少年兒童文學(xué)課程形成性考核作業(yè)

少年兒童文學(xué)課程形成性考核作業(yè)11.少年兒童文學(xué)的價(jià)值功能及美學(xué)特征主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合《花的夢(mèng)》、《森林手記》、《快樂(lè)王子》三部作品談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（50分）要求：可以全面、綜合闡述，亦可就少年兒童文學(xué)某幾方面的功能與美學(xué)特征進(jìn)行闡述，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。不少于800字。1）三個(gè)美學(xué)特征的主要表現(xiàn)。主要表現(xiàn)為夢(mèng)幻色彩、憂郁情調(diào)、幽默意味三個(gè)方面。（2）具體闡述夢(mèng)幻色彩的內(nèi)涵和產(chǎn)生的生理心理因素。少年文學(xué)的夢(mèng)幻色彩表現(xiàn)兩種情況：一是豪壯奔放的夢(mèng)幻美。少年在生理上已接近成人，充滿青春活力，有太多精力需要發(fā)泄，對(duì)未來(lái)充滿幻想，所以其夢(mèng)想帶有豪壯奔放的色彩。二是溫婉柔情的夢(mèng)幻色彩，這是因?yàn)橥獠渴澜绲脑?shī)意與少年心中的夢(mèng)想合拍共振。（3）具體闡述憂郁情調(diào)的內(nèi)涵和產(chǎn)生的生理心理因素。?這種憂郁情調(diào)又可為平和沖淡的憂郁美和深沉濃郁的悲劇美。少年階段的生命特征基本上是成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)是一個(gè)夾雜著喜悅和痛苦的蛻變過(guò)程。因此，少年文學(xué)往往要描寫少年經(jīng)過(guò)種種磨難達(dá)到再生。這就使少年文學(xué)具有了一種多愁善感的憂郁情調(diào)。（4）具體闡述產(chǎn)生幽默情調(diào)的生理心理因素。青春的朝氣蓬勃與旺盛生命力，讓少年的生命在整體上洋溢著一層歡快愉悅的幽默意味。少年文學(xué)的幽默感主要依賴于少年矛盾性的生理特征和心理特征。2.少年兒童文學(xué)的母題和藝術(shù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是什么？試以馬克·吐溫、林格倫、曹文軒的作品為例加以論述。（50分）要求：在感悟相關(guān)作品、深入理解少年兒童文學(xué)母題和藝術(shù)表現(xiàn)理論知識(shí)的前提下，闡述你的看法，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。不少于800字。一、兒童文學(xué)的母題是“頑童型”?！邦B童型”母題有以下特性：幻想性、冒險(xiǎn)性、新奇感。比如馬克.吐溫的《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆和哈克貝利，林格倫的《長(zhǎng)襪子皮皮》三部曲中的皮皮，都是兒童階段的孩子，都是一些精力過(guò)剩、淘氣貪玩、異想天開(kāi)甚至是離經(jīng)叛道的“頑童”，他們久久地留在人們的腦海中，成為兒童文學(xué)的“大腕明星”。劉緒源根據(jù)對(duì)大量作品的把握，把兒童文學(xué)概括為三大母題（愛(ài)的母題，自然母題，頑童母題），“頑童”就是其中之一。馬克.吐溫的《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》，故事生動(dòng)，情節(jié)曲折，有的驚險(xiǎn)恐怖，有的荒唐幽默，其中的奇人奇景，超越現(xiàn)實(shí)的幻想，詭異其妙的表現(xiàn)，和兒童的心理、愿望一拍即合，使它們可以在虛化的時(shí)空中放飛身心，自由飛翔。二、少年文學(xué)的母題是“成長(zhǎng)型”。每個(gè)兒童成長(zhǎng)的全過(guò)程，都在經(jīng)歷著從不成熟到趨向成熟的實(shí)踐和體驗(yàn)。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)人生的過(guò)程，也即心靈成長(zhǎng)的過(guò)程。在這心靈成長(zhǎng)的過(guò)程中，大致有三個(gè)相連續(xù)的內(nèi)容：第一、放棄童年。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一次次的幼稚，于是一次次把它們放棄。例如馬克.吐溫的《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》所講述的故事，對(duì)于“放棄童年”這一成長(zhǎng)內(nèi)容具有象征意義。第二、體驗(yàn)成熟。童年時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的，但他們不可能永遠(yuǎn)生活在美麗的夢(mèng)幻之中，無(wú)情的歲月總會(huì)催醒他們。第三、發(fā)現(xiàn)自我。少年的心靈與現(xiàn)實(shí)的一次次沖突，帶來(lái)的是一次次自我發(fā)現(xiàn)。每一次自我發(fā)現(xiàn)，都在心靈上發(fā)生一次裂變和調(diào)整，其結(jié)果可能是積極的，也可能是消極的，這是心靈成長(zhǎng)的最關(guān)鍵的階段。少兒文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)：一、形象塑造。少年讀者的理智感雖然增強(qiáng)了，但依然對(duì)作品中的人物形象興趣特別濃厚。