古鄂爾多斯市伊金霍洛旗2021下半年城投集團(tuán)招聘試題

古鄂爾多斯市伊金霍洛旗2021下半年城投集團(tuán)招聘試題一、選擇題1、宋代大詩人蘇軾曾作《琴詩》，詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。A、事物現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系B、事物部分與整體的辯證關(guān)系C、事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系D、事物原因與結(jié)果的辯證關(guān)系【答案】C【解析】詩句蘊(yùn)含的是事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。美妙的音樂是一個(gè)有機(jī)整體，是由琴與手指共同產(chǎn)生的。琴與手指是相互依存、缺一不可的。手指所代表的就是人即內(nèi)因，是音樂產(chǎn)生的依據(jù)，琴所代表的就是外因，是音樂產(chǎn)生的條件。C項(xiàng)當(dāng)選。2、“有100個(gè)讀者，就有100個(gè)哈姆雷特”這句名言表明（）。A、人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分B、客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素C、多方面的主觀原因造成了人們對(duì)同一客觀事物認(rèn)識(shí)的差異D、人們無法真正認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)【答案】C【解析】認(rèn)識(shí)是內(nèi)容的客觀性和表現(xiàn)形式的主觀性的統(tǒng)一。對(duì)哈姆雷特的不同認(rèn)識(shí)，屬于表現(xiàn)形式主觀性的范疇，所以A錯(cuò)誤；內(nèi)因才是認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是不可知論，因此也不正確。故選C。3、折柳送別，借柳寄情，古人常以“柳”指代“留”，來表達(dá)惜別之情。下列選項(xiàng)中的“柳”沒有表達(dá)此種情感的是（）。A、渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新B、傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新C、柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江D、曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春【答案】C【解析】C項(xiàng)唐代詩人陸龜蒙的《冬柳》中寫道：“柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙?！边@首詩寫的是在寒風(fēng)中零落枯槁的冬柳，寄寓了詩人自傷的情懷，并無惜別之情。其他三項(xiàng)均寄情于柳，表達(dá)惜別之情。其中A項(xiàng)詩句出自唐代詩人王維的《送元二使安西》，B項(xiàng)詩句出自唐代詩人施肩吾的《折楊柳》，D項(xiàng)詩句出自唐代詩人白居易的《憶楊柳》。故選C。4、人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指（）。A、人既具有自然性又具有社會(huì)性B、人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在C、人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念D、人既有社會(huì)性又有階級(jí)性【答案】B【解析】人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在”，即B項(xiàng)正確。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值；人作為社會(huì)成員而存在，他必須具有社會(huì)價(jià)值。5、根據(jù)行政強(qiáng)制法規(guī)定，強(qiáng)制法中十日以內(nèi)期限的規(guī)定是指工作日，（）法定節(jié)假日。A、不含B、包含C、減去D、不減【答案】A【解析】依據(jù)《行政強(qiáng)制法》,第六十九條本法中十日以內(nèi)期限的規(guī)定是指工作日，不含法定節(jié)假日。6、某企業(yè)因管理不善發(fā)生重大原油泄漏事故，其上級(jí)部門就此事就此作出處理并就此下發(fā)了公文，該公文是（）。A、表彰通報(bào)B、情況通報(bào)C、批評(píng)通報(bào)D、情況報(bào)告【答案】C【解析】通報(bào)是現(xiàn)有公文文種之一，主要用于上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的表彰、批評(píng)、情況說明三類情況。包括表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)和情況通報(bào)。其中，批評(píng)性通報(bào)是批評(píng)典型人物或單位的錯(cuò)誤行為、不良傾向、丑惡現(xiàn)象和違章事故等的通報(bào)。故選C。7、資本的報(bào)酬是（）。A、工資B、租金C、利息D、利潤【答案】D【解析】資本報(bào)酬是指資本投人所新增值的價(jià)值，也就是一般意義上的“利潤”。利潤指企業(yè)銷售產(chǎn)品的收人扣除成本價(jià)格和稅金以后的余額，通過資本的投人獲得利潤，也就是獲得了資本的報(bào)酬。故選D。8、階級(jí)是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對(duì)生產(chǎn)資料關(guān)系不同而分成集團(tuán)，階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提是（）。A、生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品出現(xiàn)B、社會(huì)分裂為敵對(duì)的派別C、勞動(dòng)分工不同引發(fā)矛盾沖突D、出現(xiàn)暴力侵占他人財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象【答案】A【解析】階級(jí)產(chǎn)生包括兩個(gè)基本前提，一是由生產(chǎn)力的發(fā)展使階級(jí)的出現(xiàn)成為可能，而剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提；二是社會(huì)分工的發(fā)展導(dǎo)致了私有制的形成，而私有制使得階級(jí)的出現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。故選A。9、下列有關(guān)唐三彩的說法，正確的是（）。A、唐三彩是一種盛行于唐代的瓷器B、“三彩”是指黃色、紅色、藍(lán)色三種顏色C、唐三彩采用低溫鉛釉工藝，技藝繁雜D、在唐代，唐三彩常被文人騷客當(dāng)作精美的室內(nèi)裝飾來使用【答案】C【解析】唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，采用低溫鉛釉工藝制作而成，A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時(shí)交錯(cuò)使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果，人們習(xí)慣把這類陶器稱為“唐三彩”?！叭省笔嵌嗖实囊馑迹⒉粚Ｖ溉N顏色，B項(xiàng)錯(cuò)誤。在唐代，唐三彩多用于陪葬，作為冥器來使用，并不用于室內(nèi)裝飾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此C項(xiàng)當(dāng)選。10、壟斷形成后，價(jià)值規(guī)律改變了（）。A、內(nèi)容B、作用C、表現(xiàn)形式D、作用后果【答案】C【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和作用及其后果，它是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，不會(huì)因時(shí)代的變化而變化，壟斷形成后，改變的是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，即在壟斷條件下，市場(chǎng)價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)。