2023年誠(chéng)信演講稿

2023年誠(chéng)信演講稿誠(chéng)信演講稿1

各位老師、同學(xué)們：

大家早上好!今日，我想要講的題目是：誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)懇守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)毅有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

誠(chéng)信是由

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選擇了歸還失主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)：

華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉了他父親的兩棵櫻桃樹(shù)。那可是父親心愛(ài)的東西呀!父親回來(lái)了，特別生氣。他暗自斟酌：

今日我們是校內(nèi)的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。我們要誠(chéng)懇待人，關(guān)切他人，對(duì)他人富有憐憫之心，嚴(yán)格要求自己，言行一樣，不說(shuō)謊，在考試的時(shí)候，不抄襲，不作弊;我們要講信用、重承諾，一諾千斤，遇到錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有摯友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí);今日早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要仔細(xì)寫(xiě)作業(yè)，你就肯定要做到。

誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以散發(fā)出沁人心脾的芳香。這是我們心中最圣潔的東西，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。我的演講完畢，感謝大家。

誠(chéng)信演講稿2

湖里區(qū)金山民辦小學(xué)撰稿人：高林萍演講人：曲威威社會(huì)始終所提倡的“人人要講誠(chéng)信”，最終實(shí)現(xiàn)了，這說(shuō)明白“踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，我們都在行動(dòng)!”

那是一個(gè)周末的中午，我從家里出去車(chē)站等人，因?yàn)楦瑢W(xué)約好了要去圖書(shū)館看書(shū)，時(shí)間沒(méi)到，我就坐在椅子上等她。但是，好像天公不作美，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，天上就下起了綿綿細(xì)雨，又過(guò)了一會(huì)兒，雨珠就瘋狂的傾灑了下來(lái)。幸好，我?guī)Я艘话褌恪](méi)過(guò)多久，有一個(gè)冒雨前來(lái)的小男孩，我見(jiàn)他沒(méi)帶傘，就招呼他跟我一起撐傘。

雨越下越大，好像沒(méi)有一點(diǎn)想停的意思。我著急的等待著，心里在遲疑“下這么大的雨，她應(yīng)當(dāng)不會(huì)來(lái)了吧?我還是回去吧?！边@時(shí)，我不經(jīng)意的朝小男孩看了一眼，驚奇的是，同樣是在雨中等待，怎么他的臉上一點(diǎn)著急悲觀的表情都沒(méi)有呢?于是我便問(wèn)他“你跟我一樣，等了這么久，而且你都沒(méi)有帶傘，他可能不來(lái)了，你回去吧.”他聽(tīng)了說(shuō)“沒(méi)有關(guān)系，我信任他肯定會(huì)來(lái)的!”我聽(tīng)了心里一動(dòng)，連一個(gè)小弟弟都懂得信任別人，我為什么不能呢?原本著急的我，現(xiàn)在也心安靜氣的等待著。下一班車(chē)到了，從車(chē)上跳下一個(gè)男生，無(wú)比歡欣的叫了一聲。傘下的男孩一下就竄了出去，兩個(gè)人熱情的擊掌問(wèn)候，那份歡樂(lè)是如此坦蕩，相互的信任流淌在那一擊掌中，讓目睹這一切的我感到一種靈魂的升華。

后來(lái)我也等到了我的同學(xué)，我很慶幸當(dāng)時(shí)我沒(méi)有臨陣退縮，增進(jìn)了我們的友情，也讓我體驗(yàn)了誠(chéng)信待人的歡樂(lè)。

“誠(chéng)”是做人的核心，“信”是做人的根本，這是做人的道理。同學(xué)們，誠(chéng)信在生活中，在社會(huì)中，都是我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)的!

誠(chéng)信演講稿3

各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：

大家好!

父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教化我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)懇做人。盡管父母不能恒久陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的很多珍貴的閱歷、教訓(xùn)及其中特別重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)更美妙的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大!誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)懇和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。

國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大勢(shì)追求物質(zhì)文明和精神文明同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了，你不信任我，我不信任你，在人情事故這張無(wú)形大網(wǎng)的覆蓋下，人們只得無(wú)奈地選擇緘默、居中的方式，當(dāng)心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來(lái)了太多的難過(guò)事。記得看過(guò)一篇文章，文章中滿(mǎn)是無(wú)奈、生氣、抨擊和宣泄。作者吃了一頓不過(guò)幾塊錢(qián)的早點(diǎn)，買(mǎi)想到在付錢(qián)時(shí)發(fā)覺(jué)自己被偷了!她向店主說(shuō)明，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車(chē)子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問(wèn)：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在

是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不愿信任她。無(wú)奈之下，她只好再打電話(huà)回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢(qián)的早點(diǎn)錢(qián)，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事務(wù)”，耽擱了一個(gè)特別重要的活動(dòng)!可笑吧?可這這的的確確是事實(shí)啊!掀開(kāi)浮華，我們必需承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒(méi)有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但假如我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著信任別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎?