于是，文學(xué)對(duì)少年兒童影響最大的往往是人物形象。這些形象可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是幻想的。如曹文軒的《第十一個(gè)根紅布條》中那個(gè)脾氣古怪、心腸極好的麻子爺爺——二、情節(jié)結(jié)構(gòu)。情節(jié)在敘事文學(xué)中是不可缺的，情節(jié)確實(shí)是吸引少年兒童注意力的強(qiáng)有力的手段。情節(jié)性、敘事性也就成了少年兒童文學(xué)在于藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點(diǎn)。二、表現(xiàn)手法。少兒文學(xué)往往采用擬人、荒誕、滑稽、幽默、象征、神秘等手段。馬克.吐溫堅(jiān)定不移地認(rèn)為童年是人生中最好的黃金時(shí)代，他的代表作《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》成功的塑造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)好孩子的“頑童”形象，將兒童固有的喜歡無(wú)拘無(wú)束的狂野天性釋放出來(lái)，表現(xiàn)了兒童對(duì)自然與玩耍的無(wú)限傾心，也表達(dá)了作家對(duì)成人陳舊的生活理念與教會(huì)文化氛圍的嘲諷，展現(xiàn)了19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)生活的歷史畫面。描寫繪聲繪色，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，生活氣息撲面而來(lái)。湯姆的頑皮、機(jī)警、勇敢的性格也無(wú)不得到小讀者的喜愛(ài)。林格倫的代表作長(zhǎng)篇童話《長(zhǎng)襪子皮皮》中的皮皮，異想天開(kāi)，反對(duì)一切規(guī)矩和束縛，喜歡自由自在，是個(gè)非常奇特的童話形象，她是童心的象征，是兒童狂野天性的化身。她的創(chuàng)作幽默、滑稽，使讀者發(fā)出會(huì)心的微笑。是20世紀(jì)世界兒童文學(xué)的一面旗幟。曹文軒的創(chuàng)作有著鮮明的藝術(shù)主張和獨(dú)特追求，“成長(zhǎng)小說(shuō)”的命名是他在90年代后期的重要貢獻(xiàn)之一。《草房子》以他童年的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，試圖以永恒的成長(zhǎng)主題溝通隔代少年的心靈。他無(wú)論是描寫世間風(fēng)物，還是刻畫人物心靈，都以細(xì)膩詩(shī)意的筆調(diào)打動(dòng)人心，將人生、命運(yùn)、哲理與高雅的審美情趣融合在一起，使作品即具厚重感又不是靈動(dòng)性少年兒童文學(xué)課程形成性考核作業(yè)2闡述秦文君小說(shuō)的特質(zhì)及中國(guó)少兒小說(shuō)的發(fā)展。（100分）要求：要思考、分析該作家小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)，也要探討中國(guó)少兒小說(shuō)的發(fā)展情況。不少于800字。兒童文學(xué)的作品形態(tài)取決于作者的兒童觀。中國(guó)的兒童文學(xué)發(fā)展至今，經(jīng)歷了不同的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于兒童的定位和要求也是天差地別，從具有政治意義的孩子回歸到孩子本身，不同的兒童觀催生了不同的文學(xué)作品?？傮w而言，中國(guó)的兒童文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義為主。秦文君的小說(shuō)也大多是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。研究?jī)和膶W(xué)的人的普遍共識(shí)是，兒童文學(xué)的內(nèi)容是“以善為美”的，兒童文學(xué)具有審美價(jià)值，也有教化意義。也因此兒童文學(xué)的內(nèi)容多為愛(ài)、成長(zhǎng)與幻想。兒童文學(xué)并不避諱死亡，但是將死亡變得詩(shī)意，變成愛(ài)與生命的意義的一種體現(xiàn)。秦文君的作品是具有豐富且深刻的內(nèi)涵的。她的作品是指向真、善、美的，但是是通過(guò)并不簡(jiǎn)單也不輕松的現(xiàn)實(shí)故事來(lái)實(shí)現(xiàn)的。她的作品關(guān)注孩子的生活和內(nèi)心，同時(shí)也夾雜了一個(gè)成人對(duì)于社會(huì)的反思，所以具有哲學(xué)性。這是她的作品的獨(dú)特價(jià)值。比如《選舉風(fēng)波》，孩子們做了好事，但是間接使得自己的同學(xué)——一對(duì)盲人夫婦的獨(dú)生子受傷，他們陷入了道德困境，秦文君將非常真實(shí)甚至殘酷的現(xiàn)實(shí)留給孩子們思考。幸運(yùn)的是，孩子們?cè)诮^望關(guān)頭得到大人的啟示：如果什么事都很容易，你們的價(jià)值又在哪里？于是孩子們開(kāi)始為那個(gè)受傷的孩子募捐，尋找到了現(xiàn)實(shí)的解脫之法。又比如在《表哥駕到》中，小男孩的媽媽始終在將他與學(xué)霸表哥進(jìn)行比較，以至于故事發(fā)展過(guò)程中，小男孩和他背后的讀者在與表哥交往的過(guò)程中，雖然懷抱著純粹、友善的心，但是內(nèi)心深處是保守而戒備的。