湖北省2020年中考語文考點(diǎn)總動員14現(xiàn)代文之議論文(含解析)

考點(diǎn)14現(xiàn)代文之議論文\o"中國教育出版網(wǎng)\"近年現(xiàn)代文之議論文閱讀的考試情況題型簡答題、論述題為主流題型考點(diǎn)論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及其作用，論證語言、議論結(jié)構(gòu)、開放性題目高頻考點(diǎn)1.論點(diǎn)2.論證方法近三年所考議論文《生活需要文學(xué)蜜餞一下》（隨州）；《從小學(xué)生“讀書等身”說開去》（襄陽）；《停下來，做個發(fā)現(xiàn)者》（孝感）；《培養(yǎng)自己的“靜能量”》（鄂州）；《生氣的成本》（咸寧）；《面品與面相》（荊州）\o"中國教育出版網(wǎng)\"例題、【2019中考·湖北隨州】閱讀下面的文章，完成下列小題。生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直①作家與文學(xué)太需要一個像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標(biāo)。⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！雹薮蠹乙晕膶W(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好……⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國文化報》）考點(diǎn)：找尋文章的中心論點(diǎn)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】1.生活需要文學(xué)?！窘馕觥?.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點(diǎn)“生活需要文學(xué)”?？键c(diǎn)：論證方法及其作用2.第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符?！敬鸢浮?.比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。）【解析】考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！靶葜狗睒纷V中的符號，表示各小節(jié)之間的間歇時間。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運(yùn)用比喻論證，生動形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。3.結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖喽渭狱c(diǎn)詞語的理解。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。【答案】3.“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。（意近即可）此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。（意近即可）【解析】考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵”本義指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。4.下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。B.呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式。C.作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點(diǎn)相反。D.中國人的文學(xué)即“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的?！敬鸢浮?.C【解析】C“與作者觀點(diǎn)相反”錯誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點(diǎn)。命題角度一：把握論點(diǎn)【知識要點(diǎn)】1.論點(diǎn)（證明什么）論點(diǎn)是作者對議論問題所持的見解和主張。中心論點(diǎn)是全文的靈魂，起統(tǒng)率作用。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、再次等。2.論題與論點(diǎn)的關(guān)系論題是文章所議論的問題、話題，論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張【常考題型】1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.選文中作者闡明（表達(dá)）的主要觀點(diǎn)是什么？3.閱讀某一段，在橫線處補(bǔ)寫一句話，使它能夠統(tǒng)率全段的內(nèi)容。4.分析文章開頭列舉某某事例有什么作用。5.本文圍繞“……”這一中心論點(diǎn)設(shè)立了哪些分論點(diǎn)？【答題對策】（一）把握中心論點(diǎn)的三種方法1.位置尋找法（1）看文章標(biāo)題是否是一個句子。如果是一個句子的話（比喻句、否定句除外），則基本可以判定文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。如果標(biāo)題是一個短語，則往往是文章的論題。（2）看文章的開頭部分（1～3段）。議論文的論點(diǎn)一般都會在文章開頭部分提出，尤其是第一段的最后一句話，往往就是文章的中心論點(diǎn)。（3）看文章的結(jié)尾。議論文的中心論點(diǎn)也常常在結(jié)尾部分（倒數(shù)三段）出現(xiàn)。如果，結(jié)尾部分出現(xiàn)了“因此”“所以”“總之”“概而言之”之類的詞語，那這個詞后面的句子常常就是文章的中心論點(diǎn)。（4）看中間。論點(diǎn)有時也可能在中間出現(xiàn)。2.反推論據(jù)法文章的論據(jù)都是為了證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。因此，通過對文章論據(jù)的認(rèn)真研讀，弄清論據(jù)的共同點(diǎn)，了解其指向，就能準(zhǔn)確判斷出文章的中心論點(diǎn)或者分論點(diǎn)。通常情況下，文章中的事實(shí)論據(jù)都會通過概述事件的經(jīng)過得出一個結(jié)果（二者是因果關(guān)系），而這個結(jié)果往往就是指向中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。3.綜合分論點(diǎn)法（二）議論文中開頭部分的事例的作用一般有四個：1.引出文章的中心論點(diǎn)（或論題）；2.揭示題目的內(nèi)涵；3.作為論據(jù)，證明論點(diǎn)；4.引起讀者的閱讀興趣。命題角度二：分析論據(jù)【知識要點(diǎn)】1.論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。道理論據(jù)：指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語、歇后語、俗語及公認(rèn)的事理、原理、定律等。特例：事例中某人說了一句什么話。這種要看這句話的用處，如果是為了直接證明論點(diǎn)的，則屬道理論據(jù)；如果是在事件中表明一定作用的，也就是為事件服務(wù)的，則屬事實(shí)論據(jù)中的一部分。2.論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點(diǎn)，當(dāng)文章只有中心論點(diǎn)時是直接支撐論證中心論點(diǎn)，當(dāng)文章有分論點(diǎn)時則可能直接支撐證明中心論點(diǎn)，但更多是在證明分論點(diǎn)后與分論點(diǎn)一起間接支撐證明中心論點(diǎn)?！境？碱}型】1.簡要分析某某事例為什么能證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)。2.文章某某段舉出某某事例有何作用？或文章某某段引用某某（一般是古今中外的名人名言）的話有何作用？3.填空，從下列事例或句子中選擇一個恰當(dāng)?shù)氖吕蛞粋€句子填寫在某某段的畫線處。4.下面哪則材料（事例）能夠作為文章某某段所論觀點(diǎn)的論據(jù)（或能夠證明文章中的哪個分論點(diǎn)），請說明理由。5.請你圍繞本文的中心論點(diǎn)，補(bǔ)寫一則事實(shí)（或道理）論據(jù)?！敬痤}對策】1.第一種題型，考查的是對論據(jù)與論點(diǎn)之間關(guān)系的理解。答題的時候，一定要簡要分析事例（格式：過程+結(jié)果），分析的時候要和論點(diǎn)一致。2.第二種題型，考查的是對論據(jù)作用的理解。論據(jù)對論點(diǎn)的作用是：a.證明和強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更有說服力；b.引出論點(diǎn)或論題；c.增強(qiáng)文章的文學(xué)趣味，吸引讀者。3.