武漢科技大學836科學技術(shù)哲學2019-2020(都有答案)考研真題

PAGE第12頁共12頁姓名：報考專業(yè)：準考證號碼：密封線內(nèi)不要寫題2019年全國碩士研究生招生考試初試自命題試題科目名稱：科學技術(shù)哲學（□A卷■B卷）科目代碼：836考試時間：3小時滿分150分可使用的常用工具：▇無□計算器□直尺□圓規(guī)（請在使用工具前打√）注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，寫在試題或草稿紙上的一律無效；考完后試題隨答題紙交回。一、辨析題(共5小題，每小題6分，共30分)1、（6分）技術(shù)創(chuàng)新2、（6分）科學精神3、（6分）科學假說4、（6分）歸納與演繹5、（6分）國家創(chuàng)新系統(tǒng)二、簡答題(共5小題，每小題12分，共60分)1、（12分）簡述技術(shù)的基本要素及其相互關(guān)系。2、（12分）簡述默頓提出的關(guān)于科學的五種特殊行為規(guī)范。3、（12分）簡述辯證唯物主義自然觀的基本思想及其主要特征4、（12分）簡述科學問題在科學研究中的地位和作用。5、（12分）簡述觀察與理論的關(guān)系三、論述題（共2小題，每題30分，共60分）1、（30分）黨的十九大報告指出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，請結(jié)合可持續(xù)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容論述生態(tài)自然觀對生態(tài)文明建設(shè)的作用。2、（30分）論述科學和非科學、偽科學、反科學的劃分標準。結(jié)合你對科學的理解分析中醫(yī)是否是科學。姓名：報考專業(yè)：準考證號碼：密封線內(nèi)不要寫題2019年全國碩士研究生招生考試初試自命題試題參考答案科目名稱：科學技術(shù)哲學（□A卷■B卷）科目代碼：836考試時間：3小時滿分150分可使用的常用工具：▇無□計算器□直尺□圓規(guī)（請在使用工具前打√）注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，寫在試題或草稿紙上的一律無效；考完后試題隨答題紙交回。一、名詞解釋(共5小題，每小題6分，共30分)1、（6分）技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新不同于技術(shù)發(fā)明，它主要是指技術(shù)成果在商業(yè)上的首次成功應(yīng)用。技術(shù)創(chuàng)新包含技術(shù)成果的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，它是技術(shù)進步的基本形式。2、（6分）科學精神是指從科學研究的過程和成果中所顯示出來的科學本身所獨有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學思想、科學方法。它是科學的靈魂和光芒所在，是科學價值的核心。是科學發(fā)展的動力源泉。其核心是求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新。3、（6分）科學假說科學假說是以一定的科學事實和經(jīng)驗材料為依據(jù),以已有的科學理論和技術(shù)為指導(dǎo),對未知的自然現(xiàn)象及其性質(zhì)規(guī)律作出假定性說明或推測性解釋。它是科學思想的創(chuàng)新，是可能成立的科學理論?？茖W假說形成的基本條件是：一致對應(yīng)性;可解釋性;可預(yù)測性。有經(jīng)驗定律型假說和原理定律型假說兩種。4、（6分）歸納與演繹歸納法是從個別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法，邏輯學上叫歸納推理。演繹法是從一般原理推論出個別或特殊事物及其結(jié)論的方法，邏輯學上叫演繹推理。5、（6分）國家創(chuàng)新系統(tǒng)國家創(chuàng)新系統(tǒng)是國家層次上對科學技術(shù)的社會運行過程，即科學技術(shù)知識的產(chǎn)生、交流、傳播與應(yīng)用過程的體制化，它是在國家的總體規(guī)劃下，科學技術(shù)的社會運行中各有關(guān)部門相互作用而形成的推動創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。即是由一系列資助或從事研發(fā)活動并將其成果轉(zhuǎn)化為商品，以及推動和影響新技術(shù)擴散的機構(gòu)和組織組成的一個不可分割的整體。