黑龍江省大慶市讓胡路區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中考試試卷

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黑龍江省大慶市讓胡路區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中測試試卷

一、信息類文本閱讀（滿分共17分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

山水畫的真正獨立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。

審關(guān)興味和關(guān)的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而面折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審關(guān)趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥的世界。自然對象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關(guān)系之中，而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。

門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階級對自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由測試出身的世俗地主士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪空、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理上必要的補充和替換，一切情感上的回憶和追求，從而對這個階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計外，這正是山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)而成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上。人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜成為它的基本音調(diào)，即使點綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，也仍然是一幅掩蓋了人間各種痛苦的懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫。

與現(xiàn)實生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈摩，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。

中國古人從來不以一種“客觀”的精神對待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對（甚至對立）的概念，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并立，而萬物與我為一?！贝笄澜纾兓f千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。

徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風(fēng)景畫——在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動，范寬的靜穆高遠，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。

摘編自祝勇《故宮的古物之美》）

1．下列關(guān)于中國山水畫的表述，理解和分析正確的一項是（）

A．大約在中唐前后，社會生活發(fā)生重要變化，山水從宗教意識中脫離出來，成為獨立的審美對象被抒寫贊頌。

B．山水畫折射出當(dāng)時地主士大夫們的情緒和觀念：既滿足于既得利益，希望長久保持和固定，又意圖改變封建農(nóng)村的意識形態(tài)。

C．門閥土族和地主士大夫榮華富貴后，丘山溪壑、野店村居成了他們的心理寄托，一定程度上促成了山水畫走向成熟。

D．中國山水畫的審美趣味是社會變異的直接反映，也與當(dāng)時流行的哲學(xué)思潮相關(guān)，尤以老莊和禪宗思想影響最為深遠。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．山水畫分化為繪畫藝術(shù)里的一個獨立門類，有獨立的審美對象，時間上應(yīng)晚于宗教畫。

B．中國山水畫著重抽象思維，即非客觀世界，這與西方強調(diào)的客觀世界迥然不同，中國人認(rèn)為自然和自我并不對立，相反，它們是相輔相成、合為一體的。

C．隋代展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫，古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格創(chuàng)始于此。

D．古人畫卷中的山水形態(tài)各異，畫家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實是他們獨特精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。

3．下列題畫詩，與材料一畫橫線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項是（）

A．乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵士氣，山妻相對有牛衣。。

B．籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

C．十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。

D．丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。

4．材料一提及“歐洲風(fēng)景畫”，材料二提及“西方風(fēng)景畫”，在文中各有何作用？

5．游客在故宮參觀時，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請你解釋形成這一藝術(shù)特點的原因。

1．A

2．C

3．B

4．①將中國山水畫與歐洲風(fēng)景畫類比，闡明兩者的成熟都是社會經(jīng)濟生活改變的曲折反映；

②引出“風(fēng)景”與“山水”的比較，指出古代中國只有山水畫沒有風(fēng)景畫。

5．①中國山水畫反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫，不是寫實的風(fēng)景；

②中國山水畫受“天人合一”的哲學(xué)影響，是人的精神的體現(xiàn)，不是客觀的地貌圖像。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐

（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確解析。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。

1．B．“又意圖改變封建農(nóng)村的意識形態(tài)”錯誤，原文是“將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念”，是將整個封建農(nóng)村理想化了，不是“意圖改變封建農(nóng)村的意識形態(tài)”。C．是地主士大夫，沒有“門閥士族”。

D．““直接反映”錯誤，文中說的是“歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映”。

故解析為：A。

2．C.“古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格便創(chuàng)始于此”錯誤，由材料二第一段“我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山”可知，隋代展子虔的《游春圖》只是我們能見到的最古老的山水畫，但不代表就是最古老的繪畫，無法說明“古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格”創(chuàng)始于此。

故解析為：C。

3．“基本音調(diào)”是“人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜”。A．“乞求無得”是歸的原因，“滿面風(fēng)霜塵土氣”是歸的狀態(tài)，由此可知，應(yīng)是失意而歸，一生偃蹇的遭遇寫照。不合要求。

B．詩歌描寫農(nóng)村自然、樸素的風(fēng)貌，鄉(xiāng)野孩童在大自然中自由自在、怡然自適的狀態(tài)。與“基本音調(diào)”的內(nèi)涵相合。

C．桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳；托物言志，展現(xiàn)了詩人超塵脫俗的美學(xué)觀點和對桂花由衷的贊美和崇敬。與“基本音調(diào)”的內(nèi)涵不合。

D．丑石半蹲如猛虎下山，長松倒臥如同水中游龍，是豪放的氣概，與“娛悅親切和牧歌式的寧靜”不合。

故解析為：B。

4．本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點的能力。

材料一和材料二的中心話題是中國山水畫，提及“歐洲風(fēng)景畫”“西方風(fēng)景畫”應(yīng)該是為闡述中國山水畫服務(wù)。材料一第三段提到“歐洲風(fēng)景畫”。由“這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)成熟于資本主義階段一樣”可知，這是說歐洲風(fēng)景畫成熟與資本主義的原因，而“如”意思是“像”，“這”指的是前面所說的“中國山水畫”，由此可見，“中國山水畫”和“歐洲風(fēng)景畫”二者在成熟方面是有相近性的，二者放在一起構(gòu)成類比；結(jié)合“這也正是為何山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達的宋代的緣故”“這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)成熟于資本主義階段一樣”可知，無論是“中國山水畫”，還是“歐洲風(fēng)景畫”，它們的成熟都社會經(jīng)濟生活改變的反映。材料二第三段一開始提到“西方風(fēng)景畫”，“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，接著下文說“相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風(fēng)景畫……”，由此可知，因為這種“大而化之的說法”引出了下文“風(fēng)景”和“山水”的比較，如“風(fēng)景是身體之外的事物，是……山水則是心靈奔走的現(xiàn)場……”，以此說明古代中國只有山水畫而沒有風(fēng)景畫。