第三種題型，在選擇的時候要首先對文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)進(jìn)行分析并正確把握；其次是認(rèn)真分析所給的幾個事例或名言哪個能夠證明所給段落的分論點(diǎn)；第三是選出正確的答案。4.第四種題型，考查的是對論點(diǎn)和論據(jù)之間關(guān)系的把握和認(rèn)識。解題的思路和第三種題型基本一致。只是在選出正確的答案之后，還要對論據(jù)進(jìn)行簡要的分析，答出這個論據(jù)能夠證明論點(diǎn)的理由。5.第五種題型，先要明確中心論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)挑選有代表性的、真實(shí)的、典型的論據(jù)，表述時要抓住要點(diǎn)，簡練表述，事實(shí)論據(jù)注意表述格式，即人物+事件+簡要評價。命題角度三：辨析論證方法及其作用【知識要點(diǎn)】1.常用論證方法：舉例論證（擺事實(shí)）、道理論證（講道理）、引用論證、對比論證、比喻論證等。2.論證方法的作用①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。增強(qiáng)文章說服力，使論證更概括、更深入。格式：使用道理論證的論證方法，引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂，使人容易接受。④對比論證：運(yùn)用正反兩面對比論證，突出強(qiáng)調(diào)文章的觀點(diǎn)。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)（或使其對與錯更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受）。⑤引用論證：有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證具有權(quán)威性，更有說服力（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）。在多數(shù)議論文中這些論證方法往往是綜合運(yùn)用的。3.論證方式：一般有立論、駁論兩種。反駁方法有三個——駁論點(diǎn)、駁論證、駁論據(jù)，無論是駁論證還是駁論據(jù)，歸根結(jié)底是為了駁倒對方的論點(diǎn)?！境？碱}型】1.簡要分析本文（本段）運(yùn)用了什么論證方法，并且說出這種方法的作用。2.本文（本段）運(yùn)用了什么論證方法？3.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說明。4.本文采用的論證方式是什么？【答題對策】1.根據(jù)論證方法的各自特點(diǎn)進(jìn)行判斷。2.“論證方法的作用”及答題格式見前面“【知識要點(diǎn)】”。3.易錯警示：把概述的舉例論證當(dāng)作道理論證；綜合運(yùn)用時漏答論證方法；與說明方法、修辭手法混淆。命題角度四：分析理解議論語言【知識要點(diǎn)】1.議論文語言的最基本特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。其他特點(diǎn)：鮮明、概括簡潔。準(zhǔn)確：概念使用準(zhǔn)確，狀語、定語等修飾成分恰當(dāng)。嚴(yán)密：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。鮮明：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明。概括簡潔：敘述事實(shí)不細(xì)致，較籠統(tǒng)，因議論文目的是以理服人，不宜細(xì)致地述說細(xì)節(jié)，否則喧賓奪主。語言簡練扼要。（記敘文重在以事顯人、以事感人，故敘述具體，描寫細(xì)致。）2.開頭段作用：①提出論題或論述的內(nèi)容，為下文的論述做鋪墊。②提出論點(diǎn)。以上兩個方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方式。結(jié)尾段作用：①總結(jié)全文，得出或深化論點(diǎn)；②發(fā)出號召，提出希望、展望。中間段（句）作用：如果考查的是在結(jié)構(gòu)上的作用，通常情況下是起承上啟下的過渡作用?！境？碱}型】1.加點(diǎn)詞語順序是否可以顛倒？2.加點(diǎn)詞語能否刪去？3.分析關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用?！敬痤}對策】1.題型1答題思路：（1）明確回答可以或不可以（一般是不可以）；（2）解釋詞語的含義；（3）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?.題型2答題思路：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。（2）解詞。詞語起修飾、限制作用+詞語在文中含義（扣住論點(diǎn)和分論點(diǎn)）。（3）分析。若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際。（4）強(qiáng)調(diào)?！痢猎~體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3.題型3答題思路：（1）開頭段作用題型答題規(guī)范格式：①開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題，為下文的論述做鋪墊），同時作為事實(shí)論據(jù)起到證明中心論點(diǎn)作用。②開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題，為下文的論述做鋪墊），同時作為道理論據(jù)起到證明中心論點(diǎn)作用。③開頭通過引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題，為下文的論述做鋪墊），也起到吸引讀者往下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性，同時作為事實(shí)論據(jù)起到證明中心論點(diǎn)的作用。（2）結(jié)尾段作用題型答題規(guī)范格式：①深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；②重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；③發(fā)出……的號召或勸勉人們……；④補(bǔ)充論證了……使論證更嚴(yán)密。（3）加點(diǎn)詞、畫線句有什么作用題型答題思路：①確定、回答詞語、句子在語境中的（表層、深層、比喻或引申）含義；②詞語、句子對表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的作用。命題角度五：理清議論結(jié)構(gòu)【知識要點(diǎn)】1.議論文的基本結(jié)構(gòu)：①引論（提出問題），②本論（分析問題），③結(jié)論（解決問題）。2.常見結(jié)構(gòu)方式：（1）總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大概有三種情形：總—分、分—總、總—分—總。如《敬業(yè)與樂業(yè)》。（2）遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)。表現(xiàn)為“是什么”“為什么”“怎么樣”三部分內(nèi)容。如《事物的正確答案不止一個》。（3）并列式。各層次之間的關(guān)系是并列的、平等的，內(nèi)容各自獨(dú)立，但緊緊圍繞中心論點(diǎn)。如《談讀書》。（4）對照式。從正反兩個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，對比鮮明、強(qiáng)烈，滲透作者情感。如《應(yīng)有格物致知精神》。【?？碱}型】1.分析全文（或幾段或某一段）的論證過程，按要求填空。2.簡要分析全文（或幾段或某一段）的論證思路。3.文章某某段和某某段的順序是否可以調(diào)換？請簡要說明理由?！敬痤}對策】1.題型1：分析文章的論證過程時，第一，要按照原題的相關(guān)提示給相關(guān)的段落劃分好層次；第二，理清議論文段落之間的邏輯關(guān)系（由原因到結(jié)果或先結(jié)果后原因；由特殊到一般；由現(xiàn)象到本質(zhì)等）；第三，用高度概括的語言對分好的層次進(jìn)行總結(jié)。2.題型2：如果要求對一個段落的論證層次進(jìn)行分析，其解題的思路是：第一，首先給段落劃分層次；第二，進(jìn)行具體分析。一般答題的格式是：首先提出了某某分論點(diǎn)；其次列舉某某事例從某某角度進(jìn)行論證；再次引用某某人的話進(jìn)行論證；最后得出某某結(jié)論或者提出什么號召（中間分析的部分也可能是正反對比論證）。如果要求對幾個段落的論證過程進(jìn)行分析，答案一般把段落的分論點(diǎn)寫上即可（或者分析段落之間的邏輯關(guān)系）。3.題型3：一般是先總結(jié)各段的段意，然后強(qiáng)調(diào)：段落間存在什么邏輯關(guān)系（遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、由現(xiàn)象到本質(zhì)等），所以不能調(diào)換。