二、簡答題(共5小題，每小題12分，共60分)1、（12分）簡述技術(shù)的基本要素及其相互關(guān)系。（1）技術(shù)的基本要素包括經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)要素、實體形態(tài)的技術(shù)要素和知識形態(tài)的技術(shù)要素。經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)要素主要是指經(jīng)驗、技能這些主觀性的技術(shù)要素。經(jīng)驗、技能是最基本的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。實體形態(tài)的技術(shù)要素主要指以生產(chǎn)工具、機器等生產(chǎn)工具為主要標志的客觀性技術(shù)要素。知識形態(tài)的技術(shù)要素主要是指以技術(shù)知識為象征的主體化技術(shù)要素。它是現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成中的主導(dǎo)要素。它有兩種表現(xiàn)形式,一種是經(jīng)驗知識,一種是理論知識。（8分）（2）技術(shù)的三種要素之間不是孤立存在的，它們在生產(chǎn)過程中構(gòu)成一個有機的整體，即技術(shù)系統(tǒng)。各種形態(tài)的技術(shù)要素具有一定的辯證關(guān)系，第一、獨立性與相關(guān)性。相關(guān)性表明各類技術(shù)要素之間是相互聯(lián)系的,而且還是彼此獨立的,工具代替不了經(jīng)驗,知識也替代不了技能。第二、互補性與主導(dǎo)性?；パa性是指技術(shù)結(jié)構(gòu)內(nèi)部，各類技術(shù)要素之間存在著互補機制，其中任何技術(shù)要素的變化都可能影響或牽動其他要素的變化。同時，三類技術(shù)要素矛盾運動的過程中各要素發(fā)展是不平衡的，在一定時期某種技術(shù)要素處于矛盾的主導(dǎo)地位，它的發(fā)展規(guī)定或制約其他技術(shù)要素的發(fā)展變化，這是技術(shù)要素之間的主導(dǎo)性功能。第三、自穩(wěn)性與變異性。（4分）。技術(shù)要素的自穩(wěn)性是指各個要素都有自我穩(wěn)定的一面,某個技術(shù)要素在受到其他技術(shù)要素干擾時，它具有抗干擾的能力。技術(shù)要素的自我穩(wěn)定是相對的。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)驗的積累會轉(zhuǎn)化為技術(shù)知識，在歷史階段上屬于知識水平的東西也會成為經(jīng)驗性的常識,從而表現(xiàn)出變異性。2、（12分）簡述默頓提出的關(guān)于科學的五種特殊行為規(guī)范。默頓提出的關(guān)于科學的五種特殊行為規(guī)范是普遍主義、公有主義、無私利性、有條理的懷疑主義、科學貢獻的獨創(chuàng)性和優(yōu)先權(quán)承認。（2分）（1）普遍主義是一種科學信念，它強調(diào)科學真理不依賴于個別科學家的社會屬性或個人屬性，科學標準處處一樣，即科學是客觀的、非個人的。（2分）（2）公有主義主要是指科學知識的公有性，科學知識是人類的共同財富，科學家及其家人要承認科學成果的公有性，不能占有和壟斷科學成果。因為任何科學研究成果都是研究者與前人或同時代的人進行協(xié)作和交流的產(chǎn)物?？茖W知識的增長是具有繼承性和積累性的，是許多人共同努力的結(jié)果，屬于整個科學共同體或者整個社會。（2分）（3）無私利性是科學作為一類專門職業(yè)的基本制度性要求。無私利性要求科學家從事科學活動，首先是追求科學真理，致力于擴展人類的知識，而不是謀取物質(zhì)利益，這樣才能保持科學的真正價值，使科學的純潔性不被功利主義思想所污染。（2分）（4）有條理的懷疑主義強調(diào)科學的永恒批判精神?？茖W家對于任何科學理論，不管是自己的還是他人的，不管是著名科學家的還是科學共同體中新人的，不管是新近構(gòu)造的還是過去就有的，都不能不加分析地盲目信奉和接受，而應(yīng)用理性的懷疑精神和科學的批判態(tài)度來進行評價。科學共同體在評價和選擇科學理論時，應(yīng)當采用嚴密的邏輯推理手段和嚴格的實驗驗證方法，而不是簡單地懷疑—切。（2分）（5）科學貢獻的獨創(chuàng)性是科學活動的最高價值，科學貢獻的優(yōu)先權(quán)承認是推動科學向前發(fā)展的強大原動力，這種“原動力”在很大程度上源于制度上的強調(diào)。（2分）3、（12分）簡述辯證唯物主義自然觀的基本思想及其主要特征。