故解析為：①將中國山水畫與歐洲風(fēng)景畫類比，闡明兩者的成熟都是社會經(jīng)濟生活改變的曲折反映；②引出“風(fēng)景”與“山水”的比較，指出古代中國只有山水畫沒有風(fēng)景畫。

5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。

由題干可知，考生需要到文中找到“中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合”的原因，然后分點作答。由材料一第二段“將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念”，第三段“經(jīng)由測試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補充和替換，一種情感上的回憶和追求”“這種社會階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)”“懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫”可知，這些士大夫在山水畫中所描述的畫面是他們理想的田園牧歌式的畫面，與現(xiàn)實生活、場景是有距離的，并非寫實。由材料二“中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像”“中國古人從來不以一種‘客觀’的精神對待山川河流、宇宙世界”“這種‘天人合一’的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念”可知，因為受到“天人合一”觀念的影響，中國的山水畫體現(xiàn)的是人的精神，而非客觀的地貌圖像。所以中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合。

故解析為：①中國山水畫反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫，不是寫實的風(fēng)景；②中國山水畫受“天人合一”的哲學(xué)影響，是人的精神的體現(xiàn)，不是客觀的地貌圖像。

二、文學(xué)類文本閱讀（滿分共20分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

秋天的梨花

趙淑萍

她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。

那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇。父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開。就是那個假期，母親懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。

可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則腆著個大肚子，在父親的老家——一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒?，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，呼吸微弱，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。母親記得，春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。

后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了，于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。

她來到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背湯頭歌，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯?！斑@樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治。你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈?！备赣H說。

三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜，這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，砒霜把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達到了頂峰?！岸舅幟蛣┥破鸪琉猓x類搜剔能療痼疾。”父親的用方讓同行嘆服。

退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走，而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親卻病倒了。

連日來，他高熱不退，嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次父親發(fā)高熱，都不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去。可是這次，卻扛不過去了。

那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。“孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版?！备赣H讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。

她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么，但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，那眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。

《誤診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。

文本二：

馮驥才先生曾經(jīng)說過，一個人自由自在地走在路上，那就是散文；一個人忽然被推到水里，那就是小說。那么我想。他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫得細致傳神，那你就成功了。

接下去我要講一講人物。小說就是要刻畫典型環(huán)境中的典型人物。我覺得小說還有一點就是它偏愛小人物和邊緣人物。還有一點呢，我要說這個文學(xué)當(dāng)中的人物。你一定要把他刻畫得非常生動。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個。我覺得作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大說明他的小說越是成功。如果說他寫的這個人，符合以上特點并且能夠引發(fā)一場爭議的話，說明他這個小說人物塑造是最到位的。

（摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說的創(chuàng)作》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用全知視角展開敘述，便于交代母親年近五十仍執(zhí)意要生下她的原因及心理，也便于多角度地塑造父親的形象。

B．僅僅是用藥劑量的微小差異，卻給兩個病人帶來截然不同的治療效果，由此慨嘆中醫(yī)的博大與玄妙。

C．父親形象感人至深。日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他和同仁一起建立中醫(yī)院，鞠躬盡瘁。

D．這篇小說將平常人、尋常事當(dāng)作描述的主體，從看似不經(jīng)意之處，探求人生真諦，挖掘?qū)こＶ须[匿的價值。

7．下列作品中的人物，不能集中體現(xiàn)趙淑萍關(guān)于塑造人物“最到位”理論的一項是（）

A．賽船過后，城中的戍軍長官為了與民同樂，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨放入河中，盡善于泅水的軍民等下水趕鴨子。（《邊城》）

B．晴雯聽了，笑道：“既這么說，你就拿了來我撕，我最喜歡撕的?！鼻琏┕唤舆^來，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽幾聲。（《紅樓夢》）

C．柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛釘住祥林嫂的眼。“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐卣f。（《祝?！罚?/p>

D．林沖將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神廟面前供桌上。將葫蘆里冷酒都吃盡了，提了槍，便出廟門投東去。（《水滸傳》）

8．小說以“秋天的梨花”為題，且多次寫到“梨花”，請你說說這一意象所起到的作用。

9．馮驥才認(rèn)為小說創(chuàng)作的兩個要素是什么？請結(jié)合文本一分析趙淑萍的小說是怎樣體現(xiàn)這兩個要素的。

6．B

7．A

8．①小說第二段借對秋日梨花的描寫交代了故事的緣起，為后文小女兒的出生做了鋪墊。

②烘托人物情感，描寫三十年前雨中含淚的梨花，將母親的悲痛之情移情到梨花上，更好的渲染了人物的情感。

③借梨花象征人物的高潔品格，結(jié)尾父親的《誤診記》封面上潔白無暇的梨花恰如他不計個人得失的高潔品格。

④以“秋天的梨花”為題，以封面上的梨花結(jié)尾，相互呼應(yīng)，富有詩意且余韻悠長。

9．①馮驥才先生指出了小說情節(jié)設(shè)置曲折（或突轉(zhuǎn)）和細節(jié)描寫（或描寫細致）的重要性。

②情節(jié)示例：父親臨終前囑托小女兒出版他的誤診病例，這一情節(jié)設(shè)置曲折令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。（另有情節(jié)曲折處亦可承認(rèn)，或答出運用插敘豐富了文章內(nèi)容也可。）

③細節(jié)示例：父親病倒后嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”等，生動地刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工形象。