直到故事的最后，前文使得小男孩享受過(guò)從未有過(guò)的表?yè)P(yáng)的表哥媽媽即大姨出現(xiàn)了，她竟然也在將表哥與小男孩進(jìn)行比較，并且同樣得出了自家小孩不如別家的結(jié)論。至此，表哥與大姨和小男孩與他的媽媽形成了“鏡像”，也將一個(gè)小男孩的苦惱升華為了一個(gè)普遍的命題。這種“別人家的孩子”的思維是一種習(xí)慣性的督促手段，還是競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)對(duì)于孩子的全面苛求？更妙的是，小說(shuō)以小男孩帶有古典戲曲唱腔的吊嗓結(jié)尾——“表哥駕到”，說(shuō)是“悲愴”，實(shí)則是所有孩子的無(wú)奈心聲吧。秦文君說(shuō)：“兒童文學(xué)不是一種簡(jiǎn)易的文學(xué)，而是要用單純有趣的形式講敘本民族甚至全人類的深?yuàn)W的道義、情感、審美、良知。它運(yùn)用想象力、英雄主義、游戲精神三大法寶完成它在美學(xué)、藝術(shù)上的追求?！边@句話讓我非常感動(dòng)。接著，從兒童文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)談?wù)?。兒童文學(xué)因?yàn)槠涮厥獾淖x者而具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。有研究者認(rèn)為，兒童思維中的泛靈論（萬(wàn)物有靈）、人造論（萬(wàn)物皆備于我）、任意結(jié)合（前因果觀念）與非邏輯思維等明顯區(qū)別于現(xiàn)代成人思維模式，這種思維特征影響到兒童對(duì)文學(xué)作品“藝術(shù)真實(shí)”的接受個(gè)性，這就是生命性、同一性與游戲性三大原則。這一點(diǎn)在秦文君這里體現(xiàn)得并不明顯，原因在于兒童文學(xué)分為幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)等，秦文君的作品大多為少年文學(xué)的范疇。不過(guò)秦文君在作品中確實(shí)“蹲下來(lái)”表現(xiàn)孩子的動(dòng)機(jī)、煩惱與快樂(lè)等。比如《偉人細(xì)胞》中，小主人公萌生了對(duì)于成為“偉人”的單純、強(qiáng)烈而又執(zhí)著的渴望，極具行動(dòng)力的他從體能、交友等等方面展開(kāi)了“偉人計(jì)劃”，大多無(wú)疾而終，最后使得他成為校園里的“偉人”的竟然是一次無(wú)意的、自認(rèn)為再自然不過(guò)的小犧牲和小奉獻(xiàn)。秦文君可貴地捕捉到了少年時(shí)期特有的宏偉理想和自我定位，并且讓小主人公從不同角度嘗試、實(shí)踐，由此展開(kāi)故事，也引發(fā)讀者的思考。結(jié)尾乍一看有虎頭蛇尾之嫌，但是卻也點(diǎn)出了英雄主義就是為他人作出犧牲，可以是在平庸的生活中，可以是悄無(wú)聲息并且無(wú)損于己的，可以是可以忽略的小事，這些都不會(huì)改變英雄主義的本質(zhì)。又比如《表哥駕到》中，小男孩敬畏甚至恐懼媽媽口中的“表哥”，但是孩童的天真使得他和表哥很快就建立了友誼，他還為這個(gè)高高在上的表哥對(duì)于他的表?yè)P(yáng)感到格外的榮耀。作者將這個(gè)小男孩的心靈刻畫得十分細(xì)膩。更讓人驚喜的是，秦文君寫到這個(gè)小男孩身上的閃光點(diǎn)，他極為單純地為好客又好面子的媽媽留了一塊排骨，并且在媽媽向他求證這份孝心和愛(ài)并非出于誤會(huì)時(shí)，裝酷走開(kāi)了，這實(shí)在是一個(gè)很可愛(ài)也很真實(shí)的正在成長(zhǎng)的小男孩形象。在這里，秦文君為每一個(gè)小善小惡有小性格的孩子發(fā)聲：每個(gè)孩子都是與眾不同的天使。除此之外，秦文君的人物塑造和人物關(guān)系構(gòu)建也很值得一提?！侗砀珩{到》中，小男孩的媽媽是這篇小說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧的“靈魂人物”，她的麻辣與刺激與小男孩的受挫與反抗形成了文本內(nèi)在的張力，不得不說(shuō)，這個(gè)媽媽的的虛榮、焦慮和直白實(shí)在是很吸引人。而小男孩以第一人稱出現(xiàn)，成為自認(rèn)為受迫害或者同情受害者的讀者的代言人，使得文章引發(fā)了更強(qiáng)烈的共鳴?！侗砀珩{到》還用小男孩不斷變化的對(duì)于天氣情況的企盼將他的心路歷程勾畫得生動(dòng)有趣?？梢哉f(shuō)秦文君的作品具有極高的藝術(shù)性。當(dāng)然也有研究者認(rèn)為秦文君在作品中使用巧合、突變、照應(yīng)和伏筆等手法，還有人發(fā)現(xiàn)她塑造的都是個(gè)性鮮明的類型化人物而非臉譜化的典型化人物，也有人指出她的幽默、兒童視角以及對(duì)于都市少年獨(dú)特心理的把握使得她的作品擁有了大量讀者。這些也都是她的作品的魅力所在。少年兒童文學(xué)課程形成性考核作業(yè)3十年動(dòng)亂，兒童文學(xué)遭到毀滅性的摧殘。如果歷史能夠重來(lái)，你個(gè)人認(rèn)為怎樣就會(huì)避免“兒童文學(xué)走向消亡”這一狀況的發(fā)生。（50分）要求：在中國(guó)少年兒童文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，最為尷尬的一段歷史莫過(guò)于“十年動(dòng)亂”（文革），“兒童文學(xué)走向消亡”，這種消亡的實(shí)質(zhì)是什么？是真的沒(méi)有創(chuàng)作了，還是有價(jià)值的創(chuàng)作沒(méi)有了，到底是什么？請(qǐng)大家閱讀那段歷史的相關(guān)資料，從歷史的根源、文化思想的力量等角度去思考，去認(rèn)識(shí)。