高中語(yǔ)文必修四第一單元檢測(cè)題

高中語(yǔ)文必修四第一單元檢測(cè)題時(shí)量:100分鐘分值:100分出卷人:龔德國(guó)一．語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用（16分）3.下列句子空缺處應(yīng)填寫的詞語(yǔ)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）①三十年我一個(gè)人都過(guò)了，現(xiàn)在我要你的錢?②一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，你因?yàn)樯純菏芰瞬?，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著。③我只想看看他，他是我生的孩子。④你們這樣拖延時(shí)候，不過(guò)是想花錢收買少數(shù)不要臉的敗類，把我們騙在這兒。A．反而甚至于究竟暫時(shí)B．竟然以至于畢竟臨時(shí)C．反而以至于究竟暫時(shí)D．竟然甚至于畢竟臨時(shí)4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一句是()A．今天我們提倡的創(chuàng)新，并不是要拋開先哲時(shí)賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的肩膀上一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，并努力超越前人。B．那個(gè)人在臺(tái)上侃侃而談，聽起來(lái)似乎高深莫測(cè)，其實(shí)那些觀點(diǎn)只不過(guò)是拾人牙慧，全無(wú)半點(diǎn)自己的見解。C．微笑像和煦的春風(fēng)，微笑像溫暖的陽(yáng)光，它蘊(yùn)涵著一種神奇的力量，可以使煩惱煥然冰釋。D．書法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。5.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．“低碳生活”這一概念，經(jīng)過(guò)我國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功和失敗的實(shí)踐，無(wú)可爭(zhēng)辯地證實(shí)了這一理念的正確。B．以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)，讓膚色不同、語(yǔ)言不同的人們?cè)谶@樣一個(gè)巨大的平臺(tái)上共同尋找答案。C．2月15日，當(dāng)記者問梅德韋杰夫是否想讓兒子出國(guó)留學(xué)時(shí)，他給予了否定的回答。D．語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng)，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。6.下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥7.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類正確的一項(xiàng)是（）①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮⑿滾繡球A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨⑿／⑾B．①②③④⑿／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤⑿／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨⑿／⑾⑿8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．戲劇是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的戲劇文學(xué)，指的是供舞臺(tái)表演使用的劇本。B．關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。C．曹禺，原名萬(wàn)家寶，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家。代表作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等劇本。曹禺擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。D．莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家。主要作品有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《項(xiàng)鏈》等。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有極重要的地位。二．古詩(shī)鑒賞閱讀下面一首宋詞，然后回答9—10題。（5分）畫堂春秦觀落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？9．上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（2分）10．“憑欄手捻花枝”“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？(3分)三．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成11～14題。焚驢志(金)王若虛歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢?！咀ⅰ竣賲掛?ráng)：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。②暴巫投魃(bá)：指令巫婆神漢在太陽(yáng)下祈雨，驅(qū)趕旱鬼。暴，同“曝”。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴邇：近B．