2023屆北京市朝陽區(qū)高三上學(xué)期期末考試語文試題

高中語文精品試卷PAGEPAGE1北京市朝陽區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一民政部養(yǎng)老服務(wù)司副司長李邦華介紹，截至2021年年底，全國60歲及以上老年人口達(dá)2.67億，占總?cè)丝诘?8.9%。預(yù)計(jì)“十四五”時(shí)期，60歲及以上老年人口總量將突破3億，占比將超過20%，我國將進(jìn)入中度老齡化階段。養(yǎng)老服務(wù)已經(jīng)成為積極應(yīng)對人口老齡化的重要內(nèi)容?！梆B(yǎng)老”一詞，最早見于《禮記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之?！毖?、饗、食等禮儀都是借祭祀鬼神之日，以宴會(huì)的形式編排長幼序列，演示敬老之禮。這里的“養(yǎng)老”還并不是常規(guī)意義上的養(yǎng)老行為。周代養(yǎng)老的儀式除了設(shè)置公宴外，還給國老頒發(fā)上頂端鑲有木雕鳩鳥形狀的黑色木制拐杖——鳩杖（同王杖、玉杖）。鳩鳥食道寬，吞咽順利，意在祝福老年人吃好吃飽；鳩杖象征著一種權(quán)利和榮譽(yù)，持杖老人憑杖就可以享受一定的待遇。漢代至南北朝時(shí)期，國家實(shí)行了一系列的養(yǎng)老優(yōu)撫政策，除給予老人一些榮譽(yù)之外，還向社會(huì)頒布養(yǎng)老的法令，明確養(yǎng)老范圍，建立了具體的保障監(jiān)督措施，比如漢代就明確規(guī)定“子孫為國而死的父祖”等四類人歸社會(huì)養(yǎng)老。唐宋時(shí)期，敬老和崇文并舉，國家建立了“文學(xué)館”等文史研究機(jī)構(gòu)，組織老年學(xué)士修史編志，起草皇帝詔書，協(xié)助科舉考試?！短茣分羞€有國家為高齡老人配備家庭服務(wù)人員的記載。北宋出現(xiàn)了最先用財(cái)政資金救助“老疾孤窮丐”的機(jī)構(gòu)——“福田院”。明代除參照漢代做法外，還積極組織老年人參加政權(quán)建設(shè)，并在多地設(shè)立了養(yǎng)濟(jì)院。清代沿用了明朝的養(yǎng)濟(jì)制度。我國古代養(yǎng)老文化的核心是“孝”，而以“孝”為核心的古代養(yǎng)老文化，從誕生之日起，就具有了強(qiáng)大的生命力?！梆B(yǎng)兒防老”“父母在，不遠(yuǎn)游”“百善孝為先”等都是孝道倫理在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆从??！皟号㈨?，含飴弄孫”是中國老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。父母養(yǎng)育了子女，子女就必須贍養(yǎng)老年的父母，這種以孝文化為傳統(tǒng)的贍養(yǎng)方式，兩千多年來早已在國人的思維之中根深蒂固。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式是以血緣關(guān)系為紐帶，由家庭或家庭成員為老年人提供衣、食、住、行等生活保障的家庭養(yǎng)老，是“子女養(yǎng)老”和“在家養(yǎng)老”的結(jié)合。這樣的家庭養(yǎng)老促進(jìn)了代際交流，給予老年人精神歸屬感。（取材于劉松林、曾富生等的相關(guān)文章）材料二如今，中國第一代獨(dú)生子女的父母已經(jīng)開始進(jìn)入老年?！?21”家庭模式，獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致無論是經(jīng)濟(jì)來源、生活照料，還是親子交往、精神慰藉，老人能從子女身上得到的都是有限的。國家衛(wèi)健委的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前，中國有90%左右的老年人在社區(qū)居家養(yǎng)老。老人居住在自己家中，享受“親人服務(wù)”的同時(shí)又能得到所在社區(qū)有償或無償服務(wù)。這種模式滿足了老年人在家安度晚年的情感需求，也能夠降低老年群體的養(yǎng)老成本，有效節(jié)約社會(huì)資源，提升我國養(yǎng)老保障體系的整體水平。圍繞創(chuàng)新居家社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)模式，2021年11月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》作出了具體要求：以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，通過新建、改造、租賃等方式，提升社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能力，著力發(fā)展街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、城鄉(xiāng)社區(qū)兩級養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，依托社區(qū)發(fā)展以居家為基礎(chǔ)的多樣化養(yǎng)老服務(wù)。為了更好地服務(wù)居家社區(qū)養(yǎng)老，目前，全國多地正在打造15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈，以便老年人能夠在步行15分鐘范圍內(nèi)享受到基本的養(yǎng)老服務(wù)?！敖?5分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈，既保留了家庭養(yǎng)老的優(yōu)點(diǎn)，又強(qiáng)化和拓展了日常生活、醫(yī)療保健、社交等養(yǎng)老服務(wù)供給。老年人可以在熟悉的環(huán)境中養(yǎng)老，更有利于其身心健康?！敝袊丝谂c發(fā)展研究中心副研究員杜旻表示。隨著我國信息技術(shù)的發(fā)展，智慧養(yǎng)老服務(wù)逐漸引起人們的關(guān)注。智慧養(yǎng)老服務(wù)是通過使用智能設(shè)備獲取老人服務(wù)需求信息，以老年人服務(wù)信息平臺(tái)為中樞，以線下服務(wù)圈為支撐，提供實(shí)時(shí)、快捷、高效的物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。智能設(shè)備包含提供環(huán)境安全及身體健康監(jiān)測的智能家居設(shè)備以及可穿戴的智能終端設(shè)備。智慧養(yǎng)老通過線上發(fā)展帶動(dòng)線下養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級?！跋﹃枱o限好，人間重晚晴?！睙o論是15分鐘養(yǎng)老圈，還是智慧養(yǎng)老服務(wù)，養(yǎng)老模式建設(shè)的不斷完善，讓幸福晚年觸手可及。我們從中看到了一個(gè)國家“人民至上”的本心與初心。（取材于任海、陳春柳等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對“養(yǎng)老”的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.