2023年名著讀后感作文九篇

2023年名著讀后感作文九篇名著讀后感作文篇1

從小到大，華蜜就像空氣一樣包圍著我們。

在這個寒假，我讀了《青鳥》這一本書。

它講解并描述了砍柴人的兒女——糠糠和咪糠受仙女之托千辛萬苦的找尋青鳥。圣誕前夕，糠糠和咪糠在看人家過節(jié)這時來了一位又老又丑的老太婆，自稱仙女。仙女請兄妹倆為她生病的女兒找尋青鳥，并送給糠糠一頂鑲有奇妙鉆石的帽子，按動鉆石就可以看到事物的靈魂。糠糠帶上帽子后，眼前的一切都變了。孩子們在光神的引導下，去找尋青鳥，但還是沒有找到青鳥。

其實，我也很華蜜。記得有一次，才6點多，天還沒有亮。奶奶和爺爺都不在。我模模糊糊地睜開眼，發(fā)覺肚子痛得厲害，就抓緊穿好衣服，赤著腳丫子跑到媽媽房間，對媽媽說：“媽媽，我肚子痛。”媽媽聽了，趕忙坐起來，穿好衣服，跑到廚房，拿了一根泡好的年糕，放在蒸爐里。過了幾分鐘，一根年糕放在了桌子上。我拿起筷子，扎在年糕上，漸漸地吃。

那時，我覺得真華蜜。

名著讀后感作文篇2

合上書的最終一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽光下，這滴淚在那本書滾動著，發(fā)稀奇異的光，仿佛在傾訴著這個凄慘的故事——《高老頭》《高老頭》是19世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講解并描述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔?！案呃项^這里個好父親給了兩個女兒毎人80萬的陪嫁，只給自己留下1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于有了兩個家，哪知，不到兩年，這對珍寶女兒雙雙將父親趕出大門。。。。。。”讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們莫非忘了父親的哺育之恩了嗎？她們莫非忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭老師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐。。。。。。高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側(cè)面反映社會上的悲劇：兒子對自己犧牲一切的母親肆無忌憚；女兒把父親掃地出門。。我茫然了：莫非為了華蜜就肯定要趕走父母嗎？莫非趕走了父母就華蜜了嗎？。。。。。。我曾讀過一篇文章，三個不孝的兒女，要通過移植母親的記憶，來摸清母親遺留下來的家底，可是在母親的級記憶里，他們看到了母親的艱辛，母親的宏大。天下的父母是同樣的呀，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺??！捌浯翁煜挛?點左右，高老頭的病情又加重了。。。。。。臨死之前，高老頭哭天喊地的想見女兒一面，但絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸?！弊x到這兒，我也曾落下淚，這淚是對資本主義世界里人與人之間的金錢關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因為他自己沒有錢了呀！以往，只要女兒叫一聲“好爸爸”，高老頭就能滿意她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬他，其實不然，女兒真正孝敬的是他的錢呀！“錢能買到一切，能買到女兒?！迸R死前，高老頭才明白了這金錢社會的殘酷。淚，痛斥的淚，哀痛的淚，痛恨的淚，凄涼的淚。。。。。。愿高老頭的悲劇不在重演。

名著讀后感作文篇3

記得我以前看過一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來看，可以說是武俠小說一類,但深刻理解的話，可以說是揭露當時朝廷腐敗黑暗的一面的。我認為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對國家有威逼的人，他們就沒有一點羞愧之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，莫非他們不覺得自己是罪該萬死嗎?再看看那個皇帝，成天聽信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自己不利的話，專聽自己心悅的話，而事后又感到懊悔，他不認為自己昏庸無道嗎?再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己誕生入死的兄弟，做什么都依靠他人，最終害死了102位兄弟，他不覺得自己無用對不起兄弟們嗎?

我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里興奮，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告知我們，那是恒久也不行能的!再反過來想想，那些貪官污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不行久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)當反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價!而那些忠臣，也可以仰天長笑了。假如這世界沒有貪官的話，我信任不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美妙!

名著讀后感作文篇4

弱者等待機會，而強者卻創(chuàng)建它們。軟弱動搖者經(jīng)常用沒有機會來寬恕自己。其實，生活中到處充溢著機會!學會每一門課程，每一個客人，每一篇文章，每一次演講，每一次貿(mào)易......全都是機會。這些機會帶來教養(yǎng)，帶來英勇，培育品德，制造摯友。對你的實力和榮譽的每一次考驗都是珍貴的機會。假如像道格拉斯這樣的奴隸都能成為演說家、著作家和政治家，那么我們應(yīng)當怎么辦呢?道格拉斯連身體都不屬于自己!

