初中八年級(jí)語(yǔ)文課件富貴不能淫“衡水杯”一等獎(jiǎng)

富貴不能淫學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ)。

2、反復(fù)誦讀品味，提高閱讀古詩(shī)文的能力。

3、感受“大丈夫”的英雄氣度，提升自己的精神品格。

知人論世

“頌其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎？是以論其世也?！?/p>

——《孟子·萬(wàn)章下》

（約前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其言論和行動(dòng)的記載保留在《孟子》一書。宋代把它與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱為“四書”。孟子結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)：

各大國(guó)之間：“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人益城”

——《孟子.離委上》

統(tǒng)治者：“庖有肥肉，廄有肥馬”

——《孟子.梁惠王上》

人民：“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”——《孟子.梁惠王上》

面對(duì)戰(zhàn)亂不斷，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，提出了“民貴君輕”的政治思想，他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張。一、感知內(nèi)容，朗讀體驗(yàn)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！备毁F不能淫一、感知內(nèi)容，朗讀體驗(yàn)合作交流，疏通文意1、同桌交流，解疑預(yù)習(xí)中的質(zhì)疑，嘗試翻譯課文。

2、不能解決的字詞存疑，全班交流。

詞句檢測(cè)是焉得為大丈夫乎丈夫之冠也，父命之往之女家以順為正者居天下之廣居與民由之

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。怎么，哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨同“汝”，你準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)居住住宅遵循二、品味賞析，理解精髓1、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？2、在孟子心目中，什么樣的人才是大丈夫？以順從為準(zhǔn)則，只為迎合君王的喜好，在權(quán)利面前沒(méi)有原則，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常，沒(méi)有獨(dú)立的人格。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外界因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。二、品味賞析，理解精髓景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！备毁F不能淫二、品味賞析，理解精髓大丈夫能屈能伸。大丈夫必有四方之志。大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。小人謀身，君子謀國(guó)，大丈夫謀天下。結(jié)合材料，你對(duì)“大丈夫”有何理解？

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。說(shuō)說(shuō)你所知道的“大丈夫”形象。

（歷史人物或現(xiàn)實(shí)人物均可）三、領(lǐng)悟精神，遷移運(yùn)用

怎樣才能做到“大丈夫”呢？

（結(jié)合學(xué)習(xí)和生活談?wù)勛约旱捏w會(huì)）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能