2024年湖北省成人高考專升本《教育理論》考前模擬題

2024年湖北省成人高考專升本《教育理論》考前模擬題學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.我國古代明確闡述教學(xué)相長辯證關(guān)系及“師嚴(yán)然后道尊”教師觀的教育文獻(xiàn)是

A.《中庸》B.《學(xué)記》C.《大學(xué)》D.《論語》

2.教育起源于無意識(shí)模仿的觀點(diǎn)屬于教育的()。

A.生物起源說B.心理起源說C.意識(shí)起源說D.神話起源說

3.評(píng)定學(xué)生成績的方法除百分制記分法外，還有一類是（）

A.文字記分法B.等級(jí)制記分法C.數(shù)字記分法D.五分制記分法

4.西方最早論述教育問題的專著是（）

A.昆體良的《論演說家的教育》B.柏拉圖的《理想國》C.拉伯雷的《巨人傳》D.亞里士多德的《政治學(xué)》

5.世界上最早的一部教育著作是（）

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《禮記?學(xué)記》D.《理想國》

6.體育的基本組織形式是()

A.運(yùn)動(dòng)競賽B.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練C.早操、課間操D.體育課

7.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有（）

A.永恒性B.繼承性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

8.心理學(xué)中通常把個(gè)體心理現(xiàn)象劃分為（）

A.個(gè)性心理和心理過程B.個(gè)性心理和心理素質(zhì)C.個(gè)性心理和心理結(jié)構(gòu)D.個(gè)性心理和心理潛能

9.教育的生物起源說的錯(cuò)誤主要是否定了教育的（）

A.獨(dú)立性B.繼承性C.社會(huì)性D.永恒性

10.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科…‘四學(xué)”，其中“三科”是指()。

A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂

11.下列不屬于家庭教育的特點(diǎn)的是（）

A.教育內(nèi)容的生活化B.教育方式的情感化C.教育方法的多樣化D.教育過程的程序化

12.希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并能有所成就以得到他人和社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。按照馬斯洛的觀點(diǎn)，這種需要屬于

A.歸屬與愛的需要B.安全的需要C.尊重的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

13.每個(gè)新人職教師都應(yīng)學(xué)會(huì)做班主任工作，而班主任工作的中心是()。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育影響

14.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的()

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

15.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實(shí)現(xiàn)D.安全

16.課外校外教育的特點(diǎn)是（）

A.自愿、靈活、實(shí)踐B.自主、自立、自愿C.自愿、自主、自立D.自主、自立、實(shí)踐

17.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）

A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)C.進(jìn)行科學(xué)發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域

18.章年期的孩子情緒不穩(wěn)定,起伏性大“破涕為笑”是常有的事;少年期的孩子情緒相對(duì)穩(wěn)定，常常隱藏自己的情感。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有

A.不均衡性B.穩(wěn)定性C.個(gè)別差異性D.階段性

19.缺乏主見、易受他人影響者，或者盲目地自主決定、一意孤行的人，所缺乏的意志品質(zhì)是()。

A.自覺性B.果斷性C.堅(jiān)持性D.自制性

20.教育目的在于通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派別是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.合作教育學(xué)C.北判教育學(xué)D.文化教育學(xué)

21.班主任工作的主要任務(wù)是（）

A.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育B.組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.做好家長工作，爭取社會(huì)有關(guān)方面配合

22.編選和情島所反映的量

A.客現(xiàn)事物與動(dòng)機(jī)的關(guān)系B.客現(xiàn)事物與兩趣的關(guān)系C.客理事物與愛好的關(guān)系D.客現(xiàn)事物與需要的關(guān)系

23.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是（）

A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

24.班主任工作的基本任務(wù)是（）。

A.帶好班級(jí)，教好學(xué)生B.配合學(xué)校，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C.幫助校長，當(dāng)好助手D.聯(lián)系家長，轉(zhuǎn)變差生