故選C。11、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的（）。A、樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神B、勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的精神C、勤勞勇敢，追求自由解放的精神D、愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神【答案】B【解析】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德。故選B。12、下列做法中符合用電安全的是（）。A、為使用方便，應(yīng)將銷售到農(nóng)村地區(qū)的空調(diào)三角插頭改為兩角插頭B、發(fā)生觸電事故后，應(yīng)先切斷電源再救治C、為安全起見，保險(xiǎn)絲應(yīng)盡可能粗D、當(dāng)電器發(fā)生起火事故時(shí)，應(yīng)迅速潑水滅火【答案】B【解析】生活常識(shí)。將三腳插頭改為兩腳，會(huì)使電器失去接地或接零保護(hù)，萬一電器外殼漏電，接觸機(jī)殼的人員，不可避免有觸電的危險(xiǎn)。A項(xiàng)排除。保險(xiǎn)絲越粗，電阻越小，電流流過的時(shí)候發(fā)熱越小，要達(dá)到熔點(diǎn)的溫度，則必須是高電流。因此，保險(xiǎn)絲不是越粗越好。C項(xiàng)排除。如果電器起火，首先及時(shí)切斷電源，若僅個(gè)別因電器短路起火，可立即關(guān)閉電器電源開關(guān)，切斷電源。若整個(gè)電路燃燒，則必須拉斷總開關(guān)，切斷總電源。其次，不能直接用水沖澆電器。因?yàn)樗袑?dǎo)電性，進(jìn)入帶電設(shè)備后易引觸電，會(huì)降低設(shè)備絕緣性能，甚至引起設(shè)備爆炸，危及人身安全。D項(xiàng)排除，B項(xiàng)當(dāng)選。13、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序性來自內(nèi)在的運(yùn)行要求和外在的（）兩個(gè)方面。A、物質(zhì)條件B、制度保障C、輿論監(jiān)督D、行政管理【答案】B【解析】本題考查公民道德建設(shè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征是市場(chǎng)運(yùn)行的有序性，這種有序性來自內(nèi)在的運(yùn)行要求和外在的制度保障兩個(gè)方面，靠的是完善的市場(chǎng)法制和市場(chǎng)主體良好的道德素質(zhì)。故本題選B項(xiàng)。14、堅(jiān)持和貫徹統(tǒng)一指揮原則、等級(jí)原則、協(xié)作原則、整體效應(yīng)原則及信息反饋原則等所體現(xiàn)的是（）。A、科學(xué)管理原理B、動(dòng)態(tài)管理原理C、系統(tǒng)管理原理D、人本管理原理【答案】C【解析】系統(tǒng)管理理論，即把一般系統(tǒng)理論應(yīng)用到組織管理之中，運(yùn)用系統(tǒng)研究的方法，兼收并蓄各學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)，融為一體，建立通用的模式，以尋求普遍適用的模式和原則。是運(yùn)用一般系統(tǒng)論和控制論的理論和方法，考察組織結(jié)構(gòu)和管理職能，以系統(tǒng)解決管理問題的理論體系。故選C。15、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論中投入產(chǎn)出分析法的直接理論基礎(chǔ)是（）。A、社會(huì)生產(chǎn)目的理論B、兩部類再生產(chǎn)理論C、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)理論D、社會(huì)再生產(chǎn)和關(guān)系的理論【答案】B【解析】馬克思提出了以產(chǎn)品的最終用途不同作為分類標(biāo)準(zhǔn)的分類方法。第一部類是指生產(chǎn)各種生產(chǎn)資料的部門，其產(chǎn)品用于生產(chǎn)性消費(fèi)；第二部類是指生產(chǎn)各種個(gè)人消費(fèi)品的生產(chǎn)部門，其產(chǎn)品主要用于個(gè)人消費(fèi)。這種產(chǎn)業(yè)分類法是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的基本來源之一，是投入產(chǎn)出表的基礎(chǔ)。16、下列河流與所流入海洋對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、長江──太平洋B、怒江──印度洋C、雅魯藏布江──大西洋D、額爾齊斯河──北冰洋【答案】C【解析】雅魯藏布江流經(jīng)印度、孟加拉國，最后注入孟加拉灣，孟加拉灣屬于印度洋，因此C項(xiàng)河流與所流入海洋對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。17、盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是（）。A、質(zhì)量互變規(guī)律B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、內(nèi)外因相互作用規(guī)律【答案】C【解析】本題考查新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。否定之否定規(guī)律是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。電燈作為新事物，是必然要戰(zhàn)勝油燈這個(gè)舊事物，因此其哲學(xué)依據(jù)也是否定之否定規(guī)律。18、對(duì)南極臭氧層空洞的研究要涉及（）。A、信息技術(shù)B、能源技術(shù)C、海洋技術(shù)D、生物技術(shù)【答案】B【解析】南極臭氧層空洞的研究要涉及能源技術(shù)。故選B。19、乘客購買航空機(jī)票時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，無論是同一航班的不同等級(jí)座位，還是不同時(shí)段的航班，機(jī)票價(jià)格都存在一定的差價(jià)。對(duì)此，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、實(shí)行機(jī)票差價(jià)的做法符合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改變的精神B、實(shí)行機(jī)票差價(jià)的做法可滿足乘客個(gè)性化的需求C、實(shí)行機(jī)票差價(jià)的做法能增加航班飛行次數(shù)D、實(shí)行機(jī)票差價(jià)的做法反映了定價(jià)機(jī)制逐步適應(yīng)市場(chǎng)【答案】C【解析】無論是不同時(shí)段的機(jī)票差價(jià)，還是同一航班不同等級(jí)座位之間的差價(jià)，都不能改變供給機(jī)票的總數(shù)量，對(duì)航班飛行次數(shù)沒有影響。故選C。20、認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)是影響和支持其他人為了達(dá)到目標(biāo)而富有熱情地工作的過程”的是（）。A、約翰?科特B、哈羅德?孔茨和海因茨?韋里克C、斯蒂芬?羅賓斯D、約翰?紐斯特羅姆和基斯?戴維斯【答案】D【解析】題干的說法是約翰?紐斯特羅姆和基斯?戴維斯的觀點(diǎn)。約翰?科特指出，領(lǐng)導(dǎo)有著兩種不同的含義：一是有助于引導(dǎo)和動(dòng)員人們的行為和（或）思想的過程；一是指處于正式領(lǐng)導(dǎo)職位的一群人。哈羅德?孔茨和海因茨?韋里克認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是影響人們心甘情愿地和滿懷熱情地為實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)而努力的藝術(shù)或過程。斯蒂芬?