最后圍繞“如果歷史能夠重來(lái)，你個(gè)人認(rèn)為怎樣就會(huì)避免‘兒童文學(xué)走向消亡’這一狀況的發(fā)生”這個(gè)論題，完成一篇小論文，字?jǐn)?shù)不少于1千。答;新中國(guó)成立后十七年的兒童文學(xué)，這個(gè)階段社會(huì)比較安定，兒童文學(xué)也比較繁榮，許多作家自覺(jué)地承擔(dān)起了以兒童文學(xué)來(lái)教育與培養(yǎng)新中國(guó)兒童的任務(wù)，主要作品有張?zhí)煲淼拈L(zhǎng)篇童話《寶葫蘆的秘密》，孫幼軍的長(zhǎng)篇童話《小布頭奇遇記》，嚴(yán)文井的長(zhǎng)篇童話《下次開(kāi)船港》，柯巖的兒童詩(shī)《小兵的故事》、還有葛翠林，洪訓(xùn)濤，黃慶云等人的短篇童話和蕭平、任大林，任大星等作家兒童小說(shuō)，鄭文光未代表的科幻文藝，文化大革命十年，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)一片荒了，兒童文學(xué)也不例外。新世紀(jì)的中國(guó)兒童文學(xué)，因?yàn)楦母镩_(kāi)放前二十年的中國(guó)兒童文學(xué)為新世紀(jì)的兒童文學(xué)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，進(jìn)入新世紀(jì)的中國(guó)兒童文學(xué)迎來(lái)了更加開(kāi)放的長(zhǎng)做和出版環(huán)境，迎來(lái)了更加繁榮發(fā)展的新局面，據(jù)中國(guó)少兒讀物出版工作者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人海飛先生在2010年全國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上介紹，目前中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng)作與兒童文學(xué)出版的大國(guó)，我國(guó)的581家出版社中，有523家出版社出版兒童書籍，童書作家達(dá)到2萬(wàn)多人，涵蓋1930到1990各個(gè)年齡層次，兒童文學(xué)類圖書占童書市場(chǎng)份額40%,這個(gè)比例還在攀升，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家與作品，各種兒童文學(xué)體載，兒童文學(xué)風(fēng)格與流派多元共生，兒童文學(xué)作品市場(chǎng)火爆，出現(xiàn)了楊紅櫻，鄭淵潔等超級(jí)暢銷書作家，也出現(xiàn)了《草房子》《狼王夢(mèng)》等暢銷書。兒童文學(xué)創(chuàng)作與市場(chǎng)結(jié)合緊密，出現(xiàn)了超級(jí)暢銷書，2009年英國(guó)作家J.K羅琳《哈利波特》系列開(kāi)始引進(jìn)中國(guó)版家看到了章書市場(chǎng)的巨大潛力，開(kāi)始有意識(shí)地包裝和運(yùn)作中國(guó)暢銷書作家。于是，兒童文學(xué)的刨作與出版聯(lián)結(jié)比以往更如緊密，同時(shí)，也帶來(lái)了童書市場(chǎng)的薰榮，出現(xiàn)了以楊紅櫻為代表的超級(jí)楊銷書作家，國(guó)2意年文學(xué)空前繁榮進(jìn)入新世紀(jì)，與政革開(kāi)故前二十年的兒童文學(xué)創(chuàng)作不同的是，以小學(xué)生為主要讀者對(duì)象的童年文學(xué)，取代以中學(xué)生為主要讀者對(duì)象的、占據(jù)主要地位的成長(zhǎng)小說(shuō)，成為創(chuàng)作和出版的主流。雖格在新肚紀(jì)，成長(zhǎng)小說(shuō)也屢有新作和佳作，但其影響力與市場(chǎng)號(hào)召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與以小學(xué)生為主要讀者對(duì)象的童年文學(xué)相比。也正因?yàn)橥晡膶W(xué)的繁榮。以寫成長(zhǎng)小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)的曹文軒、秦文君、張之路等作家：進(jìn)入新赴紀(jì)也紛每寫作童年文學(xué)。比如曹文軒的新作《我的兒子皮卡》、秦文君的“小昏咕”系列、張之路的《小豬大俟》等，，而在童年文學(xué)中，又以表現(xiàn)小學(xué)生枚園生活為題材、風(fēng)格輕松的校園兒意文學(xué)發(fā)展尤其迅猛。其中有代表性的作家當(dāng)數(shù)楊紅櫻、伍美稔等人。這類作品數(shù)量鹿大，雖然其中不泛優(yōu)秀作品，但跟風(fēng)棋仿的平庸之作也不在少數(shù)。在兒童文學(xué)人物形象方面，溝氣包、非常小子、超級(jí)女生符別多，大多數(shù)人物形象類型化、故事情節(jié)雷同、篇章結(jié)構(gòu)類型化。3意話平穩(wěn)發(fā)展童話是兒童文學(xué)中的重耍文體，但是中國(guó)童話的發(fā)展一直被小說(shuō)所遮蔽。在評(píng)獎(jiǎng)中，在社會(huì)反響方面，都難于與小說(shuō)匹收，進(jìn)入新世紀(jì)，童話堅(jiān)持了自己的發(fā)屢方向，并且越來(lái)越顯示出自已的文學(xué)自信。因?yàn)橐庠捚饡r(shí)空而存在的內(nèi)容，讓創(chuàng)作于190年代的鄭淵潔童話在新世紀(jì)依格成為暢銷書，周銳、冰被等作家創(chuàng)作于上世紀(jì)的童話在今天依然擁有讀者。