父親要求出版誤診病例的時候看著她，眼神明亮堅定，生動地刻畫出一個一個不計個人名利得失，一心造福于人的醫(yī)者形象。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生把握文本中具體物象作用的能力。文本中的物象作用一般從三個方面思考：①情節(jié)結(jié)構(gòu)上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內(nèi)容：對內(nèi)容的充實作用；③情感主旨上：寄托情感的載體，借這一物象表述一種特定的情感，有時也起到點明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動情節(jié)發(fā)展等作用。

（4）本題考查學(xué)生概括觀點及分析鑒賞文本具體內(nèi)容的能力。首先篩選出文本二第一段中趙淑萍老師指出的小說創(chuàng)作的兩個要素。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“由此慨嘆中醫(yī)的博大與玄妙”理解有錯誤。比較兩個病例，體現(xiàn)了父親身為醫(yī)者強烈的事業(yè)心與責(zé)任感。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生理解文本觀點及分析文本內(nèi)容的能力。A．“城中的戍軍長官為了與民同樂，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨放入河中，盡善于泅水的軍民等下水趕鴨子”錯，不能集中體現(xiàn)趙淑萍關(guān)于塑造人物“最到位”理論。其它三項中的晴雯、柳媽、林沖等人物基本符合趙淑萍老師關(guān)于人物塑造要具有典型性、生動性、爭議性等特點。“戍軍長官”不具備這些特點。

故解析為：A。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品中重要物象作用的能力。（1）結(jié)合第二段中“母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢……父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開。就是那個假期，母親懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了”，和第四段中“想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了，于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上”分析，小說借對秋日梨花的描寫交代了故事的緣起，為后文小女兒的出生做了鋪墊。

（2）結(jié)合第三段“三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則腆著個大肚子，在父親的老家－－一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒?，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，呼吸微弱，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。母親記得，春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流”分析，敘述三十年前，母親的第一個孩子不幸夭折，此時描寫雨中含淚的梨花，是將人的情感移注到梨花上，即將母親失子的悲痛之情移情到梨花上，更好地烘托人物的情感。

（3）結(jié)合“《誤診記》出版了?！饷嫔希﹃栔幸恢婊?，潔白無瑕”分析，父親去世后孩子們整理他的誤診的病例，遵照父親囑托出版了《誤診記》，父親作為醫(yī)生，一輩子救死扶傷，臨了還心系醫(yī)療事業(yè)，封面上的這枝潔白的梨花象征了父親不計個人得失的高潔品格，表述了的贊美之情。

（4）這篇小說以“秋天的梨花”為題，以“封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕”結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上結(jié)尾和標(biāo)題相呼應(yīng)，且以封面上的梨花結(jié)尾富有詩意，余韻悠長。

故解析為：①小說第二段借對秋日梨花的描寫交代了故事的緣起，為后文小女兒的出生做了鋪墊。②烘托人物情感，描寫三十年前雨中含淚的梨花，將母親的悲痛之情移情到梨花上，更好的渲染了人物的情感。

③借梨花象征人物的高潔品格，結(jié)尾父親的《誤診記》封面上潔白無暇的梨花恰如他不計個人得失的高潔品格。

④以“秋天的梨花”為題，以封面上的梨花結(jié)尾，相互呼應(yīng)，富有詩意且余韻悠長。

9．本題考查學(xué)生概括觀點及分析鑒賞文本具體內(nèi)容的能力。首先篩選出文本二第一段中趙淑萍老師指出的小說創(chuàng)作的兩個要素。關(guān)于小說的表述是，“一個人忽然被推到水里，那就是小說。那么我想，他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫的細致傳神，那你就成功啦”，“他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？”，這體現(xiàn)的是小說故事情節(jié)的曲折性；“你如果把這些寫的細致傳神，那你就成功啦”，體現(xiàn)的是細節(jié)描寫的重要性。

（1）關(guān)于情節(jié)的曲折性，文本一中最典型的是父親臨終前囑咐小女兒出版他的誤診病例。前面一直在寫作為小女兒，父親母親如何疼愛她，父親如何親自接生，如何救治身患瘧疾的她，因而出版誤診病例這一情節(jié)有些出人意料。但是這個情節(jié)卻符合父親的人物形象，符合他的人品和醫(yī)德。父親一生都在為醫(yī)學(xué)事業(yè)貢獻力量，“日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷”“后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院”“把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達到了頂峰”“退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走”。因此這個情節(jié)的出現(xiàn)雖令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。

（2）關(guān)于細節(jié)描寫，文本一中有“他高熱不退，嘴里又說著‘黃芪’‘白術(shù)’‘當(dāng)歸’等”，父親病中高熱時還在喊藥名，這一細節(jié)生動的刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工形象；還有“父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定”，這是父親臨終前囑咐她出版他的誤診病歷，父親說“孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候……爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版”，作為一位在醫(yī)學(xué)界聲譽極高的老醫(yī)學(xué)工，父親能夠反思自己，并敢于公開自己曾經(jīng)的誤診病歷，這是多么難能可貴。父親眼神的細節(jié)描寫生動的刻畫出一個不計個人名利得失，一心造福于人的醫(yī)者形象。

故解析為：①馮驥才先生指出了小說情節(jié)設(shè)置曲折（或突轉(zhuǎn)）和細節(jié)描寫（或描寫細致）的重要性。②情節(jié)示例：父親臨終前囑托小女兒出版他的誤診病例，這一情節(jié)設(shè)置曲折令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。（另有情節(jié)曲折處亦可承認(rèn)，或答出運用插敘豐富了文章內(nèi)容也可。）

③細節(jié)示例：父親病倒后嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”等，生動地刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工形象。