辯證唯物主義自然觀的基本思想包括：物質(zhì)觀——自然界是物質(zhì)的，是萬物的本源；運動觀——物質(zhì)是運動的，運動是絕對的；意識觀——意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時空觀——時間、空間是物質(zhì)固有屬性和存在方式，與物質(zhì)是不可分割的；矛盾觀——自然界一切事物都是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，由此推動自然界的運動和發(fā)展；聯(lián)系觀——自然界是普遍聯(lián)系的；發(fā)展觀——自然界的發(fā)展是永恒的。（8分）辯證唯物主義自然觀的主要特征表現(xiàn)為四個統(tǒng)一：唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；自然史和人類史的統(tǒng)一；天然自然和人化自然的統(tǒng)一；人與自然關(guān)系中的能動性和受動性的統(tǒng)一。（4分）4、（12分）簡述科學問題在科學研究中的地位和作用。所謂科學問題是指通過對科學背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學研究中,通過對科學背景知識的認真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認識未解決的矛盾,這種矛盾或疑難，就是科學所要研究的問題。（4分）科學問題是科學研究的起點，是科學認識形成過程的核心。對于從事科學研究的個人或集體來說,是否善于發(fā)現(xiàn)和科學地提出問題,是衡量其科研能力的一個重要標志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺,是表征一個學科是否具有旺盛的生命力的一個重要標志。（6分）辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷的發(fā)展。在科學研究中如果沒有問題，科學也就停滯不前了。（2分）5、（12分）簡述觀察與理論的關(guān)系。觀察可分為自然觀察和實驗觀察。自然觀察是指人類對自然現(xiàn)象不作任何人工的變革而進行的一類觀察。實驗觀察是通過對自然現(xiàn)象或事物人為進行積極干預(yù)后所進行的觀察。實驗觀察是一種比自然觀察更強有力的認識手段。（4分）第一，觀察依賴于理論，觀察中滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。第二，觀察必須以正確的理論為指導(dǎo)。以反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導(dǎo)致錯誤觀察。第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構(gòu)成的，理論提供了觀察語言。觀察陳述所利用的理論或概念框架越精確，觀察陳述所表達的意義越精確。第四，觀察陳述也是可錯的。判斷觀察陳述正確與否，要依賴于理論的檢驗。任何完全獨立于理論的“中立的觀察語言”是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素。第五，理論以觀察為基礎(chǔ)和源泉?？茖W理論和定律的發(fā)現(xiàn)來源與觀察實驗?？茖W理論和假說的發(fā)展完善離不開觀察實驗，其檢驗必須依靠觀察實驗。（6分）總之，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的。觀察和理論的這種關(guān)系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一決定了觀察與理論的辯證統(tǒng)一。（2分）三、論述題（共2小題，每題30分，共60分）1、（30分）黨的十九大報告指出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，請結(jié)合可持續(xù)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容論述生態(tài)自然觀對生態(tài)文明建設(shè)的作用。生態(tài)文明是指不斷通過完善社會制度、改善人的價值觀念和思維方式，促進經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧統(tǒng)一的新的社會文明。（5分）可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。要求協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，同時協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，最終達到自然、經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。