25.現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)方法是指

A.教師教的方法B.學(xué)生學(xué)的方法C.教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的方法D.既包括教師教的方法,也包括學(xué)生學(xué)的方法

二、判斷題(8題)26.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.學(xué)生是教育的對(duì)象也是教育的主體

A.正確B.錯(cuò)誤

28.學(xué)生在教學(xué)過程中只要掌握了知識(shí)，其能力自然就會(huì)得到發(fā)展。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用勢必會(huì)降低學(xué)生的主體地位。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.我國明確規(guī)定當(dāng)前九年制義務(wù)教育須實(shí)行“六三”分段。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.能力的個(gè)別差異不包括能力類型的差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.社會(huì)需要是確立教育目的的唯一依據(jù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.在視覺記憶中，外界信息經(jīng)由感覺器官的登記后可以保持約300毫秒。這在記憶系統(tǒng)中被稱為____

35.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛好自發(fā)組成的群體。

四、簡答題(10題)36.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

37.教育相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面

38.簡述情緒的定義及其功能。

39.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

40.簡述四種典型的氣質(zhì)類型及其特點(diǎn)。

41.簡述培養(yǎng)助人行為的方法。

42.為什么說教育能夠促進(jìn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?

43.德育過程有哪些基本規(guī)律可循?

44.影響遺忘進(jìn)程的因素包括哪些方面?

45.簡述學(xué)制的建立依據(jù)。

參考答案

1.B本題考查教育文獻(xiàn)。

2.B

3.B評(píng)定學(xué)生成績的方法除百分制記分法外，還有等級(jí)制記分法。其中等級(jí)制記分法又可分為兩類：一類是等級(jí)記分法，如優(yōu)、良、中、差等；另一類是數(shù)字記分法，如5，4，3，2，1等。

4.A

5.C我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記?學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。論述了中國奴隸社會(huì)的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出。

6.D體育課是體育的基本組織形式。體育課是中小學(xué)的一門重要的必修課，除了講授體育理論知識(shí)外，主要是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練體育技能

7.C暫無解析

8.A

9.C教育的生物起源說把教育的起源歸為動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會(huì)性質(zhì)，掩蓋了剝削階級(jí)教育的階級(jí)實(shí)質(zhì)，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。

10.B

11.D家庭教育的特點(diǎn)包括教育內(nèi)容的生活化、教育方式的情感化和教育方法的多樣化。

12.C本題考查馬斯洛的需要層次理論

13.B

14.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

15.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

16.A課外校外教育不是課堂教學(xué)的延續(xù)，它具有自身的特點(diǎn)，分別是自愿性、靈活性和實(shí)踐性。

17.A創(chuàng)造性指教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與其他勞動(dòng)所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律方面。

18.D本題考查人的發(fā)展的階段性。

19.A意志的自覺性就是一個(gè)人能夠深刻地認(rèn)識(shí)行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。凡能做到這點(diǎn)的，叫做自覺性高;反之，則為自覺性差。

20.D文化教育學(xué)的立要觀點(diǎn)是；第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育過程是一種歷文文化過程；第三，教育的研完的須采用精神科學(xué)成文化科學(xué)的方法；第四，教育的自的就是要保國社會(huì)歷史的客現(xiàn)文化向個(gè)體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開將個(gè)售的主現(xiàn)世界引導(dǎo)向博大的客現(xiàn)文化世界。

21.A暫無解析

22.D情結(jié)是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。

23.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡明的綱要信號(hào)。

24.A

25.D教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

26.A氣質(zhì)具有先天性特點(diǎn)，更多地受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，表現(xiàn)為人在情緒和行為活動(dòng)中的動(dòng)力特征。只有類型差異，沒有好壞之分。性格是后天形成的，更多地受社會(huì)生活條件的影響與制約，表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式，因此有優(yōu)劣之別。注意兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。不同點(diǎn)主要有：氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，性格可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

27.A學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體，只有牢固樹立以學(xué)生為本的理念，學(xué)生教育管理服務(wù)工作才能抓住根本。題干說法正確。

