湖南省郴州市九校聯(lián)盟2023屆高三高考適應(yīng)考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖南省郴州市九校聯(lián)盟2023屆高三高考適應(yīng)考歷史試題本試卷共8頁，20題。全卷滿分100分?？荚囉脮r75分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.下表可以用來說明中國早期文明（）時期西部東部公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化A.相互之間交流頻繁 B.呈現(xiàn)多元化分布格局C.處于世界領(lǐng)先地位 D.發(fā)展具有均衡性特征【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中國早期。題干所示為我國原始社會時期，東西部都有著具有代表性的文化遺存，由此可見，當時中國文明呈現(xiàn)出多元化的分布格局，B項正確；題干材料沒有相互間交流頻繁的信息，選項A不符合題干主旨，排除A項；題干也沒有中外對比的相關(guān)信息，排除C項；題干所示為東西部文明的發(fā)展，沒有東西部之間的比較，排除D項。故選B項。2.下圖是在山東泰安縣出土的農(nóng)人除草圖的漢代畫像石（摹本）。這可以用來佐證當時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境改善 B.政府重視糧食生產(chǎn) C.農(nóng)民生活水平提升 D.精耕細作農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢代（中國）。題干所示為出土的漢代畫像石，畫像石上，一個農(nóng)夫正在田間進行中耕除草或間苗，農(nóng)人除草，禾苗繁茂，這可以佐證當時注重精耕細作，D項正確；題干沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，排除A項；畫像石只是農(nóng)民耕作的信息，并沒有說明政府重視糧食生產(chǎn)，排除B項；當時農(nóng)民生活水平在畫像石中沒有反映，排除C項。故選D項。3.唐代皇帝會對奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣討論的議題?；实鄣臄R置權(quán)表現(xiàn)為對文書的“不報”或“留中”，皇帝對表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時不決策。這一做法（）A.造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立 B.避免了朝廷決策中的失誤C.有利于君主專制集權(quán)的強化 D.破壞了政事堂的議政制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“皇帝對表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時不決策”可知，唐代皇帝對奏狀不直接回復(fù)，對文書的“不報”或“留中”，這一做法反映出皇權(quán)統(tǒng)治神秘性特征，進而有利于君主專制集權(quán)的強化，C項正確；題干沒有反映出決策權(quán)和行政權(quán)分離與否，排除A項；B項說法不符合題干主旨，且“避免了”說法絕對化，排除B項；題干不能說明政事堂議事制度遭到破壞，排除D項。故選C項。4.下表是宋代婚俗的有關(guān)記載。這反映了當時（）記載出處今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁女，先問聘財之多少，至于立契云：某物若干，某物若干……（宋）司馬光《書儀·親迎》（北宋末年）近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡（宋）朱彧《萍州可談》巴人娶婦，必責財于女氏，貧女至老不得嫁者（宋）程顥程頤《河南程氏文集》A.理學(xué)官方地位受到社會沖擊 B.商品經(jīng)濟發(fā)展影響婚俗觀念C.婚姻買賣陋俗遲滯經(jīng)濟發(fā)展 D.傳統(tǒng)倫理價值觀逐漸被拋棄【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋代（中國）。