（5分）可持續(xù)發(fā)展的原則有四個：整體協(xié)調(diào)性、未來可續(xù)性、公眾的廣泛參與性、新的全球伙伴關(guān)系。（4分）生態(tài)自然觀強調(diào)重新審視和辯證理解人類中心主義，正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，為建設(shè)生態(tài)文明奠定了理論基礎(chǔ)。（4分）生態(tài)自然觀有助于人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念；（4分）生態(tài)自然觀有助于堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；（4分）生態(tài)自然觀強調(diào)科學技術(shù)與自然與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這就要求我們把生態(tài)建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（4分）2、（30分）論述科學和非科學、偽科學、反科學的劃分標準。結(jié)合你對科學的理解分析中醫(yī)是否是科學?？茖W劃界問題指區(qū)分科學與偽科學及其他非科學的界限問題。此問題由邏輯實證主義提出，其核心是科學劃界標準。關(guān)于科學劃界問題大致形成以下四種觀點：邏輯經(jīng)驗主義的觀點、批判理性主義觀點、科學歷史主義觀點與科學實在論的多元觀點。（2分）邏輯經(jīng)驗主義認為有意義的命題才是科學的命題，否則便是非科學的問題。批判理性主義者波普爾認為科學的理論或者命題具有普遍性，不可能被經(jīng)驗證實，而只能被經(jīng)驗證偽，因為經(jīng)驗總是個別的，所以他主張可被證偽的理論或者命題才是科學的，否則是非科學的。（4分）辯證唯物主義認為科學和偽科學，非科學是有本質(zhì)區(qū)別的?？蓹z驗性是科學區(qū)別于偽科學的根本標準?？茖W是一種系統(tǒng)化的實證知識；是對事物的正確判斷，是對自然、社會和思維及其規(guī)律的知識體系?？茖W特別是自然科學，在認識論和方法論方面的主要特征是：具體性、經(jīng)驗性、精確性、可檢驗性?？茖W的結(jié)論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性陳述，而是個別確定的、具體的命題，它們在可控條件下可以重復(fù)接受實驗的檢驗。（4分）其中可檢驗性是關(guān)鍵，它是具體性的體現(xiàn)、經(jīng)驗性的基礎(chǔ)和精確性的保證。可檢驗性至少包含三層意思。第一，它意味著科學實驗是最基本的科學實踐活動，實驗方法是科學的標志，是最重要的科學方法。第二，它為科學假說提供了一個基本的方法論原理，不論提出假說還是鑒別假說都應(yīng)當遵循這個原理。第三，它是科學發(fā)現(xiàn)獲得社會承認的基本條件，在這里表現(xiàn)為實驗結(jié)果必須可以再現(xiàn)的可重復(fù)性特點?？蓹z驗性使科學活動處于同行專家的嚴格監(jiān)視之下?？蓹z驗性為科學發(fā)現(xiàn)的社會承認機制帶來了客觀性和合理性。（4分）由此劃分出非科學、偽科學和反科學。非科學是指不滿足精確性、不具備可檢驗性的命題問題或理論，無法運用自然科學方法進行檢驗或者評價。非科學的涵蓋面非常廣，這里并沒有一個好壞的評價。非科學中不乏有價值者，但它們依然是非科學，不因為它們有價值而可以稱為科學。偽科學是偽裝成科學形式的非科學，是一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗性和偽裝是偽科學的基本特征。偽科學是一種特殊的非科學，它實為非科學，卻要偽裝成科學，不承認自己的非科學身份。在一定意義上，它也是一種反科學，它違背科學精神，不遵循公認的科學規(guī)范，起著破壞科學的惡劣作用，卻還要自稱為科學。反科學主要是對科學的否定性評價，它并不自稱科學，反而直截了當?shù)嘏锌茖W，揭科學之短。反科學反對把科學方法視為萬能和最高準則，反對排斥其他方法、只用科學方法來仲裁政治、道德、法律、藝術(shù)、情感等等一切人類問題。因此，反科學在原則上是有合理性的，是科技與文化整合中不可缺失的一個成分或方面。它的問題在于片面性，正如把科學看做萬能不符合事實，把一切災(zāi)難歸之于科學更是荒謬的。（10分）我國中醫(yī)理論發(fā)展上千年，至今沒有一個合適的科學理論能夠解釋中醫(yī)的治病理論。例如感冒，在中醫(yī)中可以被描述為惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等癥狀，病屬在表，又常表現(xiàn)為風寒感冒和風熱感冒兩種不同癥狀，確定癥狀后選用辛溫解表或辛涼解表。