羅賓斯認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是一種影響一個(gè)群體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。21、（）機(jī)制，對(duì)于生產(chǎn)不同類型商品的企業(yè)來講，是調(diào)整生產(chǎn)方向和生產(chǎn)規(guī)模的信號(hào)。A、價(jià)格B、供求C、競(jìng)爭(zhēng)D、風(fēng)險(xiǎn)【答案】A【解析】?jī)r(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心機(jī)制，對(duì)于生產(chǎn)不同類型商品的企業(yè)來講，是調(diào)整生產(chǎn)方向和生產(chǎn)規(guī)模的信號(hào)。故選A。22、隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題。而有關(guān)專家卻說：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方的資源”這段話（）。A、堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是互相聯(lián)系的B、混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)C、堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D、違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性【答案】C【解析】垃圾和資源是有區(qū)別的，不是所有的垃圾都是資源，如很多工業(yè)廢渣、生活廢棄物等是難以回收再利用的，垃圾完全失去了利用價(jià)值；但還有一些垃圾仍然存留著資源性如用過的家電產(chǎn)品、工業(yè)廢料等是可以進(jìn)行再加工再回收的，從這來看二者又可以相互轉(zhuǎn)化，具有同一性。AD選項(xiàng)無關(guān)；本題并未強(qiáng)調(diào)矛盾主要方面決定事物性質(zhì)，B選項(xiàng)也不入選。故選C。23、將單位內(nèi)部的局域網(wǎng)接人Internet所需使用的接入設(shè)備是（）。A、防火墻B、集線器C、路由器D、中繼轉(zhuǎn)發(fā)器【答案】C【解析】路由器工作在網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)層上，當(dāng)數(shù)據(jù)包要在不同協(xié)議、不同體系結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)之間進(jìn)行傳輸時(shí)，路由器不僅可以進(jìn)行路由選擇，還可以進(jìn)行數(shù)據(jù)包的格式轉(zhuǎn)換以適應(yīng)這種傳送。故選C。24、下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是（）。A、哲學(xué)是世界觀和方法論B、哲學(xué)是人們精神世界的高度概括C、哲學(xué)是世界的世界觀D、哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀【答案】D【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是一切科學(xué)的科學(xué)。故選D。25、多種魚類背部發(fā)黑，腹部發(fā)白，其原因是（）。A、長期進(jìn)化形成的保護(hù)色B、背部比腹部接受光線多，導(dǎo)致色素沉淀C、背部比腹部黏膜厚，吸收光線多D、背部魚鱗多，吸收光線多【答案】A【解析】多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白，此為一種長期進(jìn)化而形成的保護(hù)色，因?yàn)橛辛诉@種保護(hù)色，無論從上面或下面觀察，魚類保護(hù)色使其易與自然環(huán)境混成一體，可以輕而易舉地躲避水鳥或肉食性魚類的捕食。26、反映一國在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)外貿(mào)易實(shí)際規(guī)模的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是（）。A、對(duì)外貿(mào)易額B、對(duì)外貿(mào)易差額C、對(duì)外貿(mào)易量D、貿(mào)易條件【答案】C【解析】對(duì)外貿(mào)易量是為剔除價(jià)格變動(dòng)的影響，并能準(zhǔn)確反映一國對(duì)外貿(mào)易的實(shí)際數(shù)量化而確立的一個(gè)指標(biāo)，它能確切地反映一國對(duì)外貿(mào)易的實(shí)際規(guī)模。具體計(jì)算是以固定年份為基期而確定的價(jià)格指數(shù)去除報(bào)告期的出口或進(jìn)口總額，得到的是相當(dāng)于按不變價(jià)格計(jì)算的進(jìn)口額或出口額，叫做報(bào)告期的對(duì)外貿(mào)易量。27、王某去世后留下一筆遺產(chǎn)，下列都健在的近親屬中，不享有繼承權(quán)的是（）。A、王某的父親B、王某的女兒C、王某的妻子D、王某的哥哥【答案】D【解析】《繼承法》第十條規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。故選D。28、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（）。A、以人為本B、可持續(xù)發(fā)展C、科教興國戰(zhàn)略D、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。故選A。29、下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是（）。A、存在就是被感知B、上帝創(chuàng)造世界C、人是萬物的尺度D、理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型【答案】AC【解析】主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。30、道德評(píng)價(jià)是職業(yè)道德建設(shè)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。下列屬于道德評(píng)價(jià)原則的是（）。A、防微杜漸B、客觀公正C、積善成德D、君子慎獨(dú)【答案】B【解析】道德評(píng)價(jià)是依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定。通過贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)或批評(píng)、譴責(zé)，激勵(lì)人們揚(yáng)善棄惡?？陀^公正是道德評(píng)價(jià)的原則。因此B項(xiàng)正確。故選B。31、人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是（）。A、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境和人口條件C、階級(jí)斗爭(zhēng)D、天才人物的出現(xiàn)【答案】A【解析】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式屬于生產(chǎn)力，因此物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定性因素。BCD項(xiàng)是社會(huì)變化發(fā)展的影響因素，故排除。故選A。32、我國有三大丘陵包括（）。A、山東丘陵B、遼東丘陵C、江南丘陵D、東南丘陵【答案】ABD【解析】我國有三大丘陵：山東丘陵、遼東丘陵以及東南丘陵（包括江南丘陵、兩廣丘陵以及浙閩丘陵）。故選ABD。33、下列可稱之為低碳經(jīng)濟(jì)的做法是（）。A、秸稈粉碎漚沼→沼渣肥田→反哺農(nóng)田作物B、發(fā)電廠對(duì)煤炭燃燒后產(chǎn)生的氣體進(jìn)行脫硫C、許多廢棄物不填埋或焚燒，而是回收利用D、采用空氣源熱能或者地下水循環(huán)調(diào)節(jié)室溫【答案】D【解析】所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗．減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。