題干所示為宋代婚俗的相關(guān)記載，當時婚嫁中，嫁妝多少成為重要的一項內(nèi)容，且出現(xiàn)了富人“榜下捉婿”的現(xiàn)象，這些都和當時商品經(jīng)濟發(fā)展，人們觀念發(fā)生變化有關(guān)，B項正確；當時理學(xué)處于形成階段，理學(xué)在當時還沒有被官方認可，A項不符合史實，排除A項；盡管當時婚俗出現(xiàn)變化，但并未遲滯經(jīng)濟發(fā)展，C項不符合題干主旨和史實，排除C項；D項不符合史實，排除D項。故選B項。5.顧炎武在書信中指出：“竊嘆夫百余年來之為學(xué)者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也”“今之君子……聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性。”其言論（）A.抨擊了士人空談義理的學(xué)風 B.滲透了儒家民本主義的理念C.意在賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想 D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級的利益訴求【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清之際（中國）。根據(jù)材料可知，題干所示為顧炎武的相關(guān)言論，他反對當時空談義理的學(xué)風，認為“往往言心言性，而茫乎不得其解也”“聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性”，學(xué)風中存在務(wù)虛的弊端，A項正確；材料抨擊了士人空談義理的學(xué)風，題干沒有反映民本主義的理念，排除B項；顧炎武所言意在揭露和抨擊士人空談義理的行為，并非賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想，C項不符合題干主旨，排除C項；顧炎武屬于地主階級思想家，排除D項。故選A項。6.英國在華報刊《字林西報》評價中國洋務(wù)運動時說道：“開辦同文館、派遣一百名留學(xué)生、翻譯科學(xué)著作、用外國方法訓(xùn)練士兵、建造軍火庫、開礦、架設(shè)電報等舉措本該對中國有益，但是，這一改革的深層動機是壞的?！痹撛u論意在說明洋務(wù)運動（）A.呈現(xiàn)官僚化經(jīng)營管理色彩 B.并未孕育出社會革新力量C.旨在維護落后的封建體制 D.近代外交的主權(quán)意識缺失【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是洋務(wù)運動時期（中國）。根據(jù)材料“這一改革的深層動機是壞的”結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀60年代，李鴻章、曾國藩等地主階級為維護清王朝統(tǒng)治而進行了洋務(wù)運動，因此題干中“這一改革的深層動機是壞的”表明當時仍然固守落后的封建上層建筑，C項正確；題干并非剖析務(wù)運動官僚化管理色彩，該選項與材料主旨無關(guān)，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，洋務(wù)運動的誘導(dǎo)下我國民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生，出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級力量，因此“洋務(wù)運動并未孕育出社會革新力量”的表述錯誤，排除B項；材料沒有關(guān)于近代中國外交的相關(guān)信息，因此無法得出近代外交的主權(quán)意識缺失的認識，排除D項。故選C項。7.八七會議確定工農(nóng)武裝暴動思想及其工作部署時，指出“因為反革命派要想完全消滅我們。反革命暫時的得著了勝利，正拿著武裝來對付勞動階級”，在這種情況下，“如果群眾運動不能夠起來堅決的反抗，那末，最近期間白色恐怖決不會滅（減）弱，只有越發(fā)厲害?！庇纱丝梢?，中國共產(chǎn)黨當時（）A.明確了工農(nóng)武裝暴動的重要性 B.開辟了中國革命的正確道路C.開創(chuàng)了中國繼續(xù)革命的新局面 D.肅清了黨內(nèi)機會主義的錯誤【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1927年（中國）。