2023年高中試題-高中歷史考試歷年參考核心考點(diǎn)薈萃附答案

（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2023年高中試題-高中歷史考試歷年參考核心考點(diǎn)薈萃附答案第一卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.孟子說(shuō)：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！倍偈嫣岢觥熬龣?quán)神授”、“大一統(tǒng)”的思想。兩者思想主張的共同點(diǎn)是（）A、主張民貴君輕B、維護(hù)統(tǒng)治秩序C、強(qiáng)調(diào)層層分封D、體現(xiàn)以德治民2.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）A、天體運(yùn)行法則B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范的等級(jí)秩序D、“天人感應(yīng)”理論3.“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是□，不假外求”?！鮾?nèi)所填入的詞應(yīng)該是（）A、綱常B、太極C、良知D、仁者4.“金玉虎符”選用國(guó)家博物館的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“陽(yáng)陵虎符”復(fù)制而成。上雕銘文，“治國(guó)平天下修身福自家”，其銘文體現(xiàn)的思想屬于（） A、儒家B、道家C、墨家D、法家5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：秦朝滅亡后“法家學(xué)說(shuō)信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過(guò)，從某種意義上說(shuō)，這也是法家的一個(gè)勝利”?！斑@也是法家的一個(gè)勝利”指的是（）A、“獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則B、法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C、儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D、法家學(xué)說(shuō)被董仲舒全面吸收6.有學(xué)者指出：“五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向現(xiàn)代化的全面啟動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)是第一次歷史巨變的補(bǔ)課，又是第二次歷史巨變的起點(diǎn)?！边@里“補(bǔ)課”“起點(diǎn)”的含義分別是（）A、明確反對(duì)帝國(guó)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)B、明確反封建實(shí)現(xiàn)各革命階級(jí)的聯(lián)合斗爭(zhēng)C、徹底反帝反封建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命D、繼續(xù)宣揚(yáng)民主科學(xué)大力宣傳馬克思主義7.從2005年7月第一所“孔子學(xué)院”授牌，到2007年1月31日已發(fā)展為128所，覆蓋49個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與中國(guó)合作舉辦“孔子學(xué)院”的申請(qǐng)仍然源源不斷。下面關(guān)于儒家學(xué)說(shuō)敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、孔子創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝以后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想B、儒家思想的核心是“仁”，它包含的民本思想和西方的民主思想完全相同C、“孔子學(xué)院”發(fā)展到128所，說(shuō)明以儒家思想為主的中國(guó)文化被越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)同D、儒家思想有著強(qiáng)大的生命力，它在歷史上多次吸收了儒家以外的思想而不斷得到發(fā)展8.閱讀材料并回答問(wèn)題。 材料一 美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義：其一，不同權(quán)力之間的相互制衡；其二，不同利益之間的相互均衡。 ——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》 材料二 總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合，這種綜合并不容易：它是人們通過(guò)許許多多的“妥協(xié)”來(lái)完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。 ——《世界文明史》 材料三 第十二條中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之?！?第十三條中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?！者x的全國(guó)人民代表大會(huì)召開以前，由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)?！?——摘自1949年9月《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》 材料四 中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。 ——《中華人民共和國(guó)憲法）（1954年） 材料五 根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)，2001年2月28日根據(jù)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改（中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過(guò)。 