A屬于循環(huán)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)于減少環(huán)境污染，并沒有減少煤炭的能源消耗，C屬于廢棄物的充分利用，D是低碳經(jīng)濟(jì)。故選D。34、已知美元對(duì)人民幣的即期匯率為USDI=CNY6．8312，3個(gè)月的遠(yuǎn)期匯率為USDI=CNY6．8296，則可以判斷美元對(duì)人民幣（）。A、升值B、貶值C、升水D、貼水【答案】D【解析】如果貨幣的期匯比現(xiàn)匯貴，則稱該貨幣遠(yuǎn)期升水；如果期匯比現(xiàn)匯便宜，則稱該貨幣遠(yuǎn)期貼水；如果兩者相等，則為平價(jià)。題中為第二種情況。故選D。35、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)方式，他的基本規(guī)律是（）。A、價(jià)值規(guī)律B、剩余價(jià)值規(guī)律C、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D、貨幣流通規(guī)律【答案】A【解析】題干為價(jià)值規(guī)律的概念。36、“兩手抓，兩手都要硬”的思想，主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理B、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、矛盾主次方面的關(guān)系原理D、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一【答案】B【解析】“兩手抓，兩手都要硬”指的是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，不僅要注重物質(zhì)文明建設(shè)，精神文明建設(shè)同樣重要；不僅要經(jīng)濟(jì)建設(shè)先一步發(fā)展，法治文明建設(shè)也要跟上，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境生態(tài)保護(hù)都要顧及。因此，此理論主要是為了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中各方面的因素都要考慮。不能只注重眼前的利益，要全面地分析問題。故選B。37、下列屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）。A、經(jīng)驗(yàn)不光是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)宋覍?duì)付物，物對(duì)付我的法子B、我思故我在C、感覺世界是“理念”世界的摹本或影子D、存在就是被感知【答案】C【解析】客觀唯心主義把客觀精神（如“上帝”、理念、“絕對(duì)精神”、法則、眾生業(yè)力等）看作世界的主宰和本原，指出現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)世界是絕對(duì)觀念的異化，世界是抽離物質(zhì)的宇宙法則或意念的創(chuàng)造物。主觀唯心主義把本體的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而意識(shí)世界中的一切事物是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現(xiàn)。故選C。38、我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是（）。A、計(jì)劃生育B、環(huán)境建設(shè)C、經(jīng)濟(jì)建設(shè)D、可持續(xù)發(fā)展【答案】C【解析】可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)。ABD項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心。故選C。39、下列關(guān)于計(jì)算機(jī)病毒的說法中，正確的是（）。A、計(jì)算機(jī)病毒是一種有損計(jì)算機(jī)操作人員身體健康的生物病毒B、計(jì)算機(jī)病毒發(fā)作后，將造成計(jì)算機(jī)硬件永久性的物理損壞C、計(jì)算機(jī)病毒是一種通過自我復(fù)制進(jìn)行傳染的，破壞計(jì)算機(jī)程序和數(shù)據(jù)的小程序D、計(jì)算機(jī)病毒是一種有邏輯錯(cuò)誤的程序【答案】C【解析】CD兩項(xiàng)，計(jì)算機(jī)病毒是指編制或者在計(jì)算機(jī)程序中插入的破壞計(jì)算機(jī)功能或者破壞數(shù)據(jù)，影響計(jì)算機(jī)使用并且能夠自我復(fù)制的一組計(jì)算機(jī)指令或者程序代碼。A項(xiàng)，計(jì)算機(jī)病毒不是生物病毒；B項(xiàng)，計(jì)算機(jī)病毒一般不能永久性破壞硬件。故選C。40、全球氣候變暖會(huì)導(dǎo)致的現(xiàn)象有（）。A、天山博格達(dá)峰雪線下降B、東海出現(xiàn)黃海的魚種C、華北地區(qū)樹枝提前發(fā)芽D、喜馬拉雅山針葉林帶海拔高度降低【答案】C【解析】全球氣候變暖使溫度升高，會(huì)導(dǎo)致常年積雪雪線上升，A項(xiàng)錯(cuò)誤。低溫海域出現(xiàn)高溫海域的魚種，B項(xiàng)錯(cuò)誤。溫帶地區(qū)樹種發(fā)芽提前，C項(xiàng)正確，當(dāng)選。山地針葉林帶海拔高度升高，D項(xiàng)錯(cuò)誤。41、甲在某公司招聘司機(jī)時(shí)，用假身份證應(yīng)聘并被錄用。甲在按照公司安排獨(dú)自一人將價(jià)值7萬元的貨物從北京運(yùn)往山東途中，在天津?qū)⒃撠浳镒冑u后潛逃，得款2萬元。甲的行為構(gòu)成何罪？（）A、盜竊罪B、詐騙罪C、職務(wù)侵占罪D、侵占罪【答案】C【解析】甲利用了職務(wù)便利，是職務(wù)侵占罪，排除侵占罪和盜竊罪，即排除A、D兩項(xiàng)。甲用欺騙手段應(yīng)聘并非直接騙取財(cái)物，不是詐騙罪，排除B項(xiàng)。故選C。42、地球分為三層，其中不包括（）。A、地殼B、地心C、地核D、地?！敬鸢浮緽【解析】地球內(nèi)部有地核、地幔、地殼結(jié)構(gòu)，地球外部有水圈、大氣圈以及磁場(chǎng)。A項(xiàng)正確，地殼是指由巖石組成的固體外殼，是地球固體圈層的最外層。B項(xiàng)錯(cuò)誤，地心，是地核的俗稱，是指地球的中心部分。C項(xiàng)正確，地核是地球的核心部分，位于地球的最內(nèi)部。質(zhì)量占整個(gè)地球質(zhì)量的，體積占整個(gè)地球體積的。D項(xiàng)正確，地幔體積約占地球體積的，質(zhì)量約占地球總質(zhì)量的，在很大程度上影響了地球物質(zhì)的總組成。故選B。43、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）。A、社會(huì)改革B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、社會(huì)基本矛盾D、科學(xué)技術(shù)革命【答案】B【解析】階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)。故選B。44、堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說，就是（）。A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平B、要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利C、要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)D、要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境【答案】ABCD【解析】馬克思主義認(rèn)為，“以人為本”具體地說，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活和健康水平;就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利;就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì);就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。45、我國財(cái)政收入和支出的關(guān)系不包括（）。