根據(jù)材料“如果群眾運動不能夠起來堅決的反抗，那末，最近期間白色恐怖決不會滅（減）弱，只有越發(fā)厲害”可知，南昌起義后，中國共產(chǎn)黨已看到武裝反抗反革命的重要性，表明中國共產(chǎn)黨決定武裝工農(nóng)力量，反抗國民黨反動統(tǒng)治，即明確了工農(nóng)武裝暴動的重要性，A項正確；當時我黨仍然堅持城市中心論，B項不符合史實，排除B項；題干所示為八七會議的內(nèi)容，還不能說明已經(jīng)開創(chuàng)了中國繼續(xù)革命的新局面，C項不符合題干主旨，排除C項；當時盡管批判了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，但黨內(nèi)存在著“左”傾機會主義錯誤，且“肅清了”說法過于絕對化，D項不符合題干主旨和史實，排除D項。故選A項。8.抗日戰(zhàn)爭時期，關(guān)于邊疆史地的期刊達180種之多，占抗戰(zhàn)時期全部600余種期刊的3%。這一時期的邊疆研究涉及相當廣泛，地域涉及西南、西北、東北以及東南（臺灣），領(lǐng)域涉及邊疆歷史、地理、文化、民族、經(jīng)濟建設(shè)和開發(fā)。這一時期，邊疆史地的研究旨在（）A.喚醒中華民族救亡意識 B.構(gòu)建邊疆史地研究體系C.提升全體國民文化素養(yǎng) D.服務(wù)于民族戰(zhàn)爭的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。根據(jù)材料可知，題干所示為抗日戰(zhàn)爭期間，在知識界出現(xiàn)重視研究邊疆史地的現(xiàn)象，重視疆域研究，契合了當時國家民族矛盾激化，國家危難之時，士人的家國情懷，服務(wù)于民族戰(zhàn)爭的需要，D項正確；邊疆史地的研究旨在服務(wù)于民族戰(zhàn)爭的需要，A項“喚醒”說法不準確，排除A項；當時的邊疆史地研究是為了抗日戰(zhàn)爭的需要，有利于構(gòu)建邊疆史地研究體系，有利于提升國民文化素養(yǎng)，B項不符合題干主旨，排除B項；邊疆史地的研究旨在服務(wù)于民族戰(zhàn)爭的需要，C項不屬于主要目的，排除C項。故選D項。9.如圖為1949—1956年《人民日報》中“帝國主義”一詞的使用頻率柱狀圖。該詞使用頻率的減少反映出（）A.中西意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾緩和 B.新中國的外交環(huán)境有所改善C.和平共處五項原則成為共識 D.中國逐漸摒棄“一邊倒”方針【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時間信息可知時空是1949—1956年（中國）。據(jù)圖示信息可知，1949—1956年《人民日報》中“帝國主義”一詞的使用頻率，由之前的高頻率，逐漸發(fā)展成低頻率，由于建國初期，在獨立自主的和平外交方針下，我國取得一系列外交成就，外交環(huán)境得到了一定程度的改善，B項正確；中西意識形態(tài)矛盾是加劇的，不是緩和，排除A項；“成為共識”，表述夸大，排除C項；中國逐漸摒棄“一邊倒”方針，是在20世紀50年代末，無法解釋圖示的時間段，排除D項。故選B項。10.改革開放以來，中國逐漸成為周邊大多數(shù)國家的第一大貿(mào)易伙伴國，特別是同周邊經(jīng)濟體的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，中國周邊經(jīng)濟體對中國依賴度加深，域外大國（主要是美國）對該地區(qū)的操縱程度逐步削弱。據(jù)此可知，改革開放以來中國（）A.融入經(jīng)濟全球化的進程加快 B.推動了國際經(jīng)濟新秩序形成C.形成了全方位開放的新格局 D.在地緣戰(zhàn)略中的主動性增強【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1978年以來（中國）。根據(jù)材料“中國逐漸成為周邊大多數(shù)國家的第一大貿(mào)易伙伴國，特別是同周邊經(jīng)濟體的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，中國周邊經(jīng)濟體對中國依賴度加深，域外大國（主要是美國）對該地區(qū)的操縱程度逐步削弱”可知，隨著改革開放的深入，中國和周邊國家的貿(mào)易不斷擴大，特別是和周邊經(jīng)濟體經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，周邊經(jīng)濟體對中國依賴度加深，削弱了美國在該地區(qū)的操縱程度，加強了中國在地緣戰(zhàn)略中的主動性，D項正確；材料主旨在于說明削弱了美國在亞太的操縱程度，加強了中國在地緣戰(zhàn)略中的主動性，與經(jīng)濟全球化無關(guān)，排除A項；當今世界國際經(jīng)濟新秩序尚未形成，排除B項；C項說法盡管符合史實，但和題干材料主旨不一致，排除C項。