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充溢誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地矗立在世界的東方。

誠(chéng)信演講稿4

大家好!今日我們一起探討的題目是誠(chéng)信。

什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)懇守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信;商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信;人們之間相互同等交往，是誠(chéng)信。孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛泻芏嗟氖铝钊笋斎唬杭贌煛⒓倬?、假種子、假化肥、假職稱(chēng)、假名子……數(shù)不勝數(shù)?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)毅有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的.誠(chéng),就是真誠(chéng),誠(chéng)懇;信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠(chéng)信就是說(shuō)醇厚話(huà),辦醇厚事,做醇厚人.誠(chéng)懇守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人的"人而無(wú)信,不知其可也",民間的"一言既出,駟馬難追",無(wú)不說(shuō)明白誠(chéng)信的重要性.誠(chéng)懇守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，缺憾的是，現(xiàn)在我們常常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全丟失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)懇守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，特別重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)當(dāng)努力培育自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。許多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后特別生氣，責(zé)怪他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清晰地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純凈的圣地。這就是誠(chéng)信的力氣。

“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素養(yǎng)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，詳細(xì)落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校，。我們唿喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的高校生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣闊教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，領(lǐng)先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，事實(shí)上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假如我們?nèi)耘f一無(wú)全部或者要斗私批修，那么我們自身敬重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍舊沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年頭，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依舊是一種進(jìn)步而不是倒退。我們經(jīng)常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是習(xí)以為常，在物質(zhì)財(cái)寶很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)很多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到肯定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這也許就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危急品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲傷.因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.“言必信，行必果?！?。聞名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)驗(yàn)：在與客戶(hù)簽發(fā)合同之后，由于種種緣由，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司確定采納空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛抿湴恋恼f(shuō)：“我們之所以勝利，是因?yàn)閷幙墒ト康呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，運(yùn)用化學(xué)物品浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在和善人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)懇守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)峻沖擊!

作為將來(lái)祖國(guó)的主子，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必需誠(chéng)懇守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不行以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

誠(chéng)信演講稿5

誠(chéng)信演講稿（1）

誠(chéng)信這個(gè)話(huà)題好像已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)峻思索，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的相識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，漸漸成了一種猶如陋俗的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思索越來(lái)越深邃而危急。

一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任，很缺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假如退回到一個(gè)思索的原點(diǎn)，諦視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)覺(jué)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡擴(kuò)散，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思索的欺瞞，漸漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。

物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思索下，很多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只須要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，好像對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做特別現(xiàn)實(shí)而感性的思索和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德指責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思索，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危急的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\(chéng)信而立。”

作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品行持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)潔卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推動(dòng)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必定飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是才智而民主的，值得每一個(gè)人肅穆去諦視；去鞭策。

越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容丟失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依舊始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)須要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的相識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類(lèi)史上絢麗輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今日，我們卻失去了許多精神文明的財(cái)寶，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和才智，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，我們須要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容丟失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！

誠(chéng)信演講稿（2）

敬愛(ài)的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！

今日我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰視蒼穹，天空依舊摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)懇守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……

至今，延綿數(shù)千年，其宏大的精神早已深化人心，誠(chéng)信的火炬始終被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今日談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。

當(dāng)時(shí)處于斗爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不信任如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)慢慢強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城旁邊20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。

結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆忙趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，最終快樂(lè)一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上其次次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，假如你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美妙東西的判決書(shū)?！?/p>

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈名貴；

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的心情昂揚(yáng)，開(kāi)心。

我不是一個(gè)悲觀主義者。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我望見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專(zhuān)著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假的文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，假如將“勾心斗角”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

或許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人絢麗；或許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；或許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般震天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不行丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喊誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色調(diào)，是我們矗立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！

聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界須要新的道德。愛(ài)國(guó)遵守法律，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美妙的結(jié)果。讓我們同祝道德之河恒久奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌恒久唱響！

