20古代詩(shī)歌五首

R·七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)20古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌陳子昂作者簡(jiǎn)介陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，有詩(shī)集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。背景鏈接通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)。有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。整體感知前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前：過(guò)去。后：未來(lái)。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。詩(shī)歌解讀登幽州臺(tái)歌陳子昂詩(shī)意：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。時(shí)間的綿長(zhǎng)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。詩(shī)意：只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛?？臻g的遼闊前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。直抒胸臆1.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？深入探究“悠悠”一詞形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆、孤單苦悶的心緒。結(jié)構(gòu)梳理登幽州臺(tái)歌前后悠悠愴然寂寞苦悶描寫(xiě)了詩(shī)人登幽州臺(tái)憑今吊古，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷。主題概括望岳杜甫作者簡(jiǎn)介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”“杜少陵”等，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”“三別”等。背景鏈接唐玄宗開(kāi)元二十三年，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙，這首詩(shī)就是在漫游途中所作。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗：指泰山。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。詩(shī)歌解讀望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。詩(shī)意：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用？運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳地的形象，寫(xiě)出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。造化：指天地、大自然。陰：山的北面。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。詩(shī)意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。陽(yáng)：山的南面。擬人虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)2.賞析“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字之妙?！案睢弊謱?xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的景象。蕩胸：心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。詩(shī)意：（望著）層云疊起，不禁心胸震蕩，目送飛鳥(niǎo)歸林，眼角幾乎要裂開(kāi)。決眥：眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林所致。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)意：一定要登上泰山的頂峰，放眼望去，所有的山就都顯得矮小了?！傲琛弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。3.尾聯(lián)是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象）（寫(xiě)近望泰山的秀美高大）（寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾。（寫(xiě)極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）結(jié)構(gòu)梳理望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望

綿延不絕、樹(shù)木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。主題概括登飛來(lái)峰王安石作者簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。其散雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。背景鏈接

1050年夏，王安石在浙江鄞yin縣任知縣，任職期滿(mǎn)后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)紹興，登上飛來(lái)峰塔頂，寫(xiě)下此詩(shī)，借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來(lái)山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽(tīng)說(shuō)。千尋：形容塔高。詩(shī)歌解讀登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。詩(shī)意：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。夸張寫(xiě)景1.“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何用意？這句詩(shī)巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿(mǎn)信心，也為全詩(shī)奠定了感情色彩的基調(diào)。浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因?yàn)?。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩(shī)意：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。議論抒情最高層：最高處。2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)梳理登飛來(lái)峰寫(xiě)景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見(jiàn)日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層——語(yǔ)意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)這是一首借景說(shuō)理的哲理詩(shī)，詩(shī)人登上千尋塔遠(yuǎn)望，躊躇滿(mǎn)志，表現(xiàn)了他不畏困難、對(duì)前途充滿(mǎn)信心的胸懷。主題概括寫(xiě)作借鑒借景說(shuō)理，意蘊(yùn)深刻。全詩(shī)借景說(shuō)理，前兩句側(cè)重寫(xiě)景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩者緊密結(jié)合，既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心，深諳人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。游山西村陸游作者簡(jiǎn)介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生力主北伐，憂(yōu)懷國(guó)事。代表作有《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》等。背景鏈接宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩(shī)意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客也會(huì)宰雞殺豬。詩(shī)歌解讀莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。詩(shī)意：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無(wú)路徑，不料柳暗花明之處又一村。豁然開(kāi)朗，村舍儼然。疑：懷疑。暗：暗淡。2.試賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)上句把山西村周?chē)綆n重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。以對(duì)仗的工巧描繪出了農(nóng)村自然風(fēng)光的明媚絢麗。這兩句在寫(xiě)景中也蘊(yùn)含著深刻的哲理：在無(wú)路可走之時(shí)，勇往直前，就會(huì)有新的出路、新的天地。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。詩(shī)意：將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民衣飾簡(jiǎn)樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。若：如果。閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。詩(shī)意：從今若能容許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家門(mén)。拄：拄著。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？這是詩(shī)人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往之情。結(jié)構(gòu)梳理游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無(wú)限向往這首詩(shī)描畫(huà)了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，展現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)和向往之情。主題概括寫(xiě)作借鑒主線突出，層次分明。這首七言律詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。詩(shī)人緊扣“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的片段見(jiàn)聞，通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處寫(xiě)“游”，層次分明。己亥雜詩(shī)龔自珍龔自珍（1792—1841），字璱(se)人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡(jiǎn)介背景鏈接清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上迎取眷屬。往返途中，看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)成七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》。這是第五首。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。無(wú)限。這里形容作者離別京城時(shí)的無(wú)限愁緒。詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。舊讀xiá，與二、四兩句同韻。詩(shī)歌解讀己亥雜詩(shī)龔自珍指作者將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩(shī)意：夕陽(yáng)西下，不盡的離愁油然而生，我吟詩(shī)作賦，揮鞭東指，從此便是辭官浪跡天涯路了。東方故里。1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含作者怎樣的感情？夕陽(yáng)西下，詩(shī)人滿(mǎn)懷離愁，吟鞭離京，奔向遙遠(yuǎn)的天涯。這兩句營(yíng)造出了一種孤清寂寥的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人孤苦郁悶、悲壯豪邁的感情。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。落花。詩(shī)意：那繽紛的落花并不是沒(méi)有感情，它們化作沃土后，更加呵護(hù)滋養(yǎng)著花兒。比喻2.怎樣理解詩(shī)歌的結(jié)尾句？花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。結(jié)構(gòu)梳理己亥雜詩(shī)辭官南歸不甘沉淪為國(guó)效力表明心志失落離愁甘愿奉獻(xiàn)離情浩蕩腸斷天涯落紅有情化泥護(hù)花抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，不甘沉淪，始終為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。主題概括寫(xiě)作借鑒構(gòu)思