故選D項。11.羅馬共和國文化象征的西塞羅，曾經(jīng)去斯多葛學(xué)派開創(chuàng)者芝諾的學(xué)校（雅典）學(xué)習(xí)；斯多葛哲學(xué)家塞涅卡，也曾做過羅馬皇帝尼祿的老師和高參；羅馬著名的皇帝哈德良和馬克奧勒留，都一度在斯多葛哲學(xué)家愛比克泰德創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)。這表明古羅馬文化（）A.具有明顯的功利色彩 B.呈現(xiàn)出多元一體的特征C.深受希臘文明的影響 D.推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料可知，題干所示為羅馬共和國時期，羅馬人多次到希臘學(xué)習(xí)，接受希臘先進文明的熏陶，因此希臘文明對羅馬文化產(chǎn)生了深遠的影響，C項正確；羅馬積極主動向希臘學(xué)習(xí)，不能說明其具有功利色彩，A項說法欠妥，排除A項；題干表達的是羅馬積極接受希臘先進的文化，并沒有多元一體的相關(guān)信息，排除B項；羅馬積極學(xué)習(xí)希臘文明，對羅馬歷史發(fā)展影響深遠，但“推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型”不符合題干主旨和史實，排除D項。故選C項。12.在中世紀，一個勃艮第農(nóng)奴若想獲得自由，必須向當?shù)氐男薜涝涸洪L繳納1磅胡椒；在15世紀的英國，一磅胡椒的價值與一頭豬相等；在一些表現(xiàn)中世紀商業(yè)的文藝作品中，人們常常能看到天平上胡椒的另一邊是金子。16世紀以來，胡椒逐漸成為歐洲尋常人家的調(diào)料。這一變化反映了當時（）A.百姓生活狀況有極大改善 B.歐洲崇尚東方的生活方式C.東西方商品貿(mào)易快速發(fā)展 D.胡椒充當了等價物的角色【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是15、16世紀歐洲。題干所示為中世紀和16世紀以來，胡椒在英國價值的變化，胡椒從中世紀等同于黃金，到新航路開辟后，進入尋常百姓家，得益于東西方商貿(mào)的快速發(fā)展，C項正確；題干不能說明當時百姓生活狀況極大改善，A項說法欠妥，排除A項；胡椒進入尋常百姓家，還不能說明歐洲崇尚東方的生活方式，排除B項；胡椒在中世紀價比黃金，也不能說明其充當了等價物的角色，16世紀以來，胡椒進入尋常百姓家，更不能說明其具有了等價物的功能，排除D項。故選C項。13.德國統(tǒng)一后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，經(jīng)濟增速和人口增速歐洲第一。然而，帝國“不過是一個以議會形式粉飾門面、混雜著封建殘余、已經(jīng)受到資產(chǎn)階級影響、按官僚制度組織起來，并以警察保衛(wèi)的軍事專制國家”。由此可見，德意志帝國（）A.經(jīng)濟發(fā)展取決于軍事需要 B.社會發(fā)展呈現(xiàn)出畸形特征C.聯(lián)邦制結(jié)構(gòu)具有不穩(wěn)定性 D.資本主義制度還沒有建立【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是統(tǒng)一后的德國。據(jù)材料可知，德意志帝國建立后，國家統(tǒng)一促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展，但是帝國仍然具有軍事封建性的一面，因此政治體制和經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)倒掛現(xiàn)象，社會發(fā)展呈現(xiàn)出畸形特征，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了德意志保留了大量封建殘余勢力，但不能表述為經(jīng)濟發(fā)展取決于軍事需要，表述絕對，排除A項；題干沒有涉及聯(lián)邦制穩(wěn)定與否的信息，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了德國資本主義經(jīng)濟發(fā)展與政治體制倒掛現(xiàn)象，排除C項；德國統(tǒng)一后頒布1871年憲法建立資產(chǎn)階級代議制，排除D項。故選B項。14.1913年5月10日，列寧在《落后的歐洲和先進的亞洲》一文中說道：19世紀末20世紀初，“在亞洲，強大的民主運動到處都在發(fā)展、擴大和加強。