父親要求出版誤診病例的時候看著她，眼神明亮堅定，生動地刻畫出一個一個不計個人名利得失，一心造福于人的醫(yī)者形象。

三、文言文閱讀（滿分共20分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節(jié)度使王晏有拒北漢之功，其鄉(xiāng)里有滕縣，徒晏為武寧節(jié)度使。晏少時嘗為群盜，至鎮(zhèn)，惡召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉(xiāng)素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復(fù)為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。

冬，十月，甲辰，左羽林大將軍盂漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛(wèi)之士，累朝相承，務(wù)求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是贏者居多。但驕蹇不用命，實不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰(zhàn)，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務(wù)精不務(wù)多，今以農(nóng)夫百未能養(yǎng)甲士一，奈何浚民之膏澤養(yǎng)此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝④選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。

戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節(jié)鎮(zhèn)、州縣，責(zé)其清肅?！?/p>

河自楊劉至于博州百二十里，連年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數(shù)百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澧、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

（《資治通鑒·卷二九二·后周紀(jì)三》）

①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：猶耗美。舊時官府征收錢糧時以彌補損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時任殿前都點檢。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

奈A何B浚C民D之E膏F澤G養(yǎng)H此I無J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S眾T何U所V勸W

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．拒。對抗，抵御，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”含義相同。

B．徙，調(diào)職，與“徙薪曲突”中的“徙”含義不同。

C．族，滅族，與《六國論》中“族秦者，秦也”的“族”兩詞含義不同。

D．文中“大澤”與《史記陳涉世家》“陳涉等起大澤中”的“大澤”含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王晏受命擔(dān)任武寧節(jié)度使，上任伊始，召集做強盜時的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策略，于是，強盜在全境絕跡，社會安定。

B．皇帝非常重視朝廷法紀(jì)，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴(yán)格執(zhí)法，將貪污耗馀、擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。

C．皇帝認(rèn)為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮(zhèn)、州縣等官吏均不用力，應(yīng)將使臣全部召回，令各級主官各司其職，肅清盜賊。

D．黃河連年東潰堤防，河水彌漫達數(shù)百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，淹沒百姓田地房屋無數(shù)，給老百姓帶來無窮災(zāi)難。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①但驕蹇不用命，實不可用，每遇大敵，不走即降，其所以失國，亦多由此。

②帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

14．后周世宗為整頓軍隊采取了哪些具體措施？

10．GNS

11．C

12．B

13．①但（宮禁警衛(wèi)）又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，各朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。

②皇帝派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。

14．①精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。

②詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者任命為殿前諸班。

③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

當(dāng)初，后周世宗與北漢主在高平對峙，命令前澤州刺史李彥崇領(lǐng)兵扼守江豬嶺，阻斷北漢君主的歸路。李彥崇聽說樊愛能等人向南逃跑，便領(lǐng)兵撤退，后來北漢君主果然從這條路逃跑離開。八月，己酉（初八），皇帝貶李彥崇為率府副率。當(dāng)初，后周太祖因建雄節(jié)度使王晏有抵抗北漢軍隊的功勞，他的故鄉(xiāng)在滕縣，便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。王晏年輕時曾經(jīng)做過強盜，一到鎮(zhèn)所，就召集所有舊黨，贈送他們金錢絹帛、鞍馬，對他們說：“我們家鄉(xiāng)素來以強盜多出名，從前我和諸位都曾經(jīng)做過強盜，料想后來的強盜沒有能勝過諸位的。諸位替我告訴其他強盜，讓他們不要再干了，再干的話我必定滅他的家族?！庇谑侨硰姳I絕跡。九月，徐州人請求為王晏樹立衣錦碑。周世宗準(zhǔn)許。

冬季，十月，甲辰（初三），左羽林大將軍孟漢卿因交納藁稅時，場院官吏侵?jǐn)_百姓，過多索取所謂“耗余”而定罪，皇帝賜死。有關(guān)官員奏稱孟漢卿的罪不至死，世宗說：“朕知道這些，只不過想借此懲戒眾人罷了！”當(dāng)初，宮禁警衛(wèi)士兵，歷朝相承，只求息事寧人，不想再簡拔挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的居多。但又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用。每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，歷朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。周世宗通過高平之戰(zhàn)，才開始認(rèn)識到它的弊端，癸亥（二十二日），對侍從大臣說：“大凡軍隊只求精而不求多，如今用一百個農(nóng)夫也不能供養(yǎng)得起一名士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵士眾！”于是命令大力精簡兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊。又因強健勇猛的戰(zhàn)士大多被各藩鎮(zhèn)所收養(yǎng)，下詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班。其他的騎兵、步兵各軍，分別命令他們的將帥挑選士兵。因此士兵精干強壯，近代以來沒有比得過的，征伐四方，所到之處頻傳捷報，這就是挑選兵員的功效??！

戊辰（二十七日），周世宗對侍從大臣說：“各地盜賊很多，討伐搜捕終究不能絕跡，大概是由于歷朝另外命令使臣巡視檢查，致使藩鎮(zhèn)主帥、州守縣令都不再努力。應(yīng)該全部召回使臣，專門委托藩鎮(zhèn)節(jié)度使、州守縣令，責(zé)成他們肅清盜賊?！?/p>

黃河從楊劉至博州一百二十里，連年在東面沖潰堤防，分成兩個支流，匯合為巨大湖澤，河水彌漫達數(shù)百里。黃河又向東北沖毀古堤而流出，淹沒齊、棣、淄各州，直至海邊，淹沒百姓田產(chǎn)房屋不可勝計。流民只好采集茭白稗子、捕撈魚蝦來充食，朝廷屢次派遣使者都沒有堵住。十一月，戊戌（二十八日），周世宗派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。

10．句意：怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵士眾！“浚民之膏澤”是動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語“膏澤”后斷開；