誠(chéng)信演講稿（3）

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越劇烈，這或許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地醒悟。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)吵的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，也許是有了一個(gè)蛋糕可供眾人安排，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)足足的一塊，況且又沒(méi)有特殊清楚可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至勾心斗角，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喊最為迫切。隨著社會(huì)的漸漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喊誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我信任他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中出現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國(guó)慢慢地走向富有了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺瞞，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起找尋中國(guó)股市中令人敬重的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾艉罢\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，事實(shí)上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假如我們?nèi)耘f一無(wú)全部或者要斗私批修，那么我們自身敬重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍舊沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年頭，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依舊是一種進(jìn)步而不是倒退。我們經(jīng)常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是習(xí)以為常，在物質(zhì)財(cái)寶很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)很多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到肯定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這也許就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喊誠(chéng)信回來(lái)？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公允？這須要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得勻稱(chēng)。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地運(yùn)用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)來(lái)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假如立規(guī)則者沒(méi)有規(guī)則，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就特別不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喊誠(chéng)信，就須要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心情愿或不情愿，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

誠(chéng)信演講稿6

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、老師們、同學(xué)們：

大家好，今日我演講的題目是誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

眾所周知，誠(chéng)信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買(mǎi)賣(mài)東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以確定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)寶、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不行失去信譽(yù)。我們中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱(chēng)于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的家鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國(guó)在2000多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子經(jīng)常談“信”，“為人謀而不忠乎？”、“與摯友交而不信乎？”是孔子每天反躬自省的三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養(yǎng)也說(shuō)到“信”：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉？”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子談到治理國(guó)家大事時(shí)還說(shuō)到“信”：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也?！睗h朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠(chéng)”為“信也”，釋“信”為“誠(chéng)也”，誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為：“人與人相於，信義而已矣；信義之施，人與人相於而已矣?！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日常活動(dòng)中最基本的道德和守則。誠(chéng)懇守信，一諾千金是何等珍貴！翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，講誠(chéng)信的例子，比比皆是：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠(chéng)信，他的“特別之舉”為變法革新鳴鑼開(kāi)道，從而打下了富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)；

日本的滕田，“貼再多的錢(qián)也要如期交貨”是誠(chéng)信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱(chēng)，還為公司贏得了億萬(wàn)財(cái)寶；

海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“到處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣闊職工的主子翁的創(chuàng)建熱忱，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。夠了，夠了，不必再舉了。

這些事例足以證明，誠(chéng)信的重要。他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話(huà)算話(huà)”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“牢靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。摯友，不欺瞞，不隱瞞，才是正確的人生看法。遠(yuǎn)離勾心斗角，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最漂亮的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不行摧的銅墻鐵壁。

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……信任誠(chéng)信的力氣，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希望的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“信任你！”此時(shí)此刻，莫非你的心底能不涌起一股激烈的熱潮？我們憧憬這樣一種誠(chéng)信；舒開(kāi)緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到摯友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地慶賀你！”此景此境，莫非你的頭腦沒(méi)有閃耀過(guò)一片歡樂(lè)的彩云？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是摯友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友情之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們裝腔作勢(shì)的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了可是，由于我國(guó)的法律法規(guī)不很健全，導(dǎo)致有些人心存僥幸，誠(chéng)信意識(shí)和觀念淡薄，各種不講誠(chéng)信，不講道德，不守規(guī)則的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

各種不講誠(chéng)信、不守誠(chéng)信的人和事仍舊許多，嚴(yán)峻沖擊著社會(huì)秩序，腐蝕著人們的靈魂。這說(shuō)明要復(fù)原和重建那些被敗壞了的良好社會(huì)道德風(fēng)尚，是何等的不易。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必需從政府到每個(gè)機(jī)關(guān)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)到每個(gè)公民作自覺(jué)的、不懈的努力。既然誠(chéng)信如此重要，誠(chéng)信教化就應(yīng)當(dāng)放在首位。我們青少年是祖國(guó)的花朵，肩負(fù)著振興中華的宏大使命；作為祖國(guó)建設(shè)的生力軍，有為黨的事業(yè)旺盛富強(qiáng)而奮斗的義務(wù)。我們的自身修養(yǎng)，一言一行都關(guān)系到完善自我、健全自我。

我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的根本，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)懇話(huà)、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做誠(chéng)懇守信的榜樣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的純凈凈化。然而，作為學(xué)生的你做到了嗎？考試，是每個(gè)學(xué)生最頭疼的事?？疾缓?，怕老師指責(zé)、怕家長(zhǎng)指責(zé)，有少部分同學(xué)就起先作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條；后來(lái)有人“獨(dú)創(chuàng)”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學(xué)校對(duì)作弊現(xiàn)象嚴(yán)加管制，但是“上有政策，下有對(duì)策”的學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)的作弊方法。作為學(xué)生，最主要的“工作”就是學(xué)習(xí)。既然學(xué)了，就要正確面對(duì)每一次考試，不能把一些投機(jī)取巧的方法用在考場(chǎng)上。