材料六 在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二中美國(guó)民主“產(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合”這—論斷的理解。9.“在1912和1913年，他們憑借技能和勇氣爭(zhēng)取使民國(guó)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)。西式的民主制度馬上證明太洋化、太新型和太軟弱，難以負(fù)擔(dān)他們托付的重任?！蔽闹械摹八麄儭笔侵福ǎ〢、維新派B、革命派C、立憲派D、中國(guó)共產(chǎn)黨10.“?！笔侵袊?guó)人對(duì)美好生活的向往，其原意為：“人人有田種，人人有衣穿?！庇刑锞陀斜Ｕ?，有保障就是福。下列政策或措施中，充分滿足農(nóng)民土地要求的是（）A、封建土地制度B、《天朝田畝制度》C、孫中山“民生主義”D、中共井岡山時(shí)期的土地政策11.《禮記?禮運(yùn)》記載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度?！痹撐闹械摹爸贫取笔侵福ǎ〢、禮儀制B、宗法制C、分封制D、井田制12.《查士丁尼民法大全》載：“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提起訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！辈牧媳砻鳎ǎ〢、在古羅馬婦女沒(méi)有任何人權(quán)B、羅馬法歧視婦女，說(shuō)明了它的局限性C、說(shuō)明《查士丁尼民法大會(huì)》未給人民帶來(lái)任何好處D、說(shuō)明羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族利益13.明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（）A、皇權(quán)漸趨衰弱B、首輔權(quán)力失控C、內(nèi)閣取代六部D、君主集權(quán)加強(qiáng)14.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或者修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反應(yīng)了馬丁·路德（）A、倡導(dǎo)人的解放B、否定基督教C、宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D、否定教皇地位15.中國(guó)瓷器以其巧奪天工的工藝深受國(guó)內(nèi)外人士的喜愛。以下關(guān)于中國(guó)古代瓷器的表述，不正確的是（）A、南北朝時(shí)期成功燒制出成熟的白瓷B、中國(guó)古代瓷器精品大部分出自官窯C、唐朝時(shí)青花瓷、彩瓷大量行銷海外D、清朝時(shí)期生產(chǎn)的琺瑯彩聞名中外16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 材料二 西方從中世紀(jì)遺留下來(lái)的教會(huì)神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個(gè)世界的問(wèn)題，而是關(guān)于另一個(gè)世界的問(wèn)題，身后世界的問(wèn)題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)?！粋€(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)。……西方封建時(shí)代法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見的。……封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多。 ——摘自吳于廑《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》據(jù)材料一歸納孟德斯鳩的觀念。并從理論和實(shí)踐兩方面簡(jiǎn)要分析孟德斯鳩思想的影響。17.啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛”的要求，其實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(jí)（）。A、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求B、要求個(gè)性解放的愿望C、完善和改造資本主義社會(huì)的主張D、要求掌握國(guó)家政權(quán)的欲望18.黑奴制在美洲發(fā)展起來(lái)的直接原因是（）A、印第安人慘遭虐殺，美洲需要大批勞動(dòng)力B、黑人身體健壯，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不易逃跑C、黑奴貿(mào)易能給殖民者帶來(lái)巨大財(cái)富D、歐洲殖民者對(duì)黑人比對(duì)印第安人熟悉19.文藝復(fù)興時(shí)期，意大利人熱衷于討論（）A、人性與神性的關(guān)系B、教會(huì)與上帝的關(guān)系C、政治與美德的關(guān)系D、理性與政治的關(guān)系20.漢武帝采納董仲舒的建議“獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位。董仲舒新儒學(xué)的核心是（）A、獨(dú)尊儒法，大一統(tǒng)B、陰陽(yáng)五行，加強(qiáng)法治C、“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”D、崇尚清談，無(wú)為而治第二卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.右圖是長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓出土的素紗禪衣，長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)190厘米，重量?jī)H48克。據(jù)此，可以判斷其主要用料是（） A、麻B、絲C、棉D(zhuǎn)、化纖2.閱讀下列材料： 材料二： 明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），蓋皆本者?！?材料三： 清雍正帝說(shuō)：“我國(guó)家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來(lái)，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！?請(qǐng)回答：從材料二三中分別歸納黃宗羲和雍正帝的觀點(diǎn)。