語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)

八年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)2015-03-3021.桃花源記》一、

詞語(yǔ)解釋1、緣溪行

2、落英繽紛3、甚異之

4、豁然開(kāi)朗

5、儼然

6、阡陌交通7、黃發(fā)垂髫

8、怡然

9、具答之

10、咸來(lái)問(wèn)訊

11、率妻子邑人

12、絕境

13、不復(fù)出焉

14、無(wú)論魏晉

15、延至其家

16、處處志之

17、欣然前往

18、無(wú)問(wèn)津者

沿著落花對(duì)……感到詫異開(kāi)闊的樣子整齊的樣子交錯(cuò)相通老人小孩喜悅的樣子詳盡都妻子兒女與世隔絕的地方再更不必說(shuō)邀請(qǐng)做標(biāo)記

高興的樣子渡口

二、

翻譯

1、芳草鮮美，落英繽紛。

2、土地平曠，屋舍儼然。

3、有良田美池桑竹之屬。

4、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

5、率妻子邑人來(lái)此絕境。

6、此人一一為具言所聞。

芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)老人小孩都充滿喜悅之情。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方這個(gè)人詳細(xì)地介紹了自已所聽(tīng)到的事。3

6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！?/p>

7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

8、后遂無(wú)問(wèn)津者。

9、阡陌交通，雞犬相聞

10、男女衣著，悉如外人

11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。此后就再也沒(méi)有探訪的人了田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。4

三、課文分析

本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。5

四、

回答下列問(wèn)題：

1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）

2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）

3、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)

4、漁人“欲窮其林”的原因是

5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè)?；砣婚_(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津)甚異之黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)6

6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）

7、表現(xiàn)

“村人”熱情待客的句子有？

8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？

9、“村人”來(lái)桃花源的原因是？

10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。71.世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想：2．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）3．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？表達(dá)了作者對(duì)和平的向往，對(duì)平等和諧幸福生活的追求。環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。824大道之行也

選賢與能（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）女有歸（）貨惡其棄于地也（）門(mén)閂（）故人不獨(dú)親其親（）不獨(dú)子其子（）9注音并解釋jǔ，通“舉”，選拔。guān通“鰥”，老而無(wú)妻的人。fèn，職分，指職業(yè)、職守。指女子出嫁。wù，憎惡。shuān第一個(gè)“親”，用如動(dòng)詞，“以……為親”；第二個(gè)“親”，名詞，父母。第一個(gè)“子”，用如動(dòng)詞，“以……為子”；第二個(gè)“子”，名次，子女。2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。譯文：_____________________________________________（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。譯文：___________________________________________

_（3）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。譯文：____________________________________________

_（4）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。譯文：____________________________________________

_老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。因此人們不只以自己的父母和長(zhǎng)輩為親（也敬愛(ài)、奉養(yǎng)其他人的父母和長(zhǎng)輩），不只以自己的子女為子女（也關(guān)懷、愛(ài)護(hù)別人的子女）。讓老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：“大同”社會(huì)的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)2.人人都能安居樂(lè)業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。11大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？12土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂(lè)。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。1322.短文兩篇：陋室銘文學(xué)常識(shí)：1．本文選自《全唐文》。作者，

，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，（朝代）詩(shī)人，世稱劉賓客，有《劉禹錫集》。2．銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。文言詞語(yǔ)：【名】【靈】?！舅埂俊！拒埃▁īn）】【鴻儒(rú)】【白丁】【金經(jīng)】【調(diào)】【素琴】【絲竹】【案牘（dú）】【勞形】劉禹錫唐代出名顯靈這香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)弄。不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。指佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。使身體勞累。形，形體，身體。勞：使------勞累141．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是用

表現(xiàn)手法，表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。4.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：

。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：5．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人

的節(jié)操和（）的情趣。6．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了

的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻

，引出主旨?！?/p>

”立意貫穿全篇。7．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：

。

簡(jiǎn)答題斯是陋室，惟吾德馨（德馨）類(lèi)比南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭表明陋室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。高潔傲岸安貧樂(lè)道托物言志陋室不陋15陋室德馨遷移拓展1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）161、斯是陋室，惟吾德馨。2、無(wú)絲竹之亂耳，五案牘之勞形3、苔痕上階綠，草色入簾青4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁翻譯沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。17愛(ài)蓮說(shuō)文學(xué)常識(shí)：本文選自

，作者

，字茂叔，（朝代）

哲學(xué)家，元公是周敦頤的謚號(hào)?！吨茉分芏仡U北宋解釋：【蕃（fán）】

【獨(dú)】

【盛】【予】【染】【濯】

【清漣】【妖】【植】

【褻（xiè）玩】【謂】【隱逸】【君子】【鮮】

【宜】【眾】多僅大規(guī)模我沾染洗滌水清而有微波,這里指清水美麗而不端莊立玩弄。褻，親近而不莊重。認(rèn)為隱居的人品德高尚的人少應(yīng)當(dāng)多18詞類(lèi)活用【蔓】【枝】【遠(yuǎn)】【清】閱讀探究1、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？2、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

