第一專題：一脈相承的理論體系

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論中山大學(xué)教育學(xué)院李文珍Wenzhen_li@內(nèi)容的初步安排專題講座1：一脈相承的理論體系專題講座2：20世紀(jì)中國(guó)的革命話語(yǔ)與實(shí)踐專題講座3：社會(huì)主義究竟是什么專題講座4:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制專題講座5：反腐敗斗爭(zhēng)與黨的建設(shè)自我復(fù)習(xí)成績(jī)構(gòu)成：

平時(shí)成績(jī)+期中成績(jī)+期末成績(jī)第一專題

一脈相承的理論體系一脈相承的理論體系:

理論構(gòu)成：毛澤東思想+鄧小平理論+“三個(gè)代表”重要思想

理論靈魂：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)理論體系的基本問(wèn)題什么是新民主主義革命，如何進(jìn)行新民主主義革命；什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨。毛澤東思想第一部分毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件一、時(shí)代背景：20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。1、向西方學(xué)習(xí)迷夢(mèng)的破產(chǎn)。一戰(zhàn)（1914-1918）結(jié)束后，巴黎和會(huì)對(duì)山東半島的處理，引發(fā)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。真理何在？正義何在？還要向西方學(xué)習(xí)民主嗎？所以，帶給中國(guó)人的思考是還要不要向西方學(xué)習(xí)？毛澤東在《論人民民主專政》里說(shuō)到“為什么先生老是侵略學(xué)生呢？”2、走俄國(guó)人道路的新生選擇。十月社會(huì)主義革命成功，開辟了人類歷史新紀(jì)元。東方各國(guó)解放運(yùn)動(dòng)在其影響下蓬勃發(fā)展。帝國(guó)主義在巴黎和會(huì)上宰割中國(guó)，蘇俄政府善待中國(guó)。1919年蘇俄政府發(fā)表對(duì)華宣言，把沙俄政府掠奪中國(guó)的一切交還給中國(guó)人民。鮮明的對(duì)比，為新途提供的通道。十月革命同樣使中國(guó)的革命性質(zhì)發(fā)生變化，新的革命需要新的理論。二、歷史需要：毛澤東思想的產(chǎn)生和形成是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史需要。

1、革命運(yùn)動(dòng)的客觀需要。近代中國(guó)的社會(huì)狀況決定了中國(guó)需要一場(chǎng)深刻的大革命，以推翻帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變封建的買辦的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)這種大革命，需要先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。

2、曲折探索的歷史產(chǎn)物。

太平天國(guó)雖然反封建反侵略，但實(shí)踐上沿襲的是封建專制的那套作法。終日勞作的農(nóng)民兄弟，仿制戲班子制服裝。魯迅筆下的《阿Q正傳》這樣描寫，阿Q在睡夢(mèng)中，當(dāng)上革命黨頭子，穿上鄉(xiāng)村戲臺(tái)子上的白盔白甲，往日欺負(fù)阿Q的趙太爺、白舉人、假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)跪在地上叫阿Q爺爺。這就是阿Q心目中的革命，何況他還是20世紀(jì)初的農(nóng)民呢！

所以說(shuō)，無(wú)論是太平天國(guó)、義和團(tuán)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，失敗的原因無(wú)一不是由于沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。三、階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)成長(zhǎng)壯大，工人運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了階級(jí)基礎(chǔ)。

1、工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于19世紀(jì)40年代外國(guó)在華開辦的企業(yè)中，60年代的洋務(wù)企業(yè)和70年代的民族資本主義企業(yè)中又誕生了一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后有了更進(jìn)一步的發(fā)展。年代1894年1913年1919年1923-1927年產(chǎn)業(yè)工人數(shù)

9.8萬(wàn)117.6萬(wàn)200萬(wàn)左右約261萬(wàn)資料來(lái)源：劉明逵編《中國(guó)工人階級(jí)歷史狀況》（1840-1949）第1卷第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1985年版。2、工人運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍。第一次提出純政治要求，懲辦賣國(guó)賊、釋放被捕學(xué)生；突破了行會(huì)的界線，實(shí)行大同盟。從此，中國(guó)工人階級(jí)從自在走向自為，成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。下表為1912-1919年5月工人罷工次數(shù)年代19121913191419151916191719181919（1-5）次數(shù)141111817233019資料來(lái)源：劉明逵編《中國(guó)工人階級(jí)歷史狀況》（1840-1949）第1卷第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1985年版。四、思想條件：新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想條件。1、新文化運(yùn)動(dòng)的興起。1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。主要領(lǐng)導(dǎo)者有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、吳虞、胡適。喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，徹底清洗封建傳統(tǒng)，為馬列主義傳入中國(guó)提供思想條件。

