主觀必須符合客觀

物質(zhì)

決定能動(dòng)作用意識(shí)復(fù)習(xí)

我國古代有名的“相馬”專家伯樂著有“相馬經(jīng)”，書中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的曰角，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥餅。”有一天，他的兒子拿著經(jīng)書，按照書講的這些特征出去“相馬”。結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報(bào)告：“我也‘相’了一匹馬，額頭同樹上說的差不多，只是四個(gè)蹄子不像壘起的酒藥餅。”伯樂見了，哭笑不得，對兒子說：“你的這匹馬太會(huì)跳了，大概駕馭不了??！”成語：按圖索驥一、主觀必須符合客觀我國北方的一個(gè)村莊，在改革開放之初，村黨支部千方百計(jì)尋找發(fā)展工業(yè)的門路，希望走集體富裕之路．但由于受原料、資金的困擾，先后搞的幾個(gè)工業(yè)項(xiàng)目都失敗了．后來，他們從當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢出發(fā)，從市場的需要出發(fā)，緊緊圍繞農(nóng)業(yè)上工業(yè)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)產(chǎn)品的加工、運(yùn)銷、綜合利用等環(huán)節(jié)結(jié)合起來，使全村經(jīng)濟(jì)很快得到全面健康的發(fā)展。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。體現(xiàn)哲學(xué)原理一、主觀必須符合客觀1、主觀與客觀的含義所謂主觀就是意識(shí)、思想，如理論、觀點(diǎn)、法規(guī)條文、黨的路線方針政策、工作計(jì)劃、工程設(shè)計(jì)方案，等等。所謂客觀即是意識(shí)以外的一切事物。貝克萊的哲學(xué)觀點(diǎn)：“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！闭_處理主觀與客觀的關(guān)系，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

2、從實(shí)際出發(fā)的基本含義。一切從實(shí)際出發(fā)，就是想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變的煙灰缸

浙江省某廠生產(chǎn)了一種質(zhì)地和造型均不錯(cuò)的煙灰缸，大量出口到美國、加拿大、西班牙。過了一段時(shí)間，產(chǎn)品漸漸受到冷落。原來，這些國家寓所里普遍安裝了電扇，電扇一開，煙灰就飛起來，很不衛(wèi)生。他們馬上試制了一種口小、肚大、底深的新式煙灰缸里，果然又受到歡迎。但好景不長，銷量再次下降。原來情況又發(fā)生了變化，有些國家居民室內(nèi)安裝了空調(diào)，主婦們嫌口小的煙灰缸不好清洗。為此廠家又設(shè)計(jì)出一種口大而底深的新式樣，再度占領(lǐng)了市場。（1）世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。（2）因?yàn)殚苑蚴煜ど街械那闆r，漁民了解水的習(xí)性。故我們要上山，必須問樵夫；要下水，必須問漁民。這說明想問題辦事情，要從實(shí)際出發(fā)?！叭肷絾栭?，入水問漁?！卑裁凑軐W(xué)道理？（1）從具體工作來看，是做好各項(xiàng)工作的起碼要求（2）從黨的工作大局來看，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。（3）從一般的哲學(xué)道理看，是人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn)。3、為什么必須從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀？（1）從具體工作來看，是做好各項(xiàng)工作的起碼要求所謂實(shí)際，包括事物的狀況、屬性和規(guī)律。認(rèn)識(shí)了這些，才能把事情辦好.觀看漫畫，并討論漫畫種包含的哲學(xué)道理。**指示：一律抓緊抗旱物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。是否一律抓緊抗旱，要從各地實(shí)際情況出發(fā)，不能一刀切。這幅漫畫中的領(lǐng)導(dǎo)不分實(shí)際情況，從主觀出發(fā)，是工作中的唯心主義，必然瞎指揮。漫畫釋義：愚人集牛乳（佛經(jīng)故事）曾有一人，因舉辦宴會(huì)要用很多牛奶。為此，此人思忖：“我若從今日便開始擠取牛奶，日集月攢，多日之后就會(huì)攢得很多，那時(shí)不僅多占器具，還有可能腐敗變質(zhì)?？磥碜詈玫霓k法就是讓牛奶繼續(xù)留在牛肚子里，臨到宴會(huì)時(shí)一并擠出。此計(jì)甚妙，甚妙?！边@個(gè)人為想出這個(gè)好主意而得意。為了讓牛奶在牛肚子里攢多點(diǎn)，這人又把小牛犢牽到別處去喂養(yǎng)，以免牛犢吸吮牛奶。時(shí)過月余，宴會(huì)已到。這人此時(shí)將蓄奶已久的母牛牽出，要擠出那些存在牛腹中的牛奶招待賓客?？墒侨螒{他怎么擠，也沒擠出一滴牛奶。那是多么尷尬的場面?。。?）從具體工作來看，是做好各項(xiàng)工作的起碼要求南方稻田北方麥田平原地區(qū)大型收割機(jī)貴州地區(qū)農(nóng)田（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。A、左、右傾機(jī)會(huì)主義在認(rèn)識(shí)上的共同特點(diǎn)是什么？會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？B、以城市為中心的武裝革命道路對于俄國十月革命而言是不是主觀脫離了客觀？對于中國的新民主主義革命來說是不是主觀脫離了客觀？為什么？C、正確路線與錯(cuò)誤路線在認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別是什么？“右”傾機(jī)會(huì)主義：表現(xiàn)為思想落后于實(shí)際，不能隨著變化了的客觀情況而前進(jìn)?！白蟆眱A冒險(xiǎn)主義：表現(xiàn)為思想超越客觀過程的一定階段，脫離大多數(shù)人民群眾的實(shí)踐，不顧主客觀條件，把幻想看作真理，把可能性看作現(xiàn)實(shí)性。討論：“大躍進(jìn)”中犯了什么錯(cuò)誤。兩種錯(cuò)誤表現(xiàn)：（2）是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。主觀與客觀是否做到具體的、歷史的相統(tǒng)一，是正確路線與錯(cuò)誤路線的根本區(qū)別。A、制定路線要從實(shí)際出發(fā)。B、執(zhí)行路線要從實(shí)際出發(fā)。主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際具體的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，并能隨著客觀實(shí)際的變化而變化，主觀正確地反映客觀。主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)實(shí)際主觀與客觀相統(tǒng)一正確路線錯(cuò)誤路線主觀與客觀相分離在認(rèn)識(shí)上根本區(qū)別鄧小平南巡遵義會(huì)議解放了全中國實(shí)行改革開發(fā)三代領(lǐng)袖正確的革命路線，堅(jiān)持了從中國實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）從黨的工作大局來看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。A、醫(yī)生對病人狀態(tài)，病情發(fā)展，病史的了解、研究從哲學(xué)上講是什么過程？B、醫(yī)生進(jìn)行具體的治療從哲學(xué)上講是什么過程？C、認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說到底都是處理的什么關(guān)系？這一關(guān)系又是哲學(xué)基本原理中哪一對關(guān)系在人們活動(dòng)中的表現(xiàn)？D、根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，說明從主觀與客觀的關(guān)系看，人們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)誤？（3）是人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn)。

