優(yōu)化學(xué)校管理助力學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展

優(yōu)化學(xué)校管理，助力學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展摘要：學(xué)校在開展教育教學(xué)活動(dòng)過程中，基于教育高質(zhì)量發(fā)展的考量，往往需要投入大量資源，組織開展系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，確保學(xué)生可以獲得足夠的教學(xué)資源，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，儲(chǔ)備專業(yè)知識(shí)，提升核心素養(yǎng)。在這一背景下，學(xué)校需要改進(jìn)創(chuàng)新現(xiàn)有教學(xué)方式，利用學(xué)校管理，搭建新的資源平臺(tái)，逐步破解過往教學(xué)資源配置效率不高、應(yīng)用能力不強(qiáng)等系列問題?；诖耍疚臄M探究?jī)?yōu)化學(xué)校管理助力學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑。關(guān)鍵詞：學(xué)校管理；學(xué)校；教育；高質(zhì)量發(fā)展前言：學(xué)校管理不僅是科學(xué)、藝術(shù)，更是一種人文精神的體現(xiàn)。如果在學(xué)校管理的過程中忽視民族文化、片面模仿西方國(guó)家的管理方法，最終將使我國(guó)的教育工作蒙受無法挽回的傷害。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值觀。一、優(yōu)化學(xué)校管理，助力學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展從學(xué)校管理的角度看，“勢(shì)”是指管理人員自己的權(quán)力。比如校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)等，具有人事、財(cái)產(chǎn)、決策、表彰等方面的職權(quán)，為學(xué)校管理工作提供依據(jù)。而“勢(shì)”的高低，取決于“眾”“下”的支持情況。慎到認(rèn)為，君主受人民所托，權(quán)力是人民賦予的，不是自己獲得的。所以，國(guó)君、天子理所應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和人民服務(wù)。因此，管理者在管理學(xué)校時(shí)，不能為了一己之私，應(yīng)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，更好地服務(wù)于全體師生，使“勢(shì)”更大、更強(qiáng)。管理者要善于利用“勢(shì)”開展工作，要靠權(quán)力來樹立自己的權(quán)威，要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，要建立完善的管理體系，要善于通過“用勢(shì)”“造勢(shì)”“借勢(shì)”“蓄勢(shì)”和“化勢(shì)”來實(shí)現(xiàn)自己的管理。二、優(yōu)化學(xué)校管理助力學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑1.樹立以德治校的管理觀“以德治?！弊鳛閷W(xué)校的一種管理方式，即管理者要以身作則，要有道德，而且要堅(jiān)持把德進(jìn)行下去。在學(xué)校的管理中，管理者要與師生共患難，注重“身正言順"，注重管理人員的個(gè)人魅力，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展。儒家提倡以德治國(guó)，讓天下沒有不心服的人，都會(huì)歸順。依靠權(quán)勢(shì)來讓教師和學(xué)生聽話，教師和學(xué)生都不會(huì)心甘情愿地接受，唯有以崇高的品格，去影響教師和學(xué)生的靈魂，這在一定程度上折射出了管理者的影響力和輻射作用。管理人員的素質(zhì)對(duì)一所學(xué)校的成敗有著重要的影響。沒有優(yōu)秀的管理者，而要使一所學(xué)校得以可持續(xù)發(fā)展，就會(huì)非常困難。清華的一位老校長(zhǎng)梅貽琦，曾經(jīng)說："偉大的學(xué)問，不是指建筑，而是指?jìng)ゴ蟮拇髱煛！睂W(xué)校管理者要努力使自己成為行為舉止和學(xué)術(shù)知識(shí)的權(quán)威。2.以人為本的學(xué)生觀念和教師觀念學(xué)生管理觀念要以人為中心，即學(xué)校的管理人員要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、為學(xué)生著想、將學(xué)生放在第一位，使學(xué)生獲得成功。學(xué)校的管理者應(yīng)清楚意識(shí)到，學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育是十分重要的；在教育活動(dòng)中，要把學(xué)生當(dāng)作主要的教育對(duì)象，并且重新樹立學(xué)生為主體的學(xué)生觀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生可以更加積極并且主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；教師要做到對(duì)學(xué)生的尊敬與支持，做到師生和諧相處。