命亟取，將焚之亟：趕快C．民自罹之，吾何預(yù)焉預(yù)：預(yù)備D．求之不得，無(wú)所歸咎咎：罪過(guò)12．下列語(yǔ)句編為四組，全部直接表現(xiàn)白驢的反抗精神的一組是(2分)()①云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留②勞辱以終，吾分然也③孰誣我者，而帥從之④救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎⑤濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉⑥未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空A．①④⑤B．②③⑥C．①②④D．③④⑤13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點(diǎn)，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識(shí)的人的象征。B．驢“乘負(fù)駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠(yuǎn)非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。C．白驢最為精辟的見解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見解的核心，貫通上下。D．文章引用典故來(lái)證實(shí)自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽(yáng)帥、眾人對(duì)比，雖肯定了鎮(zhèn)陽(yáng)帥勤政愛民的一面，但對(duì)他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無(wú)知妄測(cè)、人云亦云的可驚可駭。14．把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。譯文：_____________________________(2)殺我而有利于人，吾何愛一死？譯文：____________________________(3)某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。譯文：______________________________【參考譯文】己未年間(金章宗承安四年)，河朔發(fā)生大旱，遠(yuǎn)近(的莊稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。鎮(zhèn)陽(yáng)帥說(shuō)自己憂慮農(nóng)人(的生計(jì))，督促下屬求雨很是急切。祭神消災(zāi)(這類)小的法術(shù)，沒有不做的，最終沒有效果。時(shí)間一長(zhǎng)，怪異荒誕的說(shuō)法就產(chǎn)生了。正趕上有戶百姓家生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢說(shuō)：“這就是天旱的緣由。云彩正聚集，白驢就仰頭朝天鳴叫，云彩就散去(一絲)不留。這頭白驢不殺死，旱災(zāi)怎么能結(jié)束？”一個(gè)人憑空倡議，許多人來(lái)附和。鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽說(shuō)后，認(rèn)為(這話)對(duì)，命令趕快(把白驢)牽來(lái)，將要燒死它。白驢托夢(mèng)給帥府屬下的某人說(shuō)：“大帥要燒死我，冤枉??！天災(zāi)流行，百姓受苦，這跟我有什么關(guān)系呢？我不幸托生成為異類，又不幸落在家畜禽獸之中。負(fù)重駕車，只聽人的吩咐；驅(qū)趕責(zé)罵鞭打，也只聽任施加(到我身上)。辛苦勞累忍辱負(fù)重地一直工作到死，我的本分就是這樣。像這水旱之類的災(zāi)禍，哪里是我所能知道的，卻想要這樣殘酷地處置我呢？誰(shuí)是誣陷我的人，大帥卻聽從了他們的建議。災(zāi)禍有的是來(lái)源于上天，有的是由人為的，人為的災(zāi)禍可以自己尋找(解決辦法)，來(lái)源于上天的只能聽之任之了。殷代大旱，商湯有桑林的祈禱，禱告的話一說(shuō)出來(lái)就下雨了；衛(wèi)國(guó)大旱，是提醒衛(wèi)國(guó)去討伐無(wú)道之邢，軍隊(duì)出征就下雨了；漢時(shí)大旱，卜式奏請(qǐng)?zhí)幩郎：胙?；唐時(shí)大旱，李中敏奏請(qǐng)斬殺鄭注。能抵抗旱災(zāi)的辦法多了，為什么不也去尋求這類做法呢？找不到辦法，又無(wú)處歸罪，那就是上天的原因，聽之任之罷了。不從人身上尋找原因，不聽任上天安排，憑借毫無(wú)根據(jù)的言論，認(rèn)為旱災(zāi)是我的過(guò)錯(cuò)。唉，真的不應(yīng)這樣！指令巫婆神漢在太陽(yáng)下祈雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做恐怕更荒唐了吧？(如果)殺了我對(duì)百姓有利，那么我怎么會(huì)吝惜一死呢？如果事情沒有益處，怎么能做這樣的事來(lái)增加罪惡呢？濫殺無(wú)辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，不仁不智(的事情)，大帥為什么要做呢？您，是他的下屬，所以我冒昧私自來(lái)(向您)申訴?！毕聦?向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽(yáng)帥請(qǐng)求放了白驢。人們起初都很不高興。過(guò)了不久就下起了大雨，整整一個(gè)月沒有停止，水澇四起毀壞了禾苗，年底顆粒無(wú)收。人們?cè)僖膊蛔h論白驢了。四．文學(xué)類文章閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成15～18題。(17分)不可能的告別朱蘇力【注】我們生活在一個(gè)日益制度化即所謂法治的時(shí)代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責(zé)。