人們能否正確認(rèn)識(shí)和改造世界，從主觀因素來說，關(guān)鍵終于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，能否使主觀符合客觀。（1）反對從主觀出發(fā)。（2）要從多方面的實(shí)際出發(fā)。（3）要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。4、從實(shí)際出發(fā)的要求A、主觀主義在實(shí)際工作中有兩種表現(xiàn)：一是教條主義，把書本個(gè)別詞句和結(jié)論當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，如按圖索驥；二是經(jīng)驗(yàn)主義，把狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)。它們都是主觀脫離客觀。B、主觀主義在日常生活中有三種表現(xiàn)：一是把某種愿望作為出發(fā)點(diǎn)；二是以個(gè)人的好惡判斷是非；三是以主觀想象代替客觀事實(shí)，如拔苗助長。主觀主義的表現(xiàn)：人云亦云

宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁招來許多的賣棗的人，只見這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗大核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果呢…….按《詩經(jīng)》說的做北宋元佑年間，福州有個(gè)人叫陳列，十分博學(xué)，當(dāng)了州里的教授這年，莆甲的蔡家辦喪事，陳列帶著自己的20多個(gè)學(xué)生前往吊唁?？斓讲碳伊?，陳列對學(xué)生們說：“你們背誦一下《詩經(jīng)》里的《谷風(fēng)》這首詩?！睂W(xué)生們不知什么意思，就開始背誦：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨……凡民有喪，匍匐救之?！薄巴?！”陳列一聲喊，學(xué)生們都閉了口。他接著說：“‘匍匐’是什么意思？就是在地上用肘和膝用力走。今天我們就按《詩經(jīng)》中說的做辦：‘凡民有喪，匍匐救之?！伴_始吧！”陳列一聲“令”下，好家伙，20多人全趴在地上，手腳用力，連滾帶爬，連哭帶叫，進(jìn)了蔡家靈堂，把蔡家守靈的婦女的膽小的人都嚇跑了。食蛇南海島上的人吃蛇，有個(gè)人到北方旅行，晾干蛇肉做干糧。到了齊國，齊國有個(gè)人待他很好。他很是感激，就用有斑紋的毒蛇肉干來酬謝主人。主人嚇得吐出舌頭轉(zhuǎn)身就跑。他不明白這是為什么，還以為是嫌禮物太薄了，于是吩咐他的仆人去找一條大虺蛇給主人送去。主觀必須符合客觀課堂小結(jié)1、主觀、客觀的含義、關(guān)系2、一切從實(shí)際出發(fā)的含義、要求3、一切從實(shí)際出發(fā)的原因4、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)1、“中國的事情要按照中國的情況來辦”，“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功”。這主要是因?yàn)锳物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離B主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C別國的經(jīng)驗(yàn)不一