2024年重慶市成人高考專(zhuān)升本《教育理論》考試典型題匯編及答案

2024年重慶市成人高考專(zhuān)升本《教育理論》考試典型題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系稱(chēng)為()。

A.教育規(guī)律B.教育法規(guī)C.教育原則D.教育政策

2.張老師為了提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，采用摸底考試的方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。這種評(píng)價(jià)屬于()。

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)

3.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

A.道德的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.政治素質(zhì)的活動(dòng)D.法紀(jì)觀念的活動(dòng)

4.在教育起源問(wèn)題上，歷來(lái)存在不同的觀點(diǎn)。其中，以美國(guó)學(xué)者孟祿為代表主張的是()。

A.生理起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.交往起源說(shuō)

5.運(yùn)用以情感陶冶為主的教學(xué)方法的關(guān)鍵在于（）

A.曉之以理B.動(dòng)之以情C.選好示范的榜樣D.創(chuàng)設(shè)良好的教育情境

6.中國(guó)開(kāi)始采用班級(jí)授課制是在（）

A.元朝末年B.明朝末年C.清朝末年D.民國(guó)初期

7.德育過(guò)程是教育者促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，其中的主要矛盾是()。

A.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)深與淺的矛盾

B.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)多與少的矛盾

C.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)正確與錯(cuò)誤的矛盾

D.社會(huì)道德要求與學(xué)生自身品德基礎(chǔ)的矛盾

8.提出“兩條腿走路”辦學(xué)方針的學(xué)制改革頒布時(shí)間是（）

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

9.下列不屬于學(xué)科課程特點(diǎn)的是()。

A.課程內(nèi)容開(kāi)放，主題多元，形式多樣

B.課程內(nèi)容按知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)選擇和安排

C.重視課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系

D.強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授

10.有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，這說(shuō)明他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺(jué)性B.自制性C.果斷性D.堅(jiān)韌性

11.對(duì)心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明，這種心理學(xué)研究目標(biāo)是

A.陳述心理現(xiàn)象B.預(yù)測(cè)心理活動(dòng)C.調(diào)控心理與行為D.解釋心理現(xiàn)象

12.實(shí)行饑餓紀(jì)律教育的社會(huì)是()

A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

13.人的身體發(fā)展是從上到下、從中間到四肢;在心理發(fā)展中,記憶是從機(jī)械記憶到意義記憶,思維是由具體思維到抽象思維等。這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?

A.差異性B.階段性C.順序性D.不平衡性

14.下列不屬于家庭教育的特點(diǎn)的是（）

A.教育內(nèi)容的生活化B.教育方式的情感化C.教育方法的多樣化D.教育過(guò)程的程序化

15.教育的本質(zhì)屬性是()。

A.有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.增進(jìn)人的知識(shí)技能的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)D.發(fā)展人的智力和體力的活動(dòng)

16.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（）

A.奴隸社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.封建社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

17.林老師通過(guò)創(chuàng)建良好的班風(fēng)、建立和諧的人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生施加積極的教育影響。林老師的做法體現(xiàn)了哪一課程的特點(diǎn)?（）

A.活動(dòng)課程B.隱眭課程C.綜合課程D.選修課程

18.學(xué)生因?yàn)椤坝H其師”而“信其道”的現(xiàn)象，反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)()。

A.復(fù)雜性與創(chuàng)造性B.連續(xù)性與廣延性C.長(zhǎng)期性與間接性D.主體性與示范性

19.教育學(xué)中教育概念有廣義和狹義之分,其中狹義教育是指

A.家庭教育B.特殊教育C.職業(yè)教育D.學(xué)校教育

20.教育是一種（）

A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象

21.“中國(guó)肝膽外科之父“吳孟超曾多次表示：“我最大的幸福，也許是倒在手術(shù)臺(tái)上?！八麑?duì)工作的高度責(zé)任感和忘我精神屬于性格的

A.理智特征B.意志特征C.情緒特征D.態(tài)度特征

22.優(yōu)秀班主任總是注意培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生從小事做起,在困難中磨煉頑強(qiáng)的意志。這種做法有助于培養(yǎng)意志的