因?yàn)?，法治并非某個(gè)文件或書本上的那些讓一些人熱血上頭、讓另一些人昏昏欲睡的詞語(yǔ)，而是現(xiàn)代生活少不了的大大小小的規(guī)矩。規(guī)矩不一定起眼，有時(shí)還讓人鬧心，卻大致能給人們一個(gè)穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會(huì)，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個(gè)制度網(wǎng)絡(luò)。她對(duì)你會(huì)有全新的穩(wěn)定的期待，你要從更多地接受他人的關(guān)愛和寬容轉(zhuǎn)向更多地關(guān)愛和寬容他人，甚至僅僅因?yàn)槟闶潜贝蠓▽W(xué)院畢業(yè)的，她對(duì)你的要求更高、更苛刻。不錯(cuò)，我說(shuō)過(guò)“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”，那是在新生入學(xué)之際，是就大學(xué)學(xué)習(xí)而言的；對(duì)于畢業(yè)生，我的告誡從來(lái)都是“責(zé)任高于熱愛”。記住，承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)不是因?yàn)槟阆矚g。這是對(duì)成人的要求，理解并做到了這一點(diǎn)就算大人了。這或許是畢業(yè)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的意義。與此相關(guān)的則是要守住自己。去年我已說(shuō)過(guò)，大學(xué)教育天生有缺陷，還無(wú)法彌補(bǔ)。今年再加兩句吧：學(xué)校會(huì)增加你的知識(shí)，但知識(shí)不等于德行，它提升不了你的德行，它也增強(qiáng)不了你的判斷力和意志。別以為學(xué)了多年法律，有了法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來(lái)的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會(huì)把自己給忽悠了。想一想，難道學(xué)經(jīng)濟(jì)的，天天念叨亞當(dāng)·斯密或成本收益，就個(gè)個(gè)億萬(wàn)富翁了？好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了。“知識(shí)越多越反動(dòng)”當(dāng)然不對(duì)，但也別以為念過(guò)幾本書，知道幾個(gè)詞，還會(huì)說(shuō)“我很happy”，人就聰明或高尚起來(lái)了。這些年來(lái)，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學(xué)位、地位甚至學(xué)問都不低；最近，還包括我們一位1986年畢業(yè)在商務(wù)部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因?yàn)椋瑢?duì)承擔(dān)更多更大社會(huì)責(zé)任的精英來(lái)說(shuō)，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，這是個(gè)真問題，很現(xiàn)實(shí)，也很要緊。人們常說(shuō)今天是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)道德共識(shí)重建的時(shí)代。但換個(gè)說(shuō)法，今天是一個(gè)誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代。這挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個(gè)人的德行、操守和判斷力。如果沒有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會(huì)忽悠，也會(huì)小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來(lái)，門兒都沒有。當(dāng)外在規(guī)范和制約不足時(shí)，我們心里就更需要有點(diǎn)榮辱感，也就是當(dāng)獨(dú)自面對(duì)自己或永恒時(shí)，你心頭會(huì)突然掠過(guò)的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感。你就會(huì)更看重做事、努力做成事，而不是太計(jì)較所謂公正回報(bào)，也不那么關(guān)心或總是關(guān)心別人對(duì)你的看法。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對(duì)得起自己。如果覺得不該做的。無(wú)論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，愛誰(shuí)誰(shuí)！但這不是知識(shí)問題，就算是，北大也給不了你。得你自己學(xué)習(xí)，在一次次艱難有時(shí)甚至是痛苦的選擇和行動(dòng)之后。它拒絕機(jī)會(huì)主義，需要德行，對(duì)自己真誠(chéng)，有時(shí)還要有點(diǎn)血性。聽起來(lái)像是說(shuō)教和勸善，其實(shí)不是。我55歲了，有點(diǎn)天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實(shí)用主義。我是認(rèn)為，只有這樣，一個(gè)人才可能窮達(dá)淡定，寵辱不驚，守著自己的那點(diǎn)事業(yè)，守著自己的那份安寧，哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功，甚至很失??；也只有這樣，我們才會(huì)有一個(gè)雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會(huì)，而許多人也會(huì)因此多了一個(gè)好好活著的理由。難道我們不就是為此才走進(jìn)北大的嗎？