那里的資產(chǎn)階級還在同人民一起反對反動勢力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由?！睋?jù)此推斷，這一時期（）A.亞洲國家民族民主運動掀起高潮 B.歐洲社會的發(fā)展呈現(xiàn)出緩慢趨勢C.亞洲無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺 D.歐洲在亞洲的殖民體系開始瓦解【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初（亞洲）。根據(jù)材料“強大的民主運動到處都在發(fā)展、擴大和加強。那里的資產(chǎn)階級還在同人民一起反對反動勢力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由”可知，19世紀末20世紀初，亞洲人民追求民主自由的近代化生活，亞洲國家民族民主運動掀起高潮，A項正確；盡管列寧文章是《落后的歐洲和先進的亞洲》，但不能說明當時歐洲發(fā)展呈現(xiàn)緩慢趨勢，B項說法不符合題干主旨和史實，排除B項；題干不能說明當時亞洲無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，C項不符合題干主旨，排除C項；當時亞洲殖民體系還沒有瓦解，D項不符合題干主旨和史實，排除D項。故選A項。15.1942年，迪士尼公司影片《新精神》中有這樣一個場景：收音機中正在講解繳納個人所得稅的重要性，并指導(dǎo)填報一種適用于年家庭收入在3000美元以下的納稅單。唐老鴨仔細聆聽廣播并填寫了回執(zhí)，最后橫跨美國，將一張13美元的支票交到華盛頓。后民意測驗顯示，37%的納稅人在觀看影片后第一次支付了聯(lián)邦所得稅。由此推知，這體現(xiàn)出（）A.美國民眾受到盤剝 B.國家干預(yù)和戰(zhàn)爭形勢的需要C.社會矛盾日趨尖銳 D.影片關(guān)注了民眾精神危機【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1942年（美國）。題干介紹了1942年迪士尼公司影片《新精神》中的一個場景，收音機指導(dǎo)美國民眾認同納稅的重要性并填報納稅單，唐老鴨認真執(zhí)行，影片帶動一部分人納稅，結(jié)合這一時期處于二戰(zhàn)時期，可以推知這與美國加強國家干預(yù)、參加第二次世界大戰(zhàn)抗擊法西斯有關(guān)，B項正確；材料體現(xiàn)了合理納稅，沒有體現(xiàn)美國民眾受到盤剝，排除A項；材料未提及社會矛盾的尖銳，排除C項；題干不涉及民眾精神世界，排除D項。故選B項。16.1959年1月，蘇聯(lián)派出部長會議副主席米高揚訪美。兩個月后，赫魯曉夫成為首位出訪美國的蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，并且與艾森豪威爾總統(tǒng)在戴維營會晤，就核軍備控制等一系列問題達成合作意向，形成了所謂“戴維營精神”。這一時期的蘇聯(lián)訪美（）A.促成了古巴導(dǎo)彈危機的解決 B.開始形成美蘇平起平坐局面C.導(dǎo)致了美蘇攻守勢態(tài)的轉(zhuǎn)換 D.緩和了冷戰(zhàn)的國際緊張局勢【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1959年（蘇聯(lián)、美國）。根據(jù)材料“赫魯曉夫成為首位出訪美國的蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，并且與艾森豪威爾總統(tǒng)在戴維營會晤，就核軍備控制等一系列問題達成合作意向”可知，美蘇國家領(lǐng)導(dǎo)人舉行會談，這一會談使冷戰(zhàn)的國際局勢有一定程度的緩和，D項正確；古巴導(dǎo)彈危機發(fā)生于1962年，A項不符合史實，排除A項；蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫上臺以后，逐步改變了斯大林時期的對外戰(zhàn)略，提出同美國“平起平坐”、實現(xiàn)“蘇美合作”，但戴維營會晤不能說明美蘇形成了平起平坐局面，排除B項；美蘇爭霸第一個階段，美攻蘇守，戴維營會晤并未改變這一局面，C項不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料386年，拓跋珪建立北魏。