名詞作動(dòng)詞用，生枝蔓名詞作動(dòng)詞用，長(zhǎng)枝節(jié)形容詞作動(dòng)詞用，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。19形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。3、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？4．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

5．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？6．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？7．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。8．作者寫(xiě)蓮表白自己

的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己

的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己

的生活態(tài)度。鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。莊重、高雅。批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。潔身自好不愿隱逸對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄209．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？10.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

11．襯托分正襯和反襯兩種。本文用

和

來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于

，牡丹屬于()?？畤@品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。表明自己的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。菊花牡丹正襯反襯21遷移拓展1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）2．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

如：贊成兩重含義都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。22用原文語(yǔ)句回答。蓮象征什么？文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵?/p>

；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：君子的美好品德出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮，花之君子者也。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也。231、予愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。24作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。核舟記25概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝,點(diǎn)明雕刻品“核舟”的主題及其來(lái)歷.核舟記總詳寫(xiě)核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。分總小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。（1段）（2—5段）用事實(shí)說(shuō)明雕刻者技藝精湛（6段）請(qǐng)你細(xì)讀課文、掌握結(jié)構(gòu)26研讀第一段：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出表現(xiàn)核舟主題的句子。找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。說(shuō)明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧27說(shuō)明對(duì)象：說(shuō)明對(duì)象的特征：體積上：小構(gòu)思上：巧雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多奇巧研讀第2-----5段，思考討論：核舟28核舟軒敞；箬篷；八扇小窗開(kāi)關(guān)；雕欄相對(duì)；對(duì)聯(lián)；字的顏色如何具體說(shuō)明奇巧:游覽者的外貌;姿態(tài);神情;衣褶;念珠舟子的神情和姿態(tài)題字.篆文的筆畫(huà)細(xì),清楚長(zhǎng)、高體積：船艙：船頭：船尾:船背:29說(shuō)明順序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人中軒敞者舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部中間兩邊船背邏輯順序空間順序主——次30

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

2、能以徑寸之木

徑寸

3、為宮室、器皿、人物

4、罔不因勢(shì)象形

5、嘗貽余核舟一

6、蓋大蘇泛赤壁云

7、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

8、高可二黍許中軒敞者

9、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

10、中峨冠而多髯者為東坡

11、其兩膝相比者

特殊的技藝

直徑一寸

做，這里指雕刻沒(méi)有

順著,就著模仿

贈(zèng)送

乘船游行

jī零數(shù)

大約

緩緩地

起

指胡須靠近釋義31

12、佛印絕類(lèi)彌勒

13、舟尾橫臥一楫

14、其人視端容寂

15、其船背稍夷

16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

17、鉤畫(huà)了了18、其色墨

19、其色丹

20、為人五；為窗八

21、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之清清楚楚

黑

朱紅色

刻

尚，還

滿

長(zhǎng)而窄

極

像

船槳

正

平古代男子的美稱釋義32詘右臂之船:手倚一衡木:舟首尾長(zhǎng)約八分有奇:虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：通“屈”，彎曲通“橫”，橫著通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目通假字33“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：高可二黍許：珠可歷歷數(shù)也：奇異的，不尋常的零頭，名詞大約可以一詞多義明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通“又”34為宮室：中軒敞者為艙：做，雕刻，動(dòng)詞是，動(dòng)詞東坡右手執(zhí)卷端：其人視端容寂：正，端正，形容詞一頭，一方，名詞其兩膝相比者他們的

其船背稍夷那35文曰“出平山人”寫(xiě)的是明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)叫佛印絕類(lèi)彌勒極，非常率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕36虛詞中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸徑寸之木蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

其兩膝相比者其人視端容寂表并列，并且、而且。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，這。之其他們的。那。37詞類(lèi)活用1.中軒敞者為艙,箬蓬覆之。用箬蓬。2.石青糝之。用石青。名詞作狀語(yǔ)名詞作動(dòng)詞1.中峨冠而多髯者2.椎髻仰面3.石青糝之（戴著）高高的帽子（梳著）椎形發(fā)髻原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用作動(dòng)詞，涂染的意思38數(shù)量詞的用法。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）撫尺篆章一（） 一（）舟為人五（）為窗八（）幅個(gè)張把把塊枚條個(gè)扇39“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》40整體把握這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？

熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！锻馈分忻恳宦?lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。

