湖南省部分地區(qū)20222023學年高二上學期第一次月考語文試卷匯編：文言文閱讀（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省部分地區(qū)20222023學年高二上學期第一次月考語文試卷匯編：文言文閱讀（解析）文言文閱讀

湖南省長沙市長郡中學2022-2023學年高二上學期第一次模塊檢測語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

昔趙文王喜劍，歷三年，趙國衰，諸侯謀之。太子悝患之，乃使人以千金奉莊子，莊子弗受，與使者俱往，太子乃與見王。

王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！?/p>

王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?/p>

王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍以燕谿石城為鋒齊岱為鍔包以四夷裹以四時制以五行論以刑德上決浮云下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。

（選自《莊子·說劍》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．天子之劍/以燕谿石城為鋒齊/岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

B．天子之劍以燕谿/石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

C．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行/論以刑德/上決浮云/下絕地紀

D．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔包/以四夷裹/以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．文王，謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。謚號分為官謚和私謚。

B．趙國，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國之一，和齊國、楚國、燕國、韓國、魏國、秦國合稱戰(zhàn)國七雄。

C．太子，是古代帝王的法定繼承人的稱謂。太子所居之地稱為“東宮”。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》以東宮指太子，后世沿用。

D．莊子，姓莊，名周，古代思想家、哲學家和文學家，是繼老子之后，春秋時期道家學派的代表人物。

12．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。

B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。

D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要對國事加以干預，反映了莊子清靜無為的思想。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。（4分）

（2）此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。（4分）

14．從莊子對“三劍”的闡述中，你得到了什么啟示？請結合文本簡要說明。（3分）

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2022-2023學年高二上學期第一次聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

（公孫丑問曰）：“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然；宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！?/p>

“何謂知言？”

曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！?/p>

“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”

曰：“惡！是何言也？昔者子貢、問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢曰學不厭智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也

“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安?！?/p>

曰：“姑舍是。”

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，則學孔子也。”

（選自孟子·公孫丑上，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．子貢曰/學不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何也/

B．子貢曰/學不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

C．子貢曰/學不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也/

D．子貢曰/學不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．“惡！是何言也”中的“惡”為語氣詞，與《兼愛》中“惡施不孝”意思不同。

B．“姑舍是”中的“舍”指舍棄、拋開，與勸學中“鍥而舍之”意思相同。

C．“非其君不事”中的“事”指職務，與《勸學·陽貨》中“邇之事父”意思相同。

D．“治則進”中的“治”指國家治理得好，與《大學之道》中“家齊而后國治”意思相同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．孟子舉出宋人揠苗助長的故事，說宋人這樣做不僅耗費了自己的力氣，反而使禾苗受到損害，旨在強調(diào)人們要尊重客觀規(guī)律。

B．孟子善于剖析的“言”的范圍包括偏頗的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辭，這些言辭如果用來施政的話，將會產(chǎn)生極大的危害。

C．公孫丑一直糾結于孟子是不是稱得起圣人這一問題，而孟子則舉出子貢和孔子的對話給以回答，并明確地將這一話題岔開。

D．孟子認為伯夷、伊尹、孔子雖然在出世和入世的態(tài)度上并不相同，但是他們都是古代的圣人，而自己還是愿意向孔子學習。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）無若宋人然；宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。（4分）

（2）孔子兼之，曰：“我于辭命，則不能也?！比粍t夫子既圣矣乎？（4分）

14．從節(jié)選部分看，孟子的浩然之氣有什么特點？請用四個字概括。培養(yǎng)這種浩然之氣的原則和方法分別是什么？（3分）

湖南省長沙市多所學校聯(lián)考2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成各題。

燕達，字逢辰，開封人。為兒時與儕輩戲輒為軍陳行列狀長老異之既長容體魁梧善騎射以材武隸禁籍授內(nèi)殿崇班為延州巡檢戍懷寧寨。夏人三萬騎薄城，戰(zhàn)竟日不決，達所部止五百人，躍馬奮擊，所向披靡。擢鄜延都監(jiān)，數(shù)帥兵深入敵境，九戰(zhàn)皆以勝歸。啰兀之棄也，遣達援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。神宗以達孤軍遇敵，所全亦不為少，累遷西上閣門使、領英州刺史，為秦鳳副總管。討破河州羌，遂降木征。遷東上路門使、副都總管，真拜忠州刺史、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。

郭逵招討安南，為行營馬步軍副都總管。入辭，神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！边_頓首謝曰：“臣得憑威靈滅賊，雖死何憚!”初度嶺，聞前鋒遇敵苦戰(zhàn)，欲往援，偏校有言當先為家基然后進者，達曰：“彼戰(zhàn)已危，詎忍為自全計?！毕铝罡已园矤I者斬。乃卷甲趨之，士皆自奮，傳呼太尉來，蠻驚潰，即定廣源。師次富良江，蠻艤斗舸于南岸，欲戰(zhàn)不得，達默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)?！币讯U果來，擊之，大敗，乃請降。師還，拜榮州防御使。以主帥得罪而獨蒙賞，乞同責，不聽。

元豐中，遷金州觀察使，加步軍都虞候，改馬軍，超授副都指揮使。以訓閱精整，除一子閣門祗候。數(shù)被詔獎，進殿前副都指揮使、武康軍節(jié)度使。哲宗立，遷為使，徙節(jié)武信。卒，贈開府儀同三司，謚曰毅敏。

達起行伍。喜讀書，神宗以其忠實可任，每燕見，未嘗不從容。嘗問：“用兵當何先？”對曰：“莫如愛?！钡墼唬骸巴素蕫劭珊?？”達曰：“威非不用，要以愛為先耳?！钡凵浦?。

（選自《宋史列傳第一百八》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______（3分）

A.為兒時/與儕輩戲輒/為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇/班為延州巡檢/戍懷寧寨

B.為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

C.為兒/時與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長容/體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

D.為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______（3分）

A.刺史，本為漢武帝始設來負責監(jiān)察的官員，但在宋朝時已是一種虛銜，任者并不赴任。

B.頓首，古代跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，只用于下級對上級時恭敬的行禮。

C.贈，此處指我國古代皇帝為已死的有功勞的官員或其親屬加封官爵或榮譽稱號。

D.行伍，我國古代軍隊的編制，五人為伍，二十五人為行，后用“行伍”泛指軍隊。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______（3分）

A.燕達作戰(zhàn)英勇，以少勝多。戍守懷寧寨時，他憑自己才能，身先士卒，率領五百部下和西夏的三萬騎兵勇敢戰(zhàn)斗，最終獲勝。

B.燕達公而忘私，不懼死亡。他既沒有聽從神宗勸諭，也沒有聽從校官的建議，而是果斷下令斬首談論安營的人，出兵平定了廣源。

C.燕達善于用兵，精于謀略。面對安南軍隊駐扎的地點無法交戰(zhàn)的情勢，燕達巧用計謀，引誘安南人主動出擊，最終打敗并收降了他們。

D.燕達忠誠老實，深受信任。神宗多次下詔獎賞燕達，還破格提拔他做副都指揮使，而他在宴會上也能從容應對神宗的問答。

13文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！?/p>

（2）達默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)。”

14.燕達打了敗仗，神宗非但沒有治罪于他反而晉升其官職，為什么？請簡要說明。（3分）

湖南省衡陽市祁東縣育賢高級中學校2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

趙犨，其先青州人也。犨幼與群兒戲道中，部分行伍，指顧如將帥，雖諸大兒皆聽其節(jié)度，其父叔文見之，驚曰：“大吾門者，此兒也!”及壯，善用弓劍，為人勇果，重氣義，刺史聞其材，召置麾下。累遷忠武軍馬步軍都虞候。王仙芝寇河南，陷汝州，將犯東都，鮮引兵擊敗之，仙芝乃南去。已而黃巢起，所在州縣，往往陷賊。陳州豪杰數(shù)百人，相與詣忠武軍，求得犨為刺史以自保，忠武軍表犨陳州刺史。已而巢陷長安，犨語諸將吏曰：“以吾計，巢若不為長安市人所誅，必驅(qū)其眾東走，吾州適當其沖矣!”乃治城池為守備，遷民六十里內(nèi)者皆入城中，選其子弟，配以兵甲，以其弟昶、玥為將。巢敗，果東走，先遣孟楷據(jù)項城，昶擊破之，執(zhí)楷以歸。既而秦宗權以蔡州附巢，巢勢甚盛，乃悉眾圍肇。陳人恐，犨語其下曰：“吾家三世陳將，必能保此。爾曹男子，當于死中求生，建功立業(yè)，未必不因此時?！标惾私咱x躍。巢柵城北三里為八仙營，起宮闕，置百官，聚糧餉，欲以久弊之，其兵號二十萬。陳人舊有巨弩數(shù)百皆廢壞后生弩工皆不識其器瑚創(chuàng)意理之弩矢激五百步人馬皆洞以故巢不敢近，圍凡三百日，犨食將盡，乃乞兵于梁。梁太祖與李克用皆自將會陳，擊敗巢將黃鄴于西華，巢乃解圍去。梁太祖入陳州，犨兄弟迎謁馬首甚恭。然犨陰識太祖必成大事，乃降心屈跡，為自托之計。以梁援己恩，為太祖立生祠，朝夕拜謁。以其子巖尚太祖女，是謂長樂公主。黃巢已去，秦宗權復亂淮西，陷旁二十余州，而陳去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。后巢、宗權皆敗死，唐昭宗即以陳州為忠武軍，拜攀節(jié)度使。犨已病，乃以位與其弟昶，后數(shù)月卒。(節(jié)選自《新五代史·卷四十二》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞后/生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆洞/以故巢不敢近/

B.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步人馬/皆洞/以故巢不敢近/

C.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其/器玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆洞/以故巢不敢近/

D.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆

洞/以故巢不敢近/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.東都，就是下文提到的長安，唐朝尊崇長安為上京、尊崇洛陽為神都，也就是東都和西都。

B.表，封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。文中指忠武軍上奏朝廷。

C.生祠，是為活著的人建立的祠廟，加以奉祀，表示感恩與紀念，這是古代的一種信仰民俗。

D.節(jié)度使，唐代開始設立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)用來節(jié)制調(diào)度而得名。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)

A.趙輦從小就表現(xiàn)出領導才能與組織能力，和鄰居小孩玩游戲，能像將帥指揮軍隊一樣指揮部署，即使大孩子也聽他的。

B.趙輩富有遠見，對形勢判斷精準，他預言黃巢如果不被長安的百姓誅殺，就一定會率領殘余勢力向東逃離東