人教統(tǒng)編版高一（上）期末語文練習(xí)卷 (19)（含答案）-1

人教統(tǒng)編版高一（上）期末語文練習(xí)卷(19)（含答案）2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語文練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)"出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和流動(dòng)范圍不斷擴(kuò)展與現(xiàn)代社會(huì)分工體系的不斷細(xì)化，使得陌生人社會(huì)的邊界逐漸擴(kuò)展，更多的人成為彼此陌生的人，城市化進(jìn)程催生了陌生人社會(huì)。目前學(xué)術(shù)界流行的中國陌生人社會(huì)的理論更多源自經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的觀察和思考，缺少對(duì)熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)銜接的討論，我們無法從中獲得關(guān)于城市從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的機(jī)制，更無法在宏觀層面觀察一個(gè)社會(huì)如何從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)向陌生人社會(huì)。

中國的陌生人社會(huì)理論須建立在中國的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)上。首先，陌生人的流動(dòng)已然成為一種文化或一個(gè)普遍特征，但中國社會(huì)的流動(dòng)是有序的。有序的流動(dòng)所形塑的社會(huì)也是有序的陌生人社會(huì)。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)，人口流動(dòng)規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動(dòng)在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時(shí)，城市社區(qū)治理力度也不斷加強(qiáng)，社區(qū)內(nèi)的互動(dòng)增進(jìn)了居民間的互動(dòng)。更為重要的是，經(jīng)過較大力度的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)客戶端的普及不僅增加了原有的社會(huì)聯(lián)系，還擴(kuò)展了陌生人之間的關(guān)聯(lián)，從而增進(jìn)了他們的關(guān)系強(qiáng)度。理性和效率原則、有序的信息傳遞和人口流動(dòng)被多數(shù)社會(huì)成員所接受，從而呈現(xiàn)了有序的陌生人社會(huì)景觀。例如，基于地緣、血緣等建立起來的關(guān)系并不會(huì)被時(shí)空間隔所阻斷，也不會(huì)被徹底遺忘，而經(jīng)濟(jì)的、政治的等行為動(dòng)機(jī)會(huì)增強(qiáng)，但也不會(huì)完全替代既有的關(guān)系牽絆。

其次，陌生人社會(huì)源于越來越細(xì)致的社會(huì)分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會(huì)塑造的是有規(guī)范的陌生人社會(huì)。借助于人口紅利和龐大勞動(dòng)力市場，中國社會(huì)的勞動(dòng)力市場為勞動(dòng)者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會(huì)分工讓個(gè)體不可避免地被納入分工體系之中，個(gè)體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。契約、法律是社會(huì)分工體系形成的重要基礎(chǔ)。例如，區(qū)域間的分工合作促進(jìn)了相同規(guī)范的運(yùn)行，市場規(guī)則等在很多地方都保持一致。即便一個(gè)陌生人進(jìn)入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個(gè)體的社會(huì)困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會(huì)是充分保障就業(yè)社會(huì)的獨(dú)特產(chǎn)物，當(dāng)然，也是中國社會(huì)廣泛而深入治理的結(jié)果。

（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會(huì)的秩序與規(guī)范》）

材料三：

當(dāng)我們摒棄“熟人社會(huì)”與“陌生人社會(huì)"的對(duì)立框架，從多維度的熟人社會(huì)出發(fā)，或可為我國當(dāng)下的社區(qū)治理提供新的思路。在學(xué)者們的使用過程中，共同體概念逐漸脫離地域的束縛，成為一個(gè)描述人們之間緊密團(tuán)結(jié)的概念，而社區(qū)逐漸被政府用作了治理的單元，更多地成為了一個(gè)地域和治理的概念。當(dāng)前治理中的一個(gè)重要矛盾在于，研究者多執(zhí)著于以地域?yàn)榛A(chǔ)，培養(yǎng)出共同體，但是所運(yùn)用的治理方式卻是自上而下的。有時(shí)可能因?yàn)橐坏鼐用裼邢嗨频男枨蠡蛘呃娑尸F(xiàn)出一些類似于共同體的特點(diǎn)，但很難形成真正內(nèi)生性的組織。這也是為什么很多項(xiàng)目居民參與性低，缺乏持續(xù)性的原因。即便真正地培養(yǎng)出具備一定自下而上生長力的共同體，也與地域特征和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，很難推廣。擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會(huì)，而是在熟人社會(huì)的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團(tuán)體，匹配不同的治理結(jié)構(gòu)。

