2. 館校聯(lián)動高校農(nóng)耕文化勞動教育實踐育人體系建構(gòu)-西南大學(xué)

館校聯(lián)動高校農(nóng)耕文化勞動教育實踐育人體系建構(gòu)李雪垠西南大學(xué)教育學(xué)部第二屆高校勞動教育課程教學(xué)研討會（石家莊）2023.12.09

現(xiàn)代教育中一個重要的理論，是把人力資源轉(zhuǎn)變成人力資本。變成人力資本要干什么？配合產(chǎn)業(yè)資本，為產(chǎn)業(yè)資本服務(wù)。悖論：就是把人的其他屬性，社會屬性、自然屬性等，盡可能地弱化，只要加強(qiáng)符合產(chǎn)業(yè)資本的那個屬性，那就是人力資本屬性。（溫鐵軍，2015）

教育的時代呼聲：推動教育高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)知中國、愛中國，堪當(dāng)復(fù)興民族大任的新時代人才。

我國正經(jīng)歷者百年未有之大變局，全黨要深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。指導(dǎo)思想：

推進(jìn)人文社科領(lǐng)域的深改從工業(yè)化階段的結(jié)構(gòu)主義向生態(tài)化的整全科學(xué)（HolisticScience）知識體系過渡西方殖民化推進(jìn)工業(yè)化+城市化形成的知識體系，在全球化中變?yōu)楸恢趁駠业乃枷肜碚摻逃幕袊鷳B(tài)化轉(zhuǎn)型需要解構(gòu)百年教育的西方中心主義話語，重構(gòu)符合生態(tài)多樣性的知識及傳播應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)和“國內(nèi)大循環(huán)為主體”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，不僅需要推進(jìn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融三大供給側(cè)改革，

而且應(yīng)與符合生態(tài)化要求的學(xué)科重構(gòu)相結(jié)合，推進(jìn)教育和文化的供給側(cè)改革。

應(yīng)轉(zhuǎn)向通過具體可感的實踐課程重塑新時代的勞動教育價值觀和社會價值觀，重塑人與自然的關(guān)系、實現(xiàn)人與技術(shù)的“和解”，找回人類的“意義世界”和“價值空間”的過程。VS

不是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”和培養(yǎng)“勞動者”的一種簡單回歸，更不是要回到曾經(jīng)有過的那種學(xué)生放棄課堂去學(xué)工、學(xué)農(nóng)、種地的極端年代，而是要在新時代背景下著力于全面、深度實現(xiàn)勞動教育的時代價值與功能。新時代勞動教育的時代價值與功能

農(nóng)耕文化是中華文化的根脈鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略明確指出：

“實施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富現(xiàn)形式，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體”。

19世紀(jì)美國農(nóng)業(yè)部土壤局局長富蘭克林·金：美國農(nóng)業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！美國在不到百年的時間內(nèi)就窮盡了地力，北美大草原的肥沃土壤大量流失，嚴(yán)重影響了美國農(nóng)耕體系的可持續(xù)發(fā)展。

“東方農(nóng)耕是世界上最優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)，中國農(nóng)民是勤勞智慧的生物學(xué)家。如果向全人類推廣中國、東亞的可持續(xù)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，那么各國人民的生活將更加富足。“

認(rèn)識腳下的土地——教育的重要課題

錢里群先生說“從土地里長出來的歷史，要在從土地里長出來的歷史里去尋求永恒。這是一個重大的教育命題，我們不僅自己要尋求，也要孩子去尋求、去懂得，這會是人一生的基礎(chǔ)。”

（錢理群，中國教育三十人論壇《大山里的未來學(xué)校》2021.05.29）

燃盡余生之愛做鄉(xiāng)土文化守夜人全國“愛故鄉(xiāng)十大年度人物”

劉映升挖掘農(nóng)耕文化勞動教育資源生產(chǎn)、生活、科技、藝術(shù)：農(nóng)具、24節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民間游戲的教育智慧巴渝農(nóng)耕文化陳列館：1400余件農(nóng)耕物質(zhì)文化器物，1400余首鄉(xiāng)土詩歌請播放動畫

