高二政治暑期作業(yè) 復(fù)習(xí)方法策略15講 第11講 利用核心概念把握“中華文化與民族精神”試題

第11講利用核心概念把握“中華文化與民族精神”對(duì)本單元知識(shí)的復(fù)習(xí)，要注意把握中華文化與中華民族精神之間的聯(lián)系，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行掌握：一是弘揚(yáng)中華文化，要注意掌握中華文化的特點(diǎn)，特別是包容性；二是培育中華民族精神，要注意掌握中華民族精神的內(nèi)涵，明確弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和途徑。一、列表法把握中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”、“博大精深”1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證漢字史書(shū)典籍作用為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證意義文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有2.博大精深獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文化寶庫(kù)中占有重要位置一方水土，一方文化(區(qū)域性)我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化例1安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④總結(jié)感悟中華文化是由中華各地域文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化的簡(jiǎn)單相加。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，因此不能說(shuō)融合統(tǒng)一。二、用結(jié)構(gòu)圖理解“包容性”例2在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A．①②B．①④C．②③D．②④總結(jié)感悟中華文化的包容性并非是在文化交流中全盤(pán)吸收、借鑒其他民族文化。對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。三、用思維導(dǎo)圖全面把握中華民族精神例3中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神()①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①②B．①④C．②③D．③④總結(jié)感悟在民族精神的作用問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大民族精神的作用，比如“弘揚(yáng)和培育民族精神是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)”；二是忽視民族精神的作用，比如“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家一切工作的中心，民族精神是可有可無(wú)的”。一、中華文化的基本特征1．京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類(lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”()①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②B．②④C．①③D．③④2．3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化()①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②B．①③C．②④D．③④3．我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明()A．中華各民族使用的樂(lè)器都是不同的B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色4．北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化()①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②B．①④C．②③D．③④二、中華文化的包容性5．福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素6．漢語(yǔ)言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族通用語(yǔ)言，其中重要原因是漢語(yǔ)言文字吸收了許多詞匯，而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語(yǔ)言。如，“胡同”來(lái)自于蒙古語(yǔ)，“妞兒”來(lái)自于滿語(yǔ)，許多民族樂(lè)器在漢語(yǔ)稱(chēng)謂上也多是采用少數(shù)民族語(yǔ)言的諧音。這說(shuō)明()A．各民族文化的相互交融首先是語(yǔ)言文字的交融B．漢語(yǔ)言文字的發(fā)展得益于特有的開(kāi)放性和包容性C．推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展D．不同民族的語(yǔ)言融合可以消除民族間的文化差異7．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)限魅力。除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化()A．是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)三、中華民族精神8.“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，打開(kāi)塵封的英雄家書(shū)，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(shū)()①激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求A．①③B．①④C．②③D．②④9．《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十多年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()A．推動(dòng)中華民族走向振興B．提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力C．發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用D．確立新的道德評(píng)價(jià)體系10．《論語(yǔ)·子罕》說(shuō)“為仁由己”；《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書(shū)·畫(huà)策》說(shuō)“自恃者，得天下。得天下者，先自得也?！睂?duì)此，從民族精神角度來(lái)看，不能體現(xiàn)的是()①自強(qiáng)不息的民族精神②愛(ài)好和平的民族精神③勤勞勇敢的民族精神④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③11．民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。