2、馬列主義的傳入與傳播。1917俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利消息傳入中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開始運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)重新考慮中國(guó)問(wèn)題。由李大釗等引入，成為毛澤東思想的主要理論淵源。五、實(shí)踐平臺(tái)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實(shí)踐平臺(tái)。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中談到，中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。中國(guó)革命不同于十月革命，它是馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物。如對(duì)待私人資本，不是徹底批判之；對(duì)待農(nóng)民問(wèn)題，提出農(nóng)民是天然的同盟軍；對(duì)待革命道路，采納的是農(nóng)村包圍城市的道路等。所以說(shuō)，中國(guó)革命的過(guò)程，也就是馬列主義中國(guó)化的過(guò)程，即毛澤東思想的產(chǎn)生過(guò)程。

二、如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想？

1、馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

*運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法考察中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，剖析中國(guó)社會(huì)和中國(guó)民族的特點(diǎn)，研究中國(guó)革命的客觀實(shí)際問(wèn)題，闡明中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律。

*對(duì)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，形成了中國(guó)化的馬克思主義。*把馬克思主義由歐洲的民族形式變成中國(guó)的民族形式、體裁、表現(xiàn)方法、手段、語(yǔ)言運(yùn)用和技巧。第二部分毛澤東與毛澤東思想毛澤東是在社會(huì)沖突激烈、矛盾變化急劇的時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的，在毛澤東看來(lái)，只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，中國(guó)革命才能勝利。

毛澤東說(shuō)過(guò)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。

——《毛澤東文集》，第8卷，109頁(yè)。2、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。*毛澤東是在黨和人民群眾偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論創(chuàng)造。*黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。[吸收他人觀點(diǎn)、合寫、討論定稿]*毛澤東思想同時(shí)反映在黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作之中。鄧小平指出：“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的同事和戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”。3、被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

4、要區(qū)分毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤。

錯(cuò)誤傾向：

有人借口毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤而否定毛澤東思想，把他晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想混為一談。

有人把毛澤東思想分為“正確的”和“不正確的”兩部分，否定毛澤東思想是科學(xué)的、完整的體系。

正確答案：毛澤東的思想包括晚年的錯(cuò)誤，但毛澤東思想不包括晚年的錯(cuò)誤，因?yàn)椋哼`背了馬列主義、個(gè)人主觀臆斷的產(chǎn)物、被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的?？傊?，毛澤東思想的科學(xué)含義必須把握四對(duì)關(guān)系：毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系；毛澤東思想與中國(guó)革命具體實(shí)踐；毛澤東思想與毛澤東個(gè)人；毛澤東思想與毛澤東晚年錯(cuò)誤思想。

四、毛澤東思想的理論體系

1981年6月，《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干重大歷史問(wèn)題的決議》中將毛澤東思想的基本內(nèi)容概括為6個(gè)基本方面和3個(gè)活的靈魂:1、六個(gè)基本方面——關(guān)于新民主主義革命的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。2、三個(gè)活的靈魂——毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

1）這三個(gè)方面都是對(duì)毛澤東思想活的靈魂的概括，它們反映了毛澤東思想的不同的角度，不同的側(cè)面。實(shí)事求是講的是黨的總的和根本的思想路線和思想方法，它涉及的是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的關(guān)系；群眾路線講的是黨的總的和根本的工作路線和工作方法，它涉及的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、干部與群眾之間的關(guān)系；獨(dú)立自主講的是黨的總的和根本的政治立場(chǎng)和政治原則，它涉及的是中國(guó)與外國(guó)、內(nèi)部與外部之間的關(guān)系。2）這三個(gè)方面之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了一個(gè)有機(jī)的整體，概括了毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。

為了中國(guó)人民的根本利益，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，研究并掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，依靠中國(guó)人民的力量去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者之間的辯證統(tǒng)一。3）這三個(gè)方面之間，實(shí)事求是是最重要的、最根本的、最核心的東西，是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，是毛澤東思想的精髓。