A.果斷性B.自制性C.積極性D.堅(jiān)韌性

23.我國(guó)近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來(lái)，將體、智、德、美四育并列的人是（）

A.席勒B.蔡元培C.陶行知D.朱自清

24.在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于

A.民族本位論B.集體本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論

25.根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的是()

A.教學(xué)指導(dǎo)書(shū)B(niǎo).教學(xué)參考書(shū)C.教材D.教案

二、判斷題(8題)26.一個(gè)國(guó)家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.技能就是習(xí)慣

A.正確B.錯(cuò)誤

28.表面特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.學(xué)生是教育的對(duì)象也是教育的主體

A.正確B.錯(cuò)誤

30.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.教師只要把道德規(guī)范說(shuō)透，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)提高，學(xué)生就能形成相應(yīng)的品德。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.感覺(jué)的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.教育活動(dòng)中最基本的矛盾是____之間的矛盾

35.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自發(fā)組成的群體。

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.簡(jiǎn)述學(xué)科課程的特點(diǎn)。

37.什么是意志？簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的特征

38.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述如何運(yùn)用注意規(guī)律來(lái)組織教學(xué)

39.簡(jiǎn)述班都拉的強(qiáng)化分類(lèi)及其含義。

40.影響遺忘進(jìn)程的因素包括哪些方面?

41.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

42.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

43.班主任工作的主要內(nèi)容有哪些?

44.簡(jiǎn)述課外校外教育的主要內(nèi)容。

45.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)?

參考答案

1.A

2.A診斷性評(píng)價(jià)是指在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能以及情感等狀況進(jìn)行的預(yù)測(cè)。通過(guò)這種預(yù)測(cè)可以了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和準(zhǔn)備狀況，以判斷他們是否具備實(shí)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)所要求的條件，為實(shí)現(xiàn)因材施教提供依據(jù)。題干所述的情況就屬于診斷性評(píng)價(jià)。

3.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

4.C

5.D以情感陶冶為主的教學(xué)方法的特點(diǎn)是使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。它的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)特定的“情境”，這需要教師進(jìn)行大量精細(xì)而復(fù)雜的工作，對(duì)教師的事業(yè)心、教學(xué)藝術(shù)、教育機(jī)制等方面都提出了較高的要求。

6.C1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中首次采用班級(jí)授課制。

7.D德育過(guò)程的主要矛盾，就是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過(guò)程中的反映。

8.B1958年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，該指示提出改革“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個(gè)結(jié)合、六個(gè)并舉”的具體辦學(xué)原則。

9.A學(xué)科課程的特點(diǎn)在于：它是依據(jù)知識(shí)的門(mén)類(lèi)分科設(shè)置的;它是將人類(lèi)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以抽象、概括、分類(lèi)整理的結(jié)果;它往往是相對(duì)獨(dú)立、自成體系的;它通常按特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)在的邏輯體系來(lái)組織。故A項(xiàng)排除

10.C意志品質(zhì)的果斷性是意志機(jī)敏的表現(xiàn)，是善于辨明是非真?zhèn)?，善于抓住時(shí)機(jī)，善于應(yīng)付復(fù)雜情境，迅速而合理地處理矛盾的能力。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷和冒失。

11.D心理學(xué)的研究目標(biāo)具體表現(xiàn)為陳述心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象、預(yù)測(cè)心理活動(dòng)、調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為。其中，解釋心理現(xiàn)象是對(duì)已知的心理現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出因果關(guān)系，這是心理學(xué)研究的第二個(gè)目標(biāo)。

12.C紀(jì)律是一定社會(huì)的產(chǎn)物，不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)制度不同，就有不同的紀(jì)律。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)實(shí)行的是棍棒紀(jì)律;資本主義社會(huì)實(shí)行的是饑餓紀(jì)律;社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行的是自覺(jué)紀(jì)律。

13.C人的身體發(fā)展是按照首尾方向和中心外周方向進(jìn)行的，心理發(fā)展是按照從機(jī)械記憶到意義記憶，從無(wú)意注意到有意注意，等等。人發(fā)展的這種順序性是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