命題角度六：感悟拓展【知識要點(diǎn)】聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)新精神，探究文章思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義，拓展思考題目提供的材料，表達(dá)自己的認(rèn)識和感悟?！境？碱}型】1.觀點(diǎn)評價型。2.暢談感受型。3.材料探究型。4.補(bǔ)寫分論點(diǎn)或論據(jù)。5.擬題解答型?！敬痤}對策】1.仔細(xì)審題，明確答題方向。要弄清題干是要求對文中涉及的某個觀點(diǎn)做評價，還是對全文的思想內(nèi)容提看法，還是談寫作上的心得，還是聯(lián)系實(shí)際或“相關(guān)鏈接”做探究。2.緊扣選文中心和材料。不管是談啟示，還是做探究，都不能脫離文本。緊扣主旨，走進(jìn)文本，這是答題的基礎(chǔ)。3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。整理思路，形成觀點(diǎn)。同時連接生活，找到自己生活中與文章的切口。把自己最有感受、體會最深的一點(diǎn)，提煉出來，做到有理有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確全面。4.表達(dá)明確，語言通順。表達(dá)時觀點(diǎn)要鮮明，同時注意表達(dá)層次清楚。\o"中國教育出版網(wǎng)\"1.【2019中考·湖北黃岡】閱讀下則議論文，完成小題讀書人是幸福人謝冕①我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。②一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。④一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。或博愛，或溫情，或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。⑤_____________________________。1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯誤的一項(xiàng)是（）A.第①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實(shí)世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。B.“更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶治?！边@句話在文中結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。C.在第⑤段橫線上補(bǔ)寫一個呼應(yīng)開頭的結(jié)尾，這句話可寫為：所以，我說，讀書人是幸福人。D.“一個人一旦與書結(jié)緣，他極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人?！边@句話中“極大可能”應(yīng)該刪去，刪去后結(jié)論更明確、具體，更令人信服。2.第④段加橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？【答案】1.D2.道理論證（引用論證）讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）【解析】1.D錯誤，“極大可能”表示可能性很大，但不是一定，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。2.考查論證方法\o"中國教育出版網(wǎng)\"作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第④段引用笛卡兒和雨果的話，運(yùn)用了道理（引用）論證方法，論證了“讀書使人避惡?！钡挠^點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。2.【2019中考·湖北武漢】閱讀下面的文章，完成下面小題。什么是好詩①什么是好詩呢？②大自然的景物是人所共見的，如果只是將外界的景物寫下來，不見得是好詩；只有同時將心中感動的情意也傳達(dá)出來，才是好詩。③先看這兩句詩：“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭?！痹倏戳硪痪洌骸叭弘u正亂叫?！蹦氖呛迷?，哪是壞詩？④“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭?！币粭l魚躍過像白綢一樣的水面，如同一根玉尺拋在白綢子上；黃鶯穿過像絲一樣的柳條，像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看，多么漂亮，而且對仗工整，但只是描述風(fēng)景外在的形象，沒有內(nèi)心的感動。這樣，即使寫出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏詩歌應(yīng)有的生命。⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩句，只看這一句，好像不是好詩。但讀詩不能只看一句，要看整體的傳達(dá)?！肚即濉氛M詩，表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂，與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形，“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實(shí)真切的敘寫，更有一份親切熱烈的感情。⑥寫一首好詩，不是要找美的字，而是要找合適的字；不是寫幾個漂亮的詩句，而是要寫出詩人自己的感動。⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠”，真誠是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動于女朋友寄給他一片紅葉，創(chuàng)作了詩句“紅葉枕邊香”。詩句是真實(shí)的，也是真誠的，但我卻無法從他的詩句中感受到他的感動。⑧陸游的《菊枕》詩，是思念他被迫離異的第一任妻子的：“記采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸?！碑?dāng)年他的妻子采了菊花，把菊花的花瓣縫入枕囊，如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事，可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下，向誰去訴說這使人斷腸的感情呢？這樣，《菊枕》的“香”就使無數(shù)的后人感動了。⑨所以，詩歌除了要有真誠的感動，還要將這種感動成功地傳達(dá)出來，讓別人也感受到你的感動。⑩真正偉大的詩人，是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的，這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動，是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來，使之成形，能讓讀者感動，甚至能讓千百年后的讀者都受到感動，詩歌的生命，從此生生不已。?學(xué)習(xí)詩歌，要能體會詩歌中這種美好的生命，養(yǎng)成品味詩歌興發(fā)感動之生命的能力，這是讀詩最為寶貴、最可重視的價值和意義。（基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫）1.作者認(rèn)為“群雞正亂叫”是好詩的理由有哪些？下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.詩句描寫了人所共見的景物，使群雞鮮活的形象躍然紙上。B.詩句注重的是詩歌應(yīng)有的生命，而不是漂亮的文字和技巧。C.詩句恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩人經(jīng)過戰(zhàn)爭離亂與親人久別重逢的感動。D.詩句是一種樸實(shí)真切的敘寫，更有一份親切熱烈的感情。2作者將“紅葉枕邊香”與《菊枕》作對比是為了說明什么道理？下列表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.好的詩歌應(yīng)該“修辭立其誠”，用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)真誠的感動。B.好的詩歌往往源于真實(shí)的故事，表現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的情感。C.好的詩歌能將自己真誠的感動成功地傳達(dá)出來，讓別人也感受到這種感動。D.好\o"中國教育出版網(wǎng)\"詩歌具有生生不已的生命，內(nèi)心有了感動就是一首詩歌生命孕育的開始。3.本文在品讀詩歌方面給了我們哪些啟示？下列表述不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.讀詩要體會詩中觸動人心的真情實(shí)感。B.讀詩要把詩句放在整首詩中來品味欣賞。C.讀詩要了解詩人的生活經(jīng)歷和生命狀態(tài)。D.