首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。41賞析和積累詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說(shuō)出幾句富有哲理的詩(shī)句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。42整體把握詩(shī)歌描寫(xiě)了怎樣的社會(huì)狀況？戰(zhàn)火不斷，國(guó)破家亡，妻離子散，民不聊生本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。43整體把握1、從內(nèi)容上看，你認(rèn)為它是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)，為什么？2、詩(shī)中哪些句子表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷？3、本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表達(dá)詩(shī)人對(duì)人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情，同時(shí)也含蓄地揭露了捕吏的兇殘。44文章結(jié)構(gòu)

《望岳》第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫(xiě)泰山的整體形象。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。

《春望》第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：寫(xiě)心念親人的離愁，和憂國(guó)、傷時(shí)、思家的沉痛。

《石壕史》第一部分（前四句）：寫(xiě)“致詞”的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。第二部分（五、六句）：寫(xiě)差使的兇橫殘暴和老嫗的痛苦情狀。第三部分（第三段）：寫(xiě)老嫗致詞。第四部分（后四句）：尾聲，暗示老嫗已被差使抓走。45中心思想《望岳》：熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！洞和罚罕磉_(dá)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情?！妒臼贰罚悍从沉嗽?shī)人思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，又寫(xiě)出了老婦一家的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難而深感悲痛。46《望岳》1、氣象雄偉，意境深遠(yuǎn)。2、托物言至，氣魄非凡?！洞和?、運(yùn)用自對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。2、起承開(kāi)合，溶于一爐。《石壕史》1、構(gòu)思巧妙，明、暗兼顧。2、情節(jié)生動(dòng)，動(dòng)人心魄。寫(xiě)作特色4726.三峽文學(xué)常識(shí)

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者

(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，

地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。酈道元北魏48【常見(jiàn)短語(yǔ)】[略無(wú)]

[自非]

[亭午]

[夜分]

[榮]

[峻]

[良多]

[屬（zhǔ）引]【其他詞語(yǔ)】[嶂（zhàng）][曦（xī）]。[襄（xiāng）][沿]

[溯（sù）]

[或]。[宣]

[雖]。[御]

[疾]

[素]

[回]

[巘（yǎn）][漱（shù）]

[旦]

[肅]

[哀]

[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]。[沾]。[三]。毫無(wú)。略，幾乎。如果不是。自，如果。正午，中午。亭，正當(dāng)。半夜。茂盛。高而陡峭。很多。良，很。連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。日光。這里指太陽(yáng)上。順流而下。逆流而上。有時(shí)傳達(dá)。即使駕，乘?？?。白色?；匦ｋU(xiǎn)峻的山崖或山峰。沖刷。早晨。寂靜。悲哀。婉轉(zhuǎn)沾濕表示概數(shù)49【通假字】[闕]?！疽辉~多義】[絕]①沿溯阻絕[]②絕巘多生怪柏[]③哀轉(zhuǎn)久絕[]【詞類(lèi)活用】①乘奔御風(fēng)[]②素湍綠潭[]③回清倒影[]通“缺”，空缺斷，斷絕極停止；消失飛奔的馬急流的水清波50整體把握《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生表現(xiàn)手法，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。51分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。第一段和后三段是什么關(guān)系？本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。文中提到了巫峽，另兩峽是什么？①奔放美②清悠美③凄婉美總分關(guān)系。本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。瞿塘峽、西陵峽。521、翻譯下列句子（1）雖乘奔御風(fēng)不以疾也

（2）急湍甚箭，猛浪若奔2、“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”和“朝發(fā)白帝，暮到江陵”分別用了什么修辭方法，表現(xiàn)了夏水的什么特點(diǎn)?

3、《三峽》一文引用漁歌起到了什么作用？

即使駕著快馬，乘風(fēng)飛奔，也沒(méi)有這樣快湍急的水比箭還快，兇猛的浪勢(shì)像奔馬運(yùn)用夸張手法，烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情53記承天寺夜游基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是

，字子瞻，號(hào)東坡居士，（朝代）文學(xué)家。文言詞語(yǔ)[解]

[戶]

。[欣然]

。[念]

。[遂]

。[寢]

。[相與]

。[中庭]

。[空明]

。

[交橫]

[蓋]

[但]

。[閑人]

。[耳]

。理解探究整體把握中心：這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。結(jié)構(gòu)提綱欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）↓↓↓↓興奮喜悅轉(zhuǎn)憂、孤寂寬慰、樂(lè)極難言之情北宋蘇軾除去，脫門(mén)喜悅的樣子考慮、想到于是，就睡覺(jué)共同，一起院里形容水的澄澈交錯(cuò)。原來(lái)（是）。只是清閑的人罷了541．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

2．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

3．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

4．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明?！霸遘艚粰M”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。清靜、舒適、愉悅。悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。555．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

6．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

7．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累?！敖庖掠?，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。568．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。57答謝中書(shū)書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)