尤其童話對(duì)于保衛(wèi)和素發(fā)兒童的想象力的符珠作用。讓意話在小李校里越來(lái)越受效迎。因此，進(jìn)入新世紀(jì)，孫幼軍、金被、葛球琳等老作家時(shí)有新作，冰波、周銳＄中年一代童話作家依然保持創(chuàng)作的良好勢(shì)頭，藥素蘭、王一梅、楊鵬等童話作家漸漸成為創(chuàng)作的主力，年輕的意話作家左弦、楊湯也靜露頭角。作家們更加自覺(jué)地探煮具有中國(guó)風(fēng)格與個(gè)性特色的童話創(chuàng)作，寫作更加自信與從容，》4圖書畫方興來(lái)艾圖書西的概意是從日本和臺(tái)灣引進(jìn)的。1990年代初，雖然也有出版社嘗試圖畫書的創(chuàng)作與出版，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)杜會(huì)大眾對(duì)圖西書的認(rèn)知有限，家庭的經(jīng)濟(jì)購(gòu)買能力不強(qiáng)，沒(méi)有取得大的成功。社會(huì)影響有限。進(jìn)入新世紀(jì)以后，圖面書成為了兒童文學(xué)園地甲重要的品種，無(wú)論是引進(jìn)、原創(chuàng)，還是圖西書的出版、圓讀與推廣，都引起了全杜會(huì)的廣泛關(guān)柱，圖面書從以往的幼兒文學(xué)中分化出來(lái)，成為了中國(guó)兒童文學(xué)中一個(gè)重耍的門類，其讀者對(duì)象不再限于幼兒，閱讀方式與表現(xiàn)方式也和以往幼兒文學(xué)中的圖回書大異其趣。代5幾章文學(xué)進(jìn)入應(yīng)用的時(shí)代兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)先生認(rèn)為中國(guó)兒童文學(xué)在新世起已經(jīng)進(jìn)入了自黨的應(yīng)用時(shí)代。這種應(yīng)用表現(xiàn)在兒童文學(xué)正在進(jìn)入家庭、學(xué)校。進(jìn)入話文教科書。中國(guó)小學(xué)話文數(shù)科書中兒意文學(xué)占的比重越來(lái)越大，除了語(yǔ)文教科書之外，還有一些作為準(zhǔn)教科書的課外閱讀選本，基本上都是以兒童文學(xué)作為中心內(nèi)容的，比如《新語(yǔ)文》《快樂(lè)語(yǔ)文》等最具影響力的選本就是如此。中國(guó)兒童文學(xué)作家，也越來(lái)越多地進(jìn)入學(xué)校、圖書館和牡區(qū)，向老師、家長(zhǎng)與學(xué)生普及關(guān)于兒童文學(xué)鬩讀的知識(shí)，進(jìn)行兒童文學(xué)的閱讀與推廣。美在其他的領(lǐng)城一一出版、動(dòng)漫、游戲、玩具和其他新媒體中，兒意文學(xué)也作為一種內(nèi)容資源正在較越來(lái)越廣泛地運(yùn)用。因此，在新的世紀(jì)，中國(guó)的兒童文學(xué)地來(lái)越顯示其重要的作用，廣泛地進(jìn)入了兒童散育和杜會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。6作家隊(duì)伍壯大，作家的寫作空前自由中國(guó)作為一個(gè)政治倫理為核心的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)對(duì)作家的束縛在每個(gè)時(shí)代都很顯著，但對(duì)于今天的兒童文學(xué)作家來(lái)說(shuō)，寫什么和怎么寫已經(jīng)兒乎沒(méi)有禁區(qū)，作家的創(chuàng)作獲得了前所來(lái)有的自由。只要一個(gè)兒靠文學(xué)作家基于對(duì)兒章的愛(ài)與責(zé)任寫出來(lái)的作品，都會(huì)被壯會(huì)接受。出兒童文學(xué)的作家隊(duì)伍越來(lái)地壯大。作家們?cè)诟鞣N杜會(huì)體制之中，有的是專業(yè)作家，有的是業(yè)余作家，有的是自由稍人。無(wú)論在塌個(gè)兒意文學(xué)門類中，都星現(xiàn)出了幾代作家共同創(chuàng)作的格局，寫作的風(fēng)格也更加多元。殊7道俗兒童文學(xué)出項(xiàng)兒童文學(xué)不再是單一正統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)，不再以高推的文學(xué)品位來(lái)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于市場(chǎng)的引領(lǐng)，出現(xiàn)了通俗的兒童文學(xué)。遵俗兒童文學(xué)大多數(shù)是類型化、游戲化的作品，與嚴(yán)請(qǐng)的幾童文學(xué)相比，內(nèi)容更時(shí)尚，讀起來(lái)更輕松，因而深受讀者喜愛(ài)。它們的出現(xiàn)大大豐富了新世紀(jì)的中國(guó)兒童文學(xué)。自8.“錢”閱讀的現(xiàn)蒙出現(xiàn)因?yàn)殡娮用浇閹?lái)的影響，兒童文學(xué)閱讀超來(lái)燭齦樂(lè)化。兒童的閱讀也從高雅純正的文學(xué)走向通俗的幾童文學(xué)。簡(jiǎn)單的燥樂(lè)化會(huì)讓兒意的圓讀變成完全自在的狀態(tài)，傳文分享文檔拿積分，兌換付費(fèi)內(nèi)容折扣優(yōu)惠淺顯的文字、輕松和快樂(lè)取代了具有深度的感受與思考，于是出現(xiàn)了“錢”閱讀的現(xiàn)象。文對(duì)于繁重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下的中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，找調(diào)讀給他門帶來(lái)了快樂(lè)。