下列各選項(xiàng)體現(xiàn)中華民族精神的有()①“天下興亡，匹夫有責(zé)”②“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”③“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”④“人不為己，天誅地滅”A．①②B．①③C．②③D．③④12．每個(gè)時(shí)代的中華民族精神都有著自己顯著的時(shí)代內(nèi)涵，以人為本就是時(shí)代賦予我們中華民族精神的新的內(nèi)涵。這主要表明，中華民族精神具有()A．開(kāi)放性B．時(shí)代性C．科學(xué)性D．實(shí)踐性13．中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中弘揚(yáng)，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。材料主要告訴我們()①中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程②中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心③中華文化是中華民族精神的精髓④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①②B．②③C．①④D．②④四、綜合提升14．材料一“好客文化”是齊文化、魯文化共有的文化基因，是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化，已經(jīng)沉淀為鮮明的“山東性格”。材料二山海兼?zhèn)涞凝R魯文化相異于“四塞之地”的秦文化、地居中原的三晉文化，不同于南方的楚文化，與在干燥西部發(fā)展起來(lái)的游牧文化更是大相徑庭。(1)材料一體現(xiàn)了中華文化的什么特征？(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明齊魯文化與各地特色文化之間是什么關(guān)系？導(dǎo)致它們之間巨大差異的因素是什么？

第11講利用核心概念把握“中華文化與民族精神”備考指導(dǎo)例1A[安徽不同區(qū)域出現(xiàn)的不同文化，說(shuō)明了區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，故①正確入選；安徽的三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)說(shuō)明了中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故②正確入選。③④在材料中均未體現(xiàn)。]例2B[本題提供的幾種宗教、各種建筑、多種生活方式說(shuō)明①可以入選；而“和睦相處”“比肩而立”“相映成趣”等題眼說(shuō)明了④正確。經(jīng)濟(jì)決定文化，因此②說(shuō)法錯(cuò)誤；③與題意無(wú)關(guān)。]例3D[本題考查中華民族精神。材料表現(xiàn)的是在抗震救災(zāi)中中華民族精神的表現(xiàn)和作用。材料涉及的時(shí)間是在同一歷史時(shí)期，顯示了民族精神相同的內(nèi)容，故①不選；材料中沒(méi)有表明中華民族精神兼收并蓄的特點(diǎn)，故②不選。從材料中生命至上的國(guó)家理念、萬(wàn)眾一心的民族情懷和百折不撓的堅(jiān)韌品格，都說(shuō)明中華民族精神是中華民族共同的價(jià)值追求，故③當(dāng)選；材料體現(xiàn)了中華民族精神砥礪我們奮力前行，這對(duì)中華民族生存發(fā)展起到精神支柱作用，故④當(dāng)選。故選D。]考點(diǎn)突破1．D[材料明確告訴我們中華文化博大精深，具有鮮明的民族特色，③④符合題意。①錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容；②錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。]2．A[黎族許多文化成果被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，說(shuō)明了①正確；黎族文化產(chǎn)生于幾千年前黎族人民的生活實(shí)踐中，有著悠久的歷史，②正確。③錯(cuò)誤，文化的性質(zhì)不是由海南地理環(huán)境決定的；④錯(cuò)誤，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，但不是根本動(dòng)力。]3．C[審題時(shí)抓住“陸續(xù)傳入內(nèi)地”、“藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位”等，反映了民族文化對(duì)中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。A觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的；B、D與題干無(wú)關(guān)。]4．C[審題時(shí)抓住“與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)”、“中華民族共有的文化財(cái)富”等，前者體現(xiàn)了文化深受地理環(huán)境的影響和制約；后者體現(xiàn)了中華文化的共性。C項(xiàng)是正確的。①夸大了自然條件的作用，地域文化的不同受千差萬(wàn)別的自然條件的影響，而不能說(shuō)“決定”，因而是錯(cuò)誤的；④“日趨同一”表述也是不準(zhǔn)確的。]5．D[作答本題的關(guān)鍵在于解讀材料，抓住中心和關(guān)鍵詞。題干關(guān)鍵詞在于兩句話：獨(dú)樹(shù)一幟和汲取精華，綜合之，說(shuō)明堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素。C項(xiàng)本身正確，但只說(shuō)明第一層意思，A、B則與題意無(wú)關(guān)。]6．B[A不符合客觀情況；C推廣普通話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事；D錯(cuò)在“消除”。]7．C[本題考查中華文化的包容性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)生命力，一個(gè)重要原因在于中華文化所具有的包容性，故C項(xiàng)符合題意。]8．C[英雄家書(shū)激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的精神力量，而非物質(zhì)力量，排除①；英雄家書(shū)，根源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命實(shí)踐，而非根源于大眾文化，排除④；英雄家書(shū)蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界，凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求，②③表述正確且符合題意，故答案選C。]9．C[“100多位人物和群體的事跡”“走進(jìn)人們的精神世界”“挺起民族的精神脊梁”等信息告訴我們先進(jìn)模范人物對(duì)人們成長(zhǎng)和對(duì)民族精神的弘揚(yáng)所起的作用，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。]10．A[由“為仁由己”“君子求諸己”“得天下者，先自得也”可知引文體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的民族精神。]11．B12．B[本題考查中華民族精神的時(shí)代性特征。每個(gè)時(shí)代的中華民族精神都有著自己顯著的時(shí)代內(nèi)涵，這充分體現(xiàn)了民族精神的時(shí)代性特征，所以B項(xiàng)符