、背誦全文2分鐘

十、布置作業(yè)：

A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。

B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。

C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。

教學(xué)反思：

板書設(shè)計(jì)

第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的‘綱領(lǐng)性說(shuō)明。

第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的特征：①人人都能受到全社會(huì)的

關(guān)愛(ài)

②人人都能安居樂(lè)業(yè)

③貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。

大道之行也教案（十二）：

【教學(xué)目的】

1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高