“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字?！保ㄠ囆∑?978年9月16日的一次談話）鄧小平理論第一部分鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性一、時(shí)代背景：當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。1、刻骨銘心的兩大災(zāi)難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第一次世界大戰(zhàn)[1914-1918]，把整個(gè)歐洲及西亞、非洲和遠(yuǎn)東拋進(jìn)了硝煙和死亡的陰影，15億人卷入戰(zhàn)爭(zhēng)旋渦，3000多萬(wàn)人傷亡，無(wú)數(shù)的財(cái)產(chǎn)受損。第二次世界大戰(zhàn)[1939-1945]，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)參戰(zhàn)，17億人卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，9000多萬(wàn)軍人和平民在戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)4萬(wàn)億美元。2、時(shí)代主題的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。20世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的主題；20世紀(jì)后期，各國(guó)對(duì)二次大戰(zhàn)進(jìn)行反思，世界形勢(shì)發(fā)生變化，和平與發(fā)展成為新的時(shí)代主題。3、步履維艱的追求進(jìn)程。霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治下的新干涉主義、國(guó)際恐怖主義、仍在擴(kuò)大南北差距。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界上發(fā)生過(guò)120多次較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡人數(shù)約1200萬(wàn)。20多年前聯(lián)合國(guó)確定的最不發(fā)達(dá)國(guó)家為25個(gè),到90年代卻增加到48個(gè).4、石破天驚的兩大震撼。十月革命與蘇聯(lián)解體，前者標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，后者意味著社會(huì)主義在進(jìn)程中經(jīng)受挫折。如何看？只是證明社會(huì)主義管理模式是一個(gè)有待探討的問(wèn)題，并不說(shuō)明資本主義一統(tǒng)天下的合法性。二、歷史根據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理性反思。1958年的大躍進(jìn)、1959年的人民公社化運(yùn)動(dòng)、1966-1976年的文化大革命等。失誤表現(xiàn)在：急于求成、盲目求純；以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展；沒(méi)有及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制；把自力更生與對(duì)外開放對(duì)立起來(lái)，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。1956196119661976三、現(xiàn)實(shí)條件：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)條件。其脈絡(luò)如下：1、鄧小平理論的初步形成。（1978-1982）十一屆三中全會(huì)：“兩個(gè)凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循），真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。十二大：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。

2、鄧小平理論的正式形成。（1982-1987）

十三大：第一次系統(tǒng)論述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，全面闡述黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

3、鄧小平理論的體系建立。（1987-1992）

1992年春南巡講話明確提出：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，黨的十四大予以科學(xué)概括。

4、鄧小平理論的確立階段。（1992-1997）1997年9月黨的十五大正式確立‘鄧小平理論’的提法，并寫入黨章；1999年3月，九屆人大通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫進(jìn)憲法。四、個(gè)人稟賦：鄧小平同志對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)立做出了歷史性的貢獻(xiàn)。北大學(xué)子：“小平，您好”。毛澤東：人才難得。江澤民：如果沒(méi)有毛澤東同志，我們中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。鄧小平：如果對(duì)政治上東山再起的人設(shè)立奧林匹克獎(jiǎng)的話，我很有資格獲得該獎(jiǎng)的金牌。國(guó)外有些人過(guò)去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯(cuò)；如果說(shuō)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說(shuō)，我是實(shí)事求是派。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。第二部分鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義一、鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。。1、恢復(fù)并重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

他在南方談話中又強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！?/p>

“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也是靠這個(gè)?！弊鹬貙?shí)踐的權(quán)威，不唯書，不唯上，要唯實(shí).2、將黨的思想路線發(fā)展成為解放思想、實(shí)事求是。求社會(huì)主義之真,務(wù)四個(gè)現(xiàn)代化之實(shí)[貓論、摸論、燈論]五個(gè)“破除”和五個(gè)“堅(jiān)持”:破除“兩個(gè)凡是”的禁錮,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn);破除僵化的社會(huì)主義模式觀念,建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義;破除超階段的“左”的思想,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際;破除抽象談?wù)撔召Y姓社的思維定式,堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn);破除把馬克思主義教條化的思想,堅(jiān)持根據(jù)現(xiàn)在的情況認(rèn)識(shí),繼承和發(fā)展馬克思主義。