A、供不應(yīng)求B、財(cái)政收支平衡C、財(cái)政盈余D、財(cái)政赤字【答案】A【解析】財(cái)政盈余是指國家在一個(gè)財(cái)政年度內(nèi)的財(cái)政收入大于財(cái)政支出，這種情況叫做財(cái)政盈余，反之，則是財(cái)政赤字。財(cái)政盈余，意味著財(cái)政收入大于財(cái)政支出。財(cái)政收支平衡是指在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一個(gè)財(cái)政年度）財(cái)政收入與財(cái)政支出之間的等量對(duì)比關(guān)系。故選A。46、“打鐵還需自身硬”所包含的哲學(xué)原理是（）。A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)B、內(nèi)因與外因在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、事物是普遍聯(lián)系的D、矛盾是普遍存在的【答案】A【解析】“打鐵還需自身硬”意思是在煉鐵是要用到的榔頭是要自身硬的，如果它自身不硬，怎能打出堅(jiān)硬的鐵呢。“自身硬”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。故選A。47、塑料袋通常用什么來制造？（）A、聚苯乙烯B、聚乙烯C、聚氯乙烯D、聚酯碳酸【答案】B【解析】塑料袋通常用聚乙烯制造。故選B。48、通告是應(yīng)用范圍比較廣泛的一種法定公文，具有自身的一些特點(diǎn)，其特點(diǎn)包括（）。①強(qiáng)制性②廣泛性③專業(yè)性④通俗性A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④【答案】D【解析】通告的特點(diǎn)有：（1）強(qiáng)制性。通告的內(nèi)容具有一定的約束力。（2）廣泛性。內(nèi)容和對(duì)象相當(dāng)廣泛。（3）專業(yè)性。通常由職能部門為專門問題而制發(fā)。（4）通俗性。通告的讀者是普通百姓’撰寫通告必須做到語言通俗易懂。故選D。49、“周公吐哺”一詞形容周公（）。A、恪盡職守B、崇尚節(jié)儉C、禮待賢士D、愛護(hù)百姓【答案】C【解析】“周公吐哺”出自《史記·魯周公世家》，講的是周公洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。后來“周公吐哺”就成了在位者禮賢下士著名的典故。故選C。50、保證企業(yè)中進(jìn)行的一切活動(dòng)符合所制定的計(jì)劃和所下達(dá)的命令，這是管理的（）職能。A、控制B、組織C、領(lǐng)導(dǎo)D、決策【答案】A【解析】控制職能通過對(duì)偏差的識(shí)別和糾正，來保證企業(yè)中進(jìn)行的一切活動(dòng)符合所制定的計(jì)劃和所下達(dá)的命令。故選A。51、社會(huì)主義家庭美德的主要內(nèi)容，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、（）。A、鄰里團(tuán)結(jié)B、和睦相處C、互相幫助D、共同商量【答案】A【解析】社會(huì)主義家庭美德的主要內(nèi)容，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。故選A。52、“兩手抓，兩手都要硬”指的是（）。A、抓經(jīng)濟(jì)和國防B、抓物質(zhì)文明和精神文明C、抓經(jīng)濟(jì)和安全D、抓國防和外交【答案】B【解析】物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義，兩大文明一起抓，兩手都要硬，在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的條件下，尤其不能忽視精神文明建設(shè)。故選B。53、我國最大的漁場(chǎng)是（）。A、黃渤海漁場(chǎng)B、舟山漁場(chǎng)C、南海沿岸漁場(chǎng)D、北部灣漁場(chǎng)【答案】B【解析】我國最大的漁場(chǎng)是舟山漁場(chǎng)。與蘇聯(lián)的千島漁場(chǎng)、加拿大的紐芬蘭漁場(chǎng)、秘魯?shù)拿佤敐O場(chǎng)齊名。具體可以劃分為大戢漁場(chǎng)、嵊山漁場(chǎng)、浪崗漁場(chǎng)、黃澤漁場(chǎng)、岱衢漁場(chǎng)、中街山漁場(chǎng)、洋鞍漁場(chǎng)和金塘漁場(chǎng)。故選B。54、從意識(shí)的起源來看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，這表明（）。A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識(shí)B、世界的本質(zhì)是意識(shí)，而不是物質(zhì)C、世界的本質(zhì)既是意識(shí)，也是物質(zhì)D、世界的本質(zhì)既不是意識(shí)，也不是物質(zhì)【答案】A【解析】意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，這一觀點(diǎn)正確表述了意識(shí)的起源，印證了馬克思主義哲學(xué)中“意識(shí)是客觀存在的主觀映像”這一觀點(diǎn)，體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，意識(shí)來源于客觀物質(zhì)世界的發(fā)展。也就是說世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識(shí)。故選A。55、操作系統(tǒng)的隨機(jī)性指的是（）。A、操作系統(tǒng)的運(yùn)行操作是多層次的B、操作系統(tǒng)與單個(gè)用戶程序共用系統(tǒng)資源C、操作系統(tǒng)的運(yùn)行是在一個(gè)隨機(jī)的環(huán)境中進(jìn)行的D、在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中同時(shí)存在多個(gè)操作系統(tǒng)，且同時(shí)進(jìn)行操作【答案】C【解析】現(xiàn)代的操作系統(tǒng)具有3個(gè)基本特征：①并發(fā)性，是指的是很多個(gè)程序或者作業(yè)在同一段時(shí)間內(nèi)運(yùn)行，宏觀上看程序或者作業(yè)在同一操作系統(tǒng)的控制下并行向前推進(jìn)。②共享性，是在操作系統(tǒng)的控制下，操作系統(tǒng)和多個(gè)運(yùn)行的用戶程序一起共享計(jì)算機(jī)的資源。③隨機(jī)性，是指操作系統(tǒng)的運(yùn)行是在一個(gè)隨機(jī)的環(huán)境中進(jìn)行的，操作系統(tǒng)控制下的多道作業(yè)執(zhí)行順序和每個(gè)作業(yè)的執(zhí)行時(shí)間是不確定的。故選C。56、中醫(yī)講求辨癥施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一類疾病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱作“同病異治”。有時(shí)對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以相同療法，成為“異病同治”，從哲學(xué)上說，“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點(diǎn)是重視（）。A、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系C、從整體上把握現(xiàn)象之間的關(guān)系D、意識(shí)的能動(dòng)性十分重要【答案】A【解析】依據(jù)題意，“同病異治”體現(xiàn)了病因的特殊性，即矛盾的特殊性；“異病同治”則體現(xiàn)了不同的疾病可能有相同的特征，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。故選A。57、下列關(guān)于農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的說法正確的是（）。