（節(jié)選自劉怡然《突破“熟人—陌生人”模式：基層治理新探索》）

（1）下列對(duì)“熟人社會(huì)"和“陌生人社會(huì)”的比較，梳理和分析不正確的一項(xiàng)是___________

A．人與空間的關(guān)系熟人社會(huì)囿于地域

陌生人社會(huì)在不同的區(qū)域間流動(dòng)

B．人際關(guān)系的形成熟人社會(huì)因地緣、血緣等而結(jié)成

陌生人社會(huì)為完成任務(wù)而結(jié)成

C．主要的社會(huì)規(guī)則熟人社會(huì)人情、禮俗

陌生人社會(huì)法律、契約、規(guī)范

D．社會(huì)規(guī)則產(chǎn)生的原因熟人社會(huì)彼此熟悉

陌生人社會(huì)社會(huì)分工合作

（2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是___________

A．我國人口不管是從鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)，還是城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，在大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)的幫助下，其規(guī)模和方向都是可掌握的。

B．增進(jìn)人與人之間的關(guān)系強(qiáng)度，有助于使理性和效率原則為多數(shù)社會(huì)成員所接受，進(jìn)而有助于建立有序的陌生人社會(huì)。

C．有規(guī)范的陌生人社會(huì)依賴于契約、法律等的有效保障，而巨大的人口紅利、充分的就業(yè)保障和廣泛而深入的社會(huì)治理也不可或缺。

D．區(qū)域間的分工合作促進(jìn)了相同規(guī)范的運(yùn)行，這些規(guī)范能幫助遵守者，包括遵守規(guī)范的陌生人，避免個(gè)體的社會(huì)困境。

（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是___________

A．材料一中，費(fèi)孝通認(rèn)為，熟人社會(huì)的“打招呼"已成了現(xiàn)代社會(huì)的阻礙，熟人社會(huì)勢必會(huì)為現(xiàn)代的陌生人社會(huì)取代。

B．材料二中，作者認(rèn)為源于經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的中國陌生人社會(huì)的理論并非建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)上，存在著不足。

C．材料三指出，解決我國當(dāng)下的社區(qū)治理矛盾的破局之道在于從多維度的熟人社會(huì)出發(fā)，采取自下而上的治理方式。

D．根據(jù)三則材料可以斷定，在中國，陌生人社會(huì)晚于熟人社會(huì)成型，而熟人社會(huì)的特征，在農(nóng)村比在城市更容易保存。

（4）材料二和材料三都關(guān)涉“陌生人社會(huì)”，二者側(cè)重點(diǎn)有何不同？

（5）某大型社區(qū)是外來人員集聚地，主要居住者為來自彼此臨近的鄉(xiāng)縣的外來務(wù)工人員，如果你是社區(qū)工作者，學(xué)習(xí)了上面的材料，針對(duì)減少社區(qū)矛盾、改善社區(qū)管理，可以提出哪些建議？請(qǐng)簡要陳述。

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

砸缸的人

申平

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。

砸缸少年一舉成名。

五十年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前，這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）"就走了。門狀上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)，那時(shí)候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地"。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說，君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來一口風(fēng)水缸，你要硬……不好吧？

不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?。老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密禮，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。

砸個(gè)缸，居然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不可，不然，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘嘴地把石頭舉起，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他，啊，這缸難道是鐵缸？

管他！再砸！哐啷，缸破了……

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________

A．開頭精煉而含蓄地?cái)⑹隽鱾髑Ч诺乃抉R光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光中老年再一次砸（另一種）缸的故事。

B．送缸者是翰林學(xué)士王拱辰，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個(gè)誠信正直之士變成了一個(gè)阿諛之徒。

C．管家是一個(gè)次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲熏心的勢利人物，從他千方百計(jì)阻撓砸缸即可看出。

D．小說結(jié)尾“司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)"起到畫龍點(diǎn)睛的作用，既完成了主人公形象的塑造，又有力地表現(xiàn)主題。