最早是指一種敬老儀式。B.在周和漢時(shí)有敬老意味。C.唐宋時(shí)敬老、養(yǎng)老并舉。D.在家養(yǎng)老就是傳統(tǒng)養(yǎng)老。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在周代，鳩杖對老人意味著受人尊敬和享有待遇。B.唐宋時(shí)，老年人都有權(quán)參與文史研究機(jī)構(gòu)的工作。C.中國式贍養(yǎng)不僅是“孝”的要求，也是“孝”的體現(xiàn)。D.家庭養(yǎng)老能讓老人在閑適生活中體會(huì)到天倫之樂。3.根據(jù)材料二，下列不屬于享受智慧養(yǎng)老服務(wù)的一項(xiàng)是（3分）（）A.老年人出門佩戴定位呼叫器，遇險(xiǎn)一鍵呼救。B.老年人通過機(jī)頂盒獲取健康資訊，遠(yuǎn)程問診。C.居家老人線上預(yù)約康復(fù)理療師上門進(jìn)行服務(wù)。D.老人到社區(qū)服務(wù)中心現(xiàn)場購買智能看護(hù)床墊。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.我國歷代都重視制定養(yǎng)老政策和建設(shè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。B.傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已不能滿足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)需要。C.社區(qū)在現(xiàn)代多樣化養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展中起決定作用。D.15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈解決了我國老年人出行問題。5.請綜合材料一和材料二，簡要說明我國為什么發(fā)展居家社區(qū)養(yǎng)老。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。秦始皇十八年，取韓；二十二年，取魏；二十五年，取趙、取楚；二十六年，取燕、取齊，初并天下。蘇子曰：秦并天下，非有道也，特巧耳，非幸也。然吾以為巧于取齊，而拙于取楚，其不敗于楚者，幸也。嗚呼！秦之巧，亦創(chuàng)智伯而已。魏、韓肘足接而智伯死。秦知?jiǎng)?chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓。秦并天下，不亦宜乎！齊湣王死，法章立，君王后佐之，秦猶伐齊也。法章死，王建立六年而秦攻趙，齊、楚救之。趙乏食，請粟于齊，而齊不予。秦遂圍邯鄲，幾亡趙。趙雖未亡，而齊之亡形成矣。秦人知之，故不加兵于齊者四十余年。夫以法章之才而秦伐之，建之不才而秦不伐，何也？太史公曰：“君王后事秦謹(jǐn)，故不被兵。”夫秦欲并天下耳，豈以謹(jǐn)故置齊也哉？吾故曰“巧于取齊”者，所以慰齊之心，而解三晉之交也。齊、秦不兩立，秦未嘗須史忘齊也，而四十余年不加兵者，豈其情乎？齊人不悟而與秦合，故秦得以其間取三晉。三晉亡，齊蓋岌岌矣。方是時(shí)，猶有楚與燕也，三國合，猶足以拒秦。秦大出兵伐楚、伐燕，而齊不救，故二國亡，而齊亦虜不閱歲，如晉取虞、虢也，可不謂巧乎？二國既滅，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使。嗚呼！亦晚矣。秦初遣李信以二十萬人取楚，不克，乃使王翦以六十萬攻之，蓋空國而戰(zhàn)也。使齊有中主具臣，知亡之無日，而掃境以伐秦，以久安之齊，而入?yún)挶仗撝?，覆秦如反掌也。吾故曰“拙于取楚”。然則奈何？曰：古之取國者必有數(shù)。如取齠齒也，必以漸，故齒脫而兒不知。今秦易楚，以為齠齒也可拔，遂抉其口，一拔而取之，兒必傷，吾指為嚙。故秦之不亡者，幸也，非數(shù)也。6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.非有道也，特巧耳 特：特別B.秦遂圍邯鄲，幾亡趙 幾：幾乎C.而齊之亡形成矣 形：局勢D.豈以謹(jǐn)故置齊也哉 置：放過7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）A.請粟于請粟于齊州司臨門，急于星火（《陳情表》B.趙雖趙雖未亡他植者雖窺伺效慕（《種樹郭橐駝傳》C.齊人不悟而齊人不悟而與秦合時(shí)矯首而遐觀（《歸去來兮辭》D.齊乃齊乃發(fā)兵守西界而陋者乃以斧斤考擊而求之（《石鐘山記》8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.秦知?jiǎng)?chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓秦國知道以智伯為戒，但諸侯始終不知道效法魏、韓B.秦人知之，故不加兵于齊者四十余年秦人知道趙國沒有亡國，所以不對齊國用兵四十多年C.君王后事秦謹(jǐn)，故不被兵君王后事奉秦國恭謹(jǐn)，所以沒有遭到攻伐D.今秦易楚，以為齠齒也可拔現(xiàn)在秦國輕視楚國，認(rèn)為（楚國）像小孩快要脫落的牙齒般可以拔掉9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾說“秦并天下，不亦宜乎”有諷刺六國未能聯(lián)合而滅亡的意味。B.蘇軾用晉滅虞、虢的故事，說明秦伐楚、伐燕后，滅齊的進(jìn)展迅速。C.蘇軾認(rèn)為秦國攻打楚國沒有循序漸進(jìn)而是傾盡全國之力，存在風(fēng)險(xiǎn)。D.蘇軾通過分析秦取齊、楚的策略，認(rèn)為秦最終能統(tǒng)一天下是僥幸的。10.請結(jié)合文章內(nèi)容，概述蘇軾認(rèn)為齊滅亡的原因。（6分）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成11-13題。（共12分）聞黃鵬柳宗元倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖青波。王畿優(yōu)本少賦役，務(wù)閑酒熟饒經(jīng)過。此時(shí)晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風(fēng)邪看細(xì)柳翥。我今誤落千萬山，身同倫人不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務(wù)速，西林紫椹行當(dāng)熟。11.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“倦聞”一句中“子規(guī)”即杜鵑，日夜啼叫，聲音哀切，本詩中是悲苦的象征。B.“目極”四句描寫沃野千里、麥浪青青，表達(dá)了詩人對永州民生富庶的感慨。C.“此時(shí)”兩句形象地勾勒出一個(gè)民風(fēng)樸實(shí)、鄰里和睦、其樂融融的生活場景。D.“翻日”兩句對仗工整，再現(xiàn)了春日黃鸝在昆明池、細(xì)柳營上空飛翔的姿態(tài)。12.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首句與“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”表達(dá)的情感基本一致。B.“我今誤落千萬山”中“誤落”一詞表明詩人對此前人生充滿悔恨.C.