A、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)又稱為農(nóng)村保險(xiǎn)B、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)指在農(nóng)村范圍內(nèi)舉辦的各種保險(xiǎn)C、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)既包括財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)，又包括人身保險(xiǎn)D、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)【答案】D【解析】農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是承保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和經(jīng)營者在種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)過程中因自然災(zāi)害和意外事故造成經(jīng)濟(jì)損失的一種財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)包括種植業(yè)保險(xiǎn)和養(yǎng)殖業(yè)保險(xiǎn)兩大業(yè)務(wù)種類。故選D。58、市場(chǎng)上，甲用10斤大米與乙的20斤玉米棒交換，他們之所以能交換是因?yàn)椋ǎ?。A、它們?cè)谑袌?chǎng)上同樣需要B、它們有等量?jī)r(jià)值C、它們營養(yǎng)相等D、它們有不同的效用【答案】B【解析】商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。10大米與20斤玉米棒可以交換說明它們是等量的價(jià)值。故本題正確答案為B。59、下列屬于后果預(yù)測(cè)的主要方法的是（）。A、經(jīng)驗(yàn)判斷法B、德爾斐法C、試驗(yàn)法D、對(duì)演法【答案】B【解析】后果預(yù)測(cè)的主要方法：（1）德爾斐法；（2）會(huì)議法；（3）時(shí)間序列法；（4）回歸分析法；（5）趨勢(shì)外推法。60、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ、實(shí)踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源和目的C、實(shí)踐具有普遍性D、實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程【答案】A【解析】這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。（1）真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理，就要看它是否與客觀實(shí)際相符合。（2）實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性。它能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較對(duì)照，從而確定主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合。BCD項(xiàng)表述正確，但不符合題意。故選A。61、在行政管理中，應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)（）出發(fā)，對(duì)構(gòu)成行政系統(tǒng)的諸因素進(jìn)行運(yùn)籌規(guī)劃，建立合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮行政系統(tǒng)的整體功能。A、整體性B、人員配備C、工作環(huán)境D、單位職能【答案】A【解析】在行政管理中，應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)整體性出發(fā)，對(duì)構(gòu)成行政系統(tǒng)的諸因素進(jìn)行運(yùn)籌規(guī)劃，建立合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮行政系統(tǒng)的整體功能。故選A。62、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的是（）。A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】A【解析】哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來，因此A項(xiàng)當(dāng)選。63、在公文寫作時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)標(biāo)題擬寫不當(dāng)?shù)那闆r，主要表現(xiàn)為文種錯(cuò)用。以下標(biāo)題屬于文種錯(cuò)用的是（）。A、《XX公司關(guān)于急需購買堿性電源的報(bào)告》B、《XX縣任命醫(yī)院關(guān)于新設(shè)保健門診的公告》C、《XX商場(chǎng)有關(guān)銷售開獎(jiǎng)通告》D、《XX市司法局關(guān)于向市財(cái)政局請(qǐng)求撥付法制教育經(jīng)費(fèi)的請(qǐng)示》【答案】ABCD【解析】本題考查公文文種。報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見或者建議,答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問時(shí)使用的公文。A項(xiàng)中需要上級(jí)作出答復(fù)，不應(yīng)該用報(bào)告，故錯(cuò)誤。B項(xiàng)公告適用范圍較大，題目中只限于縣醫(yī)院，范圍較小，64、下列的英文縮寫和中文名字的對(duì)照中，錯(cuò)誤的是（）。A、URL——統(tǒng)一資源定位器B、LAN——局域網(wǎng)C、ISDN——綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)D、ROM——隨機(jī)存取存儲(chǔ)器【答案】D【解析】ROM為只讀存儲(chǔ)器。故選D。65、下列俗語與對(duì)應(yīng)的成語，二者本意所指屬于同一物理現(xiàn)象的是（）。A、寶劍鋒從磨礪出——百煉成鋼B、酒香不怕巷子深——近朱者赤C、小小秤砣壓千斤——舉重若輕D、近水樓臺(tái)先得月——海市蜃樓【答案】B【解析】A項(xiàng)，“寶劍鋒從磨礪出”是物理變化；“百煉成鋼”是指鐵經(jīng)過反復(fù)錘煉才成為堅(jiān)韌的鋼，錘煉的目的是讓鐵中的碳和氧氣反應(yīng)生成二氧化碳，從而降低含碳量，在這個(gè)過程中發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，屬于化學(xué)變化。B項(xiàng)，“酒香不怕巷子深”和“近朱者赤”的原理都是分子擴(kuò)散，屬于同一種物理現(xiàn)象，因此B項(xiàng)正確，當(dāng)選。C項(xiàng)，“小小秤砣66、公文寫作要正確用詞，其中要掌握一些特定詞語，這將大大提高公文的寫作速度，例如下列詞語中的經(jīng)辦用語是：（）。A、根據(jù)為了目前B、當(dāng)否隨著為盼C、批轉(zhuǎn)擬請(qǐng)妥否D、現(xiàn)將責(zé)成辦理【答案】D【解析】經(jīng)辦用語表示公文的辦理經(jīng)過，比如：經(jīng)、業(yè)經(jīng)、現(xiàn)將、責(zé)成、試行、辦理、酌辦、查照，等等。67、下列各選項(xiàng)是對(duì)發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)的表述，其中不正確的一項(xiàng)是（）。A、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)是公文作者的標(biāo)志B、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)的作用在于表明公文的責(zé)任者C、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)的作用在于顯示公文的權(quán)威性D、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)由發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或簡(jiǎn)稱后加“文件”二字組成【答案】D【解析】發(fā)文機(jī)關(guān)的標(biāo)志具有法定性、權(quán)威性和效用性，通常套紅，以示莊重。