3.恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。”最能印證其主旨的是（）A、商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B、人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C、古典文化孕育了意大利的人文主義D、人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想4.梁?jiǎn)⒊赋觯骸把芯咳寮艺軐W(xué)，就是研究中國(guó)文化……是若把儒家抽去，中國(guó)文化恐怕沒(méi)有多少東西了?！毕铝懈黜?xiàng)符合儒家思想主張的是（）A、“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之?！盉、“夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！盋、“民道弊而所重易也，世事變而行道異也?！盌、“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。”5.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：“1500年至1763年的這些歲月是全球開始統(tǒng)一的時(shí)期，是從1500年以前時(shí)代的地區(qū)孤立主義到19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)的過(guò)渡時(shí)期?！辈荒茏糇C這一觀點(diǎn)的是（）A、新航路的開辟B、歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張C、工業(yè)革命密切了國(guó)際交流D、英國(guó)確立了殖民霸權(quán)6.今年三月十九日是太平天國(guó)定都天京160周年紀(jì)念日，廈門市某中學(xué)歷史教師組織了關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的課堂討論。下列同學(xué)對(duì)其兩個(gè)綱領(lǐng)共同點(diǎn)的評(píng)價(jià)，正確的是（）A、體現(xiàn)了農(nóng)民的訴求B、否定了封建剝削制度C、主張發(fā)展資本主義D、不符合時(shí)代發(fā)展要求7.“從宋代起，棉花開始成為一種重要的紡織原料……到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超過(guò)麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是（）A、政府的大力推廣B、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、棉花成為經(jīng)濟(jì)作物D、棉紡織技術(shù)的改進(jìn)8.小波在閱讀歷史文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多國(guó)家在古代常用文字中有關(guān)“馬”的詞匯特別多；而現(xiàn)代常用文字中關(guān)于“馬”的詞匯少了很多，但關(guān)于“機(jī)”的詞匯卻多了。造成這鐘變化的根本原因是（）A、生態(tài)惡化，物種消失B、古代傳統(tǒng)文化的喪失和滅亡C、文字改革的必然結(jié)果D、農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變9.隨著中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，選拔人才的制度也不斷地變化，以適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治者的需要。 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一： 西周各級(jí)貴族不僅世襲所占有的土地和人口，而且還世襲其職務(wù)和待遇?！缆窗娼滩摹墩挝拿鳉v程》 材料二： 隨著社會(huì)的發(fā)展，血緣關(guān)系的松弛，宗法制遭到破壞，以之為基礎(chǔ)建立的分封制也很難繼續(xù)存在下去了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)開始用立軍功便授官爵的制度替代西周以來(lái)的人才選拔制度，秦和漢初基本沿襲。——岳麓版教材《政治文明歷程》 材料三： 漢代以察舉為主的選官制度，實(shí)現(xiàn)了由奪天下到治天下的轉(zhuǎn)變，解決了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)軍功爵制和養(yǎng)士制不適應(yīng)治理國(guó)家的問(wèn)題……而且以儒家思想理論統(tǒng)一了官吏的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造就了一批以文人為主的職業(yè)官吏，適應(yīng)了和平年代治理中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的需要。——岳麓版《政治文明歷程》教師教學(xué)用書 材料四： 東漢末年開始，朝廷采用由地方名人將本地士人按才能分別評(píng)定為九等（品）、朝廷再按等（品）任命的人才選拔制度。但這一制度逐漸出現(xiàn)很多弊端……出現(xiàn)“累世公卿”的現(xiàn)象。魏晉南北朝時(shí)期，家世門第的高低日益成為選官的標(biāo)準(zhǔn)?！缆窗妗墩挝拿鳉v程》教材 材料五： 隋朝建立以后，面對(duì)衰敗的士族，改變僅僅體現(xiàn)士族利益的選官制度就提上了日程?！宄紫乳_創(chuàng)了通過(guò)文化水平考試選拔人才的制度，這一制度為唐朝所繼承和完善。 科舉制度……對(duì)維護(hù)政治和社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用，成為一種相對(duì)公平的人才選拔制度……成功地籠絡(luò)、控制讀書人，有利于鞏固統(tǒng)治……為官僚隊(duì)伍提供了相對(duì)來(lái)說(shuō)素質(zhì)較高的人才。歷代名臣能相、國(guó)家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)?！缆窗妗墩挝拿鳉v程》教師教學(xué)用書材料一中“不僅世襲所占有的土地和人口，而且還世襲其職務(wù)和待遇”指的是中國(guó)古代那種人才選拔制度？10.“民農(nóng)則重（持重），重則少私義（議），少私義則公法立，力專一?！