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文檔簡介

哲學(xué)與生活第三單元測試題一、單項(xiàng)題(本大題共20題,每小題3分,共60分)1、“從一個(gè)較長的歷啊啊史時(shí)期來說,改革會使人人受益”,但“改革不是一首田園詩,它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是()A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2、據(jù)報(bào)道,老年癡呆現(xiàn)已成為僅次于心臟病、癌癥、中風(fēng)之后,導(dǎo)致老人死亡的“第四大殺手”!專家警告:“無所事事,終日飽食,可導(dǎo)致棄用性大腦癡呆!”這告訴我們()A.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系B.事物之間聯(lián)系是普遍的、客觀的C.事物之間的聯(lián)系具有多樣性D.人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物3、中國要從經(jīng)濟(jì)大國轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)強(qiáng)國,只有統(tǒng)一提高勞動生產(chǎn)效率,降低成本,提升產(chǎn)品的技術(shù)水平,創(chuàng)造自主的知識產(chǎn)權(quán)品牌和價(jià)值,完成從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的再次騰飛的創(chuàng)業(yè)過程,才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。下列對此理解不正確的是()A.創(chuàng)新精神是社會發(fā)展的唯一決定因素B.必須施行科教興國戰(zhàn)略,提高創(chuàng)新能力C.創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力D.切實(shí)把教育創(chuàng)新放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位4、十八屆三中全會指出,新一輪改革的目標(biāo)是建立富有活力、創(chuàng)新導(dǎo)向、包容有序、法治保障的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,具體措施是推動完善市場體系、轉(zhuǎn)變政府職能、創(chuàng)新企業(yè)體制的“三位一體”改革。“三位一體”改革的關(guān)鍵在于“正確處理政府和市場的關(guān)系”。這給我們的啟示是A.具體問題具體分析B.整體與部分的統(tǒng)一C.抓住重點(diǎn)解決主要矛盾D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力5、詩經(jīng)—楚辭一先秦散文一漢賦一唐詩一宋詞一元曲一明清小說,為我們勾畫出了一幅中國古代文學(xué)燦爛成就的歷史畫卷。這幅畫卷生動直觀地體現(xiàn)了()A.矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化B.事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)—C.事物的矛盾在不同階段具有不同的特點(diǎn)D.事物的個(gè)性寓于共性之中并通過共性表現(xiàn)出來6、下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是()①聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有,不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn),受人的意識控制④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②④ B.①③④C.①②③ D.②③④7、一個(gè)雞蛋如果從外面把它打破,放點(diǎn)蔥,炒一盤菜就是一盤食物;從內(nèi)部打破,一個(gè)小雞成長出來,就是生命。因此,“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展,需要()A.關(guān)于分析和把握事物存在、發(fā)展的條件B.堅(jiān)持辯證的否定觀,實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展C.果斷抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展D.創(chuàng)造必要條件,促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化8、聯(lián)合國世界旅游組織第六屆絲綢之路國際大會強(qiáng)調(diào),絲綢之路沿線國家應(yīng)強(qiáng)化合作,共謀發(fā)展,共同把絲綢之路打造成國際游客青睞的旅游精品,打造成國際旅游區(qū)域合作的典范。這說明()A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響B(tài).整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分C.要用綜合的思維方式來認(rèn)識絲綢之路的發(fā)展D.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系9、辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識,不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識,不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,就必須()①具有批判性思維②懷疑一切、批判一切、推翻一切③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④10、人們常說,人生三不等:孝老,行善,健身。所謂的“不等”要求我們()A.正確區(qū)分新與事物舊事物 B.抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)事物的發(fā)展C.努力探尋事物發(fā)展的規(guī)律 D.努力促成事物的質(zhì)變發(fā)生11、據(jù)調(diào)查,父母發(fā)來微信驗(yàn)證,大部分子女雖加為好友,但會在朋友圈將他們拉黑。兩代人家庭角色不一,都有各自的愛與怕。當(dāng)以家庭觀念為核心的“父母心”遭遇子女的“權(quán)利自由說”,“微信拉黑父母”的情感斷裂和互動脫節(jié)也就產(chǎn)生了。這告訴我們()①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物不斷發(fā)展②只要條件具備矛盾雙方的對立就不可避免③矛盾雙方具有相互排斥和相互對立的屬性④不同的矛盾是事物間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)A.②③B.①③C.②④D.①②12、2014年12月13日是我國首個(gè)“南京大屠殺死難者國家公祭日”,習(xí)近平總書記在儀式上發(fā)表重要講話,提到對待戰(zhàn)爭的態(tài)度,他說:“疑今者,察之古;不知來者,視之往”。下列句子與習(xí)總書記的講話體現(xiàn)的哲理一致的是()A.識時(shí)貴知今,通情貴閱世B.深層透視,鞭辟入里C.人無遠(yuǎn)慮,必有近憂D.前事不忘,后事之師13、十七屆五中全會指出,我國把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整作為改革和發(fā)展的主線,不斷依靠科技進(jìn)步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,以期促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)的合理發(fā)展。材料體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性②系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③要統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④要著眼于事物的整體性A.②④B.②③④C.①③D.