“身同倫人不思還”指作者受永州風(fēng)俗感染，已經(jīng)不再想回到故鄉(xiāng)。D.本詩描繪了一幅親切鮮活的故園鄉(xiāng)土風(fēng)情畫，句句平實(shí)，情感豐富。13.這首詩多處寫到黃鸝。請分析作者是如何借助黃鸝表達(dá)情感的。（6分）14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）文人創(chuàng)作有時(shí)直抒胸臆，坦露襟懷。屈原在《離騷》中用“乘騏驥以馳騁兮，①”表現(xiàn)自己的豪邁自信，陶淵明在《歸去來兮辭》中用“歸去來兮，②”表達(dá)自己堅(jiān)決的歸田之志；李密在《陳情表》中用“臣無祖母，③”抒發(fā)對祖母劉氏感恩之情。有時(shí)則借助描寫景物抒發(fā)情感。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“明月半墻，④，風(fēng)移影動(dòng)”抒發(fā)自己在清幽環(huán)境下的恰然自得；姜夔在《揚(yáng)州慢》中用“二十四橋仍在，波心蕩，⑤”表達(dá)物是人非，不勝今昔的傷感。（2）中國詩人與酒有著不解之緣?！稊M行路難（其四）》中不能安于宿命的鮑照，“①，舉杯斷絕歌《路難》”；《客至》中剛剛安居草堂的杜甫，盡管盤中菜肴簡單，且“②”，也愿與鄰翁對飲；《登快閣》中知音難覓的黃庭堅(jiān)，也只能無奈慨嘆“③”?？梢娋剖且后w的詩，詩成了情釀的酒。15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）（1）《紅樓夢》中，環(huán)境、燈謎、物品等往往起著揭示人物特點(diǎn)、預(yù)示人物命運(yùn)的作用?！盀t湘館”中翠竹林立，象征林黛玉①的性格；“稻香村”中泥墻茅舍，恰合李紈②的特點(diǎn)；燈謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)”隱喻了賈惜春③的宿命；蔣玉菡和花襲人經(jīng)賈寶玉交換的“汗巾”，預(yù)示著日后蔣花二人④的命運(yùn)。（4分）（2）劉姥姥的故事主要見于第六回、第三十九至四十二回、第一百一十三回，她三進(jìn)賈府，受到了不同的待遇，也見證了賈府不同階段的特點(diǎn)，請根據(jù)原著內(nèi)容簡述。（6分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。耦園聽曲相比拙政園，耦園小很多。以中廳為中心，東西分有兩座花園。之所以要去耦園，只因?yàn)楫?dāng)年錢穆先生攜母親避難曾經(jīng)在這里的東花園住過。那是1939年的事情了，戰(zhàn)火紛飛之時(shí)，耦園已經(jīng)破敗如電影《小城之春》里的廢園。出于對錢穆先生的敬重，方才到這里尋訪懷舊。來時(shí)接近黃昏時(shí)辰，又是細(xì)雨過后，耦園里風(fēng)清氣柔，異常清靜，遠(yuǎn)不如拙政園游人如織。步入中廳，除服務(wù)人員一老一少外，空無一人。廳堂方正軒豁，設(shè)有小小的舞臺(tái)，臺(tái)前擺滿桌椅，還有一面蘇州評彈演出的廣告。我問身穿一身藍(lán)布長褂的長者：什么時(shí)候有演出？告訴我：現(xiàn)在就可以。這時(shí)候，舞臺(tái)出將入相一門的門簾一挑，走出一位粉裙黑衣的女人，款款走下舞臺(tái)，走到我面前，遞給我一份節(jié)目單，翻翻正反兩面，對我說：前面是小曲，后面是評彈，你們要聽哪一個(gè)？然后，又道：小曲每首50元，評彈，單人每首80元，雙人100元。看了一遍節(jié)目單，評彈里有《瀟湘夜雨》《晴雯撕扇》《釵頭鳳》幾首，我選了雙人演唱的《釵頭鳳》。兩人回到后臺(tái)，拿著三弦，抱著琵琶，走到前臺(tái)，端坐在一張小桌兩旁，輕撥慢挑琴弦，開始演唱，臺(tái)風(fēng)很穩(wěn)。說實(shí)在的，蘇州方言，根本聽不懂，只知道他們一男一女分別唱出陸游和唐琬各自寫的《釵頭鳳》。之所以選這首，是因?yàn)槎嗌僦览锩娴某~，隔霧觀山，朦朦朧朧，有種似是而非的感覺，可以彌漫起一點(diǎn)兒想象。小時(shí)候讀這詞，也學(xué)過這首詞的古曲唱法，望文生義，《釵頭鳳》里的這個(gè)“釵”字，和“拆”字同音，便覺得和將陸游唐琬兩人生生拆散的“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”，很是吻合。讀中學(xué)時(shí)，還曾經(jīng)看過中央實(shí)驗(yàn)話劇院演出的話劇《釵頭鳳》，陸游唐琬都是南方人，話劇里說著一口京腔，總有種違和感。用大鼓書或北方時(shí)調(diào)唱《釵頭鳳》，也不大合適，盡管它們都是民間傳統(tǒng)的說書演唱形式。還是聽吳儂軟語的評彈《釵頭鳳》，最是琴瑟相諧，依依有種身臨其境之感。評彈，來蘇州聽過幾次，在劇場里聽，和在這里聽，味道還真不盡相同。盡管在哪里聽，都是一樣聽不懂，卻總覺得，在蘇州園林里聽評彈，應(yīng)該是最地道的選擇，就像品春茶要汲虎丘下的清泉水，泡在紫砂壺中，方才相得益彰，滋味別出。園林里的曲徑環(huán)廊，飛檐漏窗，小橋流水，玲瓏山石，茂竹繁花，和評彈的低回婉轉(zhuǎn)、輕柔舒緩、云淡風(fēng)輕，交相融合，是評彈如詩如畫的最佳背景，和評彈的裊裊余音絲絲入扣，水乳交融。這和聽大鼓書，要在北京的茶館里聽，味道大不一樣。一個(gè)地方，有一個(gè)地方的風(fēng)土人情，民間演唱，更是帶有地方特色，是一個(gè)地方民俗民風(fēng)與文化基因抹不掉的胎記。我不懂他們二位演唱的水平究竟如何，只是覺得十分好聽。《釵頭鳳》本身就具有悲劇色彩，他們二位唱得哀婉動(dòng)人，琵琶和三弦也彈奏得嫻熟悅耳，猶如細(xì)雨綿綿。我一邊聽，一邊畫他們的速寫，樂聲輕柔如水，滴濺在畫本上，暈濕了幾分筆墨。曲子只是陸游唐琬各自一首詞男女交錯(cuò)的演唱，最后合唱陸游詞的前半闋。不長，很快，演唱結(jié)束。謝過之后，請他們二位在我的速寫畫上簽名留念。二人都姓王，我以為是兩口子，不是，問過知道，男的59歲，女的52歲，早年都在藝校學(xué)評彈昆曲，畢業(yè)后同在蘇州藝術(shù)團(tuán)做演員，早早退休，舍不得從小學(xué)的玩意兒，便相約一起到這里為游客演唱。男老王笑著對我說：一起來玩玩！女老王指著服務(wù)臺(tái)前的小姑娘對我說：每天和小姑娘一起，我們也年輕一些！告辭之后，走出中廳，天色漸暗，就要閉園，匆匆走過西花園的織簾老屋，來到城曲草堂前的假山石旁，看見兩個(gè)身穿漂亮漢服的年輕姑娘正在拍照。心想，這樣一身漢服的姑娘，從逶迤的山石后面裊裊而出，還真有點(diǎn)兒時(shí)光穿越的感覺。不知道，剛才二王唱的那一曲評彈，她們是否聽到？有評彈相伴，有園林依托，有漢服裝飾，有聲有色，有情有致，才是耦園最佳景色吧？八十二年前，錢穆先生就是在這里的城曲草堂二樓著書，寫下了《史記地名考》。可惜，今天的這一曲評彈，錢先生，看不到，聽不到了。（取材于肖復(fù)興的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.隔霧觀山，朦朦朧朧 隔霧觀山：憑借印象欣賞B.最是琴瑟相諧 琴瑟相諧：搭配和諧C.抹不掉的胎記 胎記：與生俱來的印記D.裊裊而出 裊裊：不疾不徐17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.寫清靜的耦園遠(yuǎn)不如拙政園游人如織，表達(dá)作者對耦園被人遺忘的不滿。B.用大鼓書唱《釵頭鳳》與用評彈唱作對比，作者認(rèn)為后者的演繹更地道。C.