高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義-12從混合經(jīng)濟(jì)的形成看兩大經(jīng)濟(jì)思想體系的融合

12.

從混合經(jīng)濟(jì)形成

看兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的融合清華大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心CenterforPoliticalEconomyatTsinghuaUniversityCPET導(dǎo)言混合經(jīng)濟(jì)是多種所有制成分、多種資源配置方式、多種分配方式混合而成的經(jīng)濟(jì)：其一是指公有制與私有制經(jīng)濟(jì)的混合；其二是指市場(chǎng)機(jī)制與政府調(diào)節(jié)的混合；三是指多種分配方式的混合。因此，從一般意義上說(shuō)，所謂混合經(jīng)濟(jì)，就是實(shí)行多元所有制和按各種生產(chǎn)要素奉獻(xiàn)分配的有政府調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這里所要探討是，伴隨著由公有制和私有制、方案與市場(chǎng)、按勞分配與按資分配混合而成的經(jīng)濟(jì)體制的形成，分別構(gòu)成傳統(tǒng)資本主義經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度理論根底的兩大經(jīng)濟(jì)思想體系，即新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，能否從對(duì)峙最終走向融合？12.1

西方國(guó)家混合經(jīng)濟(jì)的形成

12.11國(guó)有經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成局部私人資本比例最大的是美國(guó)，占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重95%，公有資本根本上就是港口、碼頭、飛機(jī)場(chǎng)，還有一局部高速公路。德國(guó)和日本，公有資本大體上占10%多一些，私人資本大體上80%多一些。英國(guó)在撒切爾時(shí)代之前，公有資本占到30%多，撒切爾夫人搞“私有化〞十年，“化〞掉了大概5%，現(xiàn)在英國(guó)的公有資本大體上占20%多一些。法國(guó)的公有資本，最高的時(shí)候到達(dá)40%，在密特郎和希拉克的所謂“左右共治〞期間，希拉克搞了一段“私有化〞，大概“化〞掉百分之幾，如今大概還剩下30%左右。奧地利公有經(jīng)濟(jì)占30%左右。西方國(guó)家公有制比例最大的是瑞典，大概50%。12.12企業(yè)組織由單人業(yè)主制向股份公司制轉(zhuǎn)變?cè)谫Y本主義開展過(guò)程中，企業(yè)組織先后經(jīng)歷了三種形態(tài)變化：〔1〕單人業(yè)主制〔proprietorship或singleproprietorship〕；〔2〕合伙制〔partnership〕；〔3〕公司制(corporation)。一般來(lái)說(shuō)，業(yè)主制企業(yè)和合伙制企業(yè)規(guī)模都比較小，規(guī)模較大的企業(yè)往往采取公司形式。雖然小企業(yè)在數(shù)量上占有優(yōu)勢(shì)，但是，從銷售額、資產(chǎn)、政治和經(jīng)濟(jì)力量、工資數(shù)額和職工人數(shù)來(lái)看，大公司那么占有支配性地位。12.13政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的介入和干預(yù)資本主義國(guó)家也通過(guò)行政、法律等手段，加強(qiáng)對(duì)壟斷企業(yè)的管制,限制壟斷企業(yè)的開展，減少經(jīng)濟(jì)效率的損失。在分配關(guān)系上，資本主義國(guó)家實(shí)行了一系列抑制貧富差距的稅收政策、扶貧方案以及社會(huì)福利和保障制度來(lái)對(duì)國(guó)民收入實(shí)行再分配。這就引起了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系的重大變化，其一大突出表現(xiàn)就是貧富差距的縮小，工人的生活也早已不再是“貧困的積累〞。正如上文所示，衡量貧富差距程度的基尼系數(shù)在當(dāng)今資本主義興旺國(guó)家根本都在0.3以下。與此同時(shí)，一系列從“搖籃到墳?zāi)龚暤纳鐣?huì)福利措施都已經(jīng)構(gòu)成了工人收入的重要來(lái)源。12.2

我國(guó)混合經(jīng)濟(jì)的形成12.21我國(guó)混合所有制結(jié)構(gòu)的形成改革開放以來(lái)，私有制經(jīng)濟(jì)在執(zhí)政黨的綱領(lǐng)性文件中，從作為公有制經(jīng)濟(jì)的對(duì)立面被絕對(duì)禁止〔1984〕，逐步成為公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充〔1987〕，最終作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成局部，與公有制經(jīng)濟(jì)一起成為社會(huì)主義初級(jí)階段根本經(jīng)濟(jì)制度〔1997〕，公民的合法私有財(cái)產(chǎn)也得到了憲法的保護(hù)〔2004〕。截至2021年底，全國(guó)90%的國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)(不含金融類企業(yè))完成了公司制股份制改革。中央企業(yè)及其子企業(yè)中，混合所有制企業(yè)戶數(shù)占公司制企業(yè)戶數(shù)的比例接近57%，中央企業(yè)資產(chǎn)總額的56%、凈資產(chǎn)的70%、營(yíng)業(yè)收入的62%已在上市公司。從這個(gè)角度看，混合所有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)處于主要地位。12.22我國(guó)混合所有制企業(yè)的開展12.23社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是方案經(jīng)濟(jì)〔1982年以前〕方案經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔〔1982〕有方案的商品經(jīng)濟(jì)〔1984〕社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)〔1992〕市場(chǎng)在資源配置中起根底性作用〔1992〕市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用〔2021〕根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告，早在2003年中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度就到達(dá)了73.8％，超過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)臨界水平〔60％〕，中國(guó)經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)已超過(guò)許多被歐美成認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的轉(zhuǎn)型國(guó)家或開展中國(guó)家?！怖钚∠?，2003〕。然而，截止到2021年，世界上只有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)成認(rèn)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，156個(gè)WTO成員國(guó)中只有97個(gè)。根據(jù)中國(guó)參加WTO的商榷結(jié)果，所有WTO成員國(guó)將不能晚于2021年成認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。也就是說(shuō)，到2021年，中國(guó)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位〞將“自動(dòng)獲得成認(rèn)〞。12.24從按勞分配到按生產(chǎn)要素奉獻(xiàn)分配12.3