其作用就在于表明公文的責(zé)任者，發(fā)文機(jī)關(guān)名稱必須使用全稱或規(guī)范化的簡(jiǎn)稱。故選D。68、（）是社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑和動(dòng)力。A、解放思想B、艱苦奮斗C、實(shí)事求是D、改革【答案】D【解析】改革是社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑和動(dòng)力。故選D。69、下列情形中屬于效力待定合同的有（）。A、10周歲的少年出售勞力士金表給40歲的李某B、5周歲的兒童因發(fā)明創(chuàng)造而接受獎(jiǎng)金C、成年人甲誤將本為復(fù)制品的油畫當(dāng)成真品購買D、出租車司機(jī)借搶救重病人急需租車之機(jī)將車價(jià)提高10倍【答案】A【解析】根據(jù)《合同法》第47條、第48條、第51條，限制民事行為能力人訂立的合同、無權(quán)代理訂立的合同、無處分權(quán)的人處分他人財(cái)產(chǎn)的合同，均屬效力待定的合同，因此應(yīng)選A項(xiàng)。70、商品經(jīng)濟(jì)必須遵循的原則是（）。A、等價(jià)交換B、物美價(jià)廉C、按需分配D、自給自足【答案】A【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中必須遵循等價(jià)交換的原則。故選A。71、物種起源包含什么原理？（）A、外部環(huán)境決定發(fā)展B、內(nèi)部變化決定進(jìn)化C、物種在時(shí)間上有歷史D、外部環(huán)境決定發(fā)展【答案】A【解析】達(dá)爾文的《物種起源》是論述生物進(jìn)化的重要著作。達(dá)爾文試圖證明物種的演化是通過自然選擇和人工選擇的方式實(shí)現(xiàn)，這些都是外部因素。故選A。72、法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中指引作用是指（）。A、法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們提供既定的行為模式B、法可以對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生積極影響C、法可以使人們預(yù)知自己和他人行為的后果D、法作為一種社會(huì)規(guī)范可以幫助人們判斷、衡量他人行為的合法性【答案】A【解析】指引作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們提供某種既定的行為模式，指引人們的行為。故選A。73、人們常用“書香門第”形容上代有讀書人的家庭，這里的“書香”原指（）。A、花香B、草香C、香粉D、熏香【答案】B【解析】古人為了防止蟲子咬食書籍，將一種有清香之氣的蕓香草置于書中。蕓香草亦稱蕓草，為多年生草本植物，產(chǎn)于我國西部，這種草有一種清香之氣，夾有這種草的書籍打開之后清香襲人，故而稱之為“書香”。故選B。74、道德是一種行為規(guī)范，它要解決的主要矛盾是（）。A、善與惡、正義與非正義B、公正和自私、誠實(shí)和虛偽C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D、個(gè)人利益和集體利益【答案】A【解析】道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)奧論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。由此可知道德解決的主要矛盾是善與惡、正義與非正義。故選A。75、“一票否決制”體現(xiàn)的決策規(guī)則是（）。A、全體一致規(guī)則B、少數(shù)決策規(guī)則C、簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則D、絕對(duì)多數(shù)規(guī)則【答案】A【解析】一票否決指的是只要有一人投了反對(duì)票，無論贊成票有多少，這項(xiàng)決策也不能通過，體現(xiàn)的是全體一致規(guī)則。故選A。76、某企業(yè)因管理不善發(fā)生重大原油泄漏事故，其上級(jí)部門就此事就此作出處理并就此下發(fā)了公文，該公文是（）。A、表彰通報(bào)B、情況通報(bào)C、批評(píng)通報(bào)D、情況報(bào)告【答案】C【解析】通報(bào)是現(xiàn)有公文文種之一，主要用于上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的表彰、批評(píng)、情況說明三類情況。包括表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)和情況通報(bào)。其中，批評(píng)性通報(bào)是批評(píng)典型人物或單位的錯(cuò)誤行為、不良傾向、丑惡現(xiàn)象和違章事故等的通報(bào)。故選C。77、“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！边@個(gè)論斷（）A、體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求B、概括了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)C、指出了社會(huì)主義根本任務(wù)D、明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向【答案】A【解析】貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，這個(gè)判斷體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。故選A。78、全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國軍隊(duì)第一次對(duì)日作戰(zhàn)勝利是（）。A、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役B、淞滬會(huì)戰(zhàn)C、平型關(guān)戰(zhàn)役D、豫湘桂戰(zhàn)役【答案】C【解析】平型關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來，中國軍隊(duì)取得的第一次對(duì)日作戰(zhàn)的勝利。故選C。79、宗法制是我國古代一種權(quán)利繼承制度，下列說法中正確的是（）。A、宗法制是分封制在政治上的體現(xiàn)，它維系了分封制B、宗法制的核心內(nèi)容是諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)C、宗法制講求婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”D、“家”和“國”密切結(jié)合是宗法制的特點(diǎn)【答案】D【解析】宗法制與分封制互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，它維系了分封制。A項(xiàng)錯(cuò)誤。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制度。B項(xiàng)錯(cuò)誤。宗法制協(xié)調(diào)的是家族內(nèi)部關(guān)系，而不是家族之間的關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此D項(xiàng)當(dāng)選。80、古人在談讀書時(shí)，總結(jié)了讀書有“三到”：心到、眼到、口到，“三到”之中，“心到”最要緊。它所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，善于把握事物的整體聯(lián)系B、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，事物都有其變化發(fā)展的過程C、外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用D、思維方法和知識(shí)構(gòu)成影響人們對(duì)事物的看法【答案】A【解析】讀書有“三到”：心到、眼到、口到，意為心不在書本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。