“絲絲入扣”“水乳交融”等詞寫出園林的景致與評彈的聲音相得益彰。D.運(yùn)用“滴濺”“暈濕”兩個(gè)動(dòng)詞，使評彈傳遞的哀婉動(dòng)人之情形象、可感。18.請簡要分析第九段劃線句子的內(nèi)涵。（6分）19.簡述文章結(jié)尾段在全文中的作用。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（6分）①在“一帶一路”科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃方面，中國積極推進(jìn)科技人文交流、共建聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、科技園區(qū)合作和技術(shù)轉(zhuǎn)移中心建設(shè)等4項(xiàng)行動(dòng)。②分三批啟動(dòng)53家“一帶一路”聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，支持3500余人次青年科學(xué)家來華開展為期半年以上的科研工作，超過1.5萬名國外科技人員受訓(xùn)，資助專家近2000人次。③面向東盟、南亞、阿拉伯國家、中亞、中東歐國家、非洲、上合組織、拉美建設(shè)了8個(gè)跨國技術(shù)轉(zhuǎn)移平臺(tái)，并在聯(lián)合國南南框架下建立了“技術(shù)轉(zhuǎn)移南南合作中心”，基本形成“一帶一路”技術(shù)轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)。④中國主導(dǎo)發(fā)起的“一帶一路”國際科學(xué)組織聯(lián)盟，成員單位已達(dá)約67家。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.①句刪掉“等”，不影響句意。B.②句中“人次”可改為“人”。C.③句中畫線語句應(yīng)放段尾。D.④句中畫線語句沒有語病。（2）在保持原意的基礎(chǔ)上修改②句中畫線語句，使之與前后語言片段結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的〖答案〗寫在答題卡上。（3分）21.微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。（1）讀書交流會(huì)上，你作為主持人將對讀書之星進(jìn)行訪談。請?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)訪談提綱，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：語言簡明，條理清晰。（2）2022年9月《中國青年報(bào)》一項(xiàng)調(diào)查顯示“超九成受訪青年表示愿意用所學(xué)回報(bào)家鄉(xiāng)”。請談?wù)勀銓@一調(diào)查結(jié)果的看法。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。（3）請以“為夢想而戰(zhàn)”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。22.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）人們往往根據(jù)自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)不斷豐富對《論語》的理解。例如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。……你對“學(xué)而時(shí)習(xí)之”有怎樣的思考和感悟呢？請以“也說‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語言流暢，書寫清晰。（2）隨著社會(huì)發(fā)展，“掃碼”成為人們生活的一種習(xí)慣。購物掃碼結(jié)賬，出行掃碼乘車，看病掃碼取號，線上掃碼學(xué)習(xí)……你一定有不少關(guān)于“掃碼”的經(jīng)歷、見聞和感受。請以“掃碼”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.D 2.B 3.D 4.B5.（1）傳承傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)在需求。（2）滿足老人居家養(yǎng)老和子女盡孝的心理需求。（3）緩解我國人口老齡化與“421”家庭結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀帶來的社會(huì)問題。（4）居家社區(qū)養(yǎng)老擁有自身優(yōu)勢。（5）信息技術(shù)和便捷生活圈的發(fā)展助推居家社區(qū)養(yǎng)老，（6）更好地實(shí)現(xiàn)國家“人民至上”的治國理念。6.A 7.B 8.B 9.D參考譯文：秦始皇十八年，攻取了韓國；二十二年，攻取了魏國；二十五年，攻取了趙國、攻取了楚國；二十六年，攻取了燕國、攻取了齊國，天下開始統(tǒng)一。蘇子說：秦國兼并天下，不是有正道，僅僅是方法巧妙罷了，當(dāng)然也并不是僥幸。但是我認(rèn)為（秦）攻取齊國的辦法巧妙，而攻取楚國的辦法笨拙，沒有被楚國打敗，（純粹）是僥幸，唉！秦國巧取六國，只是以智伯為戒罷了，魏桓子、韓康子聯(lián)合（反戈），智伯就滅亡。秦國知道以智伯為戒，但諸侯始終不知道效法魏、韓。秦國兼并天下，不也應(yīng)該嗎！齊湣王死，法章即位，君王后輔佐他，秦國仍舊攻打齊國。法章死，（齊）王（田）建即位六年秦國卻攻打趙國，齊國、楚國援救趙國。趙國缺乏糧食，向齊國請求援助，但齊國不給，秦國于是圍攻（趙國首都）邯鄲，幾乎滅亡了趙國。趙國雖然沒有滅亡，但齊國滅亡的局勢形成了，秦國人知道這一點(diǎn)，所以不對齊國用兵四十多年。憑著田法章有才能秦國卻討伐他，田建沒有才能秦國卻不攻伐，為什么呢？太史公說：“君王后事奉秦國恭謹(jǐn)，所以沒有遭到攻伐?！鼻貒胍⑼烫煜?，難道因?yàn)楣е?jǐn)?shù)木壒示头胚^齊國？我所以說“攻取齊國的辦法巧妙”，是（秦國）用安撫齊國的辦法，來瓦解韓、趙、魏三國的聯(lián)盟。齊國、秦國勢不兩立，秦國不曾片刻忘掉（攻取）齊國，四十多年不派軍隊(duì)攻打，難道這合乎情理嗎？齊國人不醒悟卻和秦國聯(lián)合，所以秦國能夠在這期間攻取韓、趙、魏三國。韓、趙、魏三國滅亡，齊國的命運(yùn)也就岌岌可危了。在這個(gè)時(shí)候，還有楚國和燕國存在，（如果）齊、楚、燕三國聯(lián)合，仍然能夠抗拒秦國。秦國大量出兵攻伐楚國、攻伐燕國，齊國卻不去援救，所以這兩個(gè)國家滅亡，齊國也不到一年被攻取，如同晉國攻取虞國、虢國一樣，可以不說巧妙嗎？燕國和楚國滅亡之后，齊國才發(fā)兵防守西邊的疆界，不和秦國通使往來，唉！也晚了，秦國起初派遣李信率領(lǐng)二十萬人攻打楚國，沒有取勝，就派王翦率領(lǐng)六十萬人攻打楚國，大概是竭盡全國的力量出戰(zhàn)了。假如齊國有才能中等的君臣，知道國家滅亡沒有多久了，而傾國出動(dòng)討伐秦國，憑著長久安定的齊國，進(jìn)入百姓厭戰(zhàn)國內(nèi)空虛的秦國，滅亡秦國如同反掌，我所以說“攻取楚國的辦法笨拙”。既然這樣那么怎么辦呢？（我）認(rèn)為：古代攻取別國一定是有技巧辦法的。