“乎”是句末語氣詞，后面斷開，“且”一般用于句首，其前斷開；

“眾”是“何所勸”的主語，其前斷開。

故解析為：GNS。

11．A.正確。都是“對抗，抵御”。句意：后周世宗與北漢主在高平對峙。/假使六國各自愛惜他們的百姓，就足夠用來抵抗秦國。B.正確。調(diào)職；遷移。含義不同。句意：便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。/是氓、隸一類的人，做了被遷謫戍邊的兵卒。

C.錯誤。二者含義相同，都是“滅族”。句意：再干的話我必定滅他的家族。/滅掉秦國的，是秦人自己。

D.正確。都是“大湖泊”。句意：匯合為巨大湖澤。/陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。

故解析為：C。

12．B.“公平公正”錯，由“有司奏漢卿罪不至死。上曰：‘聯(lián)知之，欲以懲眾耳！’”可知，皇帝加重了對孟漢卿的處罰。故解析為：B。

13．①“走”，逃跑；“失國”，喪失國家；“所以”，……的原因。②“詣”，到；“按視”，檢查監(jiān)督；“役徒”，征發(fā)役徒。

故解析為：①但（宮禁警衛(wèi)）又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，各朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。

②皇帝派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。由“乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之”可知，精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。

由“詔募天下壯士，咸遺詣闕，命太祖皇帝選其尤者為殿前請班”可知，詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者任命為以殿前諸班。

由“其騎步諸軍，各命將帥選之”可知，讓騎兵，步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

故解析為：①精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。

②詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者任命為殿前諸班。

③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

四、古詩文默寫（滿分共6分）

15．（2023高一下·讓胡路期中）古詩文默寫

（1）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：，。

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的政治理想與其他弟子有所不同，所以當(dāng)孔子剛開始詢問他時，他回答“”，曾皙所述之志與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，這使得孔子不禁發(fā)出感嘆：“。”

（3）《阿房宮賦》中潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：，。

（1）簡能而任之；擇善而從之

（2）異乎三子者之撰；吾與點也

（3）覆壓三百余里；隔離天日

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：善、撰、覆、隔離。

故解析為：（1）簡能而任之擇善而從之（2）異乎三子者之撰吾與點也（3）覆壓三百余里隔離天日

此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

五、古代詩歌閱讀（滿分共9分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面杜甫的兩首詩歌，完成下面小題。

泊岳陽城下

杜甫

江國逾千里，山城僅百層。

岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。

圖南未可料，變化有鯤鵬。

①此詩是安史之亂后杜甫乘舟從湖北初到岳陽時所作。②圖南，鯤鵬：鯤鵬是傳說中鯤魚變化成的大鵬鳥。《莊子·逍遙游》寫道：“（鵬）乃今將圖南。”“圖南”意為打算向南飛，后遂以“圖南”比喻人的志向遠大。

16．下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人泊舟岳陽城下所見的江河干里、山城百層的闊大景象，氣勢宏偉，給讀者留下深刻的印象。

B．領(lǐng)聯(lián)上承首聯(lián)，對仗工整，由近而遠，描寫了清江泊舟、冷風(fēng)寒燈之景，襯托出孤獨悲愴之情。

C．頸聯(lián)表明詩人雖留滯異地有才難展，但艱危之際膽氣益增，臨危無懼，志向彌堅。

D．尾聯(lián)借用典故，以《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬自比，把情感推向最高潮并與前面的宏偉景色遙相呼應(yīng)。

17．本詩和詩人的另一首《登岳陽樓》相比，思想情感有何異同？請簡要分析。

16．B

17．①同：兩首詩都有漂泊困頓的身世之悲和憂國傷時的家國之憂?！恫丛狸柍窍隆吠ㄟ^“留滯”“艱危”二詞得以體現(xiàn)；《登岳陽樓》則以年老病弱、親故凋零、漂泊異鄉(xiāng)具體寫境遇之困頓，又以關(guān)山北兵戎未息寫時局之動蕩，從而表述對艱危時局的深深憂慮。

②異：《泊岳陽城下》還表現(xiàn)詩人的滿腔報國之心，臨危彌堅，不棄不餒。從“氣益增”“鯤鵬圖南”可見，詩人報國豪情飽滿高漲，仍期待傾盡才華實現(xiàn)匡時濟世的鯤鵬之志。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的對比鑒賞能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

16．B選項“由近及遠”理解錯誤，先寫岸風(fēng)夕浪，后寫舟雪寒燈，應(yīng)為“由遠及近”。

故解析為：B。

17．本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的對比鑒賞能力。

相同點：

《泊岳陽城下》“留滯才難盡，艱危氣益增”意思是：留滯他鄉(xiāng)，有才無用，艱危時局，氣節(jié)彌堅。頸聯(lián)直抒胸臆，說身雖留滯而才力難盡，時事艱危而膽氣益增，寫盡困頓之苦和憂國傷時之痛。

《登岳陽樓》“親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠望淚流滿面。詩人以年老病弱、親故凋零、漂泊異鄉(xiāng)具體寫境遇之困頓，又以關(guān)山北兵戎未息寫時局之動蕩，從而表述對艱危時局的深深憂慮。

可見，兩首詩都有漂泊困頓的身世之悲和憂國傷時的家國之憂。

不同點：

《泊岳陽城下》“艱危氣益增”“變化有鯤鵬”，即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會消退；艱難和危險反而更加激勵氣魄壯大，臨危無懼而彌堅。“圖南未可料，變化有鯤鵬”句以圖南，鯤鵬自喻遠大之志向無可披靡。順承上句的情感又更升一層，至此，詩歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照，表現(xiàn)詩人的滿腔報國之心，臨危彌堅，不棄不餒。而《登岳陽樓》只是表述詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。