讀詩要理解詩歌美好生命的生生不已?！敬鸢浮?.A2.C3.D【解析】1.A試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“只有同時將心中感動的情意也傳達(dá)出來，才是好詩”“寫一首好詩，不是要找美的字，而是要找合適的字；不是寫幾個漂亮的詩句，而是要寫出詩人自己的感動”“寫出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏詩歌應(yīng)有的生命”“‘群雞正亂叫’這句詩就有了一種樸實(shí)真切的敘寫，更有一份親切熱烈的感情”等內(nèi)容可知，“群雞正亂叫”寫出了詩歌應(yīng)有的生命，語句樸實(shí)真切，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩人經(jīng)過戰(zhàn)爭離亂與親人久別重逢的感動。并不是因?yàn)椤霸娋涿鑼懥巳怂惨姷木拔?，使群雞鮮活形象躍然紙上”所以BCD三項(xiàng)是正確的。故答案為A。2.C試題分析：考查對文章論證方法的分析。認(rèn)真閱讀文章的7~9段，可以看出，作者把“紅葉枕邊香”與《菊枕》作對比，意在說明“好的詩歌能將自己真誠的感動成功地傳達(dá)出來，讓別人也感受到這種感動”。這可從第9段“所以，詩歌除了要有真誠的感動，還要將這種感動成功地傳達(dá)出來，讓別人也感受到你的感動”可以得到印證。據(jù)此，答案為C。3.D試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)文章第10段“真正偉大的詩人，是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的，這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動，是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來，使之成形，能讓讀者感動，甚至能讓千百年后的讀者都受到感動，詩歌的生命，從此生生不已”可知，作者是從“寫詩”的角度來闡釋的，不是從“讀詩”角度來談的。據(jù)此，D項(xiàng)“讀詩要理解詩歌美好生命的生生不已”的理解是錯誤的。故答案為D。3.【2019中考·湖北咸寧】論述類文本閱讀最是“經(jīng)典”潤人心①近一段時期，舞臺作品諸如中國東方演藝集團(tuán)的大型演出《美麗中國?古風(fēng)國韻》，電視綜藝作品如中央廣播電視總臺的《經(jīng)典詠流傳》、湖南廣播電視臺的《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演，均備受觀眾喜愛。這些節(jié)目都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，雖性質(zhì)不同卻殊途同歸，起到普及經(jīng)典的作用。它們構(gòu)成了文化消費(fèi)市場中一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中明確指出:“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品?！睂τ趶V大文藝工作者來說，打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，是時代賦予的重任。③呈現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果?！睹利愔袊?古風(fēng)國韻》把中國古典文化瑰寶以精美的現(xiàn)代舞臺展現(xiàn)出來;《經(jīng)典詠流傳》以公眾人物演繹中國古典詩詞為主，帶領(lǐng)人們“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”；而《聲入人心》音樂會則以流行的、大眾化的方式呈現(xiàn)西方古典音樂的藝術(shù)魅力。這些都是值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解，起到了陶治大眾情操的社會美育作用。④文藝是人類精神世界的甘霖。而文化經(jīng)典作為其中的核心部分，蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵，具有深邃的思想性、藝術(shù)性，可以更好地滿足大眾精神需求，起到溫潤心靈、啟迪心智的作用。各民族文化經(jīng)典都是一座座豐厚的審美富礦，代表較高的文化藝術(shù)品位，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諸多經(jīng)典藝術(shù)元素，具有不可或缺的時代價值與意義。⑤毋庸諱言，當(dāng)今過快的生活節(jié)奏、過度的商業(yè)包裝，也讓“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)了不小市場。有的人靜不下心，有的人缺少時間，致使文化經(jīng)典有時很難走入人心，無法全面深入地發(fā)揮其潤物無聲的美育功用。對此，我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策。⑥期待作為“陽春白雪”的文化經(jīng)典，不僅能頂天立地，而且能鋪天蓋地，從而春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明。(選自《人民日報》2019年5月29日，有刪改)1.下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.第①段從人們比較熟悉和感興趣的文藝節(jié)目談起，吸引讀者，引出下文的論題。B.作者認(rèn)為，要使文化經(jīng)典普及和傳承，可以將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承。C.第④段畫線句比喻貼切，生動形象地論證了“文化經(jīng)典蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵”能“起到溫潤心靈、啟迪心智的作用”。D.第⑤段先將“快餐式”文化與文化經(jīng)典進(jìn)行對比，指出“快餐式”文化消費(fèi)帶來的負(fù)面影響，接著分析文化經(jīng)典很難走入人心的原因，進(jìn)而提出建議。2.“陽春白雪、下里巴人”是戰(zhàn)國時期《對楚王問》中的典故，分別代指高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中運(yùn)用這一典故的用意是()A.希望文藝作品的呈現(xiàn)方式“不拘于一格”，能符合大眾的口味，為人民群眾普遍接受和喜愛。B.希望文藝工作者能打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，不負(fù)時代賦予的重任。C.希望優(yōu)秀作品的選擇“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以滿足人民群眾多層次的文化需求，使經(jīng)典得以普及。D.希望高雅文化藝術(shù)與流行、通俗元素充分融合，推動文化經(jīng)典在大眾中廣泛傳播，激發(fā)大眾的興趣。3.下列對選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.《美麗中國?古風(fēng)國韻》《經(jīng)典詠流傳》《聲入人心》三個節(jié)目雖然性質(zhì)不同，但都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，起到普及經(jīng)典的作用B.第⑤段作者認(rèn)為“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)不小市場的原因:一是人們生活節(jié)奏過快，沒有時間去品位經(jīng)典:二是未能運(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典C.一些值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解。這說明旱現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果。D.從末段可以看出，作者希望文化經(jīng)典既能頂天立地，又能鋪天蓋地，起到春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明的作用?！敬鸢浮?.D2.C3.B【解析】1.D說法不正確。第⑤段沒有將兩種文化進(jìn)行對比，沒提到“快餐式”文化消費(fèi)的負(fù)面影響。C是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中運(yùn)用這一典故的用意?！安欢ㄓ谝蛔稹?，“尊”，代表最高權(quán)威的作品。習(xí)總書記用這一典故，是希望文藝作品在選擇上要兼顧多層次人民群眾的喜好，使經(jīng)典得以普及。B對選文的理解和分析不正確。“未能運(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典”這第二點(diǎn)原因與原文意思不符。原文對此的分析是“我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策”。4.【2019中考·湖北襄陽】議論文閱讀。