如同（我們）拔取小孩快要脫落的牙齒一樣，一定用逐步搖動(dòng)（的方式），所以牙齒脫落但小孩卻沒有感覺?，F(xiàn)在秦國輕視楚國，認(rèn)為（楚國）像小孩快要脫落的牙齒般可以拔掉，于是就撬開他的嘴，一下子拔取它，小孩一定受傷，撬開他嘴的手指（也會(huì)）被咬。所以秦國不滅亡，是僥幸，不是技巧辦法的原因。10.（1）援助抗秦同盟不徹底。趙國缺糧時(shí)，齊國拒絕援助，（2）對秦國長期不加兵的原因沒有清醒認(rèn)識(shí)。親附秦國。（3）缺乏危機(jī)意識(shí)。三晉被滅，仍然不與楚國、燕國聯(lián)合。（4）正視秦國的威脅過晚。五國滅亡后才拒絕通使、采取防御措施。（5）君臣才能平庸。不能抓住有利時(shí)機(jī)一舉覆滅秦國，11.B 12.A13.（1）將子規(guī)和黃鵬的叫聲進(jìn)行對比，突出詩人長時(shí)間處于悲苦境地中忽然聽到黃鵬叫聲的驚喜。（2）黃鸝的一聲鳴叫使詩人聯(lián)想到故鄉(xiāng)風(fēng)物，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）想象黃鸝在故鄉(xiāng)昆明池、細(xì)柳營上空翻飛的自由姿態(tài)：反襯出自己身困貶地不得志的苦悶。（4）用呼告的手法，理怨眼前的黃鵬為何來此地，囑咐黃鸝速歸，表達(dá)了欲歸不得的哀怨。14.（1）①來吾道夫先路②田園將蕪胡不歸③無以至今日④桂影斑駁⑤冷月無聲（2）①酌酒以自寬②樽酒家貧只舊醅③青眼聊因美酒橫15.（1）（4分）〖答案〗示例：①孤標(biāo)傲世②淡泊寡欲③出家為尼④結(jié)為夫妻評分參考：每空1分，意思對即可。（2）（6分）〖答案〗示例：第一次進(jìn)賈府，受到刁難與鄙視，看到的是賈家大族高高在上的權(quán)勢。第二次進(jìn)賈府，受到“禮待”，看到的是賈家豪門大戶的奢侈講究。第三次進(jìn)賈府，接受托付，看到了賈家遭逢變故、人心惶惶不安的衰敗景象。16.D 17.A18.（1）評彈、園林、漢服等相得益彰.構(gòu)成了作者眼中的耦園最佳景色。（2）“有聲有色”指評彈藝術(shù)吳儂軟語的原汁原味和蘇州園林的清凈雅致、詩情畫意；“有情有致”指作者從評彈演員退休后仍以為游客演唱為樂、年輕姑娘穿漢服拍照等耦園所聞所見，感受到當(dāng)?shù)厝说纳钋槿ぁ?9.內(nèi)容上：交代了錢先生在耦園避難時(shí)期依然堅(jiān)持著書，追溯文化淵源；表達(dá)了對錢先生的敬佩和先生無緣今日耦園最佳景色的惋惜，也表達(dá)了對今日欣賞到的耦園評彈景象的肯定。結(jié)構(gòu)上：與開頭寫錢先生曾住過耦園的相關(guān)內(nèi)容呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。20.（1）（3分）A（2）（3分）培訓(xùn)超過1.5萬名國外科技人員21.略。22.略。北京市朝陽區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一民政部養(yǎng)老服務(wù)司副司長李邦華介紹，截至2021年年底，全國60歲及以上老年人口達(dá)2.67億，占總?cè)丝诘?8.9%。預(yù)計(jì)“十四五”時(shí)期，60歲及以上老年人口總量將突破3億，占比將超過20%，我國將進(jìn)入中度老齡化階段。養(yǎng)老服務(wù)已經(jīng)成為積極應(yīng)對人口老齡化的重要內(nèi)容?！梆B(yǎng)老”一詞，最早見于《禮記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之?！毖?、饗、食等禮儀都是借祭祀鬼神之日，以宴會(huì)的形式編排長幼序列，演示敬老之禮。這里的“養(yǎng)老”還并不是常規(guī)意義上的養(yǎng)老行為。周代養(yǎng)老的儀式除了設(shè)置公宴外，還給國老頒發(fā)上頂端鑲有木雕鳩鳥形狀的黑色木制拐杖——鳩杖（同王杖、玉杖）。鳩鳥食道寬，吞咽順利，意在祝福老年人吃好吃飽；鳩杖象征著一種權(quán)利和榮譽(yù)，持杖老人憑杖就可以享受一定的待遇。漢代至南北朝時(shí)期，國家實(shí)行了一系列的養(yǎng)老優(yōu)撫政策，除給予老人一些榮譽(yù)之外，還向社會(huì)頒布養(yǎng)老的法令，明確養(yǎng)老范圍，建立了具體的保障監(jiān)督措施，比如漢代就明確規(guī)定“子孫為國而死的父祖”等四類人歸社會(huì)養(yǎng)老。唐宋時(shí)期，敬老和崇文并舉，國家建立了“文學(xué)館”等文史研究機(jī)構(gòu)，組織老年學(xué)士修史編志，起草皇帝詔書，協(xié)助科舉考試?！短茣分羞€有國家為高齡老人配備家庭服務(wù)人員的記載。北宋出現(xiàn)了最先用財(cái)政資金救助“老疾孤窮丐”的機(jī)構(gòu)——“福田院”。明代除參照漢代做法外，還積極組織老年人參加政權(quán)建設(shè)，并在多地設(shè)立了養(yǎng)濟(jì)院。清代沿用了明朝的養(yǎng)濟(jì)制度。我國古代養(yǎng)老文化的核心是“孝”，而以“孝”為核心的古代養(yǎng)老文化，從誕生之日起，就具有了強(qiáng)大的生命力?！梆B(yǎng)兒防老”“父母在，不遠(yuǎn)游”“百善孝為先”等都是孝道倫理在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆从??！皟号㈨?，含飴弄孫”是中國老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。父母養(yǎng)育了子女，子女就必須贍養(yǎng)老年的父母，這種以孝文化為傳統(tǒng)的贍養(yǎng)方式，兩千多年來早已在國人的思維之中根深蒂固。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式是以血緣關(guān)系為紐帶，由家庭或家庭成員為老年人提供衣、食、住、行等生活保障的家庭養(yǎng)老，是“子女養(yǎng)老”和“在家養(yǎng)老”的結(jié)合。這樣的家庭養(yǎng)老促進(jìn)了代際交流，給予老年人精神歸屬感。（取材于劉松林、曾富生等的相關(guān)文章）材料二如今，中國第一代獨(dú)生子女的父母已經(jīng)開始進(jìn)入老年。“421”家庭模式，獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致無論是經(jīng)濟(jì)來源、生活照料，還是親子交往、精神慰藉，老人能從子女身上得到的都是有限的。國家衛(wèi)健委的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前，中國有90%左右的老年人在社區(qū)居家養(yǎng)老。老人居住在自己家中，享受“親人服務(wù)”的同時(shí)又能得到所在社區(qū)有償或無償服務(wù)。這種模式滿足了老年人在家安度晚年的情感需求，也能夠降低老年群體的養(yǎng)老成本，有效節(jié)約社會(huì)資源，提升我國養(yǎng)老保障體系的整體水平。