故解析為：①同：兩首詩都有漂泊困頓的身世之悲和憂國傷時的家國之憂?！恫丛狸柍窍隆吠ㄟ^“留滯”“艱危”二詞得以體現(xiàn)；《登岳陽樓》則以年老病弱、親故凋零、漂泊異鄉(xiāng)具體寫境遇之困頓，又以關(guān)山北兵戎未息寫時局之動蕩，從而表述對艱危時局的深深憂慮。②異：《泊岳陽城下》還表現(xiàn)詩人的滿腔報國之心，臨危彌堅，不棄不餒。從“氣益增”“鯤鵬圖南”可見，詩人報國豪情飽滿高漲，仍期待傾盡才華實現(xiàn)匡時濟世的鯤鵬之志。

六、語言文字應(yīng)用（滿分共18分）

（2023高一下·惠州期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。

歌與舞、汗與淚、感動與被感動……年方19歲的賀敬之，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系的作曲家馬可捧讀這首獻給拓荒者的贊歌時激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。

歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場，唱著《金不換銀不換》書寫對綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個曾被聯(lián)合國教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚……

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請將文中畫波浪線的長句改成三個短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20．文中畫橫線的句子運用排比的修辭手法，請對其表述效果進行簡要賞析。

18．血氣方剛；載歌載舞；喜氣洋洋

19．作曲家馬可當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系，他捧讀了這首獻給拓荒者的贊歌，頓時激情澎湃。

20．①使用了排比的修辭手法。“他們唱著……唱著……唱著……唱著……”，形式上構(gòu)成排比，語勢貫通，增強了節(jié)奏感；②內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，“續(xù)寫”“書寫”頌揚南泥灣精神，增強句子的抒情性，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁。

修辭手法的分析、運用；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。長句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨成句，尤其要注意多層定語的剝離和改寫；最后，根據(jù)實際情況調(diào)整句序，使改寫后的句子邏輯合理，表述通暢。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。

18．第一空，從前文“年方19歲”可知，此時的賀敬之正是精力旺盛的年輕人，可以使用“血氣方剛”。“血氣方剛”，為形容年輕人精力正旺盛。第二空，前句有“歌舞的音調(diào)和節(jié)奏”，此處是說表演形式有歌有舞，可填“載歌載舞”?！拜d歌載舞”，邊唱歌，邊跳舞。形容盡情地歡樂。

第三空，從前文“這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》”可知，《南泥灣》是向勞動者致敬，所以舞者作為勞動者的一員，心情應(yīng)該是快樂的?？梢蕴钊搿跋矚庋笱蟆薄！跋矚庋笱蟆?，形容非常歡樂的樣子。

19．本題中，句子可提煉主干為“作曲家馬可激情澎湃”，“捧讀這首獻給拓荒者的贊歌時”為句子的狀語，修飾“激情澎湃”；“當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系”為定語，修飾“馬可”；要想將其變成短句，就先從這定語、狀語中找到相關(guān)的動詞“捧讀”“考入”，分析可知，都是與“馬可”相關(guān)的事件。因此可理解為“馬可捧讀這首獻給拓荒者的贊歌”“馬可以第一名成績考入魯藝音樂系”，再加上主干“作曲家馬可激情澎湃”。這就將長句變成了三個短句，然后根據(jù)句子內(nèi)容的內(nèi)在邏輯將各個獨立句子排序，再對人稱進行相應(yīng)的調(diào)整。改寫后的句子為：作曲家馬可當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系，他捧讀了這首獻給拓荒者的贊歌，頓時激情澎湃。

20．首先，在句子的形式上，“他們唱著……唱著……唱著……唱著……”，畫線句由四個“唱著……”動賓結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成，形式上構(gòu)成排比，排比的作用是使語勢貫通，增強句子的語勢，也增強了句子的節(jié)奏性，更好的抒發(fā)了的情感，從而加強了句子的表述效果。內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，通過這些歌曲讓讀者聯(lián)想到在不同時期我們黨所取得的偉大成績。同時，“續(xù)寫”“書寫”頌揚南泥灣精神，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁，排比使得這種贊頌精神更加強烈，也增強了句子的抒情性。

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文字，完成小題。

或許每個文人都有一件自己喜愛的寶貝，雖體小形微，卻有著大趣味。此物有一雅名：清玩。

明人文震亨在《長物志》中記載清玩之物“于世為用事，于身為長物”。陸游是“蒲疝”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲。即使在外面喝醉了，很晚才回家，也不忘把菖蒲拿到室外通風(fēng)，所以他的菖蒲長得節(jié)葉堅瘦。他甚至用菖蒲上的露珠來洗眼睛，以明目靜心。不僅如此，他更是作詩表述對菖蒲的喜愛：“（）泉自換菖蒲水，活火閑（）橄欖茶。自是閑人（）閑趣，（）無心學(xué)野僧家?！币晕镳B(yǎng)性，不為物役，是清玩之性，_________________。

陶淵明愛菊，在自己的田舍四周種滿了山菊，每至重陽，便坐在菊叢中，靜靜欣賞寒霜中傲然挺立的秋菊。他認(rèn)為不是他看菊賞菊，_________________。理想幻滅，滿懷遺憾和無奈，在他獨自嘆息時，有愛菊一直陪伴左右。菊雖不能言語，但那份靜靜的陪伴足以撫慰內(nèi)心的苦悶。

文人清玩，始于遇見，長于陪伴。陪伴是最舒心的安慰，_________________，也讓人有底氣、有勇氣面對失意的人生。

21．請選出文中括號里用字最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．寒；煎；逐；原。B．山；煮；足；本。