28.B學(xué)生掌握了知識(shí)，其能力未必能夠得到發(fā)展。因?yàn)閺恼莆罩R(shí)到發(fā)展能力是一個(gè)復(fù)雜的過程，它不僅與知識(shí)的數(shù)量有關(guān)，還與掌握知識(shí)的方法、手段等有關(guān)。

29.A幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。

30.B教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不可的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。在這個(gè)過程中,教師應(yīng)給學(xué)生指明方向,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律,必須注意兩個(gè)問題。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用,認(rèn)為學(xué)生只要服從教師，就能學(xué)到知識(shí),養(yǎng)成良好的品德，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,使學(xué)生陷人盲目探索狀態(tài),學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí),要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。

31.B我國規(guī)定當(dāng)前九年制義務(wù)教育可以實(shí)行多種分段，既包括“六三”分段、“五四”分段，還有九年一貫制等。

32.B能力的個(gè)別差異包括三個(gè)方面，即能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異。

33.B教育目的的價(jià)值取向,是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。馬克思在《資本論》等著作中闌述了人的全面發(fā)展的學(xué)說,這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。教育目的的確立也受社會(huì)生產(chǎn)力制約,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體,社會(huì)生產(chǎn)方式是確定教育目的的主要依據(jù)。教育為社會(huì)服務(wù),是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的,所以人自身發(fā)展的需要也是確立教育目的的重要依據(jù)。

34.瞬時(shí)記憶

35.非正式群體

36.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

37.1.教育具有繼承性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，正因?yàn)榻逃哂羞@種繼承性，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，會(huì)有不同特色的教育；不同民族的教育會(huì)表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。2.教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上層建筑中其他意識(shí)形態(tài)（主要表現(xiàn)為政治思想、道德觀念、哲學(xué)思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等）發(fā)生密切的聯(lián)系，受這些意識(shí)形態(tài)的影響，主要表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。3.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。另種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。

38.(1)情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。(2)情緒的功能表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①適應(yīng)環(huán)境的功能。②調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的功能。③信息傳遞的功能。

39.(1)客觀性。(2)全面性。(3)指導(dǎo)性。(4)科學(xué)性。

40.（1）膽汁質(zhì)：精力旺盛，反應(yīng)迅速，情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，易沖動(dòng)，開朗熱情，外向，缺乏自制力和耐心，勇敢果斷。（2）多血質(zhì)：活潑好動(dòng)，思維敏捷，情緒發(fā)生快而多變，情感體驗(yàn)不深，外向，容易適應(yīng)新環(huán)境，興趣愛好廣泛但易變化。外膽多，強(qiáng)高低（3）黏液質(zhì)：安靜沉著，老成持重，言語動(dòng)作遲緩、不靈活，內(nèi)向，自控力強(qiáng)，堅(jiān)韌執(zhí)著，感情比較淡漠。（4）抑郁質(zhì)：感受性高，觀察仔細(xì)，對(duì)刺激敏感，多愁善感，情緒體驗(yàn)深刻而持久，情緒很少外露，內(nèi)向，謹(jǐn)慎，孤僻，對(duì)枯燥乏味的工作能夠忍耐。內(nèi)黏抑，強(qiáng)低高。

41.(1)提高助人報(bào)酬。摩根和帕克認(rèn)為，幫助別人時(shí)要付出的代價(jià)和可能得到的報(bào)酬之間的關(guān)系,是人們在決定是否做出助人行為時(shí)所主要考慮的,隨著助人報(bào)酬的提高，助人行為的發(fā)生率提高。(2)將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化。個(gè)人將利他的社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的規(guī)范形成道德義務(wù)感、社會(huì)責(zé)任感、信念和價(jià)值觀,從而推動(dòng)個(gè)人做出助人的行為。

42.教育為一定的經(jīng)濟(jì)服務(wù)，這是教育的重要社會(huì)功能。到了現(xiàn)代社會(huì)，教育的經(jīng)濟(jì)功能日益重要。