認(rèn)識農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)土民俗文化，強(qiáng)化生態(tài)文明價值觀教育，挖掘農(nóng)耕文化的尊敬自然、生態(tài)永續(xù)、天人合一、生命健康、生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作、物質(zhì)自養(yǎng)、生命共生精神價值?！掇r(nóng)耕文化勞動教育實踐》課程系統(tǒng)內(nèi)容跨界實踐課程團(tuán)隊教師：劉剛館長重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館張正明北碚兼善生態(tài)美農(nóng)場生態(tài)農(nóng)耕校外導(dǎo)師，勞動教育校外指導(dǎo)老師李欣樺畢業(yè)于四川外國語大學(xué)農(nóng)耕館勞動實踐課程助理生態(tài)農(nóng)人團(tuán)隊劉婆婆、華叔叔、何爺爺……吳倫能生態(tài)農(nóng)人北碚歇馬苔喜蓮花合作社負(fù)責(zé)人秦國興原西南大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授重慶元邦螢火蟲莊園園主

朱藝

原重慶市社科院應(yīng)用心理學(xué)研究中心,副主任。2009年起，創(chuàng)辦重慶合初人生態(tài)農(nóng)場場主

農(nóng)耕文化勞動教育實踐課程生產(chǎn)Production民俗folklore

美育Aestheticeducation生活life實踐工坊二：草把龍編制技藝傳習(xí)工作坊Grassdragonpreparationskillstopassontheworkshop實踐工坊四：生態(tài)永續(xù)生活工作坊

Eco-sustainableLivingWorkshop實踐工坊一：館藏農(nóng)具整理工作坊Collectionoffarmtoolssortingworkshop實踐工坊三：生態(tài)農(nóng)耕與種植體驗工作坊Ecologicalfarmingandplantingexperienceworkshop農(nóng)耕文化勞動教育課程系統(tǒng)應(yīng)時、取宜、守則、和諧的自然農(nóng)法觀念核心理念：生態(tài)永續(xù)協(xié)調(diào)和諧的三才觀物盡其用的生態(tài)循環(huán)觀可持續(xù)的生活觀劉映升（-2018）重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館創(chuàng)辦人《農(nóng)耕文化教育口述史》核心人物圖譜

以農(nóng)耕文化為驅(qū)動任務(wù)來源、基本整合邏輯及活動設(shè)計線索，以培育民族文化自信和提升科技綜合勞動素養(yǎng)為目標(biāo)的本土化科技、人文、藝術(shù)整合教育。

WhatisR-STEAM（R：rural）秋收調(diào)研AutumnHarvestSurvey教具開發(fā)DevelopingTeachingAids課程實驗CourseExperiment

PBL-1|R-STEAM農(nóng)耕文化在地化教育研究結(jié)論：

農(nóng)耕文化源于真實生產(chǎn)生活情境，體現(xiàn)科技、人文與藝術(shù)的自然交融。基于農(nóng)耕文化的STEAM教育，能消解STEAM教育城市精英化和功利主義取向，成為助力教育均衡發(fā)展、樹立民族文化自信的新思路。劉映升（-2018）重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館創(chuàng)辦人《農(nóng)耕文化教育口述史》核心人物圖譜前往餐廚垃圾處理廠和重慶市首個環(huán)保教育基地調(diào)研開發(fā)生態(tài)環(huán)保美育課程包推廣至多個社區(qū)成渝經(jīng)濟(jì)圈社區(qū)生態(tài)美育項目交流互動

PBL-2|廚余垃圾美育賦能計劃基于中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化節(jié)用觀，探尋可持續(xù)的社區(qū)勞動教育

PBL-2|廚余垃圾美育賦能計劃

服務(wù)社區(qū)5個，

輻射居民100+，培育22位具有生態(tài)美育理念的社區(qū)女性s劉映升（1942-2018）重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館創(chuàng)辦人“農(nóng)耕文化書寫的不是王公貴族的歷史，

而是廣大人民的生活史與生命史?！?/p>

PBL-3|農(nóng)耕文化教育口述史項目"Agricultureculturedoesnotwritethehistoryofprincesandnobles,butthelifehistoryandlifehistoryofthevastmajorityofthepeople."

