2021年喀什大學(xué)333教育綜合考研真題

2021年喀什大學(xué)333教育綜合考研真題（回憶版）一：辨析題：50分1：教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制。2：課程即教學(xué)科目3：書院是學(xué)術(shù)研究之所。4：認(rèn)知是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力5：學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效果越好。二：簡(jiǎn)答題：50分1：簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究趨勢(shì)。2：簡(jiǎn)述認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示。三：論述題：50分談一談你對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的看法。參考答案1：教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制。答案：錯(cuò)誤教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)及其管理，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的整體。2：課程即教學(xué)科目答案：錯(cuò)誤把課程等同于所教科目的觀點(diǎn)是不全面的，現(xiàn)在課程改革已明確把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程列入課程。杜威根據(jù)實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論，認(rèn)為課程即學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但這種界定顯得過于寬泛。以巴西的弗雷為代表，認(rèn)為課程即社會(huì)改造的過程，把課程重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的主要問題和主要弊端，學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面。由于人們不是指向同樣意義的課程，故有關(guān)課程的定義分歧將會(huì)繼續(xù)存在下去。3：書院是學(xué)術(shù)研究之所。答案：錯(cuò)誤：書院既是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，又是學(xué)術(shù)研究基地。同時(shí)，許多書院還有一定規(guī)模的圖書館和有影響力的印刷出版機(jī)構(gòu)。早期的書院均不以參加科舉考試為目的，而以研究，傳播學(xué)問和道德行為為宗旨。書院的創(chuàng)建者，主持人大多是一方鴻學(xué)。他們?cè)趽?dān)任主講時(shí)，一般都是講自己的學(xué)術(shù)心得，不少研究成果也是在講學(xué)的過程中完成并取得社會(huì)承認(rèn)的。清代以前的書院活動(dòng)主要是講學(xué)，供祀，藏書三方面。到了清代以后，書院對(duì)藏書和刊印書籍尤為重視，有的書院還把師生的讀書心得，記在日記冊(cè)上，然后匯編刊印成書。數(shù)學(xué)，研究和出版的三者結(jié)合，對(duì)推動(dòng)書院教學(xué)水平的提高和學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。因此，書院是學(xué)術(shù)研究之所，窄化了書院的智能，是錯(cuò)誤的。4：認(rèn)知是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力答案：錯(cuò)誤題干描述的是人格的概念。人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制的有機(jī)整體。它可以離開人的肉體，離開人所處的物質(zhì)生活條件，而獨(dú)立存在于人類的精神文化維度里。人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格是指一個(gè)人整體的精神面貌，也是具有一定傾向性和比較穩(wěn)定的心理特征的總和。認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，這是人們的最基本的心理過程。它包括感覺，知覺，記憶，思維和語(yǔ)言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為，這個(gè)過程就是信息加工的過程，也是認(rèn)知過程。5：學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效果越好。答案：錯(cuò)誤。第一：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高于這個(gè)水平，對(duì)行為具有阻礙作用。因?yàn)檫^分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往使學(xué)生處于一種緊張的情緒狀態(tài)之下，注意力和知覺的范圍變得狹窄，由此限制了學(xué)生正常的智力活動(dòng)，降低了思維效率。第二：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系還要受到學(xué)習(xí)者的個(gè)性，課題性質(zhì)，課題材料難易度等因素影響。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而有所變化。從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)高些，而比較困難學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)低些。此外，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平還會(huì)因人而異，這取決于學(xué)生對(duì)任務(wù)的難度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二：簡(jiǎn)答題：1：簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究趨勢(shì)。：在研究?jī)?nèi)容和領(lǐng)域方面，向縱深方向發(fā)展。主要體現(xiàn)在：結(jié)合教育真實(shí)情景，研究真實(shí)環(huán)境中認(rèn)知與學(xué)習(xí)等，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)并重，認(rèn)知與非認(rèn)知并舉，傳統(tǒng)領(lǐng)域（認(rèn)知與學(xué)習(xí)機(jī)制研究）與新領(lǐng)域（腦科學(xué)，信息技術(shù)）互補(bǔ)。在研究方法上，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。