但同時(shí)，正如曹文軒先生所說(shuō)：“這種傅讀的過(guò)程是片刻的、短暫的，沒(méi)有閱讀的廷伸與擴(kuò)大，”它們帶來(lái)的愉悅是片刻的，短暫的，而深閥讀是在片刻的愉悅過(guò)后還會(huì)幫來(lái)品味、思震與琢磨的，有雙重的愉悅，針對(duì)找閱讀的發(fā)展趨勢(shì)，許多作家在自覺(jué)為兒童創(chuàng)作趣球性與文學(xué)性相結(jié)合的、能迫隨經(jīng)典的作品，希單能以真正優(yōu)秀的兒章文學(xué)作品，為孩子的精神成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。蠟9.幾童觀正在愛(ài)生深刻變草兒童觀是幾靠文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，它支配著兒童文學(xué)的發(fā)展，也影響作家韻創(chuàng)作。雖然早在兒童文學(xué)的創(chuàng)立期，周作人就提出了兒童本數(shù)的兒童文學(xué)，成人要承隊(duì)兒童的獨(dú)立存在。幾童文學(xué)要適應(yīng)兒童內(nèi)外兩面的生活，無(wú)給孩子快樂(lè)。又能助長(zhǎng)孩子天性的發(fā)達(dá)。但中國(guó)載道的文學(xué)傳統(tǒng)和父為子翔的家族宗法倫理。以及把孩子培養(yǎng)成末來(lái)接班人的社會(huì)政溶槍理，讓每一個(gè)人的兒童觀都有復(fù)雜的多重相面，要像西方作家一樣將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人看特。全而理解孩子，對(duì)于中國(guó)和中國(guó)的兒童文學(xué)作家。并非一慰而就。但是，經(jīng)過(guò)近百年的中田兒意文學(xué)發(fā)展。幾童本位的兒意觀正在形成共識(shí)。而兒靠文學(xué)也從營(yíng)育工具走向?qū)徝缞蕵?lè)，從對(duì)兒童的培養(yǎng)走向解故兒童的潛能。并且這種兒童瘦借助于中國(guó)幾童文學(xué)作品的傳播和兒童文學(xué)作家的努力，正在對(duì)學(xué)校、寡長(zhǎng)、老師和全杜會(huì)產(chǎn)生影響。2.請(qǐng)分析鄭淵潔筆下小主人公皮皮魯和魯西西這類孩子的行為模式，及可能存在的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。（50分）要求：鄭淵潔的作品中的小主人公們，比如皮皮魯、魯西西、舒克和貝塔等，他們的經(jīng)歷總是令少年甚至成年的我們無(wú)限向往。在他們充滿奇幻色彩的遭遇后面是他們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不羈的個(gè)性。聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合主人公的行為分析，完成一篇評(píng)論文章，不少于1千字。答：鄭淵潔從1977年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。其筆下的魯、魯西西、舒克、貝塔和羅克在中國(guó)擁有億萬(wàn)讀者，熟悉他的人會(huì)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的作家，是個(gè)特立獨(dú)行的人。這正是“童話大王”的魅力所在。而所有的現(xiàn)象皆源于一個(gè)本質(zhì)，這就是鄭淵潔作品獨(dú)特的創(chuàng)作思想和風(fēng)格。一、打破拘束，不畏世俗，追求善良與本真的新型兒童文學(xué)寫作鄭淵潔的早期作品如《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《舒克與貝塔歷險(xiǎn)記》、《大灰狼羅克》以及十二生肖童話叢書，帶著同時(shí)代兒童作家的共有風(fēng)格，即善良，天真，純情。作品中充滿童趣的語(yǔ)言閃爍著深邃的思想光輝，通過(guò)小主人公的嘴天真無(wú)痕地流淌出來(lái)：“如果好人怕警察，這國(guó)家就出毛病了”，“未成年人的父母監(jiān)護(hù)人)必須和子女平等，父母不得利用年齡和輩分優(yōu)勢(shì)不公平地對(duì)特子女。對(duì)于違反本條者，罰繞地球跑步一圈”，“教師不得將學(xué)生分為優(yōu)生和差生；不得干涉男女生之間的交往：小學(xué)五年級(jí)以下不考試任何學(xué)校不得給未成年學(xué)生留課外作業(yè)對(duì)于違反以上四條者，罰重新上學(xué)一遍”，“凡是在國(guó)際上當(dāng)爺爺總統(tǒng)的，在國(guó)內(nèi)準(zhǔn)是孫子總統(tǒng)。凡是在國(guó)內(nèi)當(dāng)爺爺總統(tǒng)的，在國(guó)際上準(zhǔn)是孫子總統(tǒng)”從主人公的活動(dòng)和思想我們可以看出，他早期的作品就已經(jīng)從本質(zhì)上異于普通作家。他經(jīng)常在作品中借主人公之口說(shuō)出討厭學(xué)校，討厭呆板填鴨教育之類的話，這些話由于其其實(shí)而魅力四射。