裆岜径履﹦t好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是?！边@反映出作者（） ①主張重農(nóng)抑商 ②倡導(dǎo)以法治國(guó) ③力求社會(huì)穩(wěn)定 ④維護(hù)農(nóng)民利益A、①③B、②④C、①④D、②③11.朱熹是理學(xué)的集大成者，他認(rèn)為仁者必然無(wú)私無(wú)畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于（）A、強(qiáng)調(diào)獲得精神方面的自足B、宣揚(yáng)追求來(lái)世的幸福C、宣揚(yáng)追求自由的生活D、強(qiáng)調(diào)擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感12.有一說(shuō)法是：“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說(shuō)?！倍偈嫦铝醒哉撝校囊徽f(shuō)法比較完整地表達(dá)了這一觀點(diǎn)（）A、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B、“屈民而伸君，屈君而伸天”C、“薄賦斂，省徭役，以寬民力”D、“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”13.古希臘在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主政治。下列不能作為其民主政治產(chǎn)生條件的是（）A、完善健全的法律B、小國(guó)寡民的城邦C、寬松自由的環(huán)境D、素質(zhì)全面的公民14.常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地理環(huán)境會(huì)造就不同的風(fēng)土人情。古希臘的自然地理環(huán)境導(dǎo)致希臘城邦的主要特征是（）A、君主制的盛行B、小國(guó)寡民C、公民政治的盛行D、缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ)15.下列對(duì)于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是：（）A、“人是萬(wàn)物的尺度”B、“認(rèn)識(shí)你自己”C、“人生而自由，主權(quán)在民”D、“人是宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”16.標(biāo)志著馬克思主義誕生的重要?dú)v史事件是（）A、空想社會(huì)主義思潮出現(xiàn)B、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表C、法國(guó)里昂工人起義D、馬克思和恩格斯的會(huì)晤17.我國(guó)畫家楊之光在1954年所做的一幅宣傳畫《一輩子第一回》，畫中老人手捧著一張嶄新的選票，滿臉露出無(wú)比的喜悅。此宣傳畫從一個(gè)側(cè)面表明了我國(guó)正在逐步形成（）。A、人民代表大會(huì)制度B、民族區(qū)域自治制度C、政治協(xié)商制度D、基層村民自治制度18.我國(guó)古代官僚機(jī)構(gòu)中，最早具備監(jiān)察職能的是（）A、通判B、御史大夫C、提刑按察使司D、刺史19.古典希臘思想家亞里士多德用：“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”來(lái)闡釋雅典民主政治的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是（）A、人民主權(quán)B、輪番而治C、人人平等D、等級(jí)分明20.中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）A、興中會(huì)B、同盟會(huì)C、國(guó)民黨D、義和團(tuán)第三卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義。有關(guān)秋收起義的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、1927年“八七會(huì)議”決定秋收時(shí)節(jié)發(fā)動(dòng)武裝起義B、起義軍進(jìn)攻中心城市長(zhǎng)沙受挫C、這是中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始D、起義中毛澤東決定進(jìn)軍山區(qū)2.起到馬克思所說(shuō)“加速西歐封建制度的解體和資本主義發(fā)展”作用的偉大發(fā)明不包括（）。A、火藥與火器B、指南針C、活字印刷術(shù)D、造紙術(shù)3.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)南昌起義、秋收起義和廣州起義失敗中，得到的最重要的教訓(xùn)是（）A、中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B、中國(guó)革命中心必須由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村C、應(yīng)以武裝斗爭(zhēng)挽救中國(guó)革命D、必須盡快解決農(nóng)民土地問(wèn)題4.在歐洲封建統(tǒng)治者眼里，拿破侖始終是擴(kuò)散“1789年瘟疫”的“暴發(fā)戶”。對(duì)這句話的理解最準(zhǔn)確的是（）A、A拿破侖帝國(guó)維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果B、B拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，鞏固了統(tǒng)治C、C拿破侖借助法國(guó)人民的革命熱情多次打敗反法聯(lián)軍D、D“拿破侖神話”惠及后代5.羅馬共和國(guó)平民保民官的產(chǎn)生是由（）A、元老院指定B、公民大會(huì)選舉C、平民選舉產(chǎn)生D、執(zhí)政官兼任6.新航路開辟最深遠(yuǎn)的影響是（）A、貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B、使世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)C、地理大發(fā)現(xiàn)D、促進(jìn)西歐資本主義的發(fā)展7.開辟新航路的迪亞士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，（海上探險(xiǎn)）“是為了像所有的男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們?！边@表明新航路開辟的原因之一是（）A、給土著人帶去資產(chǎn)階級(jí)的人文思想B、給渴望發(fā)財(cái)?shù)娜藥S金C、給土著人帶去皇帝的恩典D、傳播天主教8.如下圖是一幅駁斥清末“民智未開”觀點(diǎn)的漫畫。它試圖傳達(dá)的觀念是（） A、反滿興漢B、官逼民反C、政治民主D、暴力革命9.“有人說(shuō)工業(yè)革命從本質(zhì)上就是人類在新能源、新材料、新技術(shù)方面的廣泛應(yīng)用過(guò)程”，隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，主要資本主義國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生的最大變化是（）A、電氣時(shí)代到來(lái)B、輕工業(yè)的地位在逐步下降C、交通運(yùn)輸業(yè)獲得巨大發(fā)展D、重工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位10.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美英俄德的議會(huì)制度都得到發(fā)展，但英美的議會(huì)政治遠(yuǎn)比俄德成熟，形成這種局面的歷史根源是（）A、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同B、資產(chǎn)階級(jí)的革命性不同C、走上資本主義道路的途徑不同D、思想文化的歷史淵源不同11.宗法制有利于西周穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，主要是因?yàn)樗ǎ〢、保證了貴族特權(quán)地位B、擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域C、規(guī)定了嫡長(zhǎng)子繼承制D、被歷代王朝沿用12.“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行，千匝萬(wàn)匝未停。未停，未停，禾苗待我灌醉?！边@一調(diào)笑令所調(diào)笑的生產(chǎn)工具出現(xiàn)在（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B、兩漢時(shí)期C、三國(guó)時(shí)期D、唐朝時(shí)期13.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，自然神論者喜歡將上帝比喻成一個(gè)鐘表匠，無(wú)需不斷干涉被造物的世界，因?yàn)檫@世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則自行運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明（） ①啟蒙運(yùn)動(dòng)受到自然科學(xué)的啟示 ②人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已被揭示 ③理性受到人們的尊崇 ④啟蒙思想已擺脫宗教的影響A、①②③B、①②④C、①③D、②③④14.19世紀(jì)晚期英法經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，其相似的最主要原因是（）。A、大量資金投向海外B、采納新技術(shù)不積極C、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小D、資源貧乏15.孔氏族規(guī)中規(guī)定：“忤逆父母，凌辱尊長(zhǎng)及縱容妻妾辱罵祖父母、父母，……，笞責(zé)三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，處死，……”對(duì)這些族規(guī)解釋不正確的是（）A、合乎三綱五常B、體現(xiàn)了儒家道德規(guī)范C、體現(xiàn)宗法文化的延續(xù)性D、有利于分配政治權(quán)力16.五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生的表現(xiàn)日益激進(jìn)，胡適和蔣夢(mèng)麟聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于學(xué)生的希望》，文中寫道：“荒唐的中年、老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)子拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來(lái)干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事?！蔽闹小爸心?、老年人鬧下了亂子”指的是（）A、與日本簽訂《二十一條》B、參加了第一次世界大戰(zhàn)C、袁世凱復(fù)辟帝制D、巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗17.新華社迎接“十七大”特稿《在歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上——中國(guó)共產(chǎn)黨八十六年回眸》一文中用以下一些關(guān)鍵詞概括了中國(guó)新民主主義革命的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)，按先后順序排列正確的是（）A、日出東方力挽狂瀾燈塔指引星火燎原進(jìn)京趕考B、力挽狂瀾進(jìn)京趕考日出東方燈塔指引星火燎原C、日出東方星火燎原力挽狂瀾燈塔指引進(jìn)京趕考D、力挽狂瀾日出東方進(jìn)京趕考星火燎原燈塔指引18.下列不屬于《南京條約》《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》共同點(diǎn)的是（）A、都極大地?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)和利益B、都有列強(qiáng)割占中國(guó)領(lǐng)土的內(nèi)容C、都有巨額賠款D、都是列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂的不平等條約19.我國(guó)漢武帝在位期間，著名儒家學(xué)者董仲舒提出的“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，以“