盡管，許多同學(xué)就要告別這個(gè)校園了，我也將告別院長(zhǎng)的職責(zé)。我們都如流水，我們都是過(guò)客。但我們不可能告別北大。北大并不只是一所大學(xué)的名字，不只是東經(jīng)116.30°北緯39.99°交會(huì)處的那灣清水、那方地界，不只是所謂北大象征——“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓(xùn)。你我都有一個(gè)屬于自己的北大，包括農(nóng)園的油餅，二教的自習(xí)，一幫子半夜爬起來(lái)光著膀子看世界杯的偽球迷，或是那枚從沒別上你胸前、已經(jīng)找不到了卻永遠(yuǎn)別在你心頭的?；铡贝笠彩墙詠?lái)許多中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)。因?yàn)楸贝螅覀兌昧素?zé)任，并且有能力擔(dān)當(dāng)。這個(gè)夏日，北大見證了一批過(guò)客，他們要到一個(gè)叫做“前方”的地方去！(選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)【注】朱蘇力：北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A．“對(duì)于畢業(yè)生，我的告誡從來(lái)都是‘責(zé)任高于熱愛’”，作者的話體現(xiàn)了他對(duì)責(zé)任的重視，這必將為這些即將離校的學(xué)生注入一股強(qiáng)大的責(zé)任感。B．作者認(rèn)為知識(shí)不等于德行，知識(shí)也提升不了人的德行，要想提升一個(gè)人的德行，需要在現(xiàn)實(shí)生活中磨煉。C．作者提到1986年畢業(yè)的在商務(wù)部工作的校友，意在強(qiáng)調(diào)畢業(yè)生要提升自己的德行，增強(qiáng)自身的判斷力和意志。D．作者在文中運(yùn)用第二人稱“你”，這樣寫有利于拉近與畢業(yè)生之間的距離，能夠更好地引起他們的共鳴。E．這是一篇充滿激情與人情味的歡送辭，既寫出了對(duì)畢業(yè)生的殷切期望，又寫出了作者對(duì)自己卸任的感慨，“過(guò)客”一詞，同樣寫出了他對(duì)北大的依戀。16.本文是北大法學(xué)院院長(zhǎng)在法學(xué)院2010屆畢業(yè)生歡送會(huì)上的致辭，卻以“不可能的告別”為題，說(shuō)說(shuō)演講者認(rèn)為在告別校園時(shí)哪些是不可能告別的。(4分)17.“好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了。”這句話在文中有什么作用？(4分)18.在今天這個(gè)誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代里，我們?cè)撛鯓幼霾拍艹袚?dān)社會(huì)責(zé)任？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要闡述。(5分)五．作文（50分）19.閱讀下列材料，按要求作文。(50分)走在大街上，我們時(shí)常可以看到有關(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另外一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，我們的精神世界也同樣面臨著困惑和痛苦，有些精神脂肪(指的是各種各樣價(jià)值低俗的思想觀念、人生追求)的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康。因而，我們更有必要關(guān)注這種精神脂肪的危害。在這個(gè)意義上，一位作者說(shuō)得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉恳朴谒妓?，在準(zhǔn)確審題后確立中心。要注意從現(xiàn)象出發(fā)，例如社會(huì)上有哪些行為、事件、現(xiàn)象就是低俗的思想觀念和人生追求；然后分析這些現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，有什么危害。首先，要明白什么是精神的脂肪。在生活上，人們都會(huì)減肥瘦身，減去身體的贅肉，清除體內(nèi)過(guò)多的脂肪。然而，人們的精神世界呢？是不是也有必要清除過(guò)多的那些脂肪呢？其次，要觀察現(xiàn)實(shí)生活中哪些是精神的脂肪。觀察現(xiàn)實(shí)生活，這不難發(fā)現(xiàn)。人們盲目追星，有人為了見到自己的偶像不惜變賣家產(chǎn)；運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有人為了得到冠軍不惜服用違禁藥物；生活中，有人為了得到金錢不惜出賣友誼和親情；有人為了一己之私而將自由放棄；有人面對(duì)誘惑而放棄人格……最后，要思索如何清除精神的脂肪。面對(duì)著形形色色的精神的脂肪，人們又是怎樣去清除呢？先要審視自身的內(nèi)心，看看是否有名利欲望等不切實(shí)際的低俗的人生追求。接著要樹立起正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，時(shí)刻提醒自己與不良追求作斗爭(zhēng)。古語(yǔ)云：君子日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。只要每天我們都審視自己，就完全可以將精神的脂肪清除掉。【佳作賞讀】過(guò)濾心靈如果說(shuō)物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，那精神的脂肪就會(huì)銹蝕我們的靈魂?！}記走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另外一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，我們的精神世界也同樣面臨著諸多困惑和痛苦。金錢是許多人向往追求的，很多人認(rèn)為，只要有了錢，就會(huì)得到想要的一切，就非常幸福。真的是這樣嗎？《項(xiàng)鏈》一文中美麗動(dòng)人的瑪?shù)贍柕?，由于渴望過(guò)上奢侈的生活而導(dǎo)致