（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”“不行！這缸非砸不可……"生動(dòng)地刻畫了人物的內(nèi)心世界。

B．小說的語言精煉而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。

C．小說處理細(xì)節(jié)精于雕琢，意味深遠(yuǎn)，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’”，“相公"既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關(guān)，耐人細(xì)品。

D．那一口大缸“重如泰山”“石頭反彈"富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難描，而司馬光堅(jiān)決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭到底的決心。

（3）小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析。

（4）小說寫司馬光中老年時(shí)的再一次砸缸，使用了延宕手法——砸缸的結(jié)果遲遲不得出現(xiàn)。請(qǐng)分析小說中這一延宕手法的運(yùn)用有什么好處？

二、古代詩文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

圬者王承福傳

韓愈

圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也；心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o傀者取焉?！?/p>

“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人溃渥訉O不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？"

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝?，雖圣者石可為也。

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身"者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。

（1）對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是___________

A．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)

B．而歸其屋食之當(dāng)焉歸：歸還

C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)

D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒

（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是___________

A．有一至者焉/又往過之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之/則為墟矣

B．有一至者焉/又往過/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之則為墟矣

C．有一至者/焉又往過之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣

D．有一至者/焉又往過/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的風(fēng)采，文章構(gòu)思巧妙，語言委婉含蓄。

B．王承福覺得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實(shí)地地工作，就能做到問心無愧。

C．作者認(rèn)為，許多富貴人家日益破落是因?yàn)樗麄冏霾坏阶允称淞?，王承福不愿意娶妻生子，也是這個(gè)原因。

D．本文和柳宗元的《種樹郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動(dòng)者寫的傳記，同樣寄托對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬。

（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？

②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

（5）結(jié)合文本，概括王承?！耙咱貫闃I(yè)”的原因。

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

春晚

左緯

池上柳依依，柳邊人掩扉。

蝶隨花片落，燕拂水紋飛。

試數(shù)交游[注]看，方驚笑語稀。

一年春又盡，倚杖對(duì)斜暉。

[注]交游：朋友。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．第一聯(lián)選取了古典詩詞中常見的意象——楊柳，寫水池邊的柳枝依依，柳樹旁的人靠著門欣賞春天的美景。

B．第二聯(lián)寫飛舞的蝴蝶，飄落的花瓣、掠水而過的燕子，與第一聯(lián)一起描繪出一幅富有特色的晚春圖。

C．第四聯(lián)“倚杖對(duì)斜暉"，寫詩人佇立在夕陽下，看著落日的余暉，以景語作結(jié)，言有盡，意無窮。

D．全詩前四句側(cè)重寫景，后四句側(cè)重抒情；前面的風(fēng)格明快，后四句風(fēng)格有所改變，略顯傷感。

（2）第三聯(lián)寫“方驚笑語稀”，詩人為什么“驚"？

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌赤壁懷古》中蘇軾用“，_____________”兩句，感慨人生的短暫，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。

（2）《勸學(xué)》中通過見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因分析得出的結(jié)論是：“，。"

（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“，_____________”兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。

北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬名為“飛揚(yáng)"。冬奧會(huì)火炬造型極具動(dòng)感和活力，顏色為銀色和紅色，象征著“（）”。殘奧會(huì)火炬使用銀和金，象征著榮耀和夢想，體現(xiàn)了殘奧會(huì)“勇氣、決心、鼓勵(lì)和平等"的價(jià)值觀?；鹁嬗上樵萍y樣“撐腰”，從祥云紋樣向剪紙雪花圖案自下而上逐漸過渡，旋轉(zhuǎn)上升，如彩帶舞動(dòng)，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰。火炬圖案的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國“道法自然，天人合一"的傳統(tǒng)思想，還包含了對(duì)“雙奧之城”的繼承和發(fā)揚(yáng)?；鹁嬖O(shè)計(jì)秉持綠色、可持續(xù)理念，采用氫作為燃料，既能滿足環(huán)保屬性，也符合冬奧會(huì)火炬接力在低溫環(huán)境中運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)要求。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A.溫暖世界，照亮冰雪，激情飛揚(yáng)，冰火相約