PBL-3|農(nóng)耕文化教育口述史項目口述史核心人物關(guān)系圖譜

PBL-3|農(nóng)耕文化教育口述史項目Agriculturalcivilization&educationoralhistory(Firstdraft,400pages,300,000words)

持續(xù)開展6期形成文本30W字

累計訪談24人音視頻2000分鐘持續(xù)進(jìn)行中……ONGOING……

二十四節(jié)氣系列活動民俗活動城鄉(xiāng)社區(qū)生態(tài)市集主題教育活動開展豐富多樣的農(nóng)耕展教活動

聯(lián)合高校研究院、美術(shù)學(xué)院、川渝地區(qū)20多個生態(tài)農(nóng)場、北碚4所中小學(xué)校舉辦“四季農(nóng)耕藝游學(xué)展教活動”。2019年冬至前后舉辦的“冬藏·有種·共生藝游學(xué)展教活動”，創(chuàng)新博物館展覽教育的審美生態(tài)化傳承農(nóng)耕文化。冬藏節(jié)

通過舉辦中秋橙香故事詩會，挖掘蔡家地區(qū)中秋背后的地方性知識文化內(nèi)涵，齊聚中秋，以詩會友，共點橙香，尋找一片鄉(xiāng)愁，共享一輪明月?！霸聢A中秋點橙香，竿翠竹挑天上。橙香裊裊飄四海，天涯無處不思鄉(xiāng)?！薄獎⒂成冻认恪分星锍认愎适略姇?016年至今已開展14期“農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村美育可持續(xù)發(fā)展”大學(xué)生寒暑假特色社會實踐Since2016,we‘vecarriedout14sessionsofdistinctivesocialpracticeforcollegestudentsduringwinterandsummervacations——Agriculturalcultureandsustainabledevelopmentofruralaestheticeducation社會實踐活動SocialpracticeactivitiesM物館夯基，將收藏有各類農(nóng)具、開發(fā)有前期資源、保留有傳統(tǒng)農(nóng)場的重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館建設(shè)為傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)實踐基地;S大學(xué)生社團(tuán)、社會組織為志愿者力量，聯(lián)通并服務(wù)社區(qū);S是民間生態(tài)農(nóng)場和社會組織助力，引入中國滋根鄉(xiāng)村教育與發(fā)展促進(jìn)會設(shè)立專項獎助學(xué)金;C社區(qū)實踐，聯(lián)合區(qū)社區(qū)教育學(xué)院支持大學(xué)生農(nóng)耕傳承志愿者學(xué)生農(nóng)耕文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目在所在社區(qū)實踐落地;T學(xué)院對接，引入重慶市北碚區(qū)、渝中區(qū)等地教師進(jìn)修學(xué)院等機(jī)構(gòu)，協(xié)助資源開發(fā)、實踐指導(dǎo)、學(xué)校對接。R是走向廣大鄉(xiāng)村，調(diào)研了解活太的農(nóng)耕文化，反哺大學(xué)生勞動實踐教育育人資源，共建鄉(xiāng)土教育資源綜合體。UMSRTS六位一體，館校勞動教育資源綜合體共建模式依托U-西南大學(xué)在勞動教育研究和育人實踐方面優(yōu)勢，開展農(nóng)耕文化勞動教育研究和綜合育人g社團(tuán)實踐活動農(nóng)耕展教志愿服務(wù)農(nóng)耕文化實踐育人體系PracticalCourses實踐課程群ScientificResearchProjects科研項目構(gòu)建了學(xué)生農(nóng)耕文化教育創(chuàng)新社團(tuán)+農(nóng)耕展教志愿服務(wù)+寒暑假農(nóng)耕文化調(diào)研社會實踐活動+實踐課程+科研項目