作為少數(shù)民族政權(quán)，其在法律上表現(xiàn)出獨特的形式，經(jīng)歷了從部落法、成文法到由禮入法的過程。正是由于其法律體系的發(fā)展跨度大，給自身法制建設(shè)更多的空間。尤其是經(jīng)過孝文帝太和年間的漢化改革，重新修訂法律時，貫徹了禮教思想，其修法指導(dǎo)思想是“齊之以法，示之以禮”，將漢以來所開始的法律儒家化提升到了一個新的階段。留養(yǎng)事親先例最早見于東晉，但當時沒有形成制度，在法律上明確規(guī)定此制，當始于孝文帝太和十二年所頒布的詔書。北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》時，將存留養(yǎng)親制度規(guī)定于《法例律》中：“諸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請。流者鞭答，留養(yǎng)其親，終則從流。不在原敕之例?！北饼R承繼北魏而制律，確立“重罪十條”，這是法律儒家化的重要標志。其將危及封建國家根本利益的十條嚴重罪名，集中置于律首。其每條都貫穿“三綱”的倫理原則，是封建刑法打擊的重點，《北齊律》首次將其列入律文，是為隋唐法律中“十惡”的前身?！幾运螡崱段簳x南北朝法律的儒家化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北朝時法律儒家化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北朝時法律儒家化的影響?！敬鸢浮浚?）原因：政局動蕩，社會矛盾尖銳；受漢代以來注律的影響；儒家思想受到統(tǒng)治集團的重視；孝文帝的改革。（任答三點即可）（2）影響：促進了法律儒家化的進程；有利于克服嚴刑峻法的弊端；擴大了儒學(xué)的影響力；維護了封建倫理制度；對后世法律的制定產(chǎn)生了較大影響。（任答三點即可）【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題，主要時空是北朝（中國）。關(guān)于北朝時法律儒家化的原因，由材料“尤其是經(jīng)過孝文帝太和年間的漢化改革，重新修訂法律時，貫徹了禮教思想，其修法指導(dǎo)思想是“齊之以法，示之以禮””可知，北朝時法律儒家化的原因之一是受漢代以來注律的影響；由材料“在法律上明確規(guī)定此制，當始于孝文帝太和十二年所頒布的詔書”可知北朝時法律儒家化的原因之一是孝文帝的改革；據(jù)所學(xué)可知，北朝時期，政局動蕩，社會矛盾尖銳，法律中注入儒家思想有助于緩和社會矛盾；同時北朝很多政權(quán)尤其是北魏統(tǒng)治者比較重視儒家思想。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題，主要時空是北朝（中國）。關(guān)于北朝時法律儒家化的影響，由材料“《北齊律》首次將其列入律文，是為隋唐法律中“十惡”的前身。”可知，北朝時法律儒家化對后世法律的制定產(chǎn)生了較大影響；由材料“北齊承繼北魏而制律，確立“重罪十條”，這是法律儒家化的重要標志。”可知，北朝時法律儒家化促進了法律儒家化的進程；由材料“其每條都貫穿“三綱”的倫理原則，是封建刑法打擊的重點，”可知，北朝時法律儒家化有利于克服嚴刑峻法的弊端；由材料“北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》時，將存留養(yǎng)親制度規(guī)定于《法例律》”可知，北朝時法律儒家化維護了封建倫理制度；據(jù)所學(xué)可知，北朝法律儒家化會進一步擴大儒家的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料我對于政治底態(tài)度，一方面固然不以絕口不談?wù)螢槿?，一方面也不愿意和一班拿行政或做官弄錢當作政治的先生們談?wù)巍覀儼褔?，政治，法律，看做一種改良社會的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用。他們（胡適等資產(chǎn)階級改良派）反對馬格斯底階級戰(zhàn)爭說很激烈，他們反對勞動專政，拿德謨克拉西來反對勞動階級底特權(quán)……若不經(jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級地位底時代，德謨克拉西必然永遠是資產(chǎn)階級底專有物，也就是資產(chǎn)階級永遠把持政權(quán)抵制勞動階級底利器。我雖然承認不必從根本上廢棄國家，政治，法律這個工具，卻不承認現(xiàn)在的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家，政治，法律有掃除社會罪惡的可能性。