勞教系社會學學生暑期實習報告

勞教系社會學學生暑期實習報告勞教系社會學學生暑期實習報告

一、實習時間地點：

07.7.26---8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習.

二、實習內(nèi)容:

依據(jù)實習要求和所學專業(yè)的實際狀況,本次暑期實習我選擇在家鄉(xiāng)---衡東.炎炎夏日列日當頭,正是由于有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參與社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有力量依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，熬煉自己的才能，培育自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的力量能否被社會所成認.同時,通過社會實踐，找出自己的缺乏和差距所在.

三、實習意義:

通過這次實習，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度,即“五心”----熱心,誠意,細心,急躁,虛心.這近一個月短暫而又充實的實習，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)受，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫忙。

四、實習報告：

關于在城市工作的實踐中熟悉和塑造市民精神的幾點探討

目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來。市民精神的理論規(guī)律如何解讀?市民精神的實踐活動何以綻開?這是我們城市工作要進一步總結(jié)和深化的課題。暑期實習工作實踐告知我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或根底性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神畢竟是什么呢?我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。

1、社區(qū)意識

社區(qū)意識在現(xiàn)代市民精神中，指居民對異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認同

和對所居住城市的認同、期盼暨參加意識.在城市進展的進程中，自上世紀90年月以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的進展與治理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風波和為難告知我們：城市建立與治理中最活潑的因素是人口，人的治理和人群的分散、整合根底在社區(qū);在市民中培育有心皈依、有意參加的社區(qū)理念是精神文明建立的一項新興內(nèi)容。城市建立與治理的一步步提升，幾乎總是伴隨著市民社區(qū)活動的逐步活潑。社區(qū)建立事實上成為了城市工作的基層組織支撐和根底工作平臺。近些年來，市區(qū)政府為社區(qū)投資修建辦公用房近40處，建筑面積近1萬平方米;劃撥辦公和社區(qū)效勞用房100多處，建筑面積1萬多平方米;投資2300萬元，建起26個社區(qū)效勞大樓及信息網(wǎng)絡系統(tǒng);構(gòu)成了文體交際、家政效勞、醫(yī)療保險、規(guī)劃生育、幼兒托護、敬老助殘、低保救濟、環(huán)衛(wèi)保潔、城建城管、勞動就業(yè)、治安聯(lián)防、社會維穩(wěn)等社區(qū)效勞和社區(qū)治理體系。社區(qū)建立的見效明顯地增加了社區(qū)在居民心目中的份量，誘導了居民對社區(qū)的認同和參加。城市創(chuàng)立活動在城市的每一個角落，有人想到、有人看到、有人撐頭、有人照應，全城社區(qū)初步到達了環(huán)境衛(wèi)生清潔、市容秩序整齊、綠化亮化達標、社區(qū)成員滿足的城市創(chuàng)立根底目標，為整個城市建立與治理供應了好的微觀機制。

實踐給我們另一個更有價值的啟發(fā)是：在現(xiàn)代城市，以城市整體為對象的大社區(qū)意識，在市民理念中更簡單形成，更有感召力，也更具有城市工作的功利價值。城建隊伍適時提出了“人人都是衡東形象，個個都是衡東仆人”的市民創(chuàng)立主題口號，愈發(fā)給予了人們對城市共同體的榮譽感和歸屬感，以一種內(nèi)生的力氣促使人們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。廣闊市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參加者、監(jiān)視者，市民滿足與否真正成為了城市工作的最高標準?！昂鈻|”二字在市民的心中越來越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認同。我們借勢發(fā)力，全面啟動城市創(chuàng)立，自1998年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底轉(zhuǎn)變了力氣比照，跨越了城市創(chuàng)立的第一臺階。之后又順勢而為，提出了新的“四個城市”創(chuàng)立目標，即“全國交通治理榜樣城市，中國最正確人居環(huán)境城市，國家環(huán)境愛護榜樣城市，國際花園城市”。城市新目標的亮出，剛剛體驗勝利的衡東市民再沒有一乍一驚，而是又平添了幾分對美妙家園的驕傲和信念。政府與市民互動，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯衡東共性.在市民的心目中，成為了一種堅實而美妙的精神依戀——這就是衡東市民精神中的大社區(qū)意識抑或家園意識。

