福建省廈門市2021屆高三3月模擬（一模）語文試題

福建省廈門市2021屆高三3月模擬（一模）語文試題

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語文試題

（考試時間：150分鐘滿分：150分）

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號

填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答

題卡上指定位置。

2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡

上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如果需要改動，用

橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號；所有題目的

答案均在答題卡相應(yīng)位置上作答，答在試卷上無

效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

關(guān)于語言經(jīng)濟學(xué)的由來，學(xué)界都普遍認(rèn)為源于馬

爾沙克。他于1965年在致力于信息經(jīng)濟學(xué)的研究

時揭示了語言的經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為語言作為人類

經(jīng)濟活動中不可缺少的工具，具有與其他資源一

樣的經(jīng)濟特性，即價值、效用、費用和收益等特

性，遺憾的是他沒有做出深入分析。而后許多經(jīng)

濟學(xué)者借用人力資本理論和教育經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理

論把語言引入經(jīng)濟活動中來，探討作為人力資本

的語言所具有的經(jīng)濟勢能。國內(nèi)的研究始于21世

紀(jì)，也是繼承和發(fā)展了西方研究的理論成果，但

是缺乏深入研究，沒有形成彳巨完整的體系。到底

什么是語言經(jīng)濟學(xué)？它的范式和本體論基礎(chǔ)是什

么？這些都不是一句話就能解釋清楚的。不過，

學(xué)界對于它的研究對象問題已經(jīng)有了基本的共

識。

對于語言本身產(chǎn)生、演變規(guī)律的研究，見諸語言

學(xué)、考古學(xué)和社會學(xué)的文獻相對較多，尤以語言

學(xué)為主。語言學(xué)對這一問題的研究，主要圍繞語

言的內(nèi)部要素（語音、詞匯、語言）進行，特別

強調(diào)遵循語言自身規(guī)律，把一切不屬于它們研究

對象的東西排除在外。而語言經(jīng)濟學(xué)對這一問題

的研究，主要是把語言作為研究素材，用經(jīng)濟學(xué)

的方法進行分析。語言的形成、發(fā)展、傳播、更

新和消亡本身就是一個長期的演化過程，人們的

經(jīng)濟理性選擇在此過程中起到很大作用，因此，

對于經(jīng)濟學(xué)的研究方法，語言經(jīng)濟學(xué)可以最大限

度地使用或借鑒。例如，借助經(jīng)濟學(xué)和博弈論中

的均衡和最大化思想來探究復(fù)雜語言系統(tǒng)的生成

演化過程中衍生出來的“常規(guī)性”，并探討語用行

為中言語資源配置的均衡和優(yōu)化問題。

語言經(jīng)濟學(xué)的研究的另一個問題就是語言產(chǎn)生、

演變與經(jīng)濟活動之間的關(guān)系。這一研究可以歸結(jié)

為語言的作用或考者語言的經(jīng)濟勢能，這也是語

言經(jīng)濟學(xué)的時髦話題，目前這一方面的理論相對

成熟。比如布里克利和艾米陳利用兒童移民的數(shù)

據(jù)探討了語言能力與工資收入分配的關(guān)系，格林

測算出英語的強勢地位可以幫助英國在歐洲獲得

較高收益。再比如拉齊爾、切爾以及德?斯旺關(guān)于

語言趨同理論（語言經(jīng)濟學(xué)研究的一個主題）的

研究，是為國家的語言規(guī)劃提供理論基礎(chǔ)的；奇

斯維克等提出語言的人力資本性質(zhì)，是為一些移

民國家制定語言政策提供支持的，美國的GRE、

英國的雅思考試等就是受這些理論的影響。圍繞

著語言的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和信息化處理等形成的語言

產(chǎn)業(yè)，它自身的發(fā)展規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)及其對經(jīng)濟

的貢獻度等等，都是語言經(jīng)濟學(xué)研究的重要領(lǐng)

域。

語言經(jīng)濟學(xué)發(fā)展至今不過50多年，作為一個迅速

拓展的研究領(lǐng)地，它還沒有形成一個統(tǒng)一的分析

框架，現(xiàn)有的研究零散而雜亂。從已有的研究成

果來看，對語言經(jīng)濟勢能的研究遠遠超過了對語

言本身的研究。甚至在有些學(xué)者看來，前者都不

屬于真正的語言經(jīng)濟學(xué)研究。可以預(yù)見，在以后

的研究中，語言學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界對于語言經(jīng)濟學(xué)

的認(rèn)識分歧還將長期存在，畢竟語言學(xué)和經(jīng)濟學(xué)