圍繞創(chuàng)新居家社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)模式，2021年11月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》作出了具體要求：以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，通過新建、改造、租賃等方式，提升社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能力，著力發(fā)展街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、城鄉(xiāng)社區(qū)兩級養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，依托社區(qū)發(fā)展以居家為基礎(chǔ)的多樣化養(yǎng)老服務(wù)。為了更好地服務(wù)居家社區(qū)養(yǎng)老，目前，全國多地正在打造15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈，以便老年人能夠在步行15分鐘范圍內(nèi)享受到基本的養(yǎng)老服務(wù)?！敖?5分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈，既保留了家庭養(yǎng)老的優(yōu)點(diǎn)，又強(qiáng)化和拓展了日常生活、醫(yī)療保健、社交等養(yǎng)老服務(wù)供給。老年人可以在熟悉的環(huán)境中養(yǎng)老，更有利于其身心健康?！敝袊丝谂c發(fā)展研究中心副研究員杜旻表示。隨著我國信息技術(shù)的發(fā)展，智慧養(yǎng)老服務(wù)逐漸引起人們的關(guān)注。智慧養(yǎng)老服務(wù)是通過使用智能設(shè)備獲取老人服務(wù)需求信息，以老年人服務(wù)信息平臺(tái)為中樞，以線下服務(wù)圈為支撐，提供實(shí)時(shí)、快捷、高效的物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。智能設(shè)備包含提供環(huán)境安全及身體健康監(jiān)測的智能家居設(shè)備以及可穿戴的智能終端設(shè)備。智慧養(yǎng)老通過線上發(fā)展帶動(dòng)線下養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級?！跋﹃枱o限好，人間重晚晴?！睙o論是15分鐘養(yǎng)老圈，還是智慧養(yǎng)老服務(wù)，養(yǎng)老模式建設(shè)的不斷完善，讓幸福晚年觸手可及。我們從中看到了一個(gè)國家“人民至上”的本心與初心。（取材于任海、陳春柳等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對“養(yǎng)老”的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.最早是指一種敬老儀式。B.在周和漢時(shí)有敬老意味。C.唐宋時(shí)敬老、養(yǎng)老并舉。D.在家養(yǎng)老就是傳統(tǒng)養(yǎng)老。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在周代，鳩杖對老人意味著受人尊敬和享有待遇。B.唐宋時(shí)，老年人都有權(quán)參與文史研究機(jī)構(gòu)的工作。C.中國式贍養(yǎng)不僅是“孝”的要求，也是“孝”的體現(xiàn)。D.家庭養(yǎng)老能讓老人在閑適生活中體會(huì)到天倫之樂。3.根據(jù)材料二，下列不屬于享受智慧養(yǎng)老服務(wù)的一項(xiàng)是（3分）（）A.老年人出門佩戴定位呼叫器，遇險(xiǎn)一鍵呼救。B.老年人通過機(jī)頂盒獲取健康資訊，遠(yuǎn)程問診。C.居家老人線上預(yù)約康復(fù)理療師上門進(jìn)行服務(wù)。D.老人到社區(qū)服務(wù)中心現(xiàn)場購買智能看護(hù)床墊。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.我國歷代都重視制定養(yǎng)老政策和建設(shè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。B.傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已不能滿足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)需要。C.社區(qū)在現(xiàn)代多樣化養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展中起決定作用。D.15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈解決了我國老年人出行問題。5.請綜合材料一和材料二，簡要說明我國為什么發(fā)展居家社區(qū)養(yǎng)老。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。秦始皇十八年，取韓；二十二年，取魏；二十五年，取趙、取楚；二十六年，取燕、取齊，初并天下。蘇子曰：秦并天下，非有道也，特巧耳，非幸也。然吾以為巧于取齊，而拙于取楚，其不敗于楚者，幸也。嗚呼！秦之巧，亦創(chuàng)智伯而已。魏、韓肘足接而智伯死。秦知?jiǎng)?chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓。秦并天下，不亦宜乎！齊湣王死，法章立，君王后佐之，秦猶伐齊也。法章死，王建立六年而秦攻趙，齊、楚救之。趙乏食，請粟于齊，而齊不予。秦遂圍邯鄲，幾亡趙。趙雖未亡，而齊之亡形成矣。秦人知之，故不加兵于齊者四十余年。夫以法章之才而秦伐之，建之不才而秦不伐，何也？太史公曰：“君王后事秦謹(jǐn)，故不被兵?！狈蚯赜⑻煜露?，豈以謹(jǐn)故置齊也哉？吾故曰“巧于取齊”者，所以慰齊之心，而解三晉之交也。齊、秦不兩立，秦未嘗須史忘齊也，而四十余年不加兵者，豈其情乎？齊人不悟而與秦合，故秦得以其間取三晉。三晉亡，齊蓋岌岌矣。方是時(shí)，猶有楚與燕也，三國合，猶足以拒秦。秦大出兵伐楚、伐燕，而齊不救，故二國亡，而齊亦虜不閱歲，如晉取虞、虢也，可不謂巧乎？二國既滅，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使。嗚呼！亦晚矣。秦初遣李信以二十萬人取楚，不克，乃使王翦以六十萬攻之，蓋空國而戰(zhàn)也。使齊有中主具臣，知亡之無日，而掃境以伐秦，以久安之齊，而入?yún)挶仗撝?，覆秦如反掌也。吾故曰“拙于取楚”。然則奈何？曰：古之取國者必有數(shù)。如取齠齒也，必以漸，故齒脫而兒不知。今秦易楚，以為齠齒也可拔，遂抉其口，一拔而取之，兒必傷，吾指為嚙。故秦之不亡者，幸也，非數(shù)也。6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.非有道也，特巧耳 特：特別B.秦遂圍邯鄲，幾亡趙 幾：幾乎C.而齊之亡形成矣 形：局勢D.豈以謹(jǐn)故置齊也哉 置：放過7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）A.請粟于請粟于齊州司臨門，急于星火（《陳情表》B.趙雖趙雖未亡他植者雖窺伺效慕（《種樹郭橐駝傳》C.齊人不悟而齊人不悟而與秦合時(shí)矯首而遐觀（《歸去來兮辭》D.齊乃齊乃發(fā)兵守西界而陋者乃以斧斤考擊而求之（《石鐘山記》8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.