14.D家庭教育的特點(diǎn)包括教育內(nèi)容的生活化、教育方式的情感化和教育方法的多樣化。

15.A

16.B現(xiàn)代生產(chǎn)需要擴(kuò)大教育范圍，工人階級(jí)為爭(zhēng)取教育的權(quán)利進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，這一切迫使資本主義國(guó)家第一次提出了普及義務(wù)教育的問(wèn)題。

17.B

18.D在一定意義上，教師本身的思想道德、情感意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。因此，在教育過(guò)程中，凡是要求學(xué)生做到的，教師都要明確地做出示范?！坝H其師”而“信其道”就是教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)作用的寫(xiě)照，說(shuō)明教師勞動(dòng)具有主體性和示范性。

19.D快義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)(或階級(jí))的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。

20.C暫無(wú)解析

21.D暫無(wú)解析。

22.D本題考查意志品質(zhì)的特征

23.B在我國(guó)首次把美育作為教育方針的一部分提出來(lái)的是近代著名教育家蔡元培，時(shí)值1912年。新中國(guó)成立后，提出德、智、體、美、綜合技術(shù)教育五育并舉。

24.D在確立教育目的的問(wèn)題上，教育交上有兩種理論，即個(gè)人本住論和社會(huì)本位論。個(gè)人本住論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有動(dòng)于個(gè)人發(fā)展;人生來(lái)就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。

25.C教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，它是知識(shí)授受活動(dòng)中的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化

26.A教育制度的建立要受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。學(xué)制中關(guān)于學(xué)校專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育目的、學(xué)制年限、入學(xué)條件等要直接受統(tǒng)治階級(jí)的有關(guān)方針、政策的制約，反映統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求。

27.B技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式而習(xí)慣是指人在一定情境不自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要和特殊傾向所以技能不是習(xí)慣。

28.B根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

29.A學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體，只有牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，學(xué)生教育管理服務(wù)工作才能抓住根本。題干說(shuō)法正確。

30.B一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。

31.B品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德只是其中一部分，故不能以偏概全。

32.A由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。

33.B性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的人格特性。（1）人格、性格、氣質(zhì)三個(gè)概念都是個(gè)性心理中的重要概念，要清楚它們各自的定義。（2）性格是人格的核心但與人格概念不同。

34.受教育者和教育內(nèi)容

35.非正式群體

36.(1)依據(jù)知識(shí)的門(mén)類(lèi)分科設(shè)置,將人類(lèi)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以抽象、概括、分類(lèi)整理。(2)相對(duì)獨(dú)立、自成體系。(3)通常按特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)在的邏輯體系加以組織。(4)邏輯性、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性是其最大的特點(diǎn)。

37.人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程，叫作意志過(guò)程。意志行動(dòng)的特征有：（1）意志行動(dòng)是人特有的自覺(jué)確定目的的行動(dòng)。（2）克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。（3）意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)的

38.（1）根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)。人們?cè)谧⒁鉅顟B(tài)下有明顯的外部表現(xiàn)。教師通過(guò)觀察學(xué)生的外部表現(xiàn)，既能夠判斷學(xué)生是否在專(zhuān)心聽(tīng)講，又能夠了解自己的教學(xué)效果，從而保證課堂教學(xué)的最優(yōu)化。（2）運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。②注重講演、板書(shū)技巧和教具的使用。③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化。（3）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①明確學(xué)習(xí)目的與任務(wù)。②培養(yǎng)間接興趣。③合理組織課堂教學(xué)，防止學(xué)生分心。④運(yùn)用多種教學(xué)方法。（4）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)中如果過(guò)分地要求學(xué)生以有意注意來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；如果只讓學(xué)生憑借無(wú)意注意來(lái)學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，無(wú)論是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來(lái)組織教學(xué)

39.行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化,班都拉在其強(qiáng)化理論中把強(qiáng)化分為以下三種類(lèi)型:(1)直接強(qiáng)化。觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。(2)替代性強(qiáng)化。觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。(3)自我強(qiáng)化。人能觀察自己的行為,并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或懲罰自己。

40.(1)識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量。(2)學(xué)習(xí)的程度。(3)識(shí)記材料的序列位置。(4)識(shí)記者的態(tài)度。)

41.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心發(fā)展;(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育;(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

42.(1)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件。③再造想象是思想教育的重要形式之一。(2)在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。①豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。②擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的