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文檔簡介
14.白楊禮贊
、基礎(chǔ)性作業(yè)(A層次)
1.下列詞語中有錯別字的一項是()
A、傲然偉岸參天妙手偶得
B、視野賤視挺拔積雪初溶
C、靠攏錯綜質(zhì)樸諸如此類
D、宛若鄙視佩服縱橫決蕩
2.下列各句中,加橫線成語使用不正確的一項是()
A.現(xiàn)在,日月光華,坦蕩如砥已無人知道有過這么一棵樹,更沒有人知道幾千條斷根壓在
一層石子一層瀝青一層柏油下悶死。
B.文章寫到這個份上,遣詞造句都不重要了,一切妙手偶得,無處不妥帖,無處不耐人尋
昧。
C.中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,是中華民族自強不息、團結(jié)奮進、
不折不撓的不竭動力。
D.王稼祥從間接的渠道了解到朱仲麗的家世、學識修養(yǎng)、道德操守后,對她的好感就已經(jīng)
潛滋暗長了。
二、發(fā)展性作業(yè)(B層次)
1.下列選項表述不準確的是()
A.《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。茅盾(18961981),原名沈
德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人,中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》,中篇小說《蝕》
(三部曲),短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》等。
B.文章開頭點出白楊樹“不平凡”后,不寫白楊樹怎樣的“不平凡”,而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒,先
寫“撲入”“視野”的高原風貌,運用化靜為動的手法,繪出了一幅生機勃勃的高原風景畫。
C.文中說和白楊樹是“極普通的一種樹”,又說它“決不是平凡的樹”,前后矛盾。
D.作者以西北黃土高原上“參天聳立,不折不撓,對抗著西北風”的白楊樹,來象征堅韌、
勤勞的北方農(nóng)民,歌頌他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神,同時對于那
些“賤視民眾,頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
2、閱讀
閱讀篇
燈火的溫情
不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷,在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的
感觸,我把這種感觸叫做:“荒野無燈”。小時候怕黑,怕一個人呆在家里,怕窗外那些與神
怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身,而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了,
常走夜路,在鄉(xiāng)間,在大山里,一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜
幕之中,天上無星無月,有時飄灑一些無端的雨絲,黑影憧憧,或是濃云或是山影或是樹陰,
黑暗在你面前悄然分開,又在你背后迅速合攏,只有路面上的水洼是亮的。這時候,我往往
疾走如飛,目光朝著前方茫然地摸索,直至一盞燈像螢飛進心田,猛地點燃溫暖全身的火一
--種熱愛和感激之情。
人生之旅,總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界,如火車會鉆進漆黑的隧洞。當列車在長
長的隧洞中穿行時,雖然身處險境,但作為乘車人,我們處之泰然,泰然是因為一種信任感
和依賴感。是的,我們處于這個鬧哄哄的世界,常常身處黑暗而不驚,有時來自一種盲目依
賴和盲目信任。我讀高中時正值“文革”,深夜值班站崗,四周萬籟俱寂,心頭還是害怕的,
但回頭看一眼同伴的眼睛,便相信這兩個小時不會出事。現(xiàn)在回想起來,因為無知,反而坦
然。孤絕是一種人生境界,它對我們所產(chǎn)生的影響,遠遠超過了獨行夜路所給我們的刺激。
有時我身處鬧市,四周是熙熙攘攘的人群,兩旁是紅紅綠綠的彩燈,而我卻如處荒野,心里
刮著凄冷的風。誰都可能產(chǎn)生這種體驗,你明明被這個世界緊緊摟著,然而內(nèi)心卻感到自己
是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里,甚至在熟悉的人群中,也會有這種孤絕感。那些熟悉的
臉一下子變得陌生了,沒有一張嘴向你說真話,沒有一雙眼睛使你感到溫暖,無靠無助的感
覺緊緊攫住你的心,從環(huán)境到心境,都真是:荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解
脫方法,可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴與自信為代價的。
人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗,它對每個人都同樣嚴酷。這種黑暗也許是一個大
時代的國家民族的浩劫,個人只分擔了其中的一份。這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲,
諸如失戀、被誣、疾病等等,對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗
時所產(chǎn)生的心境是不同的,解脫的方式也會各異。
說到這里,我可以認為人是有靈魂的,因為我們平素看不到的內(nèi)心世界,在這個時
候往往會顯影,會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩,應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”一一在此絕滅之境,能心平氣和地垂釣,是一境界。能夠不與
人伍的獨釣又是一境界,而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪,乃是最高境界。以前老師講課總