的分析框架相差太遠。即使在經(jīng)濟學(xué)的框架內(nèi)研

究語言也會因經(jīng)濟理論的不同而產(chǎn)生迥然不同的

結(jié)論，因為經(jīng)濟學(xué)囊括了太多的學(xué)派與內(nèi)容。不

過，語言與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的研究，或許將會是語

言經(jīng)濟學(xué)作為新興領(lǐng)域最能彰顯活力之處。

（摘編自黃少安、張衛(wèi)國、蘇劍《語言經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)

論》）

材料二：

語言經(jīng)濟學(xué)作為一門新興的交叉性邊緣學(xué)科，它

強調(diào)從經(jīng)濟學(xué)的視角出發(fā)，運用經(jīng)濟學(xué)的理論、

原則和方法來研究語言，這為我們研究新詞語，

提供了重要的理論支持。言語活動本身存在著一

定的定式，即言語的內(nèi)部始終有一種力量——人

的交際和表達的需要與人在生理上（體力上）和

精神上（智力上）的自然惰性之間的基本沖突。

人們總是在尋求更多、更新、更明確的語言單位

來表現(xiàn)自己的內(nèi)心想法。在這個活動中，人要消

耗體力、時間、精力，所以人們在不斷尋求能夠

省力又能被人普遍接受的語言詞匯。這就是法國

語言學(xué)家馬爾丁內(nèi)提出的“語言經(jīng)濟學(xué)原則

如：“'拼養(yǎng)’孩子讓人歡喜讓人憂。”新詞語“拼養(yǎng)”

就適應(yīng)了簡潔、省時、省力的經(jīng)濟學(xué)原則，時下

在年輕的父母中得以迅速流行。再如："美國選民

對惡炒，中國話題‘不感冒?！边@里的時髦詞語“中國

話題''是指西方國家對崛起的中國是否對世界構(gòu)成

威脅的議論，其中隱含的是有些發(fā)達國家的某些

政客在大選前利用媒體不斷炒作“中國威脅論”而

引起的一系列話題。

新聞新詞語在展示我們國家經(jīng)濟騰飛的同時，對

經(jīng)濟的發(fā)展也產(chǎn)生一定的積極影響?，F(xiàn)代化的傳

媒技術(shù)手段如電視新聞、書籍、廣播等傳播著大

量的新詞語，擴展了人們的知識面，改變了人們

的知識結(jié)構(gòu)，開拓了人們的思考空間和鑒賞能

力，提高了人們的思維想象力、創(chuàng)造力和生活熱

情。新詞語傳播的新的價值觀念，使精英文化在

社會經(jīng)濟生活中占據(jù)核心地位，引導(dǎo)人們追蹤時

代發(fā)展的步伐，從而改變明天的經(jīng)濟生活?，F(xiàn)如

今，大量流行的縮寫新詞語以其少量的符號表達

了盡可能多的信息，適應(yīng)了講究速度和效率的現(xiàn)

代社會的發(fā)展規(guī)律和語言經(jīng)濟原則，并產(chǎn)生了積

極的作用，對此我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注。

（摘編自潘銳《新詞語的語言經(jīng)濟學(xué)效應(yīng)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的

一項是（）（3分）

A.語言經(jīng)濟學(xué)起源于20世紀(jì)60年代，國內(nèi)對語

言經(jīng)濟學(xué)的研究起步較晚，對西方研究的成果進

行了借鑒，但還沒有形成完整的體系。

B.相比而言，語言經(jīng)濟學(xué)對語言經(jīng)濟勢能的研究

更感興趣，遠遠超過了對語言本身的研究，并且

形成了相對成熟的理論。

C.“中國話題”是有些發(fā)達國家的某些政客利用媒

體炒作出來的新詞語，并沒有體現(xiàn)馬爾丁內(nèi)提出

的“語言經(jīng)濟學(xué)原則”。

D.以少量的符號表達了盡可能多信息的縮寫新詞

語與現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律和語言經(jīng)濟原則相一

致，都講究速度和效率。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

（）（3分）

A.馬爾沙克揭示了語言的經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)，后世學(xué)者

進一步豐富了相關(guān)理論，但對語言經(jīng)濟學(xué)的研究

范式和本體論基礎(chǔ)依然沒有形成共識。

B.布里克利、格林以及拉齊爾、切爾等人的研究

都是圍繞語言與經(jīng)濟活動之間的關(guān)系展開，可以

為國家的語言規(guī)劃和語言政策制訂提供幫助。

C.言語活動中人精神上的惰性決定了人們總是在

尋求既省力又能被人普遍接受的語言來表現(xiàn)內(nèi)心

的想法，新詞語就順應(yīng)了人的這一需求。

D.新詞語不僅是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的見證者，還

是重要的推動力量，對我們搞好社會主義精神文

明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于語言經(jīng)濟學(xué)