我們每個(gè)人都會(huì)講信用，都要講誠(chéng)信，可是你在考試的時(shí)候講誠(chéng)信了嗎？你做到誠(chéng)信了嗎？考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)堅(jiān)固程度的一種方法，作弊帶來(lái)的后果不可思議。今日考試可以作弊，但是明天呢？明天的明天你還要作弊嗎？在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學(xué)期班主任比較信任同學(xué)們，只要請(qǐng)假緣由合理基本上都同意，但是有許多同學(xué)卻利用老師的信任欺瞞老師說(shuō)家里有什么事，或者說(shuō)自己生病了，就去請(qǐng)假，有的不按請(qǐng)假時(shí)間按時(shí)返?；蛘卟话捶偶贂r(shí)間按時(shí)返校，所以本期班主任老師制定了嚴(yán)格的'請(qǐng)假制度。這樣一來(lái)有些同學(xué)想欺瞞老師隨意找借口就去請(qǐng)假就難了，特殊是曾經(jīng)欺瞞過(guò)老師的同學(xué)很難再次取得老師的同意，而且每次請(qǐng)假都要扣操行分。

有的同學(xué)覺(jué)得請(qǐng)假制度太嚴(yán)格了。這也怪不得老師，誰(shuí)叫同學(xué)們不講“誠(chéng)信”呢？假如班上的同學(xué)不欺瞞老師，不去隨意請(qǐng)假，我想老師也不會(huì)那樣做。

還有一些諸如說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱(chēng)病躲避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)“停電”，借了同學(xué)的書(shū)不歸還等不誠(chéng)信的事例。對(duì)于這些行為，你又是賜予其什么樣的看法呢？誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，人們?cè)谒枷胫胁荒軟](méi)有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世民所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失?！?/p>

誠(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么的重要！讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠(chéng)信的五彩貝殼，讓我們?cè)谀阄业臏贤ㄖ?，留些誠(chéng)信，做友情的基座，讓我們?cè)谡\(chéng)信中感受暖和，在誠(chéng)信中向往明天，共同來(lái)打造一個(gè)誠(chéng)信的家園吧！

我的演講完畢，感謝大家！

誠(chéng)信演講稿7

誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芳香。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力氣。

近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上勾心斗角，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校內(nèi)里不知所措。情急之下，他望見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)覺(jué)那位長(zhǎng)者依舊為他守著行李，寸步不離。在其次天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)覺(jué)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中心。他就是當(dāng)代聞名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教化家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將變更他的一生。

是啊，誠(chéng)信就是如此折服著人心。

然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。中學(xué)生誠(chéng)信演講稿范文

一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)勝利”在一千位勝利人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的勝利是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：勝利的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)意誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶(hù)，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待全部與我合作的人?！闭\(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。

我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的看法是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力氣在人生發(fā)展中多起的重要作用。

摯友們：讓我們努力培育誠(chéng)懇守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!

誠(chéng)信演講稿8

“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿(mǎn)山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚(yú)’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作，這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書(shū)中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿(mǎn)目的名牌商品面前，存細(xì)辨別鱷魚(yú)的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣究竟是幾瓣時(shí)，您是否意識(shí)到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng)，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭受了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中，這樣的例子比比皆是。

然而，掩卷深思：中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，重誠(chéng)信歷來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向?qū)?lái)。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)下去。

那是一個(gè)燥熱的夏天，一位民工走進(jìn)了××郵局：政府啊，我要辦事。濃濃的鄉(xiāng)音，使前臺(tái)營(yíng)業(yè)員忍俊不禁。營(yíng)業(yè)班長(zhǎng)劉××耐性地詢(xún)問(wèn)用戶(hù)要辦什么事情，原來(lái)這位用戶(hù)初到北京要為家里打電話(huà)報(bào)平安。在他的眼里，郵局的人是穿官衣、辦公事的，就是政府。劉××指導(dǎo)用戶(hù)辦完了業(yè)務(wù)，囑咐了他初到北京的留意事項(xiàng)。其次天的班前會(huì)上，劉××提出了這樣的問(wèn)題：用戶(hù)為什么稱(chēng)我們是政府？在熱情的爭(zhēng)論聲中，年輕的員工明白了郵政服務(wù)在人民心中崇高的地位。郵政員工的言行不光代表著企業(yè)形象，更關(guān)系著政府在人民心中的公信力。多少年來(lái)，正是在這種“每日一題，一事一議”務(wù)實(shí)型的班前會(huì)中，升華了員工的思想，提升了員工誠(chéng)信守諾的素養(yǎng)。