C．寒；煎；足；本。D．山；煮；逐；原。

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

21．C

22．也是為人之本|而是菊在陪伴他|它不僅讓人感到溫暖

詩歌常識；語句補寫

（1）本題考查學(xué)生關(guān)于詩歌基礎(chǔ)知識的能力。依據(jù)絕句的相關(guān)知識，一是講究每聯(lián)對仗，即詞性一一對應(yīng)；二是講究每聯(lián)平仄相反。

（2）此題考查補寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

21．本題考查學(xué)生關(guān)于詩歌基礎(chǔ)知識的能力。

第一空，所填詞語應(yīng)對應(yīng)第二句的“活”字，“活”修飾“火”，是形容詞，所以此空應(yīng)填“寒”，也是形容詞，而“山”是名詞。第二空，所填詞語應(yīng)對應(yīng)第一句的“換”字，“換”是仄聲，所以此空應(yīng)填平聲的“煎”字，而“煮”是仄聲。

第三空，“足”有滿足、值得的意思，而“逐”意思是追逐，結(jié)合“閑人”“閑趣”可知，該句應(yīng)表述出對閑適安逸生活的滿足，所以填“足”。

第四空，所填詞語應(yīng)對應(yīng)第三句的“自”字，“自”是副詞“自來、本來”的意思，所以此空應(yīng)填“本”，也是副詞“本來”的意思。

故解析為：C。

22．本題考查學(xué)生句子補寫的能力。

第一處，依據(jù)前文“以物養(yǎng)性，不為物役，是清玩之性”可知，“以物養(yǎng)性”對應(yīng)的是“清玩之性”，而“不為物役”的意思是“不被外物役使”，所以在內(nèi)容上應(yīng)對應(yīng)“不改變本性”的意思，所以可填“也是為人之本”。第二處，依據(jù)前文“不是他看菊賞菊”的結(jié)構(gòu)可知，此空的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“而是……”；再依據(jù)后文“有愛菊一直陪伴左右。菊雖不能言語，但那份靜靜的陪伴足以撫慰內(nèi)心的苦悶”可知，此句內(nèi)容體現(xiàn)的是和“他看菊賞菊”相反的內(nèi)容，即“愛菊一直陪伴左右”，所以可填“而是菊在陪伴他”。

第三處，依據(jù)后文“也讓人有底氣”的結(jié)構(gòu)可知，此空的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“不僅讓人……”；再依據(jù)前文“陪伴是最舒心的安慰”可知，此句內(nèi)容體現(xiàn)的是“舒心的安慰”，即給人的一種溫暖，所以可填“它不僅讓人感到溫暖”。

故解析為：也是為人之本|而是菊在陪伴他|它不僅讓人感到溫暖

七、作文（滿分共60分）

23．（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

悲憫情懷是人類偉大的情感之一。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之?！北瘧懼?，讓屈原低吟“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；悲憫之心，讓關(guān)漢卿用《竇娥冤》呈現(xiàn)了黑暗社會對底層百姓的殘酷壓迫；悲憫之心，讓袁隆平立志用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)擊敗饑餓威脅。悲憫是南丁格爾手上的那盞散發(fā)著溫暖光芒的燈；悲憫是中國國際救援隊輾轉(zhuǎn)于各國地震廢墟中的忙碌身影；悲憫是你對不幸者的共情；悲憫是你對苦難者及時伸出的援手……

以上材料對你有哪些啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料的觀點是“悲憫情懷是人類偉大的情感之一”。接下來由孟子的名言引入，引出“悲憫”這一概念，以屈原、關(guān)漢卿、袁隆平為例，闡述他們用自己的方式表述悲憫之心；接下來再闡述什么是百萬憫?？傊掝}為“悲憫”，從不同的角度讓寫明白何為悲憫。

確定了寫作話題為“悲憫”，寫作時可以從不同的角度切入，然后進行寫作。我們可以寫什么是悲憫，尤其可以列舉一些悲憫的表現(xiàn)，從古至今，從中國到外國，具有悲憫之心的人有很多，普羅米修斯盜取火種給予人類，雖被懲罰，仍心無怨悔；墨子一身黑衣，徒步十天到楚國舌戰(zhàn)公輸班，使其放棄攻宋。自家茅屋被風(fēng)吹破，杜甫發(fā)出“大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼。也可以分析，為什么這些人具有悲憫之心？是因為他們天性的善良，還是他們心中有他人或國家？還可以分析，悲憫之心有何作用，對個人、對集體、對國家、甚至對整個社會有何種作用？最后，還可以分析，如何讓悲憫之心延續(xù)下去等?？傊?，這個話題可以寫作的范圍非常廣泛，只要表述自己的看法就可以。

寫作時可以在結(jié)構(gòu)上如下安排：首段先引出中心論點，人心不冷，白晝永恒。分論點一，悲憫是人類最偉大的情感；分論點二，悲憫可點亮生命，觸動人心；分論點三，而如今，悲憫似被威脅漠視。最后結(jié)尾，照應(yīng)開篇，只有全世界都攜手努力，才有可能守護住人們心中的那一縷柔光，讓漫漫長夜不再可怕，讓白晝永恒。

立意：

1.悲憫是人類最偉大的情感。

2.我們都應(yīng)該心懷悲憫之心。

3.以濟世之悲憫，照亮亂世之寒心。

本題考查材料作文的寫作。材料作文的寫作，我們要先認(rèn)真閱讀所給的材料，抓關(guān)鍵詞，仔細分析命題者的思想傾向和感情傾向。如果是比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對應(yīng)點，深入理解題旨；第二步選擇恰當(dāng)角度立意構(gòu)思，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時，要恰當(dāng)巧妙使用材料。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠的感覺。

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黑龍江省大慶市讓胡路區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中測試試卷

一、信息類文本閱讀（滿分共17分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

山水畫的真正獨立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。

審關(guān)興味和關(guān)的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而面折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審關(guān)趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥的世界。自然對象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關(guān)系之中，而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。

門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階級對自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由測試出身的世俗地主士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪空、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理上必要的補充和替換，一切情感上的回憶和追求，從而對這個階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計外，這正是山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)而成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上。人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜成為它的基本音調(diào)，即使點綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，也仍然是一幅掩蓋了人間各種痛苦的懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫。

與現(xiàn)實生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈摩，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。

中國古人從來不以一種“客觀”的精神對待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對（甚至對立）的概念，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并立，而萬物與我為一?！贝笄澜?，變化萬千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。

徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風(fēng)景畫——在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動，范寬的靜穆高遠，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。

摘編自祝勇《故宮的古物之美》）

1．下列關(guān)于中國山水畫的表述，理解和分析正確的一項是（）

A．大約在中唐前后，社會生活發(fā)生重要變化，山水從宗教意識中脫離出來，成為獨立的審美對象被抒寫贊頌。

B．山水畫折射出當(dāng)時地主士大夫們的情緒和觀念：既滿足于既得利益，希望長久保持和固定，又意圖改變封建農(nóng)村的意識形態(tài)。

C．門閥土族和地主士大夫榮華富貴后，丘山溪壑、野店村居成了他們的心理寄托，一定程度上促成了山水畫走向成熟。

D．中國山水畫的審美趣味是社會變異的直接反映，也與當(dāng)時流行的哲學(xué)思潮相關(guān)，尤以老莊和禪宗思想影響最為深遠。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．山水畫分化為繪畫藝術(shù)里的一個獨立門類，有獨立的審美對象，時間上應(yīng)晚于宗教畫。

B．中國山水畫著重抽象思維，即非客觀世界，這與西方強調(diào)的客觀世界迥然不同，中國人認(rèn)為自然和自我并不對立，相反，它們是相輔相成、合為一體的。

C．隋代展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫，古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格創(chuàng)始于此。

D．古人畫卷中的山水形態(tài)各異，畫家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實是他們獨特精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。

3．下列題畫詩，與材料一畫橫線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項是（）

A．乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵士氣，山妻相對有牛衣。。

B．籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

C．十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。

D．丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。

4．材料一提及“歐洲風(fēng)景畫”，材料二提及“西方風(fēng)景畫”，在文中各有何作用？

5．游客在故宮參觀時，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請你解釋形成這一藝術(shù)特點的原因。

二、文學(xué)類文本閱讀（滿分共20分）

（2023高一下·讓胡路期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

秋天的梨花

趙淑萍

她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。

那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇。父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開。就是那個假期，母親懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。

可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則腆著個大肚子，在父親的老家——一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，呼吸微弱，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。母親記得，春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。

后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了，于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。

她來到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背湯頭歌，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯。“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治。你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈?！备赣H說。

三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜，這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，砒霜把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達到了頂峰?！岸舅幟蛣┥破鸪琉?，蟲類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。

退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走，而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親卻病倒了。

連日來，他高熱不退，嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次父親發(fā)高熱，都不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去。可是這次，卻扛不過去了。

那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下?！昂⒆幽阒绬?，爸爸一生行醫(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版。”父親讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。

她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么，但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，那眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。

《誤診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。

文本二：

馮驥才先生曾經(jīng)說過，一個人自由自在地走在路上，那就是散文；一個人忽然被推到水里，那就是小說。那么我想。他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫得細致傳神，那你就成功了。

接下去我要講一講人物。小說就是要刻畫典型環(huán)境中的典型人物。我覺得小說還有一點就是它偏愛小人物和邊緣人物。還有一點呢，我要說這個文學(xué)當(dāng)中的人物。你一定要把他刻畫得非常生動。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個。我覺得作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大說明他的小說越是成功。如果說他寫的這個人，符合以上特點并且能夠引發(fā)一場爭議的話，說明他這個小說人物塑造是最到位的。

（摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說的創(chuàng)作》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用全知視角展開敘述，便于交代母親年近五十仍執(zhí)意要生下她的原因及心理，也便于多角度地塑造父親的形象。

B．僅僅是用藥劑量的微小差異，卻給兩個病人帶來截然不同的治療效果，由此慨嘆中醫(yī)的博大與玄妙。

C．父親形象感人至深。日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他和同仁一起建立中醫(yī)院，鞠躬盡瘁。

D．這篇小說將平常人、尋常事當(dāng)作描述的主體，從看似不經(jīng)意之處，探求人生真諦，挖掘?qū)こＶ须[匿的價值。

7．下列作品中的人物，不能集中體現(xiàn)趙淑萍關(guān)于塑造人物“最到位”理論的一項是（）

A．賽船過后，城中的戍軍長官為了與民同樂，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨放入河中，盡善于泅水的軍民等下水趕鴨子。（《邊城》）

B．晴雯聽了，笑道：“既這么說，你就拿了來我撕，我最喜歡撕的?！鼻琏┕唤舆^來，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽幾聲。（《紅樓夢》）

C．柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛釘住祥林嫂的眼?！跋榱稚?，你實在不合算。”柳媽詭秘地說。（《祝?！罚?/p>

D．林沖將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神廟面前供桌上。將葫蘆里冷酒都吃盡了，提了槍，便出廟門投東去。（《水滸傳》）

8．小說以“秋天的梨花”為題，且多次寫到“梨花”，請你說說這一意象所起到的作用。

9．馮驥才認(rèn)為小說創(chuàng)作的兩個要素是什么？請結(jié)合文本一分析趙淑萍的小說是怎樣