①②③④14、“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全:蘊(yùn)含的哲理是()A、任何事物都包含既對立與統(tǒng)一的關(guān)系B、矛盾具有普遍性C、矛盾具有特殊性D、任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)“微信拉黑父母”體現(xiàn)父母與子女之間的情感斷裂和互動脫節(jié),是矛盾雙方相互排斥相互對立的表現(xiàn),在“權(quán)利自由說”條件下,父母與子女之間的對立不可避免,②③符合題意,①④與材料無關(guān);故答案選A12、【答案】D本體考查的是聯(lián)系觀。A體現(xiàn)的是主次方面的原理;B項(xiàng)體現(xiàn)的透過現(xiàn)象把握本質(zhì);C項(xiàng)體現(xiàn)的是要用全面的觀點(diǎn)看問題。13、【答案】D本題是體現(xiàn)類選擇題。局部結(jié)構(gòu)的調(diào)整,促進(jìn)整體結(jié)構(gòu)的合理發(fā)展,這體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向,重在著眼于事物的整體性,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,故①②③④符合要求。故選D。14、【答案】B悲歡、離合、陰晴、圓缺都體現(xiàn)了矛盾的雙方,“古難全”說的是悲歡、離合、陰晴、圓缺從古到今一直存在,即矛盾具有普遍性,時(shí)時(shí)有矛盾,選B。15、【答案】A題中分析了GDP的重要性,又指出了其局限性,因此①②正確。③與題意無關(guān),④表述錯誤。16、【答案】C題干強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生問題不能盲從,應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)量身定做。體現(xiàn)了矛盾特殊性,因此是具體問題具體分析,D項(xiàng)表述錯誤,應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中。17、【答案】D堅(jiān)持辯證的否定觀實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄不是否定一切,不是顛覆前人的一切成果,是繼承前人優(yōu)秀成果。故③項(xiàng)錯誤。伽利略做了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn),證明物體下落的速度與物體的重量無關(guān),進(jìn)而動搖了亞里士多德長期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位,說明堅(jiān)持辯證的否定觀,要做到敢于懷疑權(quán)威,立足實(shí)踐不斷創(chuàng)新,堅(jiān)持辯證的否定觀,要不唯上,不唯書,只唯實(shí),堅(jiān)持辯證的否定觀,要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。本題選D項(xiàng)。18、【答案】D19、【答案】C解析:過去一年多來,我國在價(jià)格改革上確有不少進(jìn)展,但同時(shí)還存在不少問題,這是堅(jiān)持用全面觀點(diǎn)看問題的表現(xiàn),是實(shí)事求是的表現(xiàn),②④符合題意;材料沒有體現(xiàn)政府定價(jià)、一些商品價(jià)格偏高問題,而是強(qiáng)調(diào)還有價(jià)格沒有理順,因此排除①③;故答案選C。20、【答案】D解析:人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵是把握矛盾的特殊性,②錯誤;矛盾的特殊性與矛盾的普遍性有嚴(yán)格的界限,正確表述應(yīng)當(dāng)是善于從矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性,而不是轉(zhuǎn)化為矛盾的普遍性,③錯誤;①④正確且符合材料意思,故答案選D21、[參考答案](1)①聯(lián)系是普遍的,客觀的。我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,把握三地之間存在的內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,充分考慮地理位置、環(huán)境資源、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)以及交通狀況等各個(gè)因素,促進(jìn)三地協(xié)同發(fā)展。(3分)②整體和部分相互聯(lián)系,整體有部分構(gòu)成,部分影響整體,因此我們要立足整體,搞好局部,堅(jiān)持區(qū)域統(tǒng)籌,完善頂層設(shè)計(jì),最大限度發(fā)揮各個(gè)城市優(yōu)勢,推動三地協(xié)同發(fā)展。(3分)③系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向等特性。要運(yùn)用綜合思維方式看待三地的發(fā)展問題,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。最終實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果。(4分)(2)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。京津翼協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略,體現(xiàn)未來的發(fā)展方向,對此我們要堅(jiān)定信心,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到這一過程不是一帆風(fēng)順的,要充分預(yù)估風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。(4分)②在事物發(fā)展過程中,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在推進(jìn)三地的協(xié)同發(fā)展過程中,我們要扎實(shí)推進(jìn),不能急于求成,同時(shí)又要抓住有利時(shí)機(jī),促成飛躍。(3分)③事物發(fā)展的過程是辯證否定過程,實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。京津翼協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略在繼承以往區(qū)域發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,增添了嶄新的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展戰(zhàn)略的巨大創(chuàng)新。(3分)22、(1)①矛盾就是對立統(tǒng)一,矛盾具有普遍性,要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。廣東省文化建設(shè)既取得了重大成就,又存在不足;既要吸收借鑒一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果,又要發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。(3分)②不同事物的矛盾特點(diǎn)不同,要求我們要具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)要針對各地情況采取不同的策略,充分發(fā)揮地方特色資源優(yōu)勢,發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。(3分)③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,要求我們要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)要把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來。(3分)④主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用,要求我們要抓重點(diǎn),集中主要精力解

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