從小學(xué)生“讀書等身”說開去①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時間讀書——“只要每天堅持花20分鐘時間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！雹艿谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查顯示，2018年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對個人閱讀數(shù)量評價中，只有2.1%的成年國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誠自己：“如果不抓緊時間學(xué)習(xí)，我會輸給工作的。”在戎馬倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊(duì)時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂ψx書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這個新時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。（有刪改）1.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請用原文語句回答。2.第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？3.仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。4.根據(jù)本文觀點(diǎn)，說一說在今天這個網(wǎng)絡(luò)化、信息化\o"中國教育出版網(wǎng)\"時代，我們可以怎樣讀書。（答三點(diǎn)即可）5.下面對原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過多種活動方式，讓學(xué)生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。B.第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒有時間。C.選文第⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D.全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?.只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。2.“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。3.先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時間，而是讀書的決心。4.時間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識等身”。5.B【解析】1考查對文章中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取文章第1段“只要每天堅持讀書，就能做到‘讀書等身’”作為答案。2.考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?？煞治龅?段“江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式……讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書”，第3段“玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高”等句，說明這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，自然屬于舉例論證的方法。有力地論證了“只要每天堅持讀書，就能做到‘讀書等身’”這一中心論點(diǎn)。在答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3.考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如文章第5段先引用“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這一名言講道理，再用抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時間讀書為例證，然后拿今天的我們和彭雪楓作對比論證，論證了我們?nèi)狈ψx書的決心這一觀點(diǎn)。這樣使整個論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。4考查學(xué)生的知識遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)理論，來給讀者提建議。告知讀者讀書的方法。此題的答案比較開放，所提建議合理即可。如可分析第6段“對讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相?！钡染洹Ｍㄟ^整理，即可給讀者提出有關(guān)讀書方法的恰當(dāng)建議。5.B“原因是工作忙沒有時間”對原文理解和分析不正確。文章的意思是“工作忙沒時間”只是不讀書的借口而已。從“相比小學(xué)生‘讀書等身’，我們是否有點(diǎn)汗顏”一句即可分析出，成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足是他們不抓緊時間讀書。5.【2019中考·湖北孝感】閱讀下面的文章，完成下列小題。停下來，做個發(fā)現(xiàn)者張勇①李斌先生在文中談到，大學(xué)時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑：“只有學(xué)會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時間?！雹诿κ且环N節(jié)奏，是一種標(biāo)志，也是一種生活?，F(xiàn)在社會，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學(xué)習(xí)的壓力，夢想的追求，常常讓我們行色匆匆，不肯停下前進(jìn)的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打。每當(dāng)刮風(fēng)下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長出許多側(cè)芽來頂替，這樣一來就漸漸地長成了彎彎扭扭的螺旋樹。④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進(jìn)，一步一個腳印地去做，這樣才能為成功打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結(jié)合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；。⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們在“停”中補(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷?！巴！笔菫榱烁玫刈?，這是中國古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；"清泉石上流"流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能“直掛云帆濟(jì)滄?！蹦?？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。（選自《做人與處世》，有刪改）1.通讀全文，說說作者認(rèn)為“偶爾停下來”會有哪些收獲？2.選出下面對本文理解和分析不正確的一項(xiàng)（）A.當(dāng)我們行到水窮處時，與其在苦難\o"中國教育出版網(wǎng)\"泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。B.舉螺旋樹的例子是從正面論證人如果急于求成，不懂得適當(dāng)?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。C.只有學(xué)會勞逸結(jié)合，在停中補(bǔ)充體力，才能為今后的行路增添力量。中國的“亭”形象地詮釋了這一智慧。D.我們要學(xué)會放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領(lǐng)略生活的美好。3.請在第④段橫線上補(bǔ)寫一個運(yùn)用比喻論證的句子?！敬鸢浮?.①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結(jié)合，讓生命更精彩；③可以補(bǔ)充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。（談出其中三點(diǎn)即可）2.B3.示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對主題的補(bǔ)充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分?！