子路、曾皙、冉有、公西華侍坐2013 用

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》1.了解對話中人物的思想、主張及性格特點。2.掌握課文中重點的實詞、虛詞并注重積累。禮樂射御書數(shù)教學(xué)目的孔子像(臺灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言創(chuàng)設(shè)情境

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于?！?/p>

的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間?？鬃訉W(xué)院標(biāo)志全球漢語熱催生孔子學(xué)院

侍坐

:恭敬的陪侍長者閑坐

解題子路、曾皙、冉有、公西華51歲39歲31歲18歲人物人物性格子路冉有公西華曾皙有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率性格謹(jǐn)慎、謙虛、自知更為謙虛，但也有一定的志向溫文爾雅，性格從容灑脫歷史背景1．《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。《論語》包括《學(xué)而》《為政》《八佾yì

》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子20大學(xué)中庸孟子自主學(xué)習(xí)孔子

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們積極入仕。

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。晚年整理了“六經(jīng)”《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》《五經(jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n課前預(yù)習(xí)分角色朗讀，把握人物個性弟子四人各是如何述志的？談?wù)勛约旱母邢搿Ｗ釉唬喝缁蛑獱?，則何以哉？子路由曾皙點冉有求公西華赤朗讀課文圍繞談“志”展開孔子問志弟子言志孔子評志四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀(jì)比你們大不要如，連詞，表假設(shè)。或，不定代詞，有人。知，了解。動詞,做閑居，平時子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又］p率急忙的樣子比及（bì)等到正道，是非準(zhǔn)則。笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。這里泛指荒年。指侵略的軍隊夾，迫近形容詞活用于名詞，勇氣子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子閑坐?？鬃诱f：“因為我年紀(jì)比你們大一點，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點（你們就不說了）。你們?nèi)粘Ｆ鹁涌傇谡f：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”子路急急地回答說：“擁有千輛兵車的國家，夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道。”孔子聽了，微微一笑?？鬃訛楹巍斑印弊勇罚抠澷p坦率發(fā)言委婉批評其輕率魯莽非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者使動用法，使……富足。至于等待

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叨耍好鲃?，穿禮服。章甫：名作動，戴禮帽主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯同朝見天子曰同。孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好另請君子了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官?！薄包c！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　保∈桤H的一聲。爾：象聲詞詞尾。起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介詞短語后置介詞短語后置風(fēng)，動詞，吹風(fēng)，乘涼。名作動，彈奏孔子又問：“曾點，你怎么樣？”曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹灰粯友?。”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了（yu)贊同謙讓指示代詞，那同“歟”，語氣詞。﹨

孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法呀!”子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮，可是他說話卻不謙讓，所以我笑他。難道冉求講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”知識歸納通假字：1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月3、唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞4、毋吾以也：以通“已”，停止1、如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏最后出戴……帽子吹風(fēng)，乘涼二、詞類的活用1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，孰能為之大？道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動詞

三、文言句式

１、毋吾以也：

２、不吾知也：

否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也。這一句省略了成份，還原為“毋以吾而不言也。”，不要認(rèn)為這樣就不說了。否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我。

３、則何以哉

４、加之以師旅

5、為國以禮（介詞短語置）6、爾何如（固定句）7、夫三子者之言何如

：他們?nèi)齻€人的話怎么樣？【賓語前置】疑問句中疑問代詞作介詞的賓語要前置，即“則以何哉”那么你們打算做些什么事情呢？介詞短語后置句，即“以師旅加之”，有別國軍隊來侵略它。四、古今異義（古/今）1、比及三年（）2、且知方也（）3、如五六十（）4、如其禮樂（）5、異乎三子者之撰（）到/比較、緊靠等正道、正理/方向、對方、方法等或者/如果至于/如果才能/寫作6、如會同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子7、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊幾個虛詞：1、以（1）以吾一日長乎爾：介詞，因為（2）毋吾以也：動詞，認(rèn)為（3）則何以哉：動詞，用、做（4）加之以師旅：介詞，用、做2、如（1）方六七十，如五六十：或者（2）如其禮樂：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞5、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子）翻譯：齊景公問子貢：“你的老師是誰？”子貢回答說：“我的老師是仲尼?！饼R景公問：“仲尼有才干嗎？”子貢回答說：“有才干?！饼R景公問；“他的才干怎樣呢？”子貢回答說：“不知道?！饼R景公說；“你知道他有才干，卻不知道才干怎么樣，這行嗎？”子貢回答說：“現(xiàn)在說天很高，無論老人小孩愚昧聰明的都知道天很高。天有多高呢？都說不知道。因此知道仲尼有才干卻不知道他的才干怎樣?！焙献魈骄浚嚎鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。１．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文回答）

答：子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”２．孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的？（用原文回答）

答：何傷乎？亦各言其志也?。常鬃訛槭裁葱ψ勇罚渴遣皇欠穸ㄋ闹鞠?？

答：子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)；但要有文化基礎(chǔ)，要有學(xué)問修養(yǎng)，不應(yīng)該那么簡單；可他大言不慚，一點都不謙讓，自認(rèn)為很行，孔子才笑他。至于他說的那個治理國家的理想并沒有錯，孔子并不否定；只是笑他太自滿、太輕率。４．孔子“吾與點也”的深刻含義是什么？

答：

盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了，曾皙不講從政，而是刻畫一個場面，描寫一個師生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……詠而歸。”

從富有詩意的描寫中曲折地表達(dá)出了他的理想——社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，引起孔子的無限贊嘆。

５、通過這篇文章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為儒家學(xué)派為人處世的原則是什么？能否用文中出現(xiàn)過的一個字來概括。

禮是儒家學(xué)派的思想核心之一。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的婚、喪、祭等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。禮６、孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。四子言志

子路：可使有勇且知方也（側(cè)重強(qiáng)國）

----魯莽直率，好勝自負(fù)。

冉有：

可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：

暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達(dá)自得。

1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同的一項是A．以吾一日長乎爾B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因為；B.動詞，認(rèn)為；C.動詞，用，做；D.介詞，用。直擊高考2.下列加點的詞解釋不正確的一項是A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰撰：才能，指為政的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的樣子。【答案】D/喟然：長嘆的樣子。3.下列句子中沒有通假字的一項是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國，攝乎大國之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.與通歟4.下列加點詞不屬于詞類活用的一項是A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉B．其言不讓C．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D．三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項名詞活用為動詞，B項“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類活用。5.下列各項中句式不同的一項是A．毋吾以也。B．居則曰：“不吾知也!”C．如或知爾，則何以哉？D.加之以師旅?！敬鸢浮緿/A、B兩項否定句，代詞賓語前置；C項則為疑問句代詞賓語前置；D項是介詞短語作補(bǔ)語。6.下面對文中四個學(xué)生的性格特點概括不準(zhǔn)確的一項是A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實則講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾/C項分析不當(dāng)。公西華說話表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。7．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國之間