2、公共意識

公共意識是指以公共場所為空間特征的城市公共生活中，所產(chǎn)生的觀念和規(guī)章意識。

城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人;既屬于社會，又不屬于社會。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯(lián)系是偶然的、無感情顏色的，同時其互動又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人們相互間是“匿名”的。對于“非匿名”的社會生活，我們有集體道德和個人道德進展約束。但是，對于剛剛大踏步進入現(xiàn)代城市公共生活領域的我們，尚未勝利地建筑起能使新市民普遍認知和承受的公共道德標準。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴峻缺失的反映。我們再深入探究，上述不道德的人，在同學中可能是好學生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們?nèi)钡氖鞘裁础暗隆蹦?明顯，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識的核心內(nèi)容，也是公共意識中亟待強健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識的首要抓手。

3、公民意識

公民意識表達在市民精神中，是指堅決的民主法治理念和自覺的權(quán)利義務意識。公民意識不是市民所特有，但成熟于現(xiàn)代國家的公民社會所孕育的公民意識，更鮮亮地表達在現(xiàn)代城市文明之中。在暑期實踐中，我欣喜地發(fā)覺，公民意識在我們的詞匯中是新奇的甚至是神秘的，然而在工作實踐中卻呈現(xiàn)出一幅互動最為熱鬧、成果最為顯性的情形。

關于民主——民辦法識的覺醒是我國新時期思想觀念變化中最為突出的現(xiàn)象之一，民主訴求又在城市表現(xiàn)得更為普遍和張揚。民辦法識成為現(xiàn)代市民精神的鮮亮特征。實踐使我們實實在在觸摸到了她的存在和力氣，也教訓我們從“自作多情、自作聰慧、自拿主見、自行其是”的“為民作主”情結(jié)中體悟過來，一步一步地走向“以民為主”。在近兩年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出調(diào)整補充建議——再公布草案——再吸納市民意見——形成方案”的程序化工作流程。160條小街小巷直接涉及數(shù)萬市民住戶，得到了市民群眾的認同和支持，也使城市的治理者和城市民眾又一次沐浴了民主精神的暢快洗禮。

關于法治——法治與民主幾乎是孿生的，但市民現(xiàn)實精神中的法治觀念卻相對淡薄;然而，法治原則對于城市的治理和市民精神的成熟不行或缺。在實踐中，城建隊伍對此予以了持續(xù)的引導。執(zhí)法難，是城市治理中的一個普遍難題。如何破題?首先，依據(jù)法律法規(guī)嘗試建立和細化城市治理的規(guī)章制度。幾年來，先后制定了地方的《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生治理暫行方法》、《除“四害”治理暫行規(guī)定》、《城市綠化治理方法》等文件，使城市治理有規(guī)可循，大體標準。其次，堅持依法行政和文明執(zhí)法。工作中的教訓告知我們，依法行政才有力氣，依法行政才見實效，依法行政才會避開“欲速則不達”，依法行政才能走向積極互動。我們在全市城管執(zhí)法隊伍中開展“城市治理形象年”活動，同時全面標準執(zhí)法行為，積極提倡徒步執(zhí)法，不沒收攤擔貨物、不隨便罰款。XX年，城區(qū)罰款額下降了80。同時,還準時引入了執(zhí)法監(jiān)察的機制。由此，扼制了一度消失的簡潔執(zhí)法、野蠻執(zhí)法所導致的損害市民尊嚴、侵害市民利益的現(xiàn)象，使市民權(quán)益得到了敬重和愛護。依法執(zhí)法與遵章守法，開頭走向了既相互依存又相互制約的良性互動。最終，不放棄嚴管重罰。如幾年來，通過司法、行政手段先后強行撤除了一批違規(guī)違法建筑。做到懲治一處、震驚一片、懲罰一個、教育一批，遵從和敬畏法治權(quán)威的狀況明顯增加。

4、文化意識

市民文化意識指居民對精神生產(chǎn)、精神成果和精神生活，參加和追求的理念與傾向。精巧文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而消失的，尤其在現(xiàn)代城市得到了普遍表達。在暑期實踐中，我們感到文化意識是現(xiàn)實的市民精神中內(nèi)生力量最強和最具活力的