窘馕觥?.篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如文中“偶爾停下來”的收獲可分別提取第1段“只有學(xué)會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己”，第4段“忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩”，第5段“讓人們在‘停’中補(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷”，第6段“不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者”等句進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。2.B“從正面論證”對本文理解和分析不正確。舉螺旋樹的例子是從反面論證人如果急于求成，不懂得適當(dāng)?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。3.要求補(bǔ)寫一個運(yùn)用比喻論證的句子。實(shí)際上也是仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如本題要求比喻修辭方法相同。抓住前例句“適度的停頓猶如……”的句式結(jié)構(gòu)，同時注意比喻的貼切，分句之間的關(guān)系。內(nèi)容要注意陳述的主體不能變，要寫出“適度的停頓”的意義。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?.【2018中考·湖北鄂州】閱讀下面短文，完成后面小題培養(yǎng)自己的“靜能量”①云南省勐海縣的賀開茶山上，有幾個做茶的人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個人，洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)怎么得待得??？有個做茶的年輕人楊景潤這樣回答:人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心、一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿計劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。③靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！憋@然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時。④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南省保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得住？老書記笑答，山上鳥語花香，清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。⑤培養(yǎng)“靜能量”要學(xué)會追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功行成習(xí)慣，心沉下去“靜”的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百般無聊時不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自《人民日報》，有刪改）1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？3.請為第④段補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。4.請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”?！敬鸢浮?.培養(yǎng)自己的“靜能量”2.道理論證和舉例論證；引用《大學(xué)》的內(nèi)容，諸葛亮的告誡，曾國藩的事例，論證了“靜的好處很多”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了文章的中心論點(diǎn)。3.示例：聞一多潛心研究，目不窺園，寫出了《唐詩雜論》；司馬遷遭受宮刑，依然靜下心來完成《史記》4.示例：讀了此文，我認(rèn)識到安靜做人的好處，為培養(yǎng)自己的“靜能量”，我認(rèn)為自己可以學(xué)習(xí)書法，讓自己浮躁的心安靜下來；在學(xué)習(xí)中盡自己的能力去學(xué)習(xí)，不過分爭奪名利，只求無愧于心，沉醉于自己的學(xué)習(xí)樂趣中?！窘馕觥?.試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析，并要結(jié)合文章特點(diǎn)。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言敘寫事例，還能起到論證中心論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。2.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題從運(yùn)用舉例論證方法的作用，結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答即可。3.試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。本題中的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，以事喻理，形象生動地論證了……的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。（注意：在寫其作用時，一定要結(jié)合文章的實(shí)質(zhì)意義來寫，否則就會顯得內(nèi)容過于籠統(tǒng)）。4.試題分析：（1）考查句子含意的理解。作答時要從表層和深層兩個角度來分析。表面上是寫樹，實(shí)則是寫人。結(jié)合語境分析即可。（2）在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章第5.6.7三個段落所論述的分論點(diǎn)進(jìn)行概括即可作答。7.【2018中考·湖北黃岡】閱讀下面這則議論文，完成后面小題。樸素美①樸素也是一種美。②“樸素美”，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美：眉清目秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次，樸素美指的是人的衣著穿戴：一個青年如果衣著干干凈凈，整整齊齊，合身得體，雖然不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。③那么，為什么說樸素是一種美呢？首先，樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜，清晰、分明，一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服，五顏六色可能是美的。但有時候渾然一色，也是美的。樹葉是綠色的，海水是藍(lán)色的，麥浪是金黃色的，雖然是一色，不也很美嗎？這是美的多樣性的一種表現(xiàn)。其次，因?yàn)闃闼孛啦豢桃獾褡?，能保持人的外表的自然美，襯托自然美。臉色紅潤，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。因?yàn)闆]有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種天賦的自然之美不會受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能使人的自然美映襯得更美。第三，人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美。而這種內(nèi)在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會使人的外表愈發(fā)顯得美。當(dāng)我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會油然而生。④所以，在美的花園中，樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為麥不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時髦才是美的觀點(diǎn)，其實(shí)是并不太懂得美，或者說是不完全懂得美，因?yàn)樗麄儼驯緛硎敲赖臇|西還沒有看作是美的。1.談?wù)劗嬀€句在文中的含意。以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。2.請梳理概括本文的論證思路?！敬鸢浮?.以樸素為美，講究儀表的自然美，重視衣著打扮的干凈整齊得體，體現(xiàn)了崇尚勤儉的內(nèi)在美，這種既重外在美又重內(nèi)在美的人才真正懂得美的表現(xiàn)。2.第①段開門見山，提出中心論點(diǎn)。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。