如：100分把童年變成100歲”；“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的”；“嚴(yán)禁學(xué)校將學(xué)生分為優(yōu)生和差生”；“判斷一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有前途，就看這個(gè)國(guó)家的孩子是不是真心喜歡上學(xué)”；“合格的敦師和父母的標(biāo)志：現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，告訴他什么地方行：不合格的教師和父母的標(biāo)志：發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，告訴他什么地方不行”；“每個(gè)孩子都是一片大海，束縛大海是不明智的：沒(méi)有不合格的學(xué)生只有不合格的老師”；“好孩子的標(biāo)準(zhǔn)絕不是聽(tīng)話，而是敢于說(shuō)不我們經(jīng)常聽(tīng)到形容一個(gè)民族是“勒勞”、“善良”、“敢于反抗”、“勇敢”的民族，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友聽(tīng)到過(guò)形容一個(gè)民族是“聽(tīng)話的民族”嗎？等等。無(wú)論是其作品內(nèi)容，還是其特性化的語(yǔ)言，無(wú)一不透潺出其打破拘束，不畏世俗，追求普良與本真的新型兒童文學(xué)寫作風(fēng)格。二、對(duì)所謂“差生”正名，實(shí)質(zhì)上是對(duì)兒童天性的呼喚在他同時(shí)代的中國(guó)兒童文學(xué)作家中，也許他不是第一個(gè)用差生做主角的作家，但他卻是第一個(gè)肯定差生在學(xué)生群體中的正面地位的作家。如在《皮皮魯傳》中對(duì)皮皮魯?shù)拿鑼懀浩て斒且粋€(gè)聰明、海氣、膽大逞能、敢于冒險(xiǎn)的男孩子，在他成長(zhǎng)中經(jīng)歷了各種奇遇歷險(xiǎn)和幻想，生動(dòng)有趣充滿時(shí)代感的童話故事。試問(wèn)哪個(gè)作家愿意把差生寫成正面形象，還不讓差生“改邪歸正”的？鄭淵潔就行！他筆下的人物不但是差生，還拒絕成為好學(xué)生，還以在呆板的教育制度中當(dāng)差生而自豪！這反射出他作品中看來(lái)“叛逆”實(shí)則真實(shí)自然的生活光彩。他突破了傳統(tǒng)具有說(shuō)教特點(diǎn)的表達(dá)社會(huì)道德的兒意文學(xué)棋式，并與之形成了一種比較。傳統(tǒng)的兒童文學(xué)作品要孩子們?cè)谧髌返挠绊懴掳凑丈鐣?huì)上人們的道德規(guī)范行事，循規(guī)蹈矩，壓抑自己，去滿足社會(huì)、父母、其他人的要求。正是這種對(duì)傳統(tǒng)教育制度的維護(hù)，已慢慢把關(guān)于兒童文學(xué)舊觀念的墻壘起來(lái)。而鄭淵潔作品中展現(xiàn)出的此種“叛逆”恰恰體現(xiàn)了對(duì)人本身的尊重，充分伸展兒童自己的天性，是一種本真，一種自然，一種領(lǐng)悟，對(duì)孩子的一種慰藉和同情。三、注重兒童個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)他們找到自我。重現(xiàn)自我“扶植兒童個(gè)性”，這是兒童文學(xué)的一個(gè)非常重要的功能。而兒童形成個(gè)性的核心是“自我意識(shí)”，注重兒童個(gè)性就要保護(hù)和發(fā)展兒童的自我意識(shí)，鼓勵(lì)他們找到自我，重現(xiàn)自我。有位兒直文學(xué)作家說(shuō)過(guò)：“童年最難忘的事通常是不受大人干預(yù)的事”。而在中國(guó)傳統(tǒng)的教育體制下，這種“難忘”和“不受干預(yù)”就變的愈加珍貴了。哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書在于造成完全的人格”。人格是個(gè)人獨(dú)具的各種特質(zhì)和特點(diǎn)的總和，是每個(gè)人所具有的心理，生理特點(diǎn)的總和。在這樣一個(gè)令人目不暇接的社會(huì)中，孩子不應(yīng)該再是大人可以拿著小刀，一點(diǎn)一點(diǎn)雕刻出來(lái)的自己喜歡的小泥人了。他們需要用自己的心靈和感情去體會(huì)和感受真實(shí)的生活，有美、有丑、有善，有惡…在感受的過(guò)程中，使自己的情感不斷得到充實(shí)，心靈不斷變得堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，領(lǐng)悟出做人的道理，從而形成一種由感情和思想綜合起來(lái)，浸透了情感的操守。如果說(shuō)現(xiàn)行教育制度和帶著教育制度痕跡的兒童文學(xué)是圍墻的話，那么鄭淵潔就是在墻上打洞的人。鄭淵潔作品的此種風(fēng)格在幾乎每一部他的兒童文學(xué)作品中都得以體現(xiàn)。如他的作品中皮皮魯、魯西西等主人公形象，故事中的小主人公通常都不喜歡接受呆板的學(xué)校教育，不愛(ài)寫作業(yè)，讓大人頭痛，海氣大膽逞能，喜歡幻想，喜歡爬樹(shù)，不會(huì)算術(shù)；但他們勇敢，普良，聰明，懂的用其心去幫助朋友。他們也許不擅長(zhǎng)古板的教育體制規(guī)定孩子們掌握的一些東西，但他們具有一顆純樸的童子之心，更重要的是，他們得以健康快樂(lè)地生活和成長(zhǎng)。一個(gè)世故的大人也許會(huì)擔(dān)心，他們長(zhǎng)大了該怎樣去適應(yīng)社會(huì)呢？然而，一個(gè)按照孩子們的意感和方式建立起來(lái)的世界一定會(huì)比大人們統(tǒng)治的已知世界更糟糕么？也許這正是作者的暗示。該類作品傳達(dá)了一種現(xiàn)代的散育觀點(diǎn)—即“發(fā)展兒童的自我意識(shí)”。他們是藝術(shù)幻想的反映，反映了現(xiàn)代社會(huì)兒童被壓抑的最狂野的天性，體現(xiàn)了兒童自主、自由的夢(mèng)想，是兒童力量、快樂(lè)的象征，兒童會(huì)得到共鳴，獲得審美的狂喜，有利于其個(gè)性，天性的健康成長(zhǎng)。