我承認用革命的手段建設(shè)勞動階級（即生產(chǎn)階級）的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會第一需要。——摘編自陳獨秀《談?wù)巍罚?920.9.1）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識，指出五四前后陳獨秀的階級立場發(fā)生了怎樣的變化，并概括其《談?wù)巍芬晃牡膶懽鞅尘?。?）選擇材料中的一個觀點，并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識予以評述?！敬鸢浮浚?）變化：由資產(chǎn)階級激進派逐步變?yōu)轳R克思主義者。寫作背景：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；民族危機的加?。幻褡遒Y本主義的發(fā)展；無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺；馬克思主義的廣泛傳播。（任答三點即可）（2）觀點：陳獨秀主張用無產(chǎn)階級革命手段創(chuàng)建一個新型國家評述：十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，陳獨秀接受了馬克思主義思想，成為了一名共產(chǎn)主義者；他以馬克思主義者的政治立場，運用馬克思主義的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政學(xué)說回應(yīng)了資產(chǎn)階級改良派胡適等關(guān)于“不談?wù)巍钡闹鲝?；陳獨秀為代表的一批先進知識分子，用馬克思主義理論改造中國，為后來中國革命面貌的巨大變化奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類和背景類材料分析題。時空是近代中國。變化：根據(jù)材料“我們把國家，政治，法律，看做一種改良社會的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用”可分析出由資產(chǎn)階級激進派逐步變?yōu)轳R克思主義者。寫作背景：根據(jù)材料“1920”可分析出北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)可分析出民族危機的加劇，民族資本主義的發(fā)展；結(jié)合五四運動可分析出無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，馬克思主義的廣泛傳播。（任答三點即可）【小問2詳解】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是近代中國。觀點：根據(jù)材料“我承認用革命的手段建設(shè)勞動階級（即生產(chǎn)階級）的國家”可分析出陳獨秀主張用無產(chǎn)階級革命手段創(chuàng)建一個新型國家。評述：結(jié)合所學(xué)可分析出十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，陳獨秀接受了馬克思主義思想，成為了一名共產(chǎn)主義者；根據(jù)材料“若不經(jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級地位底時代，德謨克拉西必然永遠是資產(chǎn)階級底專有物，也就是資產(chǎn)階級永遠把持政權(quán)抵制勞動階級底利器”可分析出他以馬克思主義者的政治立場，運用馬克思主義的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政學(xué)說回應(yīng)了資產(chǎn)階級改良派胡適等關(guān)于“不談?wù)巍钡闹鲝?；根?jù)材料“創(chuàng)造那禁止對內(nèi)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會第一需要”可分析出陳獨秀為代表的一批先進知識分子，用馬克思主義理論改造中國，為后來中國革命面貌的巨大變化奠定基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料追求幸福是全人類的最大愿望和永恒主題。幾千年來，人們?yōu)樽非笮腋２恍概?、艱苦奮斗，心中充滿了諸多對幸福生活的向往與憧憬。