陰陽屬中國古代哲學的范疇，同樣也是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇。并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡釋人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)境之間的復(fù)雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是保證和維持人體正?；顒拥幕A(chǔ)，陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命正?；顒?。以上這些我們至今沒有辦法中醫(yī)的解釋所運用的陰陽學是一個什么樣的學科，它里面講到的“氣”到底明確指什么，而中醫(yī)里類似于“虛”、“虧”、“旺”之類的描述疾病機理的術(shù)語沒有明確界定，且通過現(xiàn)在的科學手段沒有辦法理解或證實這些術(shù)語的確切意思。但中醫(yī)在我國已有數(shù)千年發(fā)展歷史，無數(shù)病人通過中醫(yī)治療得到康復(fù)，我們不能給中醫(yī)一個科學的論斷，中醫(yī)的命題、問題或理論不滿足精確性、不具備可檢驗性。但中醫(yī)是一門學問，屬于非科學，有待進一步研究和論證。（6分）考生姓名：報考專業(yè)：準考證號碼：密封線內(nèi)不要寫題2020年全國碩士研究生招生考試初試自命題試題（B卷)科目代碼：836科目名稱：科學技術(shù)哲學注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，寫在試題或草稿紙上的一律無效；考完后試題隨答題紙交回。一、名詞解釋(共5小題，每小題6分，共30分)1、（6分）科學共同體2、（6分）技術(shù)結(jié)構(gòu)3、（6分）科學事實4、（6分）技術(shù)開發(fā)5、（6分）生態(tài)價值觀二、簡答題(共4小題，每小題15分，共60分)1、（15分）從人類活動的角度簡述科學與常識的區(qū)別。2、（15分）從熊彼特“技術(shù)創(chuàng)新”組合形式出發(fā)簡述技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的區(qū)別。3、（15分）簡述國家創(chuàng)新體系的概念及意義。4、（15分）簡述科學活動的基本倫理原則。三、論述題(共2小題，每小題30分，共60分)1、（30分）論述科學、非科學、反科學與偽科學的劃分標準。2、（30分）論述辯證自然觀的主要內(nèi)容和特征?？忌彰簣罂紝I(yè)：準考證號碼：密封線內(nèi)不要寫題2020年全國碩士研究生招生考試初試自命題試題（B卷答案)科目代碼：836科目名稱：科學技術(shù)哲學注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，寫在試題或草稿紙上的一律無效；考完后試題隨答題紙交回。一、名詞解釋(共5小題，每小題6分，共30分)1、（5分）科學共同體是由一些學有專長的實際工作者組成。他們由所受教育和訓(xùn)練中的共同因素結(jié)合在一起，自認為也被人認為專門探索一些共同的目標，包括培養(yǎng)自己的接班人。有一般的社會學意義上的共同體特點，又有其作為科學家群體的特殊規(guī)定性?？茖W共同體一指整個科學界，二指部分科學家組成的各種集團。第一種情形能顯示科學共同體的外在功能，顯示科學與社會文化環(huán)境的相互關(guān)系；第二種情形顯示了科學界的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。2、（5分）技術(shù)結(jié)構(gòu)技術(shù)結(jié)構(gòu)是由相互聯(lián)系和相互作用的技術(shù)要組成的有機整體。技術(shù)結(jié)構(gòu)是由經(jīng)驗形態(tài)、實體形態(tài)和知識形態(tài)等三種技術(shù)要素組成的有機整體。分為三種類型：在不同時期，不同形態(tài)的技術(shù)要素相互結(jié)合形成不同類型的技術(shù)結(jié)構(gòu)，按照要素在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，可將其分為以下三種類型：其一、經(jīng)驗型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是經(jīng)驗知識、手工工具和手工性經(jīng)驗技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的、而且以手工性經(jīng)驗技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。其二、實體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機器、機械性經(jīng)驗技能和半經(jīng)驗、半理論的技術(shù)知識等要素形態(tài)組成的、而且以機器等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。