B.溫暖世界，激情飛揚(yáng)，冰火相約，照亮冰雪

C.冰火相約，溫暖世界，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪

D.冰火相約，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪，溫暖世界

（2）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是___________

A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

B.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

C.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

D.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

（3）文中加粗的語句有語病，請(qǐng)修改。

7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。

挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)是一種以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)框架，它使學(xué)習(xí)者面臨一系列個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的挑戰(zhàn)，從而使學(xué)習(xí)過程更具相關(guān)性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設(shè)計(jì)成了由學(xué)生驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目。相對(duì)于項(xiàng)目制學(xué)習(xí)模式，挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)更加重視在整個(gè)過程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術(shù)。雖然這兩個(gè)框架都是通過實(shí)踐項(xiàng)目使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，①_________________。

第一個(gè)不同是，在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，②_____________，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們一起設(shè)計(jì)自己的項(xiàng)目。第二個(gè)不同在于使用技術(shù)的方式。在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，技術(shù)并非不可或缺，甚至有時(shí)候根本不需要使用技術(shù)，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，③_________________。第三個(gè)不同在于，項(xiàng)目制學(xué)習(xí)經(jīng)常只限于能夠在課堂或?qū)W校環(huán)境中完成的想法和項(xiàng)目，而挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者積極加入更廣泛的社區(qū)，針對(duì)直接影響他們生活的實(shí)際問題，去設(shè)計(jì)方案并實(shí)施。

（《技術(shù)如何釋放終身學(xué)習(xí)者的潛能？﹣朱永新與約翰庫奇關(guān)于未來教育與學(xué)習(xí)升級(jí)的對(duì)話》）

（1）依據(jù)選文內(nèi)容，下列學(xué)習(xí)活動(dòng)不屬于“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)"的一項(xiàng)是___________

A.學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)土中國》，同學(xué)們利用微信“問卷星”去街頭調(diào)查，了解當(dāng)下中國人對(duì)鄰里關(guān)系的認(rèn)知，并繪制思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。

B.《紅樓夢》飲食研究小組的同學(xué)梳理書中相關(guān)內(nèi)容，探究飲食文化，借鑒“舌尖上的中國"的表現(xiàn)形式把學(xué)習(xí)成果制作成視頻，在B站上播放。

C.學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，同學(xué)們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活"調(diào)查任務(wù)，最后以電子“美篇”的形式呈現(xiàn)調(diào)查報(bào)告。

D.同學(xué)們以小組合作的方式學(xué)習(xí)“古詩詞誦讀"板塊，理解古詩詞的大意，分析詩詞表達(dá)的情感，并相互監(jiān)督檢查，人人完成了背誦、默寫的任務(wù)。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

四、寫作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無人問津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書不能沒等我在去認(rèn)真翻閱就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。"

假設(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。

2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語文練習(xí)卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？"——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和流動(dòng)范圍不斷擴(kuò)展與現(xiàn)代社會(huì)分工體系的不斷細(xì)化，使得陌生人社會(huì)的邊界逐漸擴(kuò)展，更多的人成為彼此陌生的人，城市化進(jìn)程催生了陌生人社會(huì)。目前學(xué)術(shù)界流行的中國陌生人社會(huì)的理論更多源自經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的觀察和思考，缺少對(duì)熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)銜接的討論，我們無法從中獲得關(guān)于城市從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的機(jī)制，更無法在宏觀層面觀察一個(gè)社會(huì)如何從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)向陌生人社會(huì)。

中國的陌生人社會(huì)理論須建立在中國的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)上。首先，陌生人的流動(dòng)已然成為一種文化或一個(gè)普遍特征，但中國社會(huì)的流動(dòng)是有序的。有序的流動(dòng)所形塑的社會(huì)也是有序的陌生人社會(huì)。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)，人口流動(dòng)規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動(dòng)在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時(shí)，城市社區(qū)治理力度也不斷加強(qiáng)，社區(qū)內(nèi)的互動(dòng)增進(jìn)了居民間的互動(dòng)。更為重要的是，經(jīng)過較大力度的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)客戶端的普及不僅增加了原有的社會(huì)聯(lián)系，還擴(kuò)展了陌生人之間的關(guān)聯(lián)，從而增進(jìn)了他們的關(guān)系強(qiáng)度。理性和效率原則、有序的信息傳遞和人口流動(dòng)被多數(shù)社會(huì)成員所接受，從而呈現(xiàn)了有序的陌生人社會(huì)景觀。例如，基于地緣、血緣等建立起來的關(guān)系并不會(huì)被時(shí)空間隔所阻斷，也不會(huì)被徹底遺忘，而經(jīng)濟(jì)的、政治的等行為動(dòng)機(jī)會(huì)增強(qiáng)，但也不會(huì)完全替代既有的關(guān)系牽絆。