西方幸福觀類別內(nèi)容感性主義幸福觀強調(diào)人的自然需求以及通過欲望的滿是而獲得快樂，認為人活動的目的是在于追求快樂，避免痛苦。梭倫將人的幸福概括為中等財富、身體健康、心情愉快、好的兒孫、善終五個方面。理性主義幸福觀崇尚人的理性，追求道德品質(zhì)的完善，關(guān)注人類精神的自由和圓滿，輕視物質(zhì)欲望和享受。蘇格拉底的幸福觀即知識（理性）是前提，道德是途徑，幸福是目的。亞里士多德強調(diào)幸福是人完善自己的一種活動?；浇绦腋Ｓ^以來世主義為基調(diào)，幸福是人們對于某種信仰的不斷追求。羅馬帝國教父的代表人物奧古斯丁認為反省自身的罪惡，向上帝仟悔才是人類獲得幸福的唯一途徑。勞動致福觀突出勞動在創(chuàng)造幸福中的重要作用。在盧梭看來，“一個人在那里坐吃不是他本人掙來的東西，就等于是在行乞”。費希特指出，勞動是每個公民的基本權(quán)利和義務(wù)，每個公民都能得到應(yīng)得的勞動報酬?！幾钥椎律?、黃曉天等《西方幸福觀的歷史回眸與現(xiàn)實思考》提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并進行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實準確，邏輯清晰）【答案】示例：論題：西方幸福觀的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，隨時代的變化而變化。論述：西方感性主義幸福觀強調(diào)人的自然本性及欲望滿足，符合人對幸福的最初認知，但忽視了對精神道德的追求，容易產(chǎn)生社會問題。理性主義幸福觀受雅典哲學(xué)家及社會道德淪喪的影響而產(chǎn)生，崇尚理性，追求道德精神的滿足，但是輕視基本的物質(zhì)陷入了唯理性主義?；浇绦腋Ｓ^體現(xiàn)了基督教對人的精神控制，主張對上帝的信仰，符合統(tǒng)治者利益。資本主義萌芽及文藝復(fù)興運動打擊了宗教、教會，勞動在創(chuàng)造社會財富中的重要作用逐漸為世人所認識，勞動致福觀體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟時代人們的認知與追求。由此可見，西方幸福觀的發(fā)展深受時代環(huán)境的影響，每個時代的幸福觀都有其合理性亦有其不足之處?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代至近代（西方）。首先，認真閱讀材料，材料主要涉及西方不同時期的幸福觀，不同時期的幸福觀不同，折射出明顯的時代特征，因此不妨擬定論題：西方幸福觀的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，隨時代的變化而變化。其次，結(jié)合材料和史實闡述不同時期的幸福觀，闡述如下：西方感性主義幸福觀強調(diào)人的自然本性及欲望滿足，符合人對幸福的最初認知，但忽視了對精神道德的追求，容易產(chǎn)生社會問題。理性主義幸福觀受雅典哲學(xué)家及社會道德淪喪的影響而產(chǎn)生，崇尚理性，追求道德精神的滿足，但是輕視基本的物質(zhì)陷入了唯理性主義?；浇绦腋Ｓ^體現(xiàn)了基督教對人的精神控制，主張對上帝的信仰，符合統(tǒng)治者利益。資本主義萌芽及文藝復(fù)興運動打擊了宗教、教會，勞動在創(chuàng)造社會財富中的重要作用逐漸為世人所認識，勞動致福觀體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟時代人們的認知與追求。最后，再次強調(diào)西方幸福觀的發(fā)展深受時代環(huán)境的影響，每個時代的幸福觀都有其合理性亦有其不足之處。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一在18世紀早期，估計英國只有20%-25%的人集中在城鎮(zhèn)；1801年英國有33%的城鎮(zhèn)人口；1851年，有一半以上的人居住在城鎮(zhèn)里。1851年，英國的制造業(yè)城鎮(zhèn)有53座，而礦業(yè)城鎮(zhèn)也有26座。到1851年，英格蘭和威爾士5000人以上的城鎮(zhèn)有563個，蘇格蘭萬人以上城鎮(zhèn)有36個。英國城鎮(zhèn)化全面推進，逐漸形成了近代城鎮(zhèn)體系。1801-1851年英國城鎮(zhèn)人口增長信息表城鎮(zhèn)類型1801年平均人口數(shù)1851年平均人口數(shù)年增長率（%）首都倫敦95900023620001.82郡城6000140001.61濱水城鎮(zhèn)5