其三，知識型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識、自控裝置和知識性經(jīng)驗技能等要素形態(tài)組成的，而且以技術(shù)知識為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。3、（5分）科學事實科學事實指某個單稱命題，通過觀察、實驗等實踐活動，借助于一定語言對特定事件、現(xiàn)象或過程的描述和判斷?？茖W事實一般可分為兩類：一類是對客體與儀器之間相互作用結(jié)果的描述，例如觀測儀器上所記錄和顯示的數(shù)字、圖像等，另一類是對觀察實驗所得結(jié)果的陳述和判斷。4、（5分）技術(shù)開發(fā)技術(shù)開發(fā)是指與技術(shù)發(fā)明相區(qū)別的技術(shù)革新或技術(shù)創(chuàng)新，是指在原有技術(shù)的基礎(chǔ)上，人們依據(jù)一定的技術(shù)原理和社會需要，有計劃、有目的地進行應(yīng)用研究和生產(chǎn)發(fā)展的技術(shù)開發(fā)活動。這種開發(fā)主要表現(xiàn)為元件產(chǎn)品和工藝設(shè)備等實體形態(tài)的技術(shù)創(chuàng)新，它既包括研制新元件、新產(chǎn)品、新工藝、新設(shè)備這樣的應(yīng)用性技術(shù)研究，也包括對原有元件產(chǎn)品、工藝設(shè)備進行革新和改造這樣的發(fā)展性技術(shù)研究。5、（5分）生態(tài)價值觀生態(tài)價值觀視地球為人類賴以生存的唯一家園。它以人與自然的協(xié)同進化為出發(fā)點和歸宿，主張以適度消費觀取代過度消費觀；以尊重和愛護自然代替對自然的占有欲和征服行為；在肯定人類對自然的權(quán)利和利益同時，要求人類對自然承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)。生態(tài)價值觀把人與自然看成高度相關(guān)的統(tǒng)一整體，強調(diào)人與自然相互作用的整體性，代表了人對自然更為深刻的理解方式。生態(tài)價值觀反對不加區(qū)分地運用一切技術(shù)，反對刻意追求技術(shù)的工具效用。它對技術(shù)具有明確的價值選擇，即技術(shù)的運用不僅要從人的物質(zhì)及精神生活的健康和完善出發(fā)，注重人的生活的價值和意義，還要求技術(shù)選擇與生態(tài)環(huán)境相容。二、簡答題(共4小題，每小題15分，共60分)1、（15分）從人類活動的角度簡述科學與常識的區(qū)別。答：（1）科學是一種人類活動，一種高層次的人類活動。（3分）科學的主要形相如下：科學是一種建制。是現(xiàn)代社會不可或缺的一種社會職業(yè)?？茖W是一種方法。在科學建制中，科學家從事科學職業(yè)，采用一整套思維和操作規(guī)則，即科學方法?？茖W家運用和遵循這套方法取得科學成果?？茖W是一種累積的知識傳統(tǒng)。科學是一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，這是當代科學最重要的形相?？茖W與技術(shù)的密切結(jié)合，導(dǎo)致生產(chǎn)的發(fā)展和社會進步?？茖W是一種重要的觀念來源。（6分）科學與常識的區(qū)別：（6分）（1）常識知其然而不知其所以然，科學活動則為一種解釋性活動。（2）科學所使用的概念比常識更加精確化、條理化。常識很少意識到自己的使用限度，因而是盲目的。（3）科學時時圈定自己的使用范圍，因而是明智的?？茖W具有可預(yù)言性，常識的表述是模糊的，科學的表述是嚴格的。2、（15分）從熊彼特“技術(shù)創(chuàng)新”組合形式出發(fā)簡述技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的區(qū)別。答：熊彼特指出，創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合。