說這是詩人失意心態(tài)的寫照。
其實,人難免不失意,失意時不失人格,不失風骨,不失高潔,才可獨居寒冷的江峽中,
成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置,會如何呢?我曾問自己。我說,
我不如他,我不會怕冷,卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……
(散文選刊2006年8月)
1.作者在文章開頭詳細敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷,這樣寫有什么好處?(4分)
2.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”,請分別指出它們在文中的具體含義。(4分)
3.“你明明被這個世界緊緊摟著,然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒?!边@句話的含義
是什么?請簡要闡述。(4分)
4.作者最后說:“我不會怕冷,卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸云的燈……”你怎樣理解這句
話在文中的深刻含意?(5分)
5.作者說人在孤絕的環(huán)境中,往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎
樣看待這種人生態(tài)度?假如你處在這樣的環(huán)境中又會如何?請聯(lián)系全文談你的看法。(5分)
三、拓展性作業(yè)(C層次)
L下面這段文字的恰當順序是()
①從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。
②這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后。
③因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。
④但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。
⑤富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵博。
A.⑤??②④B.①③②④⑤C.⑤③①②④D.①③⑤②④
2.根據(jù)你的觀察和對生活的感悟,仿照下面加點的句子再寫一個句子。大自然能給我們許
多啟示:滴水可以穿石,是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒;大地能載萬物,是在告訴我們求學
要廣讀博覽;,o
14.白楊禮贊
一、基礎(chǔ)性作業(yè)(A層次)
1.【答案】B
【解析】B、積雪初融
2.【答案】D
【解析】潛滋暗長,指暗暗地生長,用來形容“好感”,不合語境。
二、發(fā)展性作業(yè)(B層次)
1、【答案】D
【解析】不矛盾,因為“普通”是指白楊的極常見,極易生長;“不平凡”
是指白楊樹的外形美和內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡。
2、閱讀
1.【參考答案】從自己的生活經(jīng)歷談起,行文自然,為下文談人生的孤絕境界
作了鋪墊。
【解析】本題考查對表現(xiàn)手法的分析綜合能力。從內(nèi)容上來看,作者敘述自己
走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷,這來自生活經(jīng)歷對黑暗的感觸,親切自然,而又令讀者感到
熟悉,正是為下文寫人生之旅中的黑暗、人生的孤絕境界作鋪墊。
2.【參考答案】第一個指記憶中留下的對野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第
二個指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。
【解析】本題考查理解并解釋文中重要句子的能力。結(jié)合文章語境中不難看出,
第一段中的“荒野無燈”寫的是生活經(jīng)歷對黑暗的感觸,而第三段中的“荒野無
燈”乃是身居繁華鬧市甚至在熟悉的人群中,“心里刮著凄冷的風”,有著一種“孤
絕感”,一種“無靠無助的感覺”,這正是一種孤絕的心境。
3.【參考答案】在現(xiàn)實生活當中,人與人相處由于缺少真誠和信任,充滿普遍
的冷漠,沒有溫暖和熱情,人的內(nèi)心沒有值得信任和依賴的對象,雖然共同存在
于這個世界,卻感受不到彼此的溫情和關(guān)愛,因而心理上覺得自己是被世界遺棄
的孩子。
4.【參考答案】在作者看來,人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕,
可怕的是感受不到真情和溫暖,沒有自我救贖的靈魂。這表達了作者對人間真情
和溫暖的渴望與向往,對人生信念和人格尊嚴的呼喚與堅守。
【解析】本題考查體會重要語句豐富含意的能力。本語句理解關(guān)鍵在于“冷”
和“燈”的含義,從上文第四段“人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗”可看出,
“冷”是指人生路上的孤絕環(huán)境,人生路上遇到的一些困難和挫折。而第三段中
通過理解“荒野無燈”是“心里刮著凄冷的風”,“感到自己是無人理睬的棄兒”,
“無靠無助的感覺”,可以理解“喚我歸去的燈”實際上是孤絕人生中所缺少的
真情和溫暖,是“通過這段黑暗時”的解脫的方式。至此,也就把握作品的深層
內(nèi)涵。
5.【參考答案】這都不是積極的做法。身處逆境,至少要保持平和的心態(tài),更
重要的是在逆境中能在心中點一盞溫情的燈,保持自我,不失人格,不失風骨,
勇于進取。
【解析】本題考查對文學作品的探究能力,要求考生就人在孤絕環(huán)境中所采取
的人生態(tài)度談看法??梢越Y(jié)合全文,聯(lián)系自己的實際加以綜合發(fā)揮。由于此題的
答案不具有確定性,因而對考生有較大的挑戰(zhàn)性,對素質(zhì)好的考生有極大的鼓舞
作用。考生只要能扣住身處逆境,也
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