沒有誰，在他的一生中，運氣一次也不駕臨 ，但是，當運氣發(fā)覺他并不打算去接待她的時候，她就會從門口進入窗口了。

機會特別重要，干柴若遇不到火種，恒久不會燃燒;千里馬若碰不到伯樂，也只能拉車;英雄生不逢時，只好仰天長嘆。但機會均等只是人們的希望，事實上很難做到。雖說機會往往屬于有自信的自信者競爭者，但它并不都是以奪目的光彩呈現(xiàn)在你的面前。

能夠獲得最佳的機會當然最好，但是，假如一下子不行能求得，何必拒絕已經(jīng)光臨過的機會呢?

前幾天我讀了一這本特別好玩的書，作者是楊紅櫻。在這本書里作者告知我們：“歡樂”與“不歡樂”完全是看你怎么想。你的想法確定著你的歡樂與否。

這個故事的主要人物有：蜜兒、龍校長、孟小喬、龍督監(jiān)等。

孟小喬和蜜兒在一天晚上重逢在一所特別美麗的紅宮學校。蜜兒以前做過孟小喬家中的保姆。卻讓孟小喬發(fā)覺了她是仙女的隱私，并且無意中說了出去，蜜兒只能回了天庭。自從蜜兒走后，孟小喬就來到了這所學校，那里有像白汗宮一樣的數(shù)學大樓，有大笨鐘樓......雖然學校非常美麗，但是里面的學生一點都不歡樂，他們每天都被嚴格的制度限制著，總是過著兩點一線的生活，這里沒有笑聲，沒有人玩耍。有的是嫉妒的心理，時刻想超越的決心。

蜜兒來這里做語文老師，她的教學方式令學生們欣喜若狂。她把學生們帶到荒郊野地去上課，給他們的“不歡樂”實行特殊的葬禮;她扮作女探長到學校家中去偵察誰的家長是“愛心殺手”;上晚課時，她讓學生去“童心城堡”找回自己的童年;等等都是那么不一樣，直到最終確定辦一所世界上沒有的學校。

這本書中的人物都非常神奇，有人為了歡樂而付出一切，而有人卻不斷的阻擋別人的歡樂，制造困難。這樣讓中心突出，讓讀者猜想不透，并了解這個故事的意義。

名著讀后感作文篇5

這是一部感人肺腑的書，它使我孜孜不倦，它使我受益匪淺。通過它，我受到了深刻的啟迪。

《凄慘世界》主要講了:"主子公冉阿讓因偷了一個面包被關(guān)了五年，在五年里他每天想著牢外的七個孩子，四次越獄，不幸都被抓了回去，罪行也由此增加到了十九年。十九年后，冉阿讓從監(jiān)獄里出來，沒有人要收留他，他無助之下來到了一位好心的教主的家中。在教主的教育之下，他深受感化，決心從善，他遠走異鄉(xiāng)，從今改名為“馬德蘭”，因為他的和善，當上了當?shù)氐氖虚L，成為巨富后，幫助了很多有困難的人……

讀完了這本書，最使我感動的畫面是：冉阿讓出獄后沒人肯收留他，而這位好心的教主卻是毫無遲疑的留下了冉阿讓，還把自己的房間讓給了他，到了其次天，不識好歹的冉阿讓靜靜拿走了一只銀器。大家可想而知，銀器的價值非同小可，甚至一只銀器就能養(yǎng)活一個人?？墒遣恍业氖侨桨⒆屢幌伦泳捅谎策壍木l(wèi)逮住了，冉阿讓本以為他的一生就要在牢房里度過了，但是善解人意的教主不但將冉阿讓的罪名免去了，還把另一對銀器也送給了冉阿讓。

正是這位教主的諄諄教育，使得冉阿讓邁向了勝利的第一步，冉阿讓的心靈是純凈的，但是由于金錢的誘惑使他失去了理智，他才會想去偷、去拿，事后，教主的一番平凡的話，一些發(fā)人深省的舉動，感動了冉阿讓，從而體現(xiàn)了主子公冉阿讓知錯能改的品質(zhì)，好心的教主使冉阿讓內(nèi)心充溢了愧疚，他愧疚自己不用那雙力所能及的手去創(chuàng)建自己的將來，雖難大家總認為世界如此不公允，但是哪個人不是靠自己的雙手去開創(chuàng)將來的呢？受到教主的感化，冉阿讓決心去幫助有困難的人，從今深受愛戴，成為家喻戶曉的市長。

冉阿讓的一生在苦痛、艱難中不斷的掙扎，雖然他的生活很不公允，但他努力從善，幫助別人，為困難的人們的生活開創(chuàng)了一條生路，他的精神可加。手捧書靜思默想，他的精神不是一般人可以做到的。