研究范疇的一項是（）（3分）

A.流行語的語義結(jié)構(gòu)及其生成機制研究

B.“一帶一路”倡議下的語言服務(wù)研究

C.商務(wù)廣告的語體特征及翻譯策略研究

D.語言因素在脫貧攻堅中的作用研究

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給語言經(jīng)濟學(xué)下一個簡要定

義。（4分）

5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

留下長江的人

馮驥才

①“很少一位攝影家能夠如此強烈地震撼我。為

此，在他這些驚世之作出版之際，我要為他寫一

些動心的話?！?/p>

②鄭云峰的行為是完全個人化的。

③他自1988年就不斷地只身遠涉長江和黃河的

源頭，用鏡頭去探詢這兩條華廈民族母親河生命

的始由。十年后，隨著長江大壩的加速聳起，三

峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時

間，在關(guān)閘蓄水之前，將三峽的地理風(fēng)貌、自然

景象、人文形態(tài)、歷史遺存，以及動遷移民的過

程全方位地記錄下來。這是一位年過半百的人所

能完成的么？然而，歷史使命都是心甘情愿承擔(dān)

的。于是他停止了個人的攝影，負(fù)債辦起一家公

司來積累資金。他用這些錢造了一條小木船放入

長江，開始了攝影史上富于傳奇色彩的“日飲長江

水，夜宿峽江畔”的攝影生活。整整六年，無論風(fēng)

狂雨肆，酷暑嚴(yán)冬，他一年四季，朝朝暮暮，都

生活與工作在長江。兩岸的荒山野嶺到處有他的

足跡，許多船工村民與他結(jié)為好友。他日日肩背

相機，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹

被單，睡在船中，耳聽著江中浩蕩而不絕的濤

聲。

④也許他本人也不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純奉

獻的人生選擇，最終得到的卻是心靈的升華。

⑤鄭云峰與我大約是同齡人，但他個子不高，瘦

健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。在三峽兩岸

隨處都可以看到如此樣子的人，他受到了長江的

同化，已是長江之子。⑥同他對座而談，很快就

能進入他的世界，他這些年在長江充滿冒險經(jīng)歷

的攝影生活，他的所見所聞，以及他的激情，他

的憂慮，他的焦迫，還有對長江那種無上的愛。

他幾乎不談他的作品，只談他的長江。一個熱戀

的人滿口總是對方，獨獨沒有自己。我被他深深

地感動著。

⑦為此，他爬上過三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。

在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服

磨出洞來，雙腿磕破流血?？墒怯幸惶?，他忽然

感受到那些絆倒他的石頭或刺疼他的荊條是有性

靈的，是沉默的大山與他的一種主動的交流，他

忽然感覺長江的一切都變得有生命、有情感、有

命運的了。

⑧最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那

些被纖繩磨出一條條十幾厘米凹槽的石頭，那些

絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長江最深刻的人

文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百

米斷崖，劈空而立，下臨萬丈深淵，惡浪翻滾，

這古道只有肩寬，僅容雙腳。千百年來，多少纖

夫由于崩斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭

云峰要去親身體驗?zāi)切├w夫們的生命感受。盡管

心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過去了。

⑨還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩人這樣做

過？

⑩也許你會問：為什么這樣做？

?他說，一條凝結(jié)著一個民族命運與精神的江

河，一定是莊嚴(yán)神圣的。

?長江給予中國人的，絕不僅僅是飲用的水和一

條貫穿諸省大動脈一般的通道，更重要的是它的

百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對人們的磨

礪。數(shù)千年來，人們與它在相搏中融合，在融合

中相搏，它最終造就的不是中華民族豪邁與堅韌

的性格么？

?它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬里大

江！鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的

相機的。

?為此，在整整六年對長江搶救性的拍攝中，他

給我們的不是一般性的視覺記錄，而是長江的精

神，長江的魂魄，長江的氣息，以及它深層的生

命形象。

?同時，這些出自于如此激情的攝影家手中的作

品，每一幀都是情感化的。無論是對山花爛漫的

三峽春色的贊美，對風(fēng)狂雨驟的長江氣勢的謳

歌；無論是對一塊滿是纖痕的巨石的刻畫，還是

對一片遍布暗礁的險灘的描述，都能使我們聽到

攝影家的驚嘆、呼叫、歡笑與嗚咽。如果不是他

數(shù)年里在長江兩岸的荒山野嶺中來來回回地翻

越，我們從哪里能獲得如此絕倫的視角？特別是

他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會使我們出聲

地贊嘆：這才是長江、三峽！

?然而鄭云峰會驕傲地告訴你，住在長江邊上的

人天天看到的都是這樣的景色！

?他已經(jīng)是長江人的代言人了。惟有他才稱得上

長江的代言人！

?自2000年11月長江便開始攔江蓄水。就此，

傳統(tǒng)意義的長江很快消失。無數(shù)歷史人文和自然

風(fēng)景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙

它鄉(xiāng)，最重要的是，長江由“江”變