勞動教育實踐育人體系

在農(nóng)耕館，我們共同創(chuàng)造更加多元包容的文化氛圍，輻射帶動凝聚文化守護(hù)的強(qiáng)音，形成地方文化反哺鄉(xiāng)村的強(qiáng)大合力?！娥^校聯(lián)動博物館教育功能研究》《綜合美育實踐活動課程對城市留守兒童審美素養(yǎng)的行動研究》《館園聯(lián)動自然美育課程資源開發(fā)實踐研究》《城市留守兒童心理健康學(xué)社區(qū)模式研究》《兩江名居家校聯(lián)動留守兒童與老人教育支持調(diào)研報告》《重慶市博物館教育資源傳承方式與應(yīng)用狀況系列調(diào)研》《博物館幼兒親子美育活動課設(shè)計與實踐研究》《北碚區(qū)博物館館校合作模式優(yōu)化探究》《基于農(nóng)耕文化的STEAM教育：設(shè)計模式與案例分析》《基于中華農(nóng)耕文化的大學(xué)生生態(tài)審美價值觀形成研究》《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承方式與路徑研究》《幼兒園冬至文化美育活動行動研究》《復(fù)興鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)稻作文化的教育人類學(xué)考察》《大學(xué)生生態(tài)勞動素養(yǎng)測評模型的構(gòu)建及應(yīng)用》《鄉(xiāng)村學(xué)校四季風(fēng)物美育工坊》……創(chuàng)新項目著作編寫微紀(jì)錄片學(xué)術(shù)論文巴渝農(nóng)耕研學(xué)游廚余垃圾美育賦能計劃R-STEAM農(nóng)耕文化在地化教育農(nóng)耕文化教育口述史農(nóng)耕文化陳列館教育數(shù)字資源庫建設(shè)

師生科研成果產(chǎn)出項目基于自身學(xué)科優(yōu)勢與五所中小學(xué)合作共建，開發(fā)巴渝農(nóng)耕文化的“一校一品”勞動教育校本課程，以農(nóng)耕文化反哺中小學(xué)校創(chuàng)新特色勞動教育發(fā)展，助力中小學(xué)成長。學(xué)校發(fā)展與學(xué)生成長農(nóng)耕文化勞動教育實踐育人的幾點發(fā)現(xiàn)：1.農(nóng)耕教育最重要的特征是能提升學(xué)生的生態(tài)勞動素養(yǎng)與家國情懷

大學(xué)生在共建基地實踐平臺中，通過農(nóng)耕文化勞動教育實踐課程，勞動綜合素養(yǎng)發(fā)展變化顯著。2022年，我們專項開展選課93名學(xué)生生態(tài)勞動素養(yǎng)課程前后測對比，發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在生態(tài)勞動能力、意識、倫理、審美等方面都顯著提高。

學(xué)生們在個人實踐報告中，紛紛表示農(nóng)耕文化勞動教育實踐育人對他們?nèi)松鷥r值觀、乃至生活方式的積極影響：影響因素進(jìn)行了歸因思考：行動中親知，具身實踐促進(jìn)認(rèn)知生成；在地化教育提供具身化的學(xué)習(xí)“場”增強(qiáng)情感體驗；項目式學(xué)習(xí)提升項目驅(qū)動助力勞動綜合素養(yǎng)；動態(tài)課程表順應(yīng)時令的課程安排激發(fā)參與動機(jī)；多元師資聚合，眾人皆師，助力多元勞動教育知識生產(chǎn)的共創(chuàng)建構(gòu)。3.加大農(nóng)耕文化勞動教育資源的城鄉(xiāng)反哺機(jī)制建設(shè)農(nóng)耕文化勞動教育綜合體建設(shè)正是給予人們重新認(rèn)識鄉(xiāng)土農(nóng)耕之美，保存鄉(xiāng)土在地化珍貴知識譜系，反思城鄉(xiāng)教育的最佳陣地。

基于城鄉(xiāng)勞動教育資源漂流反哺的農(nóng)耕文化勞動教育資源綜合體建設(shè)，需要建立一種新基于時代特征，可持續(xù)發(fā)展城鄉(xiāng)反哺機(jī)制，以滿足廣大青年學(xué)生對優(yōu)質(zhì)豐富勞動教育資源的期盼，帶領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，發(fā)掘農(nóng)耕之美，體悟農(nóng)耕勞動的生命、生態(tài)、生產(chǎn)、生活價值。《農(nóng)耕