注重分析與綜合，定量與定性，現(xiàn)代化與生態(tài)化，人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合。根據(jù)研究者所選取得研究對(duì)象，研究課題等的需企業(yè)選擇適用的研究方法，且開始注重多種研究方法的結(jié)合運(yùn)用。在學(xué)科體系上，由龐雜，零散逐漸與生態(tài)化，人文精神與科學(xué)精神結(jié)合根據(jù)研究者所選取得研究對(duì)象，研究課題等的需求選擇適用的研究方法，且開始注重多種研究方法的結(jié)合運(yùn)用。在研究視角上，注重跨學(xué)科研究，呈現(xiàn)綜合化研究趨勢(shì)，向綜合化和跨學(xué)科化方向發(fā)展。：在學(xué)習(xí)觀上，重視學(xué)習(xí)者的主體性，突出了學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)加工，高級(jí)思維和探究性活動(dòng)，越來越重視學(xué)習(xí)者的社會(huì)文化互動(dòng)。：強(qiáng)調(diào)研究過程的國(guó)際化和本土化。2：簡(jiǎn)述認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示。認(rèn)知發(fā)展理論階段對(duì)教育的啟示主要包括皮亞杰及其認(rèn)知發(fā)展階段理論帶來的啟示，維果茨基及其文化歷史發(fā)展理論帶來的啟示。第一：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的制約作用，在教育學(xué)中應(yīng)依據(jù)兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。第二：學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，知識(shí)是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化，順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹立新的知識(shí)觀，學(xué)習(xí)觀，選擇符合兒童發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展。第三：學(xué)生必須積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。認(rèn)知發(fā)展發(fā)展的過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)不斷地組織和再組織的過程，在新水平上整合新舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)所教的東西能夠引起兒童積極探究和再創(chuàng)造的愿望和行動(dòng)時(shí)，才會(huì)有效地被兒童所同化。第四：教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。維果茨基等人強(qiáng)調(diào)教學(xué)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用，它認(rèn)為一方面，教學(xué)必須符合兒童的年齡特征，必須以兒童一定成熟為基礎(chǔ)；另一方面，“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面”，要?jiǎng)?chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。這要求不同教學(xué)形式和方法的采用應(yīng)考慮到對(duì)兒童發(fā)展的最大效果，教學(xué)內(nèi)容和方法不僅適應(yīng)兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，而且要預(yù)見學(xué)生今后的心理發(fā)展，能根據(jù)兒童最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的要求，以促進(jìn)兒童的發(fā)展。第五：教育學(xué)要適應(yīng)個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都有很大差異，教師要了解學(xué)生的不同認(rèn)知發(fā)展水平，以保證所實(shí)施的教育教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知解雇和認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。第六：每個(gè)學(xué)生的發(fā)展水平均受其生長(zhǎng)生態(tài)系統(tǒng)中的不同因素影響，充分識(shí)別生態(tài)系統(tǒng)中的因素層次，根據(jù)個(gè)體差異有的放矢地進(jìn)行施教，會(huì)取得更好的效果。三：論述題：50分談一談你對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的看法。：在學(xué)校教育中過分注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生社會(huì)性，價(jià)值觀和創(chuàng)造性培養(yǎng)。：課程內(nèi)容“難，繁，偏，舊”，并且過于注重書本知識(shí)，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性，科目過多，忽視了科學(xué)，藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。學(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械記憶。在教育評(píng)價(jià)上過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，忽視了評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高功能。課程管理過于集中，忽視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。針對(duì)我國(guó)舊有的基礎(chǔ)教育課程存在的問題和弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》提出了基礎(chǔ)教育課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了這一次基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。目標(biāo)之一：改變課程功能。改變課程注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。目標(biāo)之二：改變課程結(jié)構(gòu)目標(biāo)之三：改變課程內(nèi)容目標(biāo)之四：改變課程實(shí)施目標(biāo)之五：改變課程評(píng)價(jià)目標(biāo)之六：改變課程管理新課改明示了我國(guó)素質(zhì)教育的課程理念，在課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書修訂，課程實(shí)施特色化，課堂教學(xué)