心到、眼到、口到體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系81、社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)突出表現(xiàn)在（）。A、生產(chǎn)力水平低B、管理水平低C、科學(xué)文化水平低D、物質(zhì)生活水平低【答案】A【解析】社會(huì)主義初級(jí)階段，特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。主要表現(xiàn)為；現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不夠完善。其中，社會(huì)生產(chǎn)力水平低是突出表現(xiàn)。故選A。82、下列對(duì)超導(dǎo)現(xiàn)象及超導(dǎo)體的說法錯(cuò)誤的是（）。A、超導(dǎo)體具有零電阻的物理特性B、1986年，鑭鋇銅氧化合物成為了第一個(gè)高溫超導(dǎo)體成員C、超導(dǎo)體在信息通訊、能源存儲(chǔ)、交通運(yùn)輸乃至航空航天等領(lǐng)域均有重大的應(yīng)用前景D、最先發(fā)現(xiàn)超導(dǎo)現(xiàn)象的是美國科學(xué)家邁斯納【答案】D【解析】1911年，荷蘭萊頓大學(xué)的卡末林?昂內(nèi)斯意外發(fā)現(xiàn)了超導(dǎo)現(xiàn)象，他的這一發(fā)現(xiàn)以及對(duì)低溫物理的杰出貢獻(xiàn)使他獲得了1913年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。因此D項(xiàng)當(dāng)選。83、頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會(huì)導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)，對(duì)人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上稱為配伍禁忌。在沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題的時(shí)候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。對(duì)一種藥物及其配伍禁忌的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)（）。①是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過程②是一個(gè)追求終極真理的過程③是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展過程④是—個(gè)包含矛盾的辨證發(fā)展過程A、①②B、②③C、③④D、①④【答案】C【解析】世界上不存在終極真理，②項(xiàng)表述錯(cuò)誤應(yīng)予排除，故排除A、B兩項(xiàng)。對(duì)藥物本身的認(rèn)識(shí)是有限的，但是由于聯(lián)系的普遍性，藥物的配伍禁忌卻是無限的，這就反映了認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限發(fā)展的過程，也是一個(gè)包含矛盾的辯證發(fā)展過程。所以本題正確答案為C。84、貨幣的本質(zhì)是（）A、等價(jià)物B、—般價(jià)值形式C、基本職能D、—般等價(jià)物【答案】D【解析】貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。故選D。85、《三國演義》開篇稱：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡沁@句話未必準(zhǔn)確，因?yàn)椋ǎ、事物的發(fā)展需以條件為前提B、事物的本質(zhì)不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移C、事物的質(zhì)變是從量變開始的D、矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的【答案】A【解析】首先排除B項(xiàng)，事物的本質(zhì)是會(huì)變化的，不然就不是唯物論而是形而上學(xué)了。其次排除D項(xiàng)，D項(xiàng)因?yàn)椤胺志帽睾希暇帽胤帧鼻∏∽C明矛盾雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的，不符合題干里“未必準(zhǔn)確”的說法。剩下A項(xiàng)和C項(xiàng)之間，因?yàn)檫@句話里沒有體現(xiàn)出量變質(zhì)變的內(nèi)容，而后就剩下A項(xiàng)，什么時(shí)候合、什么時(shí)候分，都是有一定前提的。故選A。86、最近，一段環(huán)衛(wèi)工受辱的視頻讓網(wǎng)友們看了憤怒無比。視頻中，一名黑衣女在吃雞蛋，把蛋殼一塊一塊往地上扔，環(huán)衛(wèi)女工邊掃邊勸說，黑衣女卻說：“我就是要丟這里，你一環(huán)衛(wèi)工就是該干這個(gè)的”。這位女子的行為（）。A、違反家庭道德B、違反職業(yè)道德C、違反社會(huì)公德D、違反風(fēng)俗習(xí)慣【答案】C【解析】社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。其包含：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法五個(gè)方面的內(nèi)涵。題干中黑衣女破壞環(huán)境，不尊重他人，違背了社會(huì)公德的基本要求。故選C。87、社會(huì)主義社會(huì)是（）。A、一個(gè)很長的歷史過程B、一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)C、要經(jīng)過不同的歷史發(fā)展階段的社會(huì)D、一個(gè)不斷自我完善的社會(huì)【答案】ABCD【解析】馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并且對(duì)人類社會(huì)形態(tài)作出了科學(xué)劃分。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)和中級(jí)階段，它是一個(gè)很長的歷史過程。我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還將經(jīng)過不同的階段不斷地發(fā)展不斷地完善，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以，本題選擇ABCD項(xiàng)。88、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所提出的職業(yè)道德的“五項(xiàng)要求”是（）。A、愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)B、愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)C、遵紀(jì)守法，文明禮貌，崇尚科學(xué)，艱苦樸素，服務(wù)人民D、熱愛集體，以人為本，守土有責(zé)，勤勞勇敢，開拓創(chuàng)新【答案】B【解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。故選B。89、我國（）工程已走在世界前列。A、航天B、電子C、生物D、土木【答案】ABCD【解析】新中國成立以來，我國已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域，如航天、電子、生物工程等已走在世界前列，取得兩彈一星、載人航天、高性能計(jì)算機(jī)、雜交水稻、人工合成牛胰島素、基因組研究等標(biāo)志性科技成就。故選ABCD。90、赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)展主觀能動(dòng)性的角度看（）。A、赤潮不能消失但能有效遏制B、赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律C、人類總有一天能夠消滅赤潮D、赤潮不能消滅也不能遏制【答案】AB【解析】本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。由人類解決赤潮問題的過程可知，赤潮作為一種自然現(xiàn)象可以被扼制，但并不能徹底消滅