秦知?jiǎng)?chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓秦國知道以智伯為戒，但諸侯始終不知道效法魏、韓B.秦人知之，故不加兵于齊者四十余年秦人知道趙國沒有亡國，所以不對齊國用兵四十多年C.君王后事秦謹(jǐn)，故不被兵君王后事奉秦國恭謹(jǐn)，所以沒有遭到攻伐D.今秦易楚，以為齠齒也可拔現(xiàn)在秦國輕視楚國，認(rèn)為（楚國）像小孩快要脫落的牙齒般可以拔掉9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾說“秦并天下，不亦宜乎”有諷刺六國未能聯(lián)合而滅亡的意味。B.蘇軾用晉滅虞、虢的故事，說明秦伐楚、伐燕后，滅齊的進(jìn)展迅速。C.蘇軾認(rèn)為秦國攻打楚國沒有循序漸進(jìn)而是傾盡全國之力，存在風(fēng)險(xiǎn)。D.蘇軾通過分析秦取齊、楚的策略，認(rèn)為秦最終能統(tǒng)一天下是僥幸的。10.請結(jié)合文章內(nèi)容，概述蘇軾認(rèn)為齊滅亡的原因。（6分）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成11-13題。（共12分）聞黃鵬柳宗元倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖青波。王畿優(yōu)本少賦役，務(wù)閑酒熟饒經(jīng)過。此時(shí)晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風(fēng)邪看細(xì)柳翥。我今誤落千萬山，身同倫人不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務(wù)速，西林紫椹行當(dāng)熟。11.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“倦聞”一句中“子規(guī)”即杜鵑，日夜啼叫，聲音哀切，本詩中是悲苦的象征。B.“目極”四句描寫沃野千里、麥浪青青，表達(dá)了詩人對永州民生富庶的感慨。C.“此時(shí)”兩句形象地勾勒出一個(gè)民風(fēng)樸實(shí)、鄰里和睦、其樂融融的生活場景。D.“翻日”兩句對仗工整，再現(xiàn)了春日黃鸝在昆明池、細(xì)柳營上空飛翔的姿態(tài)。12.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首句與“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”表達(dá)的情感基本一致。B.“我今誤落千萬山”中“誤落”一詞表明詩人對此前人生充滿悔恨.C.“身同倫人不思還”指作者受永州風(fēng)俗感染，已經(jīng)不再想回到故鄉(xiāng)。D.本詩描繪了一幅親切鮮活的故園鄉(xiāng)土風(fēng)情畫，句句平實(shí)，情感豐富。13.這首詩多處寫到黃鸝。請分析作者是如何借助黃鸝表達(dá)情感的。（6分）14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）文人創(chuàng)作有時(shí)直抒胸臆，坦露襟懷。屈原在《離騷》中用“乘騏驥以馳騁兮，①”表現(xiàn)自己的豪邁自信，陶淵明在《歸去來兮辭》中用“歸去來兮，②”表達(dá)自己堅(jiān)決的歸田之志；李密在《陳情表》中用“臣無祖母，③”抒發(fā)對祖母劉氏感恩之情。有時(shí)則借助描寫景物抒發(fā)情感。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“明月半墻，④，風(fēng)移影動(dòng)”抒發(fā)自己在清幽環(huán)境下的恰然自得；姜夔在《揚(yáng)州慢》中用“二十四橋仍在，波心蕩，⑤”表達(dá)物是人非，不勝今昔的傷感。（2）中國詩人與酒有著不解之緣。《擬行路難（其四）》中不能安于宿命的鮑照，“①，舉杯斷絕歌《路難》”；《客至》中剛剛安居草堂的杜甫，盡管盤中菜肴簡單，且“②”，也愿與鄰翁對飲；《登快閣》中知音難覓的黃庭堅(jiān)，也只能無奈慨嘆“③”?？梢娋剖且后w的詩，詩成了情釀的酒。15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）（1）《紅樓夢》中，環(huán)境、燈謎、物品等往往起著揭示人物特點(diǎn)、預(yù)示人物命運(yùn)的作用?！盀t湘館”中翠竹林立，象征林黛玉①的性格；“稻香村”中泥墻茅舍，恰合李紈②的特點(diǎn)；燈謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)”隱喻了賈惜春③的宿命；蔣玉菡和花襲人經(jīng)賈寶玉交換的“汗巾”，預(yù)示著日后蔣花二人④的命運(yùn)。（4分）（2）劉姥姥的故事主要見于第六回、第三十九至四十二回、第一百一十三回，她三進(jìn)賈府，受到了不同的待遇，也見證了賈府不同階段的特點(diǎn)，請根據(jù)原著內(nèi)容簡述。（6分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。耦園聽曲相比拙政園，耦園小很多。以中廳為中心，東西分有兩座花園。之所以要去耦園，只因?yàn)楫?dāng)年錢穆先生攜母親避難曾經(jīng)在這里的東花園住過。那是1939年的事情了，戰(zhàn)火紛飛之時(shí)，耦園已經(jīng)破敗如電影《小城之春》里的廢園。出于對錢穆先生的敬重，方才到這里尋訪懷舊。來時(shí)接近黃昏時(shí)辰，又是細(xì)雨過后，耦園里風(fēng)清氣柔，異常清靜，遠(yuǎn)不如拙政園游人如織。步入中廳，除服務(wù)人員一老一少外，空無一人。廳堂方正軒豁，設(shè)有小小的舞臺(tái)，臺(tái)前擺滿桌椅，還有一面蘇州評彈演出的廣告。我問身穿一身藍(lán)布長褂的長者：什么時(shí)候有演出？告訴我：現(xiàn)在就可以。這時(shí)候，舞臺(tái)出將入相一門的門簾一挑，走出一位粉裙黑衣的女人，款款走下舞臺(tái)，走到我面前，遞給我一份節(jié)目單，翻翻正反兩面，對我說：前面是小曲，后面是評彈，你們要聽哪一個(gè)？然后，又道：小曲每首50元，評彈，單人每首80元，雙人100元?？戳艘槐楣?jié)目單，評彈里有《瀟湘夜雨》《晴雯撕扇》《釵頭鳳》幾首，我選了雙人演唱的《釵頭鳳》。兩人回到后臺(tái)，拿著三弦，抱著琵琶，走到前臺(tái)，端坐在一張小桌兩旁，輕撥慢挑琴弦，開始演唱，臺(tái)風(fēng)很穩(wěn)。說實(shí)在的，蘇州方言，根本聽不懂，只知道他們一男一女分別唱出陸游和唐琬各自寫的《釵頭鳳》。之所以選這首，是因?yàn)槎嗌僦览锩娴某~，隔霧觀山，朦朦朧朧，有種似是而非的感覺，可以彌漫起一點(diǎn)兒想象。小時(shí)候讀這詞，也學(xué)過這首詞的古曲唱法，望文生義，《釵頭鳳》里的這個(gè)“釵”字，和“拆”字同音，便覺得和將陸游唐琬兩人生生拆散的“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”，很是吻合。讀中學(xué)時(shí)，還曾經(jīng)看過中央實(shí)驗(yàn)話劇院演出的話劇《釵頭鳳》，陸游唐琬都是南方人，話劇里說著一口京腔，總有種違和感。用大鼓書或北方時(shí)調(diào)唱《釵頭鳳》，也不大合適，盡管它們都是民間傳統(tǒng)的說書演唱形式。還是聽吳儂軟語的評彈《釵頭鳳》，最是琴瑟相諧，依依有種身臨其境之感。