這種新組合包括以下內(nèi)容：（1）生產(chǎn)新的產(chǎn)品；（2）引入新的生產(chǎn)方法和新的工藝過程；（3）開辟新的市場；（4）開拓和利用新的原材料或半成品的供給來源；（5）采用新的組織方法。(5分)技術(shù)發(fā)明是指完成一種設(shè)計構(gòu)想、一種技術(shù)方案或一種新的改進了的裝置、產(chǎn)品、工藝或系統(tǒng)的模型?？梢允鞘讋?chuàng)，可以像瓦特蒸汽機那樣只不過是一種改進，總之，必須包含著新的構(gòu)想或新的技術(shù)設(shè)計方案。但是，技術(shù)發(fā)明僅僅只是一個構(gòu)想或設(shè)計，它并不定在商業(yè)上應(yīng)用。它可以是一種創(chuàng)新，但不一定申請專利，也未必能帶來適合市場的產(chǎn)品和服務(wù)。(5分)技術(shù)創(chuàng)新卻是一個新想法或新的技術(shù)方案在商業(yè)上的實現(xiàn)，只有當新構(gòu)想、新裝置、新產(chǎn)品、新工藝或新系統(tǒng)第一次出現(xiàn)在商業(yè)交易中時，オ算是一項技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)發(fā)明僅是一種技術(shù)活動，只考察技術(shù)的變動性，強調(diào)的是以技術(shù)解決問題；而技術(shù)創(chuàng)新則不僅包含技術(shù)活動，更關(guān)注技術(shù)方案的商業(yè)價值，強調(diào)的是以技術(shù)推動經(jīng)濟發(fā)展。(5分)3、（15分）簡述國家創(chuàng)新體系的概念及意義。國家創(chuàng)新體系是由政府和社會各部門組成的一個組織和制度網(wǎng)絡(luò)，它們活動目的旨在推動技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)、科研機構(gòu)、高校以及致力于技術(shù)和知識轉(zhuǎn)移的中介機構(gòu)是創(chuàng)新體系的主要因素，其中企業(yè)是創(chuàng)新體系的核心。（5分）國家創(chuàng)新體系的概念具有以下幾個層面的意義：（10分）(1)單個企業(yè)深深根植于其所在國家的創(chuàng)新系統(tǒng)之中，國家創(chuàng)新系統(tǒng)制約著單個企業(yè)應(yīng)對機會和挑戰(zhàn)的技術(shù)選擇范圍，對單個企業(yè)的創(chuàng)新方向和創(chuàng)新活力具有深遠的影響。波特和納爾森等認為，跨國公司的核心能力及技術(shù)戰(zhàn)略原則受到其母國創(chuàng)新條件的制約，因為即使是大型的跨國公司，也主要是在一個或兩個國家內(nèi)制定和發(fā)展執(zhí)行創(chuàng)新戰(zhàn)略所需的戰(zhàn)略技能和專業(yè)知識。(2)國家創(chuàng)新體系的效率取決于以下兩個方面：創(chuàng)新體系內(nèi)各要素的構(gòu)成在創(chuàng)新中的功能定位是否恰當，以及創(chuàng)新體系內(nèi)各要素之間的聯(lián)系是否廣泛與密切。因此，一國推動技術(shù)創(chuàng)新活動的重要舉措就是建設(shè)完善國家創(chuàng)新服務(wù)體系，搭建各創(chuàng)新要素互動交流的體制平臺，特別是產(chǎn)學研創(chuàng)新體制平臺。（3）政府在企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動中具有舉足輕重的作用。4、（15分）簡述科學活動的基本倫理原則。科學活動的基本倫理原則的目標是增進人類的福利，客觀公正性和公眾利益的優(yōu)先性是科學活動的兩大基本倫理原則。（5分）科學活動的客觀公正性強調(diào)，科學活動應(yīng)排除偏見，避免不公正，是認知進步的需要，也是人道主義的要求?？陀^公正性作為科學活動的基本原則，反映了科學和倫理的內(nèi)在統(tǒng)一。研究者不僅要對知識的客觀真實性負責，更要為這些知識和信念的正確傳播和公正使用負責。（5分）公眾利益優(yōu)先性原則是科學活動的另一項基本原則。這條原則的出發(fā)點是，科學應(yīng)該是一項增進人類公共福利和生存環(huán)境的可持續(xù)性的事業(yè)。一切嚴重危害當代人和后代人的公共福利，有損環(huán)境的可持續(xù)性的科學活動都是不道德的。（5分）三、論述題(共2小題，每小題30分，共60分)1、（30分）論述科學、非科學、反科學與偽科學的劃分標準。答:科學劃界問題指區(qū)分科學與偽科學及其他非科學的界限問題。此問題由邏輯實證主義提出，其核心是科學劃界標準。關(guān)于科學劃界問題大致形成以下4種觀點，邏輯經(jīng)驗主義的觀點、批判理性主義觀點、科學歷史主義觀點與科學實在論的多元觀點。邏輯經(jīng)驗