現(xiàn)代設(shè)計史學(xué)習(xí)心得體會

《現(xiàn)代設(shè)計史》學(xué)習(xí)心得體會設(shè)計是什么？設(shè)計是一門古老而年輕的學(xué)科。作為人類設(shè)計活動的延續(xù)和發(fā)展，它有悠久的歷史淵源；作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科，它經(jīng)歷了長期的醞釀階段，直到19世紀(jì)中葉，英國開始了工業(yè)革命，隨后擴(kuò)展到歐洲大陸，逐漸導(dǎo)致了現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生。從此設(shè)計從制造業(yè)中脫離出來，成為了獨(dú)立的行業(yè)。設(shè)計產(chǎn)生的條件是現(xiàn)代化大工業(yè)的批量生產(chǎn)和激烈的市場競爭，其設(shè)計對象是手工藝制作轉(zhuǎn)變?yōu)榕炕?、機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，其裝飾的隨意性轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)化。設(shè)計的服務(wù)對象由權(quán)貴轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫翊蟊?。通過形形色色的工業(yè)產(chǎn)品，設(shè)計對現(xiàn)代社會的人類生活產(chǎn)生了巨大的影響，并構(gòu)成了一種廣泛的物質(zhì)文化，提高了人民的生活水平。設(shè)計是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它具有刺激消費(fèi)的作用。設(shè)計致使商品與使用者之間存在一種除單純使用功能外的新關(guān)系。這種消費(fèi)刺激，成為現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的重要因素之一，從而推動了社會的前進(jìn)。作為一名設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，要做好自己的設(shè)計，不僅需要有良好的專業(yè)水平，同時還需要了解設(shè)計的歷史發(fā)展進(jìn)程，了解設(shè)計發(fā)展史上的事件、人物、作品乃至思想，不斷加強(qiáng)自身的理論建設(shè)。人類設(shè)計活動的歷史大體可以劃分為三個階段：設(shè)計的萌芽階段、手工藝設(shè)計階段和現(xiàn)代設(shè)計階段。而現(xiàn)代設(shè)計又可大致劃分為三個發(fā)展時期。第一個時期是1750-1914年，這是設(shè)計的醞釀探索階段。在此期間，產(chǎn)生了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動，新舊設(shè)計思想開始交鋒，設(shè)計改革運(yùn)動由反工業(yè)化到接受工業(yè)化，對后世的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二個是1915-1939年，這是現(xiàn)代設(shè)計形成發(fā)展的階段。這一時期現(xiàn)代設(shè)計在理論和實(shí)踐上有了突破。1907年成立的德意志制造聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，聯(lián)盟成員設(shè)計的作品其共同特點(diǎn)是功能化和實(shí)用化，并少有裝飾。第三個時期是在第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時期設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，因而取得了重大成就。1919年格羅佩斯成立了包豪斯設(shè)計學(xué)校，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)體系的基礎(chǔ)。它總結(jié)發(fā)揚(yáng)了工藝美術(shù)運(yùn)動以來各種設(shè)計改革運(yùn)動的精髓，繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)，對于現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)，特別是它的設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響。與此同時，西方設(shè)計思潮卻極為混亂，出現(xiàn)了眾多的設(shè)計流派。20世紀(jì)40年代，功能主義開始在美國建立起來，從而把戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義扎根到了美國。此后，50年代產(chǎn)生了二戰(zhàn)后影響最大、最流行的設(shè)計風(fēng)格—“國際主義平面設(shè)計風(fēng)格”。后現(xiàn)代主義也在20世紀(jì)60年代后的建筑界和設(shè)計界掀起了軒然大波。學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計史不僅讓我了解到設(shè)計的發(fā)展過程，也讓我認(rèn)識到掌握設(shè)計理論的重要性。從設(shè)計的萌芽階段到今天所提倡的綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等，現(xiàn)代設(shè)計已發(fā)展成了一門交叉性的學(xué)科。在近二百年的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了許多有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計的觀念和思想，經(jīng)歷了多種風(fēng)格和潮流的變化，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對于我國起步不久的現(xiàn)代設(shè)計教育和設(shè)計領(lǐng)域來說，我認(rèn)為西方現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)具有可借鑒的實(shí)際意義。只有從認(rèn)識上站在比較高的起點(diǎn)上，才有可能趕上發(fā)達(dá)國家的水平。我國的現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)是從改革開放后才開始發(fā)展起來的，要想在短時間里縮短與發(fā)達(dá)國家的距離，了解和學(xué)習(xí)他們的長處是一條捷徑。通過學(xué)習(xí)和仔細(xì)觀察歐洲設(shè)計的風(fēng)格，我們可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師們在展現(xiàn)各自獨(dú)創(chuàng)性的同時，不約而同地保留了一些手工生產(chǎn)的氣息。這也許是因?yàn)楣そ呈降闹谱鞣椒ū辉O(shè)計師們繼承了下來，最終成為其設(shè)計意識中的一部分。

包豪斯同時保留了“教授”和“工匠師傅”授課的形式。不難看出，對資深工匠的手工制作保持崇尚一直存在于歐洲制造業(yè)的傳統(tǒng)中。這種傳統(tǒng)，若是發(fā)揮順利，可以成就為極具獨(dú)創(chuàng)性的好設(shè)計，但若不順利，則會讓人感覺個性過分夸大。將設(shè)計師的個人才能和工匠品質(zhì)熔鑄在一起的優(yōu)秀產(chǎn)品，自然會在市場競爭中獲得優(yōu)勢，因?yàn)榫哂刑貏e的“價值”被保存下來。同時，社會漸漸開始對“名牌”有了新的認(rèn)識?！吧虡?biāo)”作為產(chǎn)品品質(zhì)和性能的保障，在市場上獲得了說服力。“Olivetti”等工業(yè)制品也意識到了“名牌效應(yīng)”的重要性。在這個過程中，設(shè)計潛在地起到了巨大作用。歐洲的設(shè)計如此發(fā)達(dá)。北歐、德國、意大利的設(shè)計設(shè)計各具魅力。北歐設(shè)計重材質(zhì)、重工藝、注重產(chǎn)品的舒適感、溫暖感，能夠在現(xiàn)代設(shè)計中融入地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設(shè)計形式美感的典范。意大利的設(shè)計代表了歐洲設(shè)計的最高水平，其中，他的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計達(dá)世界最高水平，意大利的設(shè)計在具有優(yōu)秀品質(zhì)的同時，也注入了更多的人情主義理念。德國的設(shè)計是理性主義、功能主義的典型代表，這與德國民族的理性傳統(tǒng)，以及他們一直崇尚的系統(tǒng)化、計劃化有非