混合經(jīng)濟(jì)的理論根底12.31兩種社會(huì)制度趨同論“趨同論〞是現(xiàn)代西方社會(huì)的一種社會(huì)理論，認(rèn)為社會(huì)主義和資本主義兩種制度不斷相互靠攏，最終開展為本質(zhì)上同一類型的社會(huì)。首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，荷蘭的經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根認(rèn)為，歷史的開展進(jìn)程將發(fā)生社會(huì)主義與資本主義的差異減少，差異減少的原因在于兩種制度都向方案與市場(chǎng)相結(jié)合的體制開展、在于兩種制度都走向“混合所有制〞、在于兩種制度下的收入分配體制和差異趨向同一；差異減少到一定程度，兩種制度完全融合為一種最優(yōu)的社會(huì)制度?！捕〔?961〕12.32歷史唯物主義的合力論恩格斯在1890年9月21—22日致約·布洛赫的信中指出：歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另一個(gè)人的阻礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物?！?馬克思恩格斯選集?第４卷，人民出版社１９９５年版，第６９７頁(yè)。〕12.33生產(chǎn)方式自我揚(yáng)棄論揚(yáng)棄是指事物開展過(guò)程中，否認(rèn)、拋棄、克服舊的消極的東西，保存和發(fā)揮其積極因素的過(guò)程。無(wú)論是資本主義生產(chǎn)方式還是社會(huì)主義生產(chǎn)方式，在其自身的開展過(guò)程中，都在不斷地否認(rèn)、拋去、克服舊的消極的東西，保存和發(fā)揮其積極因素的同時(shí)，彼此吸收對(duì)方的積極因素。12.34市場(chǎng)失靈與政府失靈論在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，由于市場(chǎng)的不完善〔不完全競(jìng)爭(zhēng)〕、外部性、信息不完全和在公共物品的存在，僅僅依靠?jī)r(jià)格機(jī)制來(lái)配置資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，即出現(xiàn)了所謂市場(chǎng)失靈。既然市場(chǎng)機(jī)制的作用不象理論上所說(shuō)的那樣完善，按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的每一個(gè)因素都暗含著政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的潛在作用。當(dāng)市場(chǎng)失靈時(shí)，政府應(yīng)主動(dòng)出來(lái)治理市場(chǎng)的失靈。12.35公私產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)論公有產(chǎn)權(quán)和私有產(chǎn)權(quán)，就其一般屬性而言，既是對(duì)立的，也是互補(bǔ)的：一個(gè)注重效率，一個(gè)強(qiáng)調(diào)平等；一個(gè)尊重個(gè)人主義，一個(gè)崇尚集體主義；一個(gè)要求資產(chǎn)和收益在整體上不可分割，一個(gè)要求資產(chǎn)和收益不僅分割而且量化到個(gè)人；一個(gè)要求集中決策，一個(gè)奉行分散決策。然而，任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，都不可能只滿足上述某一方面的需要而完全不顧及另一方面的需要，也就是說(shuō)，不會(huì)采取上述任何一個(gè)極端的產(chǎn)權(quán)安排，而是要在對(duì)立的兩極之間進(jìn)行平衡，尋找一個(gè)社會(huì)普遍接受的公認(rèn)的結(jié)合點(diǎn)。中介是標(biāo)志不同事物之間聯(lián)系、亦此亦彼的哲學(xué)范疇。辯證法認(rèn)為，一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡，辯證法不知道什么是絕對(duì)清楚和固定不變的界限，也不知道什么無(wú)條件的普遍有效的“非此即彼〞，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過(guò)渡，除了“非此即彼〞，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠烧J(rèn)了“亦此亦彼〞，并且使對(duì)立互為中介。彼此對(duì)立的經(jīng)濟(jì)范疇，通過(guò)亦此亦彼的中介環(huán)節(jié)而統(tǒng)一起來(lái)。12.36唯物辯證法的“中介論〞鴨嘴獸是卵生動(dòng)物還是哺乳動(dòng)物？恩格斯致康拉德·施米特：

1843年我在曼徹斯特看見(jiàn)過(guò)鴨嘴獸的蛋，而且傲慢無(wú)知地嘲笑過(guò)哺乳動(dòng)物會(huì)下蛋這種愚蠢之見(jiàn)，而現(xiàn)在這卻被證實(shí)了！因此，但愿您對(duì)價(jià)值概念不要做我事后不得不請(qǐng)求鴨嘴獸原諒的那種事情吧。12.37按生產(chǎn)要素奉獻(xiàn)分配論12.4

兩大經(jīng)濟(jì)思想

體系的融合12.41兩大經(jīng)濟(jì)思想體系同宗同源且殊途同歸社會(huì)主義古典學(xué)派魁奈1758重農(nóng)學(xué)派亞當(dāng)·斯密177617世紀(jì)和18世紀(jì)重商主義大衛(wèi)·李嘉圖1817T.R.馬爾薩斯1798卡爾·馬克思，1867列寧，1917中國(guó)前蘇聯(lián)和東歐轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)J.S.穆勒1848J.M.凱恩斯1936瓦爾拉斯、馬歇爾費(fèi)雪，1880-1910新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)薩繆爾森、諾德豪斯，1999，?經(jīng)濟(jì)學(xué)?〔第16版〕，北京：華夏出版社12.42分歧產(chǎn)生于對(duì)斯密價(jià)值論的理解斯密并沒(méi)有多種價(jià)值理論，他只有一種價(jià)值理論，就是生產(chǎn)要素價(jià)值論或生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論，他始終堅(jiān)持用購(gòu)置的勞動(dòng)作為價(jià)值尺度，只不過(guò)當(dāng)生產(chǎn)中只使用勞動(dòng)一種要素時(shí)〔其實(shí)任何勞動(dòng)都離不開土地，只不過(guò)這時(shí)的土地是無(wú)主的，可以自由取用的，因而不計(jì)入生產(chǎn)費(fèi)用〕，購(gòu)置的勞動(dòng)與消耗的勞動(dòng)是相等的，所以有價(jià)值由消耗勞動(dòng)決定的單要素模型；而當(dāng)土地私有資本積累起來(lái)之后，資本和土地都成了有主的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，決定購(gòu)置的勞動(dòng)量多少的，當(dāng)然就變成了生產(chǎn)中使用的多種要素了。這說(shuō)明斯密的單要素價(jià)值決定模型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘁貎r(jià)值決定模型，不僅符合抽象上升到具體的邏輯分析方法，而且與原始蒙昧的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐运接兄茷楦椎默F(xiàn)代生產(chǎn)方式的歷史相一致。12.43李嘉圖-馬克思把斯密的單一要素模型由相對(duì)真理變成了普遍規(guī)那么李嘉圖因不能解決勞動(dòng)價(jià)值與剩余價(jià)值以及平均利潤(rùn)的矛盾而導(dǎo)致其體系破產(chǎn)；馬克思試圖通過(guò)區(qū)分勞動(dòng)力與勞動(dòng)兩個(gè)范疇并借助于價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化以解決李嘉圖遇到的矛盾，從而受到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)厲的批評(píng)。12.44馬爾薩斯、薩伊及馬歇爾等繼承了斯密

多要素模型，并逐步開展成新古典價(jià)值論產(chǎn)品價(jià)值即均衡價(jià)格是由供給和需求共同決定的：供給是由產(chǎn)品的邊際本錢決定，需求是由物品的邊際效用決定的；要素價(jià)值是由要素的邊際收益產(chǎn)品決定的，邊際收益產(chǎn)品等于要素的邊際物質(zhì)產(chǎn)品乘以產(chǎn)品的邊際收益，要素的邊際物質(zhì)產(chǎn)品等于投入的最后一單位生產(chǎn)要素所引起的總產(chǎn)量的增加。12.5

兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系融合的根底

——廣義價(jià)值論

廣義價(jià)值論成果一覽表〔1985-2021〕?比較利益說(shuō)與勞動(dòng)價(jià)值論?，?河南大學(xué)學(xué)報(bào)?1985年第6期。?比較利益說(shuō)與廣義價(jià)值論?，?南開經(jīng)濟(jì)研究所季刊?1987年第1期。?廣義價(jià)值論初探?，?商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理?1988年第2期。?中國(guó)城鄉(xiāng)比較生產(chǎn)力與相對(duì)收入差異?，?經(jīng)濟(jì)研究?1997年第12期?論分工與交換的起源和交換比例確實(shí)定——廣義價(jià)值論綱〔上〕?，?南開學(xué)報(bào)?1999年第1期。?論廣義價(jià)值論根本定理及廣義價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值的關(guān)系——廣義價(jià)值論綱〔下〕?，?南開學(xué)報(bào)?1999年第2期。11.?基于廣義價(jià)值論的功能性分配理論?〔與江永基合作〕，?經(jīng)濟(jì)研究?2021年第6期。12.?異質(zhì)勞動(dòng)與價(jià)值決定?〔與李亞鵬合作〕，?經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)?2021年第4期。13.?分工體系與廣義價(jià)值決定?〔與李亞鵬合作〕，?南