其次，陌生人社會(huì)源于越來越細(xì)致的社會(huì)分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會(huì)塑造的是有規(guī)范的陌生人社會(huì)。借助于人口紅利和龐大勞動(dòng)力市場，中國社會(huì)的勞動(dòng)力市場為勞動(dòng)者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會(huì)分工讓個(gè)體不可避免地被納入分工體系之中，個(gè)體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。契約、法律是社會(huì)分工體系形成的重要基礎(chǔ)。例如，區(qū)域間的分工合作促進(jìn)了相同規(guī)范的運(yùn)行，市場規(guī)則等在很多地方都保持一致。即便一個(gè)陌生人進(jìn)入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個(gè)體的社會(huì)困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會(huì)是充分保障就業(yè)社會(huì)的獨(dú)特產(chǎn)物，當(dāng)然，也是中國社會(huì)廣泛而深入治理的結(jié)果。

（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會(huì)的秩序與規(guī)范》）

材料三：

當(dāng)我們摒棄“熟人社會(huì)"與“陌生人社會(huì)”的對(duì)立框架，從多維度的熟人社會(huì)出發(fā)，或可為我國當(dāng)下的社區(qū)治理提供新的思路。在學(xué)者們的使用過程中，共同體概念逐漸脫離地域的束縛，成為一個(gè)描述人們之間緊密團(tuán)結(jié)的概念，而社區(qū)逐漸被政府用作了治理的單元，更多地成為了一個(gè)地域和治理的概念。當(dāng)前治理中的一個(gè)重要矛盾在于，研究者多執(zhí)著于以地域?yàn)榛A(chǔ)，培養(yǎng)出共同體，但是所運(yùn)用的治理方式卻是自上而下的。有時(shí)可能因?yàn)橐坏鼐用裼邢嗨频男枨蠡蛘呃娑尸F(xiàn)出一些類似于共同體的特點(diǎn)，但很難形成真正內(nèi)生性的組織。這也是為什么很多項(xiàng)目居民參與性低，缺乏持續(xù)性的原因。即便真正地培養(yǎng)出具備一定自下而上生長力的共同體，也與地域特征和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，很難推廣。擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會(huì)，而是在熟人社會(huì)的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團(tuán)體，匹配不同的治理結(jié)構(gòu)。

（節(jié)選自劉怡然《突破“熟人—陌生人"模式：基層治理新探索》）

（1）下列對(duì)“熟人社會(huì)”和“陌生人社會(huì)"的比較，梳理和分析不正確的一項(xiàng)是D

A．人與空間的關(guān)系熟人社會(huì)囿于地域

陌生人社會(huì)在不同的區(qū)域間流動(dòng)

B．人際關(guān)系的形成熟人社會(huì)因地緣、血緣等而結(jié)成

陌生人社會(huì)為完成任務(wù)而結(jié)成

C．主要的社會(huì)規(guī)則熟人社會(huì)人情、禮俗

陌生人社會(huì)法律、契約、規(guī)范

D．社會(huì)規(guī)則產(chǎn)生的原因熟人社會(huì)彼此熟悉

陌生人社會(huì)社會(huì)分工合作

（2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是D

A．我國人口不管是從鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)，還是城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，在大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)的幫助下，其規(guī)模和方向都是可掌握的。

B．增進(jìn)人與人之間的關(guān)系強(qiáng)度，有助于使理性和效率原則為多數(shù)社會(huì)成員所接受，進(jìn)而有助于建立有序的陌生人社會(huì)。