第④段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了以樸素為美正是懂得美的表現(xiàn)?！窘馕觥?.本題考查的是對原文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進(jìn)行理解分析即可。以樸素為美，講究儀表的自然美，體現(xiàn)了崇尚勤儉的內(nèi)在美，這種既重外在美又重內(nèi)在美的人才真正懂得美的表現(xiàn)。2.本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。本文第①段提出中心論點(diǎn)，第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。第④段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了以樸素為美正是懂得美的表現(xiàn)。8.【2018中考·湖北黃石】閱讀下面的文章，完成后面小題。帶點(diǎn)笑容羅蘭①一位臺大工學(xué)院的教授曾經(jīng)在閑談中對我說，他每次上課(特別是給新生上課)，一定面帶笑容。他不但面笑容，而且盡量用說笑話的方式來講話，使得滿室笑聲不絕。他說，這樣做是為了消除一般學(xué)生對理工科目的畏懼心理。②“剝下科學(xué)嚴(yán)肅、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感！”這是這位名教授的教學(xué)方法和教學(xué)宗旨。③他說，本來科學(xué)是非常美妙、非常有趣的一種東西，可惜當(dāng)初真正“通”的人太少，以致因?yàn)樗麄兊牟煌?，而不能把科學(xué)的真正面目很輕易地傳授與人，而使科學(xué)蒙受了冤屈，成了深奧難解、令人不敢接近的東西。④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏懼?jǐn)?shù)理科學(xué)，相信這就是因?yàn)樗鼈冏畛鹾臀乙娒鏁r，沒有“面帶笑容”的緣故。由此想來，文學(xué)、藝術(shù)、音樂之使人樂于接近，也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！A。⑤笑容還是增進(jìn)感情的媒介。笑容好比機(jī)器上的潤滑油，可以減輕摩擦，使齒輪與齒輪之問的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，又猶如桌椅腳下的膠墊，可以緩和銳角，增加彼此之間的和睦與協(xié)調(diào)。B。⑥當(dāng)我和朋友在談話之間，偶爾意見友生沖突時，我喜歡停止談話，用笑容來聽他的滔滔雄辯。我認(rèn)為這是最好的消滅爭執(zhí)而又不傷和氣的辦法。⑦而且我更相信，即使在你爭卻或抗議的時候，如果你仍能使自己面上點(diǎn)笑容，這爭辯抗議也會很容易地變成了提醒與解釋。減少了對方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會。⑧笑容不但能表現(xiàn)在面貌上，而且能表現(xiàn)在里。⑨也許我是因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，做播音員做久了，對聲音特別敏感。有好幾次，接聽電話時，因?yàn)閷Ψ铰曇衾锶鄙傩θ?，被我誤認(rèn)為他很忙，或一面打電話，一面為辦公桌上的公事在發(fā)煩，使我不敢和他多談下去。而當(dāng)我草草結(jié)束談話，請他快去忙公事的時候，他才驚奇地問我：“為什么這樣匆促？你不是有事要商量嗎？”⑩我這才知道，他并不忙，也沒有為公事發(fā)煩，他只是以為我看不見他的表情，因此省掉了笑容而已。?還有一次，一位很熟的朋友，因?yàn)樗陔娫捓锏穆曇魶]有笑容，而使我以為她在生氣。等我向她問罪的時候，她才連忙解釋，并沒有生氣，也并沒有不歡迎我的電話。后來，她才恍然想起，說：“哦！對了我沒有帶上一點(diǎn)笑容?！?笑容雖是臉上的事，但表情確乎會影響聲音。當(dāng)你帶點(diǎn)笑容講話時，你的聲音里必定有點(diǎn)喜氣。當(dāng)你皺起眉頭講話時，你的聲音里就自然而然地帶上了不耐煩。當(dāng)你拿起電話聽筒，臉上毫無表情地問上一句：“喂！你是哪位！”對方聽來，準(zhǔn)覺得你是陌生和疏遠(yuǎn)的。而假如對方通上名來之后，你還不能用笑容表示一點(diǎn)歡迎與驚喜之情的話，你的朋友就難免以為他的電話對你是一種無禮的打擾，而急于想要把電話掛斷了！?生活雖然有它嚴(yán)肅的一面，但如果作懂得使這嚴(yán)肅的人生帶上一點(diǎn)笑容，那么，那嚴(yán)肅的一面也就會交成音樂與詩章了。那難道不是一件很開心的事嗎？(選自《羅蘭小語》，有刪改)1.下列對文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.臺大教授上課面帶笑容，只是為了消除他與學(xué)生之間的隔膜。B.第⑤段運(yùn)用了比喻論證，把“笑容”比作“潤滑油”“膠墊”，論證形象生動。C.“帶點(diǎn)笑容”和“皺起眉頭”表現(xiàn)在聲音上是不同的。D.嚴(yán)肅的人生因帶上笑容而變成音樂和詩章，那一定是件很開心的事情。2.下面這段話出自原文，你認(rèn)為是放在上文的A處還是B處呢？請簡要說明理由。以前小學(xué)生的算術(shù)教科書上，把2畫作一只游水的鴨子，把6畫成一個湯匙，把7畫成一把傘柄……這正與國語的開始用詩歌體，慢慢才歸納到文法，音樂開始用唱游，慢慢才演繹出樂理相似。選________處：_________________________________________________3.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中的加點(diǎn)詞“笑容”的含義。（1）也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！（2）我喜歡停止談話，用笑容來聽他的滔滔雄辯。4.根據(jù)要求完成下面的題目。（1）文章認(rèn)為，笑容在生活中起到了哪些積極作用？（2）結(jié)合上下文，在第⑧段空白處填上一個恰當(dāng)?shù)脑~語，使文章論述完整?！敬鸢浮?.A2.(1).A(2).理由：備選文段，列舉學(xué)科知識因帶上笑容而使初學(xué)者樂于接近的例子，這是論證“笑容是消除隔的媒介”的論據(jù)。(或答“這是用來消除學(xué)習(xí)客的畏懼心理的?！?3.（1）“這些學(xué)科內(nèi)在的、原有的、真正的題味和美感”成“這些學(xué)科美妙、有趣的一面”。（2）“笑臉(含笑的面容)”或“面對沖突時的從容心態(tài)”4.(1)笑容是消除隔膜的媒介；笑容是增進(jìn)感情的煤介。(2)聲音。【解析】1本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后逐一分析各個選項(xiàng)，做出回答。A項(xiàng)表述錯誤，臺大教授上課面帶笑容，是為了消除一般學(xué)生對理工科目的畏懼心。2.本題考查學(xué)生對議論文論述內(nèi)容的分析能力。首先要仔細(xì)閱讀給處的被選語段，列舉的是學(xué)科知識因帶上笑容而使初學(xué)者樂于接近的事例，這一事例能夠具體論證“笑容是消除隔的媒介”的觀點(diǎn)，所以放在A處最恰當(dāng)。3.本題考查學(xué)生理解文章詞語含義的能力。解答此類題時，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文段的內(nèi)容來分析，句（1）中“笑容”指的是“文學(xué)、藝術(shù)、音樂等學(xué)科美妙、有趣的一面；句（2）中的“笑容”指的是“笑臉”。4.本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解分析能力。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第④⑤段的內(nèi)容來分析，“笑容”在生活中起到了積極作用，是“消除隔膜的媒介”“是增進(jìn)感情的煤介”。結(jié)合第⑧段應(yīng)該是一個承上啟下的句子，結(jié)合下一段內(nèi)容理解，空白處應(yīng)該填寫“聲音”。9.【2018中考·湖北荊州】閱讀文段回答問題面相與品相①人啊，露得最多的是這張臉，最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運(yùn)動員訓(xùn)練比賽，先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害臊，不好意思，失態(tài)掩飾的也都是臉。②可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督，我稱其為品相。③若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”。以當(dāng)今某些成年人的基本傾向而言，若說“重面相，輕品相”，至少不離大語。④個人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說道說道，該不算“狗拿耗子”。⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”，是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的，說的主要就是品相。