四、幽默奇異，深刻和略帶辛辣的藝術(shù)風(fēng)格使他的作品具有廣泛的社會(huì)意義隨著鄭淵潔寫作風(fēng)格的成熟，他已經(jīng)完全擁有了自己的寫作范圍。他的寫作風(fēng)格由天真，溫暖童趣轉(zhuǎn)為幽默，奇異，深刻和略帶辛辣。他的轉(zhuǎn)型，如他自己所說(shuō)，并非偶然，只是思想由幼稚走向成熟的表現(xiàn)。偏執(zhí)正從他身體里漸漸消逝，代替以更多的平和與寬容。他那種對(duì)于真實(shí)自然的追求并未結(jié)束，并有了進(jìn)一步縱深發(fā)展。他的作品所反映的更多是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如父母與子女之間的溝通問(wèn)題，當(dāng)前教育制度的弊端，很真實(shí)，喜歡幻想，喜歡爬樹(shù)，不會(huì)算術(shù)；但他們勇敢，普良，聰明，懂的用其心去幫助朋友。他們也許不擅長(zhǎng)古板的教育體制規(guī)定孩子們掌握的一些東西，但他們具有一顆純樸的童子之心，更重要的是，他們得以健康快樂(lè)地生活和成長(zhǎng)。一個(gè)世故的大人也許會(huì)擔(dān)心，他們長(zhǎng)大了該怎樣去適應(yīng)社會(huì)呢？然而，一個(gè)按照孩子們的意感和方式建立起來(lái)的世界一定會(huì)比大人們統(tǒng)治的已知世界更糟糕么？也許這正是作者的暗示。該類作品傳達(dá)了一種現(xiàn)代的散育觀點(diǎn)—即“發(fā)展兒童的自我意識(shí)”。他們是藝術(shù)幻想的反映，反映了現(xiàn)代社會(huì)兒童被壓抑的最狂野的天性，體現(xiàn)了兒童自主、自由的夢(mèng)想，是兒童力量、快樂(lè)的象征，兒童會(huì)得到共鳴，獲得審美的狂喜，有利于其個(gè)性，天性的健康成長(zhǎng)。四、幽默奇異，深刻和略帶辛辣的藝術(shù)風(fēng)格使他的作品具有廣泛的社會(huì)意義隨著鄭淵潔寫作風(fēng)格的成熟，他已經(jīng)完全擁有了自己的寫作范圍。他的寫作風(fēng)格由天真，溫暖童趣轉(zhuǎn)為幽默，奇異，深刻和略帶辛辣。他的轉(zhuǎn)型，如他自己所說(shuō)，并非偶然，只是思想由幼稚走向成熟的表現(xiàn)。偏執(zhí)正從他身體里漸漸消逝，代替以更多的平和與寬容。他那種對(duì)于真實(shí)自然的追求并未結(jié)束，并有了進(jìn)一步縱深發(fā)展。他的作品所反映的更多是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如父母與子女之間的溝通問(wèn)題，當(dāng)前教育制度的弊端，很真實(shí)，然的需要，在從文學(xué)中認(rèn)識(shí)世界，獲得成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，還需要從文學(xué)欣賞中獲得精神榆悅，尋求精神滿足和心理平衡。在兒童文學(xué)中，加入矯揉造作、冷漠、枯操的說(shuō)教，只反映了成人的愛(ài)好，迎合了成人的口味，斷斷不能給孩子們他們想看的東西，且不說(shuō)有什么“教育意義”了。少年兒童文學(xué)課程形成性考核作業(yè)4法國(guó)作家凡爾納的《八十天環(huán)游地球》在全世界備受歡迎，你了解這部作品嗎？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀該作品，并撰寫一篇評(píng)論文章。（100分）要求：要在閱讀作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析評(píng)論。評(píng)論可從作品內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特色等方面展開(kāi)，須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。不少于800字。答：儒勒.凡爾納(1828-1905)，法國(guó)著名科紅作家。他一生寫過(guò)八十部小說(shuō)，發(fā)表過(guò)好幾部科普讀物。他所寫的故事極富魅力，在某種意義上，可以說(shuō)他又是一位預(yù)言家，他在作品中提前半個(gè)世紀(jì)、甚至一個(gè)世紀(jì)就預(yù)想到某些極其令人驚異的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。凡爾納的科幻小說(shuō)在自然科學(xué)界引起了極大的興趣，有的科學(xué)家還對(duì)小說(shuō)中的天文數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)算，檢驗(yàn)其準(zhǔn)確度。即使在21世紀(jì)的今天，某些科學(xué)數(shù)據(jù)居然與他在書中預(yù)見(jiàn)的還有某種驚人的巧合，可以說(shuō)這個(gè)語(yǔ)言大師在冥冥之中還關(guān)注著我們現(xiàn)今的科學(xué)發(fā)展?！栋耸飙h(huán)游地球》是凡爾納的一部引人入勝的小說(shuō)，敘述了一位英國(guó)人?？讼壬?，因與朋友打賭，在八十天內(nèi)經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦完成環(huán)游地球一周的壯舉。在作品中凡爾納刻畫了?？讼壬@一鮮明形象，他對(duì)自己這次旅行信心百倍，他堅(jiān)信只要有決心和毅力，無(wú)論任何事都可以做到。正是?？讼壬倪@種執(zhí)著和信念，才讓他克服種種磨難，最終成功的完成了圍