C．有規(guī)范的陌生人社會(huì)依賴于契約、法律等的有效保障，而巨大的人口紅利、充分的就業(yè)保障和廣泛而深入的社會(huì)治理也不可或缺。

D．區(qū)域間的分工合作促進(jìn)了相同規(guī)范的運(yùn)行，這些規(guī)范能幫助遵守者，包括遵守規(guī)范的陌生人，避免個(gè)體的社會(huì)困境。

（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是D

A．材料一中，費(fèi)孝通認(rèn)為，熟人社會(huì)的“打招呼”已成了現(xiàn)代社會(huì)的阻礙，熟人社會(huì)勢必會(huì)為現(xiàn)代的陌生人社會(huì)取代。

B．材料二中，作者認(rèn)為源于經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的中國陌生人社會(huì)的理論并非建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)上，存在著不足。

C．材料三指出，解決我國當(dāng)下的社區(qū)治理矛盾的破局之道在于從多維度的熟人社會(huì)出發(fā)，采取自下而上的治理方式。

D．根據(jù)三則材料可以斷定，在中國，陌生人社會(huì)晚于熟人社會(huì)成型，而熟人社會(huì)的特征，在農(nóng)村比在城市更容易保存。

（4）材料二和材料三都關(guān)涉“陌生人社會(huì)"，二者側(cè)重點(diǎn)有何不同？

（5）某大型社區(qū)是外來人員集聚地，主要居住者為來自彼此臨近的鄉(xiāng)縣的外來務(wù)工人員，如果你是社區(qū)工作者，學(xué)習(xí)了上面的材料，針對(duì)減少社區(qū)矛盾、改善社區(qū)管理，可以提出哪些建議？請(qǐng)簡要陳述。

【答案】（1）D

（2）D

（3）D

（4）①材料二主要從陌生人社會(huì)理論建設(shè)角度入手，談?wù)撃吧松鐣?huì)的秩序與規(guī)范的問題，是基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和觀察得出的結(jié)論，角度比較宏觀。

②材料三針對(duì)我國當(dāng)下社區(qū)治理的問題，提出基層治理新思路。角度比較微觀，現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性較強(qiáng)。

（5）①增強(qiáng)陌生人社會(huì)的規(guī)范和有序。（利用大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)等，了解掌握人口流動(dòng)信息，盡可能為勞動(dòng)者的充分就業(yè)提供支持，監(jiān)督法律、居民公約等得到有效遵守。）②在陌生人環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會(huì)。（通過社區(qū)內(nèi)的互動(dòng)增進(jìn)了居民間的互動(dòng)，鞏固基于地緣、血緣等建立起來的關(guān)系，也保證因經(jīng)濟(jì)的、政治的等行為動(dòng)機(jī)會(huì)增強(qiáng)的關(guān)系能健康發(fā)展。）③培育自下而上、具有生長力的共同體，根據(jù)實(shí)際情況，匹配不同的治理結(jié)構(gòu)。（摒棄單一的自上而下的治理方式，激發(fā)居民中有相似的需求或者利益而呈現(xiàn)出的內(nèi)生性的組織的產(chǎn)生，建立多維度的熟人社會(huì)。）

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

砸缸的人

申平

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。

砸缸少年一舉成名。

五十年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前，這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。門狀上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元"稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)，那時(shí)候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說，君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來一口風(fēng)水缸，你要硬……不好吧？

不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?。老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密禮，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公"的口號(hào)。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。

砸個(gè)缸，居然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不可，不然，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘嘴地把石頭舉起，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他，啊，這缸難道是鐵缸？

管他！再砸！哐啷，缸破了……

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A．開頭精煉而含蓄地?cái)⑹隽鱾髑Ч诺乃抉R光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光中老年再一次砸（另一種）缸的故事。

B．送缸者是翰林學(xué)士王拱辰，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個(gè)誠信正直之士變成了一個(gè)阿諛之徒。

C．管家是一個(gè)次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲熏心的勢利人物，從他千方百計(jì)阻撓砸缸即可看出。

D．小說結(jié)尾“司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)”起到畫龍點(diǎn)睛的作用，既完成了主人公形象的塑造，又有力地表現(xiàn)主題。

（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！"“不行！這缸非砸不可……”生動(dòng)地刻畫了人物的內(nèi)心世界。