二、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

社會(huì)主義本質(zhì)論；社會(huì)主義初級(jí)階段論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論；社會(huì)主義主體論；社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力論等。

三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。

時(shí)代主題的判斷、中國(guó)國(guó)情的判斷等

四、總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。1、判斷一種理論是否形成體系，就在于它是否系統(tǒng)地回答了所研究領(lǐng)域的一系列基本問(wèn)題。2、鄧小平理論符合這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

理論主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

理論紅線：解放思想、實(shí)事求是

理論內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)論、初級(jí)階段論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、改革開放理論、政治保障論、精神文明論、執(zhí)政黨建設(shè)理論等彼此有機(jī)結(jié)合?！叭齻€(gè)代表”重要思想中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.第一部分

“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史必然性

一、世情的發(fā)展：當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的新發(fā)展，是“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。1、政治多極化格局曲折發(fā)展。國(guó)際形勢(shì)總體上由緊張轉(zhuǎn)為緩和,由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話,但是矛盾復(fù)雜多變,世界并不太平。如宗教、民族矛盾激化引起的地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)；猖獗的恐怖主義威脅；部分國(guó)家的逆裁軍趨勢(shì)和核軍備競(jìng)賽；新干涉主義和“人道主義”戰(zhàn)爭(zhēng)等。2、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界不可抗拒的發(fā)展潮流。它不僅使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)走向全球化，而且?guī)?dòng)了政治、思想、文化等在全球范圍內(nèi)的滲透和沖擊。事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。[區(qū)域性金融危機(jī)、全球化不是單一化]3、文化多樣化形態(tài)相互激蕩。主文化一元主導(dǎo)，旗幟鮮明；亞文化從屬多樣，注意引導(dǎo)；反文化分散受限，難以泛濫。[法輪功、封建迷信]

4、科技信息化浪潮迅猛發(fā)展。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。[美]阿爾文-托夫勒在《力量轉(zhuǎn)移——臨近21世紀(jì)時(shí)的知識(shí)、財(cái)富和暴力》一書結(jié)尾這樣說(shuō)到，“最重要的力量轉(zhuǎn)移不是人與人、黨與黨、機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)或者國(guó)與國(guó)之間的轉(zhuǎn)移，而是當(dāng)社會(huì)在與明天正面相撞的路上迅速行進(jìn)的時(shí)候發(fā)生在暴力、財(cái)富和知識(shí)之間的隱蔽的轉(zhuǎn)移。這是力量轉(zhuǎn)移時(shí)代的危險(xiǎn)而又令人興奮的秘密。”蒸汽機(jī)時(shí)代—電氣化時(shí)代—數(shù)字化時(shí)代

二、國(guó)情的變化：我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生的新變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著加入世貿(mào)組織，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題：1、新經(jīng)濟(jì)組織--黨的領(lǐng)導(dǎo)如何覆蓋2、新社會(huì)階層—黨的政策如何代表3、新利益要求—黨的工作如何協(xié)調(diào)對(duì)這些新情況、新問(wèn)題的研究是“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐來(lái)源。

三、黨情的挑戰(zhàn)：黨自身建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。1、黨的歷史方位變遷。(地位)奪取政權(quán)的黨轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期執(zhí)政的黨，(環(huán)境)計(jì)劃封閉條件下的黨轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)開放條件下的黨。2、黨的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變化。年齡結(jié)構(gòu)日趨年輕、文化素質(zhì)較大提高、隊(duì)伍構(gòu)成更加廣泛。十四大年齡在55歲以下的代表比例為58.9%,十六大則為63.2%;十四大具有大專以上學(xué)歷的代表比例為70.7%,十五大為83.5%,十六大則達(dá)到91.6%;吸收新階層加入中國(guó)共產(chǎn)黨。[新老交替但缺乏艱苦環(huán)境的嚴(yán)格鍛煉、數(shù)量擴(kuò)張如何確保黨員質(zhì)量]

3、黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問(wèn)題。江澤民曾在不同場(chǎng)合嚴(yán)肅指出黨內(nèi)存在的各種突出問(wèn)題，歸結(jié)為三個(gè)“相當(dāng)不少”，即：現(xiàn)在