我們要珍惜這個公允合理的時代，學習冉阿讓自強不息的精神，創(chuàng)建出一番新天地。

名著讀后感作文篇6

從小我就看過《西游記》，每次都看得興致勃勃，令人百看不厭。

《西游記》是我國最聞名的神鬼小說。講的是和善樸實的唐僧、神勇廣闊的孫悟空、好吃懶做的豬八戒和勤勞樸實的沙僧，一路經(jīng)驗了九九八十一難和千辛萬苦，并且與各種各樣的妖魔鬼怪殊死拼搏，最終護送唐僧到西天取回真經(jīng)的故事。

《西游記》向我們展示出了一個光怪陸離的神鬼世界，每一個人物(妖魔)特性顯明，造型獨特，作者吳承恩的想像與各種妖魔奇妙的東西讓我感嘆不已。師徒四人費盡心機想盡一切方法去抗拒去拼搏，雖然經(jīng)驗了各種挫折，但是他們永不放棄，我想，這就是堅持吧。

可以說堅持不懈是達到目標的基礎(chǔ)，也是獲得勝利所必備的品質(zhì)?？纯次覀円雇泶蠼稚蠠艋鹜鞯木跋螅宀世_紛的燈光特別華麗而且光芒耀眼，我們在感嘆這些絢爛的燈光時，能否記得愛迪生在背后靜默的付出與不斷的試驗，他肯定經(jīng)驗了不少困難，最終在試到鎢絲時，才獨創(chuàng)了電燈;當我們吃著肯德基香噴噴的炸雞腿時，能否記得哈倫德.山德士，經(jīng)過900多次烹飪才炸出今日美味可口的雞腿等……，在這些勝利的背后，都有兩個字----堅持!

無論做什么事都要堅持，仔細，刻苦，只有堅持不懈的朝一個目標而前進，最終就能達到。暑假里，我報了籃球班，每天都要起很早，學習的也很辛苦，我也想請幾天假好好休息一下，但最終還是堅持了下來，籃球的技術(shù)也進步了許多。當然，這些都是《西游記》告知我的，每次看《西游記》都有不同的感想和感悟，一次比一次體會更深刻，它就是才智的城堡、思想的森林、文明的田野……總而言之，《西游記》給我最大的感想就是-----在以后的人生道路上，無論遇到多大的困難都不能放棄，肯定要堅持!

名著讀后感作文篇7

陶行知是中國近代教化史上一位宏大的教化家。他以畢生的精力，批判舊教化，探究新教化，致力于教化改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教化工作者來說，我們應(yīng)當努力學習他的教化思想，服務(wù)于我們的教化事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教化名著》，它如同一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教化的誤區(qū)，走向光明。學習陶行知教化思想，讓我深感教化原來是如此的漂亮。以下是我學習陶行知教化思想的一些體會：

“生活即教化”是陶行知先生教化思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教化，是對杜威“教化即生活”的改造，杜威“教化即生活”的本意是“教化即生長”，教化即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教化是對學生閱歷的改造。”而陶行知認為“生活即教化，是承認一切非正式的東西都在教化范圍以內(nèi)，這是極有力氣的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教化，壞生活就是壞教化，是仔細的生活，就是仔細的教化?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教化，不是把教化簡潔地生活化。任何生活都是教化，但任何生活不都是我們志向的教化。只有“健康的生活”才是我們健康的教化。“生活教化”另一層意義是人類須要什么，我們就教化什么；社會須要什么，我們就教化什么；人生須要什么，我們就教化什么。學生須要面包，我們就得過面包生活，受面包的教化。學生須要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教化，學生進入青春期，就對學生進行青春期教化。“生活教化”可以找到現(xiàn)實須要的根基，“生活教化”也是學生須要的教化。在每年對學生的老師教學狀況的調(diào)查中發(fā)覺，學生喜愛同現(xiàn)實生活、學生生活有親密聯(lián)系的學問；學生喜愛能用生活的事務(wù)來說明學科學問的老師。

因此，以后在平常的教學中，我要主動創(chuàng)設(shè)情景，從學生的愛好動身，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學中大膽激勵，主動引導，喚起學生的參加意識，促使學生投入到教學中來。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教化真諦，“酷愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，老師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否快樂歡樂，不為老師所關(guān)切。無論在教學內(nèi)容的選擇上，還是在教學方法的采納上，都充分關(guān)注學生的身心健康發(fā)展。

教化是人與人的溝通，是老師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“到處是創(chuàng)建之地，時時是創(chuàng)建之時，人人是創(chuàng)建之人?！崩蠋熀蛯W生在人格上是相互同等敬重，教化不只是老師把書本學問傳授給學生，更不是老師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，變更了以往的那種師道尊嚴，新奇的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學中，常常進行師生互動，老師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，老師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學生溝通、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學習的主子。

以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教化教學中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學生活中。教化之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教化、對學生真摯的心，在實踐中漸漸解讀陶行知先生的教化理念。

陶行知是中國近代教化史上一位宏大的教化家。他以畢生的精力，批判舊教化，探究新教化，致力于教化改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教化工作者來說，我們應(yīng)當努力學習他的教化思想，服務(wù)于我們的教化事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教化名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教化”是陶行知生活教化理論的核心。什么是“生活教化”？陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教化。教化的根本意義是生活之改變。生活無時不變，即生活無時不含有教化的意義?！奔热簧罱袒侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教化，所謂“過什么生活便是受什么教化；過好的生活，便是受好的教化，過壞的生活，便是受壞的教化”。他還指出，“生活教化與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教化強調(diào)的是教化要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教化以書本為中心，認為不以生活為中心的教化是死的教化。生活教化是在批判傳統(tǒng)教化脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學問教化的對立物?！吧罱袒笨梢哉业浆F(xiàn)實須要的根基，“生活教化”也是學生須要的.教化。在每年對學生的老師教學狀況的調(diào)查中發(fā)覺，學生喜愛同現(xiàn)實生活、學生生活有親密聯(lián)系的學問；學生喜愛能用生活的事務(wù)來說明學科學問的老師。

陶行知先生把生活教化提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教化家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素養(yǎng)教化嗎？老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教化名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教化的目的。根據(jù)他的思想，“生活即教化”就是說“生活即教化”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教化，生活教化隨著人類生活的改變而改變。其次，“生活即教化”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教化就是在生活中受教化，教化在種種生活中進行。第三，“生活即教化”是一種終身教化，與人生共始終的教化。只有在生活中，我們的教化才具有顯明性，脫離了實際生活，教化就只是空洞的說教。

擅長發(fā)覺生活中的教化，擅長開啟學生感受生活、學習探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子學問，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。老師應(yīng)當像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教化事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教化名言是我教化之路的一盞明燈，指引我接著前進、感悟和探究……

“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人?！边@是陶行知的教化名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教化的目的。陶行知是中國近代教化史上一位宏大的教化家。他以畢生的精力，致力于教化改革。我有幸拜讀了《陶行知教化名著》，它如同一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教化的誤區(qū)，走向光明。

“生活即教化”是陶行知教化理論的核心。“生活即教化”就是說“生活即教化”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教化，生活教化隨著人類生活的改變而改變。其次，"生活即教化"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教化就是在生活中受教化，教化在種種生活中進行。第三，"生活即教化"是一種終身教化，與人生共始終的教化。只有在生活中，我們的教化才具有顯明性，脫離了實際生活，教化就只是空洞的說教。同時陶行知又認為“好生活就是好教化，壞生活就是壞教化，是仔細的生活，就是仔細的教化?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教化，不是把教化簡潔地生活化。任何生活都是教化，但任何生活不都是我們志向的教化。只有“健康的生活”才是我們健康的教化?！吧罱袒绷硪粚右饬x是人類須要什么，我們就教化什么；社會須要什么，我們就教化什么；人生須要什么，我們就教化什么。學生須要面包，我們就得過面包生活，受面包的教化。學生進入青春期，就對學生進行青春期教化?！吧罱袒笨梢哉业浆F(xiàn)實須要的根基，“生活教化”也是學生須要的教化。學生喜愛同現(xiàn)實生活、學生生活有親密聯(lián)系的學問；學生喜愛能用生活的事務(wù)來說明學科學問的老師。

因此，以后在平常的教學中，我要主動創(chuàng)設(shè)情景，從學生的愛好動身，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學中大膽激勵，主動引導，喚起學生的參加意識，促使學生投入到教學中來。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教化真諦，“酷愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，老師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否快樂歡樂，不為老師所關(guān)切。無論在教學內(nèi)容的選擇上，還是在教學方法的采納上，都要充分關(guān)注學生的身心健康發(fā)展。

教化是人與人的溝通，是老師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“到處是創(chuàng)建之地，時時是創(chuàng)建之時，人人是創(chuàng)建之人?！崩蠋熀蛯W生在人格上是相互同等敬重，教化不只是老師把書本學問傳授給學生，更不是老師把做人的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，變更了以往的那種師道尊嚴，新奇的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學中，常常進行師生互動，老師可以到學生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學生溝通、溝通、合作、互動。學生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學習的主子。

正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教化教學中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！

名著讀后感作文篇8

這學期老師舉薦我們看四大名著的《西游記》。主要內(nèi)容是孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚師徒四人一路斬妖除魔的故事！

我喜愛《火焰山三借芭蕉扇》。孫悟空歷經(jīng)艱辛,三次才從鐵扇公主的手上拿走芭蕉扇。第一次悟空被扇子扇走了。其次次他吃了靈吉菩薩的“定風丹”又去迎戰(zhàn)，飛進鐵扇公主的肚