其實(shí)，不只女性，男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重表層，不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看，沒病也動刀，無恙也花錢，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉。可你若問問她（他）們在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都臉紅?；蛟S，這是個別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個別的現(xiàn)象。⑥現(xiàn)實(shí)中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無品相”的活劇不時上演。莫看西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感，啥事都“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。⑦《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！焙髞恚茇г凇杜c王朗書》中進(jìn)一步闡發(fā)：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德?lián)P名，可以不朽?！睙o疑，這里說的是人的品相，且是事關(guān)身后的品相。現(xiàn)今有句時語叫“喜歡一個人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說臉決定了會否第一眼就喜歡這個人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時語，何其一致。（作者：于文崗，選自《廣州日報》）1.揣摩第④段劃線句子，品析這句話的語言表達(dá)效果。2.研讀第⑥段，指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。3.如果將下面的材料放到文中作為論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段合適？某女明星長相漂亮，擁有眾多“粉絲”，拿著巨額片酬，卻很少承擔(dān)社會責(zé)任，偶爾參加公益活動，也只是蹭蹭熱點(diǎn)，還弄出詐捐、逃稅的丑聞。4.第⑦段引用“古言”“時語”，想要表達(dá)的觀點(diǎn)是：_____________________________。5.有人從文中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，準(zhǔn)備開一家“深度美容院”，請你為這家美容院寫一句廣告詞?！敬鸢浮?.該不算“狗拿耗子”。這句話引用俗語，看似自貶或戲謔，但卻引人深思，發(fā)人深省。2.對比論證。文段通過現(xiàn)實(shí)中比比皆是的“重相貌”和“輕品相”進(jìn)行對比，論證了社會中“重面相”“輕品相”已經(jīng)成了一種普遍的社會現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的重視。3.應(yīng)該放到第⑥段合適。這一段是從反面舉例，所以此事例合適。4.一個人面相再好，都是一時的；只有品相好，才是永遠(yuǎn)的，不朽的。5.示例：深度美容，美到你心靈深處！【解析】1.試題分析：品析語句的表達(dá)效果。這句話是引用了俗語“狗拿耗子”，自嘲的說法。俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。在此處還有一個作用，即引發(fā)讀者的思考。2試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！爸叵嗝病焙汀拜p品相”這兩個短語，明顯是運(yùn)用了對比論證。作用這種想象已經(jīng)非常普遍，應(yīng)該引起我們的重視。答作用時要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3.試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給材料是從反面舉例，正好可以證明第⑥段的“他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利”觀點(diǎn)。4.試題分析：考查對論據(jù)所證明的觀點(diǎn)的把握?？煞治龃硕蔚挠^點(diǎn)句，即“最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵”，這句話的意思是人生只有注重品相，才能真正立足社會，被人認(rèn)可。而一個人面相再好，都是一時的。5.試題分析：廣告詞要巧用修辭手法。修辭是語言藝術(shù)的花朵，用比喻、對偶、排比、反復(fù)等修辭手法，可以使廣告詞生動形象，增強(qiáng)宣傳效果。注重押韻，讀來上口，易記易誦。簡潔明了。既給人以視覺的整齊美，又便于記憶，加深印象。巧用成語、熟語，化為己用。巧用多音多義字，利用漢語詞匯音義的相關(guān)性進(jìn)行比附、暗示。在內(nèi)容上，一定要注意聯(lián)系本文的中心，即人生一定要注重品相，注重心靈。10.【2018中考·湖北十堰】閱讀下文，根據(jù)要求回答后面問題。拓展人生的寬度鄭偉欽①沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人用蕓草來保證藏書不被蠹蟲蛀壞，還能留有幽幽清香，“書香”一詞由此產(chǎn)生。古人如此藏書，體現(xiàn)了對書的珍愛。書是美好的東西，讀書是一件美好的事。②那么，為什么要讀書？因?yàn)?，讀書讓人知不足。③知定力不足?！叭觳蛔x書，自感面目猙獰”。修身齊家治國平天下，修身是本。事務(wù)繁忙心情煩躁之際翻開經(jīng)典，能從里面感受圣賢“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高信念。這一對比，更能發(fā)覺自己的渺小。現(xiàn)代生活忙忙碌碌、緊張勞累，這時候，書的“精神食糧”作用便得以體現(xiàn)。④知才具不足。毛主席當(dāng)年就告誡全黨領(lǐng)導(dǎo)干部要有“本領(lǐng)恐慌”意識，要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)。習(xí)總書記也說：“前進(jìn)道路上，來自各方面的困難、風(fēng)險、挑戰(zhàn)肯定會不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)。”人的成長、成熟、成才是一個與時俱進(jìn)、不斷上升的過程。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，更要求我們不斷汲取新理念、新信息、新知識。⑤讀書無止境。勤于思考、善于解碼，才能實(shí)現(xiàn)讀得其所，學(xué)有所用。⑥一貴在堅持，忌躁貴恒。一日無書，百事荒廢。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讀書是一個需要長期付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。讀書如鍛煉，鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅持閱讀中，我們能看到這個世界更多一點(diǎn)。⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深。總有人說，讀書到底應(yīng)該注重量的積累還是深度的挖掘。在我看來，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書讀厚，又需要把書讀薄，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘”。初讀一本書，免不了要舉一反三，觸類旁通，見到一種觀點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地聯(lián)想，發(fā)散思維。這時就需要從古今中外尋找答案，一本書滿足不了我們的求知欲，一類觀點(diǎn)說服不了我們內(nèi)心的想法。那么，書讀多了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經(jīng)有人在某名校進(jìn)修時，每周都被要求閱讀一本哲學(xué)著作，但到周末則要把哲學(xué)論文縮寫成薄薄的兩頁，這樣，漸漸地，所讀過的哲學(xué)思想和意識理念自然會在腦海里留下印象。這就是“讀薄”，是直達(dá)事物的本質(zhì)的過程。⑧三貴在應(yīng)用，忌虛貴實(shí)。要善于將書本中的知識應(yīng)用到實(shí)際中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，學(xué)有所用。真正的閱讀具有兩個必不可少的維度，即反思與行動。讀《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，要求我們立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)，那么我們就要帶著這樣的價值觀在工作中勤勤懇懇，不斷反思工作中是否有失誤，有則改之，無則加勉。讀習(xí)近平總書記的《干在實(shí)處