評彈，來蘇州聽過幾次，在劇場里聽，和在這里聽，味道還真不盡相同。盡管在哪里聽，都是一樣聽不懂，卻總覺得，在蘇州園林里聽評彈，應(yīng)該是最地道的選擇，就像品春茶要汲虎丘下的清泉水，泡在紫砂壺中，方才相得益彰，滋味別出。園林里的曲徑環(huán)廊，飛檐漏窗，小橋流水，玲瓏山石，茂竹繁花，和評彈的低回婉轉(zhuǎn)、輕柔舒緩、云淡風(fēng)輕，交相融合，是評彈如詩如畫的最佳背景，和評彈的裊裊余音絲絲入扣，水乳交融。這和聽大鼓書，要在北京的茶館里聽，味道大不一樣。一個(gè)地方，有一個(gè)地方的風(fēng)土人情，民間演唱，更是帶有地方特色，是一個(gè)地方民俗民風(fēng)與文化基因抹不掉的胎記。我不懂他們二位演唱的水平究竟如何，只是覺得十分好聽?！垛O頭鳳》本身就具有悲劇色彩，他們二位唱得哀婉動(dòng)人，琵琶和三弦也彈奏得嫻熟悅耳，猶如細(xì)雨綿綿。我一邊聽，一邊畫他們的速寫，樂聲輕柔如水，滴濺在畫本上，暈濕了幾分筆墨。曲子只是陸游唐琬各自一首詞男女交錯(cuò)的演唱，最后合唱陸游詞的前半闋。不長，很快，演唱結(jié)束。謝過之后，請他們二位在我的速寫畫上簽名留念。二人都姓王，我以為是兩口子，不是，問過知道，男的59歲，女的52歲，早年都在藝校學(xué)評彈昆曲，畢業(yè)后同在蘇州藝術(shù)團(tuán)做演員，早早退休，舍不得從小學(xué)的玩意兒，便相約一起到這里為游客演唱。男老王笑著對我說：一起來玩玩！女老王指著服務(wù)臺(tái)前的小姑娘對我說：每天和小姑娘一起，我們也年輕一些！告辭之后，走出中廳，天色漸暗，就要閉園，匆匆走過西花園的織簾老屋，來到城曲草堂前的假山石旁，看見兩個(gè)身穿漂亮漢服的年輕姑娘正在拍照。心想，這樣一身漢服的姑娘，從逶迤的山石后面裊裊而出，還真有點(diǎn)兒時(shí)光穿越的感覺。不知道，剛才二王唱的那一曲評彈，她們是否聽到？有評彈相伴，有園林依托，有漢服裝飾，有聲有色，有情有致，才是耦園最佳景色吧？八十二年前，錢穆先生就是在這里的城曲草堂二樓著書，寫下了《史記地名考》。可惜，今天的這一曲評彈，錢先生，看不到，聽不到了。（取材于肖復(fù)興的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.隔霧觀山，朦朦朧朧 隔霧觀山：憑借印象欣賞B.最是琴瑟相諧 琴瑟相諧：搭配和諧C.抹不掉的胎記 胎記：與生俱來的印記D.裊裊而出 裊裊：不疾不徐17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.寫清靜的耦園遠(yuǎn)不如拙政園游人如織，表達(dá)作者對耦園被人遺忘的不滿。B.用大鼓書唱《釵頭鳳》與用評彈唱作對比，作者認(rèn)為后者的演繹更地道。C.“絲絲入扣”“水乳交融”等詞寫出園林的景致與評彈的聲音相得益彰。D.運(yùn)用“滴濺”“暈濕”兩個(gè)動(dòng)詞，使評彈傳遞的哀婉動(dòng)人之情形象、可感。18.請簡要分析第九段劃線句子的內(nèi)涵。（6分）19.簡述文章結(jié)尾段在全文中的作用。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（6分）①在“一帶一路”科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃方面，中國積極推進(jìn)科技人文交流、共建聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、科技園區(qū)合作和技術(shù)轉(zhuǎn)移中心建設(shè)等4項(xiàng)行動(dòng)。②分三批啟動(dòng)53家“一帶一路”聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，支持3500余人次青年科學(xué)家來華開展為期半年以上的科研工作，超過1.5萬名國外科技人員受訓(xùn)，資助專家近2000人次。③面向東盟、南亞、阿拉伯國家、中亞、中東歐國家、非洲、上合組織、拉美建設(shè)了8個(gè)跨國技術(shù)轉(zhuǎn)移平臺(tái)，并在聯(lián)合國南南框架下建立了“技術(shù)轉(zhuǎn)移南南合作中心”，基本形成“一帶一路”技術(shù)轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)。④中國主導(dǎo)發(fā)起的“一帶一路”國際科學(xué)組織聯(lián)盟，成員單位已達(dá)約67家。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.①句刪掉“等”，不影響句意。B.②句中“人次”可改為“人”。C.③句中畫線語句應(yīng)放段尾。D.④句中畫線語句沒有語病。（2）在保持原意的基礎(chǔ)上修改②句中畫線語句，使之與前后語言片段結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的〖答案〗寫在答題卡上。（3分）21.微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。（1）讀書交流會(huì)上，你作為主持人將對讀書之星進(jìn)行訪談。請?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)訪談提綱，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：語言簡明，條理清晰。（2）2022年9月《中國青年報(bào)》一項(xiàng)調(diào)查顯示“超九成受訪青年表示愿意用所學(xué)回報(bào)家鄉(xiāng)”。請談?wù)勀銓@一調(diào)查結(jié)果的看法。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。（3）請以“為夢想而戰(zhàn)”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。22.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）人們往往根據(jù)自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)不斷豐富對《論語》的理解。例如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。……你對“學(xué)而時(shí)習(xí)之”有怎樣的思考和感悟呢？請以“也說‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語言流暢，書寫清晰。（2）隨著社會(huì)發(fā)展，“掃碼”成為人們生活的一種習(xí)慣。購物掃碼結(jié)賬，出行掃碼乘車，看病掃碼取號，線上掃碼學(xué)習(xí)……你一定有不少關(guān)于“掃碼”的經(jīng)歷、見聞和感受。請以“掃碼”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.D 2.B 3.D 4.B5.（1）傳承傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)在需求。（2）滿足老人居家養(yǎng)老和子女盡孝的心理需求。（3）緩解我國人口老齡化與“421”家庭結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀帶