湖南省郴州市九校2023屆高三下學(xué)期適應(yīng)性測(cè)試語文試卷（）

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學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人稱“山中宰相”的陶弘景在《答謝中書書》中一段優(yōu)美的山水描寫后論道：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！蹦敲?，他為何會(huì)如此推崇謝靈運(yùn)呢？解析或即“能與其奇者”五字。這五字其實(shí)包含了兩點(diǎn)值得關(guān)注的信息：一是“奇”字，即山水本真之奇異；二是“能與”兩字，“與”有稱許之意，“能與”即有能力用語言文字給予稱許。因此，“能與其奇者”不但要能夠發(fā)現(xiàn)山水之奇，還要有足夠的文字表述能力稱頌出山水之奇。

謝靈運(yùn)《山居賦》曾對(duì)西晉之前的山水審美作過批評(píng)，認(rèn)為仲長(zhǎng)統(tǒng)和應(yīng)球所希求的良田美宅，歷代帝子王孫豪貴們占有的山川苑囿，均被表現(xiàn)為域中極富麗之地，這些山水其實(shí)只是畋游歡宴之場(chǎng)。東晉開始的山水書寫在縱放宴游之外，增添了以山水澄懷味道或玄想證悟的功能。山水無論被作為畋游歡宴之場(chǎng)，還是仙境或玄想證悟之境，本意尚未落在山水本真之美上。

東晉至劉宋，隨著奇山異水自然之美逐漸被揭示，之前發(fā)展起來的山水作為歡宴之地、仙境、玄思證悟之場(chǎng)的功能，在謝靈運(yùn)作品中雖還有具體而微體現(xiàn)，但卻發(fā)生了很大的變化。他的山水書寫開始將重心放在尋求奇山異水的過程，這種“異”非再是玄想的仙都或神麗之境，而是山水自然本身的神奇靈異之處。他的山水世界與紛繁喧囂的欲界相反，主體部分是空、水或水月相映的本真澄凈的世界，山水之游包括欣賞動(dòng)植物的形狀、樣貌和音聲，包括各種前人未曾關(guān)注到的“細(xì)趣密玩”，努力將身心融入那個(gè)鮮明朗暢的純凈世界。

在昭揭自然中質(zhì)有而趣靈的新奇風(fēng)景時(shí)，謝靈運(yùn)不但自欣于遇合山水林巒之美，還自得于對(duì)這些曾經(jīng)只能孤芳自賞的林泉景致的發(fā)現(xiàn)。這種對(duì)山水本真之美的發(fā)現(xiàn)，且以山水知己自居自得的現(xiàn)象，實(shí)集中體現(xiàn)了晉宋山水文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

與之前文學(xué)中的山水描寫相比，謝靈運(yùn)的山水世界明顯更具體靈動(dòng)，不僅包括“水石、林竹之美，巖岫、限曲之好”，還包括稀見前人寫及的令山水更加幻異多姿的日月風(fēng)露云霓等現(xiàn)象。盡管有時(shí)敘寫繁復(fù)到令人感覺冗長(zhǎng)“塞滯”的程度，謝靈運(yùn)仍一再對(duì)自己未能具記山水中的“細(xì)趣密玩”表示遺憾。與陶淵明在閑閑幾筆的寫意式表述后便以“此中有真意，欲辨已忘言”收束相比，謝靈運(yùn)敘寫山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭葉與盡力敘寫，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作。

因此，陶弘景之高贊謝靈運(yùn)對(duì)山水“能與其奇者”意味深長(zhǎng)，推許他既具發(fā)現(xiàn)山水本真之美的慧眼，堪稱山水知己，又能夠用恰切的文字充分抒寫山水本真之美。正是這兩點(diǎn)，奠定了謝靈運(yùn)在山水文學(xué)史上的突出地位。

（摘編自吳冠文《謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的發(fā)現(xiàn)與敘寫》）

材料二：

謝靈運(yùn)的《石壁精舍還湖中作》中云“昏旦變氣候，山水含清暉”，“出谷日尚早，入舟陽已微”，濃縮了一天的盤桓，使天氣變化、山水清輝的細(xì)節(jié)描寫，都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中，也使抒發(fā)的“物自輕”“理無違”之悟，自然有了依托。而《登永嘉綠嶂山》，詩人寫綠嶂山幽靜、秀美的風(fēng)光，其中說“眷西謂初月，顧東疑落日”，意謂置身深山密林，辨不清方向，誤以為初升之月在西，落日在東；西月與東日意象的出現(xiàn)，無疑給深細(xì)清麗的景色描寫注入了大手筆的勾勒。再如詩人作于赴永嘉郡途中的《初往新安至桐廬口詩》，在寫景之前，詩云：“不有千里棹，孰申百代意?！币庵^沒有千里之游，焉能體會(huì)古人遠(yuǎn)游山水之意。此二句賦予沿途情景以高遠(yuǎn)雄深之氣。

再如謝靈運(yùn)的《游赤石進(jìn)帆?！罚鞍氩糠置鑼懥顺嗍瘎倬昂驮娙藫P(yáng)帆東海的游賞，接著說：“仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽。請(qǐng)附任公言，終然謝天伐?！睎|海泛游的詩人想起了魯仲連有功不受賞，逃隱于海上，又聯(lián)想起那位“身在江海之上，心居魏闕之下”的中山公子牟，對(duì)他們進(jìn)行了褒貶，又以太公任的“直木先伐，甘井先竭"“功成者墮，名成者虧”之理，否定了孔子對(duì)功名的追求。這里所要指出的是，詩后半部分雖然是抒情說理，仿佛與前半部分寫景割裂開來，但是，這些超越時(shí)空和現(xiàn)實(shí)的古人形象始終活躍在詩人心中，也自然影響著他對(duì)眼前山水景色的描寫，增加其主觀情感色彩，從而不僅使詩歌情與景互相感發(fā)，也使眼前景色進(jìn)入闊大深邃的大境界里。

（摘編自蔡阿聰《謝靈運(yùn)山水詩中的時(shí)空意識(shí)》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.謝靈運(yùn)認(rèn)為西晉以前文學(xué)表現(xiàn)的良田美宅、山川園囿和那些仙境、玄想證悟之境，未能體現(xiàn)山水本真之美。

B.“細(xì)趣密玩”體現(xiàn)了謝靈運(yùn)將山水書寫的重心放在尋求奇山異水的過程，以此充分感受山水的具體靈動(dòng)之美。

C.雖然敘寫山水美景有時(shí)顯得繁復(fù)，但謝靈運(yùn)卻頗為執(zhí)著，仍對(duì)未能盡寫山水中的美好物象而感到遺憾。

D.謝靈運(yùn)在《石壁精舍還湖中作》中將山水景色的細(xì)節(jié)描寫融入大時(shí)空意境之中，使得抒發(fā)的感悟有了依托。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.對(duì)于山水審美的問題，東晉以前沒有注重山水本真之美，而謝靈運(yùn)的山水作品使這一狀況有所改變。

B.雖然謝靈運(yùn)山水作品在表述上與陶淵明有一定的差距，但這并不能影響他對(duì)后世山水文學(xué)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。

C.謝靈運(yùn)之所以在山水文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，與他既能發(fā)現(xiàn)山水本真之美又能將其恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來有關(guān)。

D.兩則材料雖然論述角度不同，但都是圍繞謝靈運(yùn)在山水文學(xué)創(chuàng)作上的特點(diǎn)和成就展開，有理有據(jù)，切中肯繁。

3、下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)謝靈運(yùn)山水詩“細(xì)趣密玩”特點(diǎn)一項(xiàng)是()

A.俯視喬木杪，仰聆大壑淙。（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）

B.安排徒空言，幽獨(dú)賴鳴琴。（《晚出西射堂》）

C.巖下云方合，花上露猶泫。（《從斤竹澗越嶺溪行》）

D.近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木。（《過白岸亭》）

4、謝靈運(yùn)作為中國山水詩的鼻祖，對(duì)后世山水詩的創(chuàng)作發(fā)展有著怎樣的影響，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。

5、白居易論謝靈運(yùn)詩“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”，這充分體現(xiàn)了謝靈運(yùn)的山水詩在創(chuàng)作上的風(fēng)格特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

哺山河（節(jié)選）

徐嘉馨

娘是被一陣炒面黃燦燦的香氣給攪醒的。

娘溜著耳朵，四下諦聽，最終發(fā)現(xiàn)那奇香出自谷倉外面的世界，而非空蕩蕩的青缸。那聲響有尺寸，有形狀，八尺寬長(zhǎng)，直角四方，是一種光溜溜滑晶晶的手感，不由分說，娘奔著香味去了。到外頭，盛大的日光照透了娘這只餓了八日的小鼠，從未見過的米山面海呼嘯而來，被盛在背簍里、青缸里、水洗的白漿布桶里。

一群人幫著背，幫著扛，幫著把米面運(yùn)到家里邊兒的灶臺(tái)上。他們臉上帶著笑，腳步趕著忙，屋里屋外熱絡(luò)如新的天地辰光。他們有的男，有的女，男的上手裝門板，磨豆子、擦廂房、挑水灌水缸；女的幫老嬤兒們縫被罩，補(bǔ)燈花，往她們的桃木匣子里塞治傷風(fēng)感冒的好藥。

還有的是八九歲小孩兒，背著油漆桶，在屋后院門上寫字兒，寫些娘不認(rèn)識(shí)的字兒。娘覺得可惜，這群人這樣好，穿著軍裝帶著槍卻不搶糧，還把地主老財(cái)收拾了，讓我們吃他們的糧。但娘看不懂他們寫的字兒，娘因此覺得可惜，好像錯(cuò)過了一個(gè)好東西。

于是，娘豎著一雙耳，順著那又大又圓的香氣走去，邁過了田埂，繞過村中央那棵安靜的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸魚架，到了馬哥家積厚厚桂花的井，從桶里掬一口水，接著走，走到村西頭，那里有人馬，紅軍一個(gè)營(yíng)駐扎在那里。

碩大的香氣，就從那營(yíng)地飄來，那里架起一口足要三人環(huán)抱的鐵鍋，中央金燦燦的，“唰啦啦”翻炒著的米面，騰起一氣圓鼓鼓的芬芳。他們一邊炒，一邊扯開一張大布，把炒面倒在其上，堆起座小山，然后按照編制，一個(gè)排一個(gè)班，規(guī)規(guī)整整分列兩側(cè)，裝進(jìn)自己的隨身布兜，全程沒有人爭(zhēng)搶，都是盛兩瓢就放下，同樣的升落姿勢(shì)重復(fù)了百遍千遍，仿佛無聲的儀式。午后的陽光鋪下來，曬得娘的睫毛軟軟的，如毛茸茸的蛋酥，注視著黃金海洋一般無際的打麥場(chǎng)。

春光灑在了娘的身上。僅第二天，娘就和那打麥場(chǎng)上的女子一樣，換了新鞋新襪，一躍一躍唱起歌了。娘從未這樣笑得開懷，大膽用沒裹的腳劃著節(jié)拍。

娘不再是娘了。三年前，她是廚房里琢磨放肉寇還是刀豆的小媳婦。三年后，娘順著香氣走到駐地，看見門前的山崗子上，“呼啦啦”鼓動(dòng)著一面旗，想著這是啥呢，啥能比吃食重要。田里的玉蜀黍被兵匪征用了大半，巧婦難為無米之炊，娘再厲害也斗不過空蕩蕩的米缸，一腔力氣撞了南墻，悶得娘心慌。

但，娘沒能瀉在米面上的一股子力氣找到了新的歸宿。娘順利進(jìn)了營(yíng)，站到了那面旗下。

我只記得，剛到下一個(gè)村，娘就嚷著要加入宣傳隊(duì)，她要讓下個(gè)村的姑娘們看看她，用自己親身的事例感化她們，娘說我活生生個(gè)人兒，比小戰(zhàn)士刷白漆的口號(hào)管用!

人群里有婦女被說動(dòng)了，她的丈夫已經(jīng)要加入紅軍，她也要跟著自己的男人走。她說公婆交給小姑子，我們兩口子全跟著紅軍走。娘說好哇，是個(gè)伴兒嘛!

娘十七歲的手指提起筆，蘸足了墨汁，卻不會(huì)寫字兒，只得讓身邊的人幫忙寫。娘一臉欣羨地看人家運(yùn)筆，一劃一劃，寫下六個(gè)如芝麻方糕的漢字。整整齊齊，上下兩排，那一瞬間，娘怔了一秒，只有一秒，一秒的時(shí)辰讓娘恍惚，她想到，自己在名冊(cè)上只有三個(gè)字呢，只占了一行，沒有個(gè)做伴的姓名。這一去，自己就是個(gè)兵了，就永遠(yuǎn)不能像以前那樣，坐在窗欞前繡花擇菜、搓玉蜀黍粒子，在小磨盤邊轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，跟后欄那頭的小驢子說話，貼著它的耳朵哈氣。再也不能給雞備食，挎一個(gè)小盆，唧唧啾啾就從院子這頭追到那頭，用竹蜻蜓逗著玩兒，給它們起各種各樣的名字，大花、二鸝、小野貓兒……娘再也不能，像以前那樣裝好了飯食，拎上崗去，給裸著上身的漢子們送飯，但娘只覺得這樣的生活才有味，才能旺旺地過。

所以，我猜測(cè)，娘絕不是生來就不安于鄉(xiāng)村，非要闖一番事業(yè)的強(qiáng)人——娘是戀家的，是傳統(tǒng)的，是寧可繡著鞋樣兒安穩(wěn)一生的良家婦女?？蓢@世道沒給娘這樣的機(jī)會(huì)，娘是賤養(yǎng)媳，一輩子不能上桌吃飯，一旦長(zhǎng)大，就要無休無止地生育，月子里劈柴生火?？上Я四?，娘是那么知冷知熱的人，一雙手會(huì)做那么多的吃食，有那么多的巧思，娘不一般，但世道讓娘沒了米可下鍋，娘不能不憤恨。

夫妻二人的名字記下了。娘看著那六個(gè)字兒，再想想自己的三個(gè)字兒，沒一個(gè)照應(yīng)，在陌生的墨海里漂浮。娘突然有些恐懼，想到這支部隊(duì)里可都是自己不認(rèn)識(shí)的人，沒有血緣，沒有親家，不沾親不帶故，竟就跟著走了。娘十六年的前半生里，心愿很簡(jiǎn)單，只想要個(gè)一生一世、陪自己夾兩口菜啖一口湯的人，生活是平靜的湖，而飯食是源頭的活水，不一飲一啄，兩口子就沒法過活。但娘不知道，她即將舉步的路上，沒有吃食，沒有飯菜，連一口熟米都沒有，他們咽草根吃皮帶，嚼“咔哧咔哧”的冰塊，卻把僅有的米糧讓給娘，把最后一口湯留給彼此。糧在這里成了敏感的東西，因?yàn)槟鞘敲鴳?zhàn)友已垂死，用最后的力氣把糧讓給你，盼著你活，活著就能繼續(xù)走，繼續(xù)走，走到綠洲去，走到他沒有白死的新地界去。

娘猛然明白，糧是好，糧讓人活著，但滾熱的血讓人像人一樣活，世上的糧也可以是血做的，是愛你的人給了你命，而你此后只為他們而活。

（有刪改）

6、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.“溜著耳朵，四下諦聽”，形象地表現(xiàn)了娘尋找香味時(shí)的細(xì)心情狀，而“奔著香味去了”也反映了當(dāng)時(shí)生活的窘迫。

B.小說寫紅軍無私幫助當(dāng)?shù)匕傩諘r(shí)，用全景式的描寫手法，突出了紅軍的群體形象，也營(yíng)造了軍民魚水情深的氛圍。

C.娘在營(yíng)地看見翻炒的米面“騰起一氣圓鼓鼓的芬芳”，這里用“圓鼓鼓”來比喻米面散發(fā)的香氣，突出其濃郁的特點(diǎn)。

D.娘要加入宣傳隊(duì)，要現(xiàn)身說法，她認(rèn)為這要比小戰(zhàn)士刷的口號(hào)管用，這些突出表現(xiàn)了娘在工作上的主動(dòng)性和自信心。

7、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()

A.文中描述那聲響有形狀和尺寸，還有光滑的手感，其實(shí)是娘對(duì)軍旗的想象。

B.娘大膽用沒裹的腳劃著節(jié)拍，說明娘有其活潑的一面，表現(xiàn)了娘的喜悅心情。

C.娘不再是娘了，因?yàn)榧t軍到來后娘在思想和行動(dòng)上和過往一切劃清了界限。

D.世上的糧也可以是血做的，含蓄地表現(xiàn)了紅軍為勞苦大眾不畏犧牲的精神。

8、娘十七歲時(shí)加入紅軍的隊(duì)伍，促成她做出這一決定的因素有哪些請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

9、小說對(duì)人物形象的塑造切忌扁平化、臉譜化，要真實(shí)、立體化地進(jìn)行表現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)，談?wù)劚疚氖峭ㄟ^哪些情節(jié)表現(xiàn)“娘”這一形象的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢元帝時(shí)，珠崖反，連年不定。上與有司議大發(fā)軍，待詔賈捐之建議，以為不當(dāng)擊。上以問丞相、御史，御史大夫陳萬年以為當(dāng)擊，丞相于定國以為捐之議是，上從之，遂罷珠崖郡。匈奴呼韓邪單于既事漢，上書愿保塞上谷以西，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議議者皆以為便郎中侯應(yīng)習(xí)邊事以為不可許。上問狀，應(yīng)對(duì)十策，有詔勿議罷邊塞事。成帝時(shí)，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。光祿大夫谷永以為不如勿受，天子從之。使者果詐也。哀帝時(shí)，單于求朝，帝欲止之，以問公卿，亦以為虛費(fèi)府帑①，可且勿許。單于使辭去。黃門郎揚(yáng)雄上書諫，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書而許之。

安帝時(shí)，大將軍鄧騭欲棄涼州，并力北邊，會(huì)公卿集議，皆以為然，郎中虞詡陳三不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈奴復(fù)強(qiáng)，西域諸國既絕于漢，公卿多以為宜閉玉門關(guān)絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問之，勇以為不可，于是從勇議。順帝時(shí)，交趾蠻叛，帝召公卿百官及四府掾?qū)?，問以方略，皆議遣大將發(fā)兵赴之。議郎李固駁之，乞選刺史太守以往，四府悉從固議，嶺外復(fù)平。靈帝時(shí)，涼州兵亂不解，司徒崔烈以為宜棄，詔會(huì)公卿百官議之，議郎傅燮以為不可，帝從之。

此八事者，所系利害甚大，一時(shí)公卿百官既同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，獨(dú)陳異說。漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽之，大臣無賢愚亦不復(fù)執(zhí)前說，蓋猶有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎？

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆卷第二》）

①府帑，國庫。

10、文中畫框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置打鉤。

天子A令B下C有司D議E議者F皆以為G便H郎中I侯應(yīng)J習(xí)K邊事L以為M不可N許

11、下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.御史，官職名稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)掌文書記事，自秦始專門負(fù)責(zé)對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)察彈劾。

B.策，文體名，臣下撰文上呈、君主對(duì)下發(fā)布制令、應(yīng)試者對(duì)答的文字等均可稱策。

C.微，文中有精深、精妙之意，與《屈原列傳》中“其辭微”的“微”含義相同。

D.治，文中指太平之意，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”含義不同。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.元帝和有關(guān)大臣商議派兵去珠崖郡平叛，待詔賈捐之不建議出兵，他的建議得到了丞相的認(rèn)可，最終元帝放棄了出兵平叛的想法。

B.面對(duì)單于想要朝見的請(qǐng)求，哀帝與公卿們認(rèn)為這只會(huì)白白耗費(fèi)國家的錢財(cái)，想拒絕，后來黃門郎揚(yáng)雄上書勸諫，哀帝才有所醒悟，致使事情出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。

C.大將軍鄧騭想要放棄涼州，加強(qiáng)北方邊患防備，眾多參與商議的公卿都認(rèn)可這一做法，可是郎中虞詡卻提出了三條反對(duì)的理由，最終獲得了通過。

D.交趾出現(xiàn)反叛時(shí)順帝主張平叛，而議郎李固則持反對(duì)意見，要求朝廷選派刺史太守前去安撫，最終四府同意了他的建議，嶺南地區(qū)又重新安定下來。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。

（2）帝召公卿百官及四府掾?qū)伲瑔栆苑铰?，皆議遣大將發(fā)兵赴之。

14、認(rèn)為天下能夠獲得大治的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合最后一段簡(jiǎn)要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

禾熟

孔平仲①

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇②谷登場(chǎng)。

老牛粗了③耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

桑茶坑道中（其二）

楊萬里

田塍莫道細(xì)于椽，便是桑園與菜園。

嶺腳置錐④留結(jié)屋，盡驅(qū)柿栗上山巔。

①孔平仲，北宋詩人，仕宦坎坷。②竇，此指水溝。③了，了卻。④錐，此指立錐之地，極言住所之小，為能上繳沉重的租稅，只能精心規(guī)劃，充分利用土地。

15、下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.孔詩起句從嗅覺的角度寫出莊稼豐收的遠(yuǎn)景，楊詩則先描摹田間小路的形狀。

B.孔詩在寫新谷登場(chǎng)的同時(shí)，還將清泉落下的聲音融入其中，有鬧中取靜之效。

C.楊詩中的“細(xì)于椽”“置錐”等內(nèi)容，說明當(dāng)?shù)匕傩盏耐恋乩寐史浅Ｖ摺?/p>

D.孔詩最后借老牛的悠閑神情來烘托氣氛，楊詩描繪田園風(fēng)光的背后似有深意。

16、兩首詩都描繪了田園的風(fēng)光，但所表述的情感卻有不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫在《蜀相》中先從劉備的角度側(cè)面烘托諸葛亮的才智與抱負(fù)，后又直接點(diǎn)出諸葛亮忠誠的兩句是：“________________，________________?！?/p>

(2)姚鼐《登泰山記》中描寫日出前天邊五彩繽紛的美麗景色的句子是：“________________，________________?！?/p>

(3)“江”與“月”作為典型的意象，在古詩詞中往往并存，詩人常以此來描寫雄渾壯美、孤獨(dú)寂寥、閑適清雅的畫面，如“________________，________________”。

五、語言表述

閱讀下面的文字，完成下面小題。

要傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們還有很多重要的工作要做，其中很重要的一點(diǎn)就是要改變“送餐式”“填鴨式”灌輸方式，通過強(qiáng)化傳播意識(shí)、優(yōu)化傳播技巧、提升傳播效果，增強(qiáng)有效觸達(dá)目標(biāo)人群的“可見性”，讓歷史文化成為群眾觸手可及的精神標(biāo)識(shí)。

在挖掘歷史文化豐富內(nèi)涵的同時(shí)，如何創(chuàng)新傳播手段、探索更富創(chuàng)意的“打開方式”，就顯得_______①_________。（1）為了給城市提供高品質(zhì)的文化空間，通過植入更多傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行城市規(guī)劃；（2）在文旅融合上，可以借助人工智能等技術(shù)，為游客營(yíng)造“一眼千年”的觀感體驗(yàn)；（3）通過影視、舞臺(tái)、美術(shù)等多維度的文藝創(chuàng)作，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的演藝生態(tài)環(huán)境。

總之，要想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，可謂________②________。所以我們必須要持續(xù)強(qiáng)化主體意識(shí)、世界意識(shí)、精品意識(shí)、傳播意識(shí)，打造更多歷史傳承與時(shí)代潮流融合共生、國際風(fēng)范與東方神韻________③________的生動(dòng)圖景。

18、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19、請(qǐng)仿照文中畫框線第（2）句的形式，對(duì)第（1）（3）兩句進(jìn)行改寫，使句式基本保持一致，語句暢通?？梢陨倭吭鰟h更換詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20、文中畫橫線處使用了什么修辭手法請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（1）塑料曾被稱為“20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一”，為人類的生活帶來翻天覆地的改變，但是其代價(jià)也是巨大的。

根據(jù)世界自然基金會(huì)2021年10月的報(bào)告，由于管理不當(dāng)，通過不同途徑自陸地來到海洋的塑料垃圾要占海洋垃圾總量的70%以上，________①________，每年河流會(huì)將80萬—270萬噸塑料垃圾送入海洋。除此之外，海洋運(yùn)輸、漁業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖產(chǎn)生的塑料廢物泄漏也占一部分。

目前，________②________，其中最大的是北太平洋垃圾帶，面積有160萬平方公里，相當(dāng)于整個(gè)蒙古國的面積。（2）由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速、人口密集、海岸線漫長(zhǎng)、垃圾處理能力落后等原因，東南亞地區(qū)成為海洋塑料污染治理的熱點(diǎn)地區(qū)。

塑料垃圾的危害首先表現(xiàn)為________③________，魚類因?yàn)楸焕p繞或誤食而影響生存，海底微生物和珊瑚礁因?yàn)殛柟獗徽诒危瑹o法生長(zhǎng)而死亡。除此之外，還有一種塑料危害巨大，卻容易被人類忽視，那就是微塑料。（3）它包括牙膏，洗滌劑里的晶體，衣物表面的纖維，還有在海水侵蝕、日曬等作用下分解成的塑料微粒。微塑料的彌漫性強(qiáng)，肉眼不易察覺，被洋流帶到地球的各個(gè)角落。微塑料會(huì)吸附或攜帶環(huán)境中的污染物，（4）并隨著食物鏈不斷累積，最終對(duì)人類健康產(chǎn)生威脅。

21、下列對(duì)文中畫線句子相關(guān)解說及修改，不合理的一項(xiàng)是()

A.(1)句中的“其”，指代的是塑料給人類帶來的翻天覆地的改變。

B.(2)句中的“由于”和“原因”雜糅，可以刪去“原因”一詞。

C.(3)句內(nèi)容層次不清晰，可以將“牙膏”后面的逗號(hào)改為頓號(hào)。

D.(4)句中的“最終”使用不當(dāng)，可以將其改為“終于”或“終究”。

22、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在螞蟻“搬家”時(shí)，大部分螞蟻勤奮又賣力地扛起食物跟進(jìn)，而有個(gè)別螞蟻卻東張西望，研究人員把它們?yōu)椤皯形浵仭?。但有趣的是，?dāng)食物被拿走時(shí)，勤奮的螞蟻們當(dāng)場(chǎng)就慌了，而“懶螞蟻”卻胸有成竹地扛起大旗，帶著隊(duì)伍尋找新的食物。原來在“懶”的表象下，它們從未停止偵查和思考。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析

1、解析：A

解答：A.“西晉以前文學(xué)表現(xiàn)的…….那些仙境、玄想證悟之境”錯(cuò)，表現(xiàn)“那些仙境、玄想證悟之境”的文學(xué)作品出現(xiàn)在東晉。故選A。

2、解析：B

解答：B.“謝靈運(yùn)山水作品在表述上與陶淵明有一定的差距”不合文意。原文只是比較，并沒有優(yōu)劣之分。故選B。

3、解析：B

解答：B.詩句的大意是：聽從大自然的安排是空話，唯有靠撫弄琴弦來安慰自己的一顆孤寂苦悶之心。表現(xiàn)了詩人的孤苦、寂寞，唯有“鳴琴”來排解憂愁。該項(xiàng)詩句不能體現(xiàn)謝靈運(yùn)山水詩“細(xì)趣密玩”的特點(diǎn)。故選B。

4、解析：①謝靈運(yùn)的山水詩扭轉(zhuǎn)了書寫縱放宴游和玄想證悟的詩風(fēng)，將山水本身作為審美對(duì)象，重心放在尋求奇山異水的過程。

②謝靈運(yùn)在對(duì)山水本真之美的敘寫上，努力用文字描繪出各種感覺器官所能感知到的山水景物，這一寫法影響著后世山水文學(xué)的創(chuàng)作。

解答：結(jié)合“東晉至劉宋，隨著奇山異水自然之美逐漸被揭示，之前發(fā)展起來的山水作為歡宴之地、仙境、玄思證悟之場(chǎng)的功能，在謝靈運(yùn)作品中雖還有具體而微體現(xiàn)，但卻發(fā)生了很大的變化。他的山水書寫開始將重心放在尋求奇山異水的過程”可知，謝靈運(yùn)的山水詩扭轉(zhuǎn)了書寫縱放宴游和玄想證悟的詩風(fēng)，將山水本身作為審美對(duì)象，重心放在尋求奇山異水的過程。結(jié)合“謝靈運(yùn)敘寫山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭葉與盡力敘寫，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作”可知，謝靈運(yùn)在對(duì)山水本真之美的敘寫上，努力用文字描繪出各種感覺器官所能感知到的山水景物，這一寫法影響著后世山水文學(xué)的創(chuàng)作。

5、解析：①“大必籠天海”體現(xiàn)了謝靈運(yùn)在描寫山水景物時(shí)，視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)空的意識(shí)，且能將超越時(shí)空和現(xiàn)實(shí)的古人入詩，以此完成擴(kuò)大深邃意境的營(yíng)造。

②“細(xì)不遺草樹”，強(qiáng)調(diào)了謝靈運(yùn)注重對(duì)山水景物的細(xì)節(jié)描寫，又將其融入時(shí)空大境界，使得深細(xì)清麗和闊大深邃的意境統(tǒng)一起來。

解答：結(jié)合“這些超越時(shí)空和現(xiàn)實(shí)的古人形象始終活躍在詩人心中，也自然影響著他對(duì)眼前山水景色的描寫，增加其主觀情感色彩，從而不僅使詩歌情與景互相感發(fā)，也使眼前景色進(jìn)入闊大深邃的大境界里“意謂置身深山密林，辨不清方向，誤以為初升之月在西，落日在東；西月與東日意象的出現(xiàn)，無疑給深細(xì)清麗的景色描寫注入了大手筆的勾勒”可知，“大必籠天?！斌w現(xiàn)了謝靈運(yùn)在描寫山水景物時(shí)，視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)空的意識(shí)，且能將超越時(shí)空和現(xiàn)實(shí)的古人入詩，以此完成擴(kuò)大深邃意境的營(yíng)造。結(jié)合“濃縮了一天的盤桓，使天氣變化、山水清輝的細(xì)節(jié)描寫，都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中，也使抒發(fā)的“物自輕”理無違”之悟，自然有了依托”可知，“細(xì)不遺草樹”，強(qiáng)調(diào)了謝靈運(yùn)注重對(duì)山水景物的細(xì)節(jié)描寫，又將其融入時(shí)空大境界，使得深細(xì)清麗和闊大深邃的意境統(tǒng)一起來。

6、解析：C

解答：C.“圓鼓鼓”在這里不是比喻，可以理解為詞語的移用。故選C。

7、解析：C

解答：C.“在思想和行動(dòng)上和過往一切劃清了界限”不合文意。原文”這一去，自己就是個(gè)兵了，就永遠(yuǎn)不能像以前那樣，坐在窗欞前繡花擇菜、搓玉蜀黍粒子…”說明娘有對(duì)過往生活的懷念。故選C。

8、解析：①紅軍對(duì)人們無私的幫助，收拾地主老財(cái)，讓老百姓有糧吃，讓娘感受到這是一支一心為民的隊(duì)伍。

②紅軍做炒面、分炒面的過程，井然有序，無人爭(zhēng)搶，突出了這是一支紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，讓娘對(duì)這支隊(duì)伍增強(qiáng)了信心。

③糧食被兵匪征用，致使娘無米下鍋，生活陷入困境。

解答：結(jié)合“一群人幫著背，幫著扛，幫著把米面運(yùn)到家里邊兒的灶臺(tái)上…”這群人這樣好，穿著軍裝帶著槍卻不搶糧，還把地主老財(cái)收拾了，讓我們吃他們的糧”可知，紅軍對(duì)人們無私的幫助，收拾地主老財(cái)，讓老百姓有糧吃，讓娘感受到這是一支一心為民的隊(duì)伍。結(jié)合“他們一邊炒，一邊扯開一張大布，把炒面倒在其上，堆起座小山，然后按照編制，一個(gè)排一個(gè)班，規(guī)規(guī)整整分列兩側(cè)，裝進(jìn)自己的隨身布兜，全程沒有人爭(zhēng)搶”可知，紅軍做炒面、分炒面的過程，井然有序，無人爭(zhēng)搶，突出了這是一支紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，讓娘對(duì)這支隊(duì)伍增強(qiáng)了信心。結(jié)合“田里的玉蜀黍被兵匪征用了大半，巧婦難為無米之炊，娘再厲害也斗不過空蕩蕩的米缸，一腔力氣撞了南墻，悶得娘心慌”可知，糧食被兵匪征用，致使娘無米下鍋，生活陷入困境。

9、解析：①娘尋找香氣的來源，在打麥場(chǎng)上唱歌跳舞，因無米下鍋而加入紅軍，把有糧吃看得最重，這符合娘的純真性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

②娘對(duì)過往生活的懷念，做宣傳工作時(shí)不會(huì)寫字，真實(shí)地反映了她思想傳統(tǒng)和文化水平低的特點(diǎn)。

③娘跟著隊(duì)伍走時(shí)，也有過恐懼，但最后明白了道理，堅(jiān)定了信心。

解答：“娘溜著耳朵，四下諦聽，最終發(fā)現(xiàn)那奇香出自谷倉外面的世界，而非空蕩蕩的青缸……不由分說，娘奔著香味去了”娘尋找香氣的來源，“僅第二天，娘就和那打麥場(chǎng)上的女子一樣，換了新鞋新襪，一躍一躍唱起歌了。娘從未這樣笑得開懷，大膽用沒裹的腳劃著節(jié)拍”在打麥場(chǎng)上唱歌跳舞，“想著這是啥呢，啥能比吃食重要。田里的玉蜀黍被兵匪征用了大半，巧婦難為無米之炊，娘再厲害也斗不過空蕩蕩的米缸，一腔力氣撞了南墻，悶得娘心慌“世道讓娘沒了米可下鍋，娘不能不憤恨”因無米下鍋而加入紅軍，把有糧吃看得最重，這符合娘的純真性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景?！斑@一去，自己就是個(gè)兵了，就永遠(yuǎn)不能像以前那樣，坐在窗欞前繡花擇菜、搓玉蜀黍粒子……娘再也不能，像以前那樣裝好了飯食，拎上崗去，給裸著上身的漢子們送飯”娘對(duì)過往生活的懷念，“娘十七歲的手指提起筆，蘸足了墨汁，卻不會(huì)寫字兒，只得讓身邊的人幫忙寫”做宣傳工作時(shí)不會(huì)寫字，真實(shí)地反映了她思想傳統(tǒng)和文化水平低的特點(diǎn)?！澳且凰查g，娘怔了一秒，只有一秒，一秒的時(shí)辰讓娘恍惚，她想到，自己在名冊(cè)上只有三個(gè)字呢，只占了一行，沒有個(gè)做伴的姓名”娘猛然明白，糧是好，糧讓人活著，但滾熱的血讓人像人一樣活，世上的糧也可以是血做的，是愛你的人給了你命，而你此后只為他們而活“娘跟著隊(duì)伍走時(shí)，也有過恐懼，但最后明白了道理，堅(jiān)定了信心。

10、解析：EHL

解答：句意：元帝命交付有關(guān)大臣商議，大臣們都認(rèn)為可行，郎中侯應(yīng)熟悉邊塞情況，認(rèn)為不能答應(yīng)?！白h者皆以為便”，“議者”為本句的主語，其前應(yīng)斷開；“郎中侯應(yīng)習(xí)邊事”，“郎中侯應(yīng)”主語，“習(xí)”謂語，“邊事”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開。故選EHL。

11、解析：C

解答：C.“微含義相同”錯(cuò)誤?！拔ⅰ焙x不相同?！敖砸岳?、大夫之微”的“微”，指地位卑微；句意：均以郎官、大夫的卑微身份?！捌滢o微”的“微”，精深、精妙；句意：他的詞意精微?！胺┦コ孕⒅翁煜隆钡摹爸巍?，治理；句意：我想晉朝是用孝道來治理天下的。故選C。

12、解析：D

解答：D.“順帝主張平叛”錯(cuò)誤。從原文“順帝時(shí)，交趾蠻叛，帝召公卿百官及四府掾?qū)?，問以方略，皆議遣大將發(fā)兵赴之”來看，主張平叛的是“公卿百官及四府掾?qū)佟?，順帝的意見文中沒有涉及。故選D。

13、解析：（1）匈奴使者說匈奴想要?dú)w降，（成帝）將此事交付公卿商議，商議的人都說應(yīng)當(dāng)依照舊例接受匈奴歸降。

（2）皇帝召見公卿百官以及四府的屬官，向他們?cè)儐枌?duì)策，這些人都建議派遣大將進(jìn)兵征討交趾。

解答：①“降”，歸降；“下”，下達(dá)、交付；“故事”，舊例。譯文：匈奴使者說匈奴想要?dú)w降，（成帝）將此事交付公卿商議，商議的人都說應(yīng)當(dāng)依照舊例接受匈奴歸降。②“掾?qū)佟?，屬官；“方略”，?duì)策；“遣”，派遣。譯文：皇帝召見公卿百官以及四府的屬官，向他們?cè)儐枌?duì)策，這些人都建議派遣大將進(jìn)兵征討交趾。

14、解析：①面對(duì)重大的利害關(guān)系，有些臣子雖身份卑微，但敢于力排眾議；

②皇帝能公平客觀，從善如流；

③朝廷重臣能顧全大局，不固執(zhí)己見。

解答：由“此八事者，所系利害甚大，一時(shí)公卿百官既同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，獨(dú)陳異說”可知，面對(duì)重大的利害關(guān)系，有些臣子雖身份卑微，但敢于力排眾議；由“漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽之”可知，皇帝能公平客觀，從善如流；由“大臣無賢愚亦不復(fù)執(zhí)前說，蓋猶有公道存焉”可知，朝廷重臣能顧全大局，不固執(zhí)己見。

15、解析：B

解答：B.“有鬧中取靜之效”有誤。應(yīng)是泉水聲和打谷場(chǎng)上的喧鬧聲交織在一起，共同營(yíng)造歡樂喜慶的氣氛。故選B。

16、解析：孔詩通過對(duì)田園豐收景象的描寫，表述了人們豐收后的喜悅之情，也通過對(duì)老牛辛勞之后悠閑生活的攢賞，抒發(fā)了自己因仕宦坎坷勞苦而蘊(yùn)積胸中的郁悶之情（或：對(duì)悠閑生活的向往之情）；楊詩則通過描繪田間作物的布局，既贊美了莊稼人吃苦耐勞的優(yōu)秀品格，也間接地表述了對(duì)他們因租稅沉重而生活窘迫的同情。

解答：孔詩首句“百里西風(fēng)禾黍香”，大筆勾勒出農(nóng)村金秋季節(jié)的畫面。詩人放目四野，百里農(nóng)田盡收眼底，那結(jié)滿累累果實(shí)的稻谷黍粱，在西風(fēng)吹拂下，波翻浪涌，香氣襲人?！傍Q泉落竇谷登場(chǎng)”濺濺流泉，瀉入溝渠，打谷場(chǎng)上一片繁忙。通過對(duì)田園豐收景象的描寫，表述了人們豐收后的喜悅之情?！袄吓４至烁艂?，嚙草坡頭臥夕陽”經(jīng)過了一年辛勤耕耘的老牛，閑適地躺在山坡上，嚼著草，沐浴著金色的夕陽。詩人仕宦的坎坷，官場(chǎng)生活的勞苦，就如同老牛的“耕耘之債”一樣。通過對(duì)老牛辛勞之后悠閑生活的攢賞，抒發(fā)了自己因仕宦坎坷勞苦而蘊(yùn)積胸中的郁悶之情（或：對(duì)悠閑生活的向往之情）。楊詩明白如話：不要埋怨田間小路細(xì)得如屋椽一般粗不及握，那是因?yàn)樯５睾筒藞@擠滿了田徑兩旁。山腳下僅有的一小塊可容“立錐”的隙地，并非棄而不問，而是留作蓋造簡(jiǎn)易茅屋，以備農(nóng)夫自己生活之用。即使是山頂上那無法種麥栽稻、養(yǎng)桑植菜之地，也栽滿了柿栗等耐旱抗風(fēng)的果樹。通過描繪田間作物的布局，既贊美了莊稼人吃苦耐勞的優(yōu)秀品格，也間接地表述了對(duì)他們因租稅沉重而生活窘迫的同情。

17、解析：①.三顧頻煩天下計(jì)；

②.兩朝開濟(jì)老臣心；

③.極天云一線異色；

④.須臾成五采；

⑤.醉不成歡慘將別；

⑥.別時(shí)茫茫江浸月（人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）

18、解析：①至關(guān)重要；

②任重道遠(yuǎn)；

③相得益彰；

解答：第一空：依據(jù)“如何創(chuàng)新傳播手段、探索更富創(chuàng)意的“打開方式”推斷此兩點(diǎn)是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的方面，故可填寫“至關(guān)重要”?！爸陵P(guān)重要”：為相當(dāng)?shù)刂匾?，要緊關(guān)頭是不可缺少。第二空：依據(jù)“要想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“文字都活起來”推斷還有很多工作要做，故可填寫“任重道遠(yuǎn)”?！叭沃氐肋h(yuǎn)”：指擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并且需要經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的努力。第三空：依據(jù)”歷史傳承與時(shí)代潮流融合共生、國際風(fēng)范與東方神韻“推斷之間要相互配合，才能發(fā)揮出更大的作用，故可填寫“相得益彰”?！跋嗟靡嬲谩保褐竷蓚€(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。

19、解析：（1）在城市規(guī)劃上，可以植入更多傳統(tǒng)文化元素，為城市提供高品質(zhì)的文化空間。

（3）在文藝創(chuàng)作上，可以通過影視、舞臺(tái)、美術(shù)等多個(gè)維度，為人們構(gòu)建傳統(tǒng)文化的演藝生態(tài)環(huán)境。

解答：由原文“在旅融合上，可以借助人工智能等技術(shù)，為游客營(yíng)造‘一眼千年'的觀感體驗(yàn)”，分析（2）句的形式為：“在……上，可以+動(dòng)詞+名詞，為+名詞+動(dòng)詞+定語+中心詞”的結(jié)構(gòu)；句意表述上：先有結(jié)果，再分析原因。

故第一句“為了給城市提供高品質(zhì)的文化空間，通過植入更多傳統(tǒng)文“可以按照上述形式分析，“城市規(guī)劃”可以改寫為“在城市規(guī)劃上”，“植入更多傳統(tǒng)文化元素”改寫為“可以植入更多傳統(tǒng)文化元素”，“為了給城市提供高品質(zhì)的文化空間”即為“為城市提供高品質(zhì)的文化空間”。

故第三句“通過影視、舞臺(tái)、美術(shù)等多維度的文藝創(chuàng)作，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的演藝生態(tài)環(huán)境”按照分析，“文藝創(chuàng)作”改寫為“在文藝創(chuàng)作上”，“通過影視、舞臺(tái)、美術(shù)等多維度”開頭加上“可以”；“構(gòu)建傳統(tǒng)文化的演藝生態(tài)環(huán)境”開頭加上“為人們(群眾）”。

20、解析：①文中畫線處運(yùn)用了比擬的修辭手法。

②用“活起來”描述“文物”“遺產(chǎn)”“文字”等代表傳統(tǒng)文化的載體，表述了對(duì)傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力的期待。

③含蓄形象，感染力強(qiáng)。

解答：原文“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，運(yùn)用了比擬的修辭手法；將“文物”“遺產(chǎn)“文字”等代表傳統(tǒng)文化的載體，賦予人的行為和情感，添加了特有的情味，把其寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，表述了對(duì)傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力的期待；“都活起來”也通俗易懂，含蓄形象，啟發(fā)讀者想象，感染力強(qiáng)，使文章更生動(dòng)。

21、解析：D

解答：D.終于：到底，表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況，改后不恰當(dāng)，“最終”使用是恰當(dāng)?shù)?。故選D。

22、解析：①河流輸入是最主要的途徑；

②每一個(gè)大洋中都有垃圾帶；

③對(duì)海洋生物造成的傷害；

解答：①語段在說自陸地來到海洋的塑料垃圾的途徑，“每年河流會(huì)將80萬一270萬噸塑料垃圾送入海洋。除此之外，海洋運(yùn)輸、漁業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖產(chǎn)生的塑料廢物泄漏也占一部分”可見：河流輸入是最主要的途徑。②“其中最大的是北太平洋垃圾帶”中的“其中”“指的是“每一個(gè)大洋中”，“最大的是北太平洋垃圾帶“說的是大洋中有垃圾帶，可見應(yīng)填：每一個(gè)大洋中都有垃圾帶。③“首先表現(xiàn)為“呼應(yīng)下文“除此之外，還有一種塑料Lhs危害巨大，卻容易被人類忽視”，“魚類因?yàn)楸焕p繞或誤食而影響生存，海底微生物和珊瑚礁因?yàn)殛柟獗徽诒?，無法生長(zhǎng)而死亡”是說對(duì)海洋生物的傷害，應(yīng)填：對(duì)海洋生物造成的傷害。

23、解析：

以“小懶”成大事

懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。

在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，懶螞蟻?zhàn)砥涑?，是“小懶”——不拘小?jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)，懶螞蟻能夠敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴?！皯小蔽浵佊写笾?，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。

這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事，久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會(huì)被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動(dòng)若火燎，不動(dòng)如山”的穩(wěn)重，平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？

智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明