在××郵局，無(wú)論是局長(zhǎng)、還是員工，常說(shuō)的一句話(huà)就是：不用把用戶(hù)當(dāng)成抽象的上帝，只把他當(dāng)成對(duì)門(mén)的大媽?zhuān)舯诘陌⒁?。用平常心，為用?hù)做平常事，用細(xì)心做好服務(wù)中的細(xì)微環(huán)節(jié)?！痢拎]局剛剛開(kāi)辦國(guó)際通關(guān)業(yè)務(wù)不久，一位用戶(hù)到郵局為在美國(guó)的兒子寄被子與書(shū)籍，用戶(hù)覺(jué)得被子體積較大，寄水陸郵件劃算，書(shū)籍急用，寄航空郵件。服務(wù)臺(tái)的老師傅向用戶(hù)提出了中肯的建議：被子體積雖大，但重量輕，把被子與書(shū)籍分開(kāi)來(lái)寄，要花兩個(gè)封裝費(fèi)、掛號(hào)費(fèi)、起重費(fèi)、報(bào)關(guān)費(fèi)，不如放在一起寄航空件合適。用戶(hù)半信半疑，于是工作人員與用戶(hù)一起進(jìn)行了反復(fù)的核算比對(duì)，用戶(hù)發(fā)覺(jué)，一起寄航空件不但省了100多元錢(qián)，而且縮短了被子的時(shí)限。此后，這位用戶(hù)不但寄國(guó)際郵件到××郵局，就是寄封掛號(hào)信也要舍近求遠(yuǎn)跑到××郵局交寄，用她的話(huà)說(shuō)就是：在這辦業(yè)務(wù)放心。

順手拈來(lái)，××郵局的對(duì)外服務(wù)中，有太多這樣的細(xì)微環(huán)節(jié)，它們就象是和風(fēng)、象細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，把郵政人的誠(chéng)信理念根植在了廣闊的用戶(hù)心中。假如說(shuō)，細(xì)微環(huán)節(jié)服務(wù)是企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)中的漂亮的浪花，那么××郵局的延長(zhǎng)服務(wù)，則是誠(chéng)信建設(shè)中的火石，不斷地擦出誠(chéng)信建設(shè)中的火花。

××年的1月15日17時(shí)，包袱臺(tái)營(yíng)業(yè)員張×發(fā)覺(jué)了柜臺(tái)上有一個(gè)棕色的錢(qián)包，問(wèn)遍了大廳里全部的用戶(hù)都沒(méi)有找到失主，張×把錢(qián)包交到了局長(zhǎng)室。局長(zhǎng)打開(kāi)錢(qián)包，發(fā)覺(jué)里面有800元現(xiàn)金，2張銀行卡，5張名片。根據(jù)明片上的電話(huà)打過(guò)去，沒(méi)有找到失主。于是局長(zhǎng)只好調(diào)來(lái)了包臺(tái)17時(shí)左右的包單、速遞單收據(jù)，一一撥打寄件人的電話(huà)。最終在撥打第28個(gè)電話(huà)時(shí)聯(lián)系上了某售樓中心的候小姐。候小姐接到電話(huà)時(shí)感到特別意外，她說(shuō)：我有好多年丟了東西不找了，因?yàn)檎乙舱也坏?，但你們這28個(gè)電話(huà)，使我感到了誠(chéng)信的回來(lái)，感謝你們，不光是為了這個(gè)錢(qián)包。

“不光是為這個(gè)錢(qián)包”。候小姐意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，讓我們感受到了肩上的沉甸甸的責(zé)任。誠(chéng)信回來(lái)任重道遠(yuǎn)，郵政人責(zé)無(wú)旁貸。

有人說(shuō)，誠(chéng)信是金，但我說(shuō)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià)，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無(wú)價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無(wú)價(jià)，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無(wú)價(jià)，讓我們充份發(fā)揮道德與職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語(yǔ)言與有形的行動(dòng)，為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。

誠(chéng)信演講稿9

各位老師、同學(xué)們：

大家早上好！

今日，我想要講的題目是：誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)懇守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)毅有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

誠(chéng)信是由“誠(chéng)“和“信“兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)懇;信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)醇厚話(huà)，辦醇厚事，做醇厚人。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，無(wú)不說(shuō)明白誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)懇守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選擇了歸還失主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)：“這是我們?nèi)椅┮恢靛X(qián)的東西——誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命一樣去愛(ài)她！世上還有什么東西比誠(chéng)信更珍貴呢？”母親的話(huà)深深感動(dòng)了孩子、教化了孩子。的確，誠(chéng)信是精神與道義上的生命。信任它，你就可以創(chuàng)建一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