在新的時(shí)代背景下，培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次的人才，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期發(fā)展的必然要求。教師觀的“以人為中心”，即尊重教師、依靠教師、發(fā)展教師。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)努力為廣大教師提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教師之間的相互學(xué)習(xí)、相互溝通、共同成長(zhǎng)，最后達(dá)到提升教師教學(xué)能力的效果。3.在管理中融入傳統(tǒng)文化促進(jìn)教育發(fā)展從人的本性出發(fā)，學(xué)校的管理活動(dòng)是指管理者在實(shí)施一系列管理功能的同時(shí)，使主客體在交流中完成育人的核心目標(biāo)，從不同的層面對(duì)青少年進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和教化。教育管理應(yīng)當(dāng)是一種以人文為本的、以人文為導(dǎo)向的管理。首先，教師的工作作為一種綜合的知識(shí)和身體的工作，具有復(fù)雜性、情感性和潛在性的特征，所以要采用符合人性的、激發(fā)教師工作積極性的教學(xué)方法，使教師的工作得到最大程度的尊重、理解和支持。其次，受教育者的個(gè)性心理特點(diǎn)和身體及心理的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)校的管理在尊重必然法則時(shí)，必須重視人的本性，既要遵循自然的規(guī)律，又要重視人的本性，根據(jù)人性的和受教育者身心發(fā)展趨勢(shì)的規(guī)律，竭盡全力去理解人的需要、情感和行為，進(jìn)而完成人的全面發(fā)展。中國(guó)的儒家、法家、道家都對(duì)人類的精神層面具有無窮的激情。三者均注重“心性”，其傳道授業(yè)都以提升人類心靈的狀態(tài)為目標(biāo)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化始終把管理的最終目的和最高的管理理念視為管理者的價(jià)值追求，以實(shí)現(xiàn)人類思維和行動(dòng)與“道”相結(jié)合，把提升人的心靈狀態(tài)視為人類施政的主要目的和任務(wù)?！肮迸c“境界”之分，是道德的提升和欲望的滿足。儒學(xué)的“境界”與“功利”“以政為本”“以政為德”等管理理念與管理效果有一定的聯(lián)系。這種注重利益的追求，不是為了自己的利益，而是為了人民的幸福，為了國(guó)家的安全而縈懷牽掛，所以，學(xué)校管理是一種行之有效、能動(dòng)性的活動(dòng)，是使學(xué)校效益最大化的一種動(dòng)態(tài)行為。在學(xué)校管理工作中，“以德為本”“以人為本”的道德準(zhǔn)則，始終貫穿于學(xué)校管理者的管理理念之中?！肮芾砭辰纭笔侵腹芾碚邔?duì)管理的實(shí)質(zhì)與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，是管理方式的一種表現(xiàn)形式。所謂"大學(xué)之道，止于至善"，就是要明德和仁愛，達(dá)到至善的境界，這是成就大學(xué)之道，也就是圣人之道?！爸辽啤笔菍W(xué)校管理人員自我修養(yǎng)的最高層次，也是學(xué)校實(shí)施人性化管理的終極表現(xiàn)。在解決功利與人文的關(guān)系時(shí)，必須從“至善”的層次人手，運(yùn)用人性化的管理方式和手段，充分發(fā)掘師生的潛能，實(shí)現(xiàn)師生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的提升，從而使學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)“至善”的德育目標(biāo)。三、結(jié)語綜上所述，以教改項(xiàng)目管理為基礎(chǔ)，高校在很大程度上完成了教學(xué)體系的重塑，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)活動(dòng)的模塊化，對(duì)于新時(shí)期高素質(zhì)人才培養(yǎng)有著極大裨益。文章從多個(gè)維度出發(fā)，在充分論證教改項(xiàng)目管理必要性的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)有資源，協(xié)調(diào)教育需求，持續(xù)做好教改項(xiàng)目管理體系優(yōu)化升級(jí)。從不同角度對(duì)學(xué)校管理工作的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，實(shí)際上，這些工作是相互協(xié)作、互補(bǔ)的，應(yīng)當(dāng)被看作一個(gè)整體。吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，必將在新時(shí)代對(duì)我國(guó)的學(xué)校管理工作起到重要的作