B．小說的語言精煉而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。

C．小說處理細(xì)節(jié)精于雕琢，意味深遠(yuǎn)，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’"，“相公”既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關(guān)，耐人細(xì)品。

D．那一口大缸“重如泰山"“石頭反彈”富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難描，而司馬光堅(jiān)決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭到底的決心。

（3）小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析。

（4）小說寫司馬光中老年時(shí)的再一次砸缸，使用了延宕手法——砸缸的結(jié)果遲遲不得出現(xiàn)。請(qǐng)分析小說中這一延宕手法的運(yùn)用有什么好處？

【答案】（1）C

（2）A

（3）①以司馬光簡陋的宅院，作書房的地下室等貧寒的環(huán)境，襯托他甘于清貧的形象。

②以管家一再阻撓來襯托司馬光堅(jiān)持砸缸的自省與自律。

③以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。

④以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。

（4）①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。

②豐富小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折動(dòng)人。用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，使情節(jié)更加搖曳多姿，起伏有致。

③突出人物形象。在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個(gè)性鮮明的形象。

④有利于表現(xiàn)主題。在砸缸的結(jié)果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當(dāng)時(shí)的趨炎附勢的官場現(xiàn)實(shí)和人生世相，有力地烘托了思想主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

圬者王承福傳

韓愈

圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也；心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o傀者取焉。"

“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。"一身而二任焉，雖圣者石可為也。

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。

（1）對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是B

A．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)

B．而歸其屋食之當(dāng)焉歸：歸還

C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)

D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒

（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A

A．有一至者焉/又往過之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之/則為墟矣

B．有一至者焉/又往過/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之則為墟矣

C．有一至者/焉又往過之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣

D．有一至者/焉又往過/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的風(fēng)采，文章構(gòu)思巧妙，語言委婉含蓄。

B．王承福覺得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實(shí)地地工作，就能做到問心無愧。

C．作者認(rèn)為，許多富貴人家日益破落是因?yàn)樗麄冏霾坏阶允称淞Γ醭懈２辉敢馊⑵奚?，也是這個(gè)原因。

D．本文和柳宗元的《種樹郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動(dòng)者寫的傳記，同樣寄托對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬。

（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？

②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

（5）結(jié)合文本，概括王承?！耙咱貫闃I(yè)"的原因。

【答案】（1）B

（2）A

（3）C

（4）①以富貴為樂，以貧賤為悲，我難道與一般人不同嗎？

②妻室兒女都要由自己養(yǎng)活；我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。

（5）①喪失了土地；②粉刷墻壁是比較好掌握的技能；③比較容易換取應(yīng)有的報(bào)酬。

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

春晚

左緯

池上柳依依，柳邊人掩扉。

蝶隨花片落，燕拂水紋飛。

試數(shù)交游[注]看，方驚笑語稀。

一年春又盡，倚杖對(duì)斜暉。

[注]交游：朋友。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A

A．第一聯(lián)選取了古典詩詞中常見的意象——楊柳，寫水池邊的柳枝依依，柳樹旁的人靠著門欣賞春天的美景。

B．第二聯(lián)寫飛舞的蝴蝶，飄落的花瓣、掠水而過的燕子，與第一聯(lián)一起描繪出一幅富有特色的晚春圖。

C．第四聯(lián)“倚杖對(duì)斜暉”，寫詩人佇立在夕陽下，看著落日的余暉，以景語作結(jié)，言有盡，意無窮。

D．全詩前四句側(cè)重寫景，后四句側(cè)重抒情；前面的風(fēng)格明快，后四句風(fēng)格有所改變，略顯傷感。

（2）第三聯(lián)寫“方驚笑語稀"，詩人為什么“驚”？

【答案】（1）A

（2）①驚訝朋友一個(gè)一個(gè)離開自己，越來越少。②驚嘆春日美景將盡，而無人欣賞。③感慨時(shí)光匆匆，自己逐漸衰老。

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌赤壁懷古》中蘇軾用“人生如夢，一尊還酹江月"兩句，感慨人生的短暫，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。

（2）《勸學(xué)》中通過見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因分析得出的結(jié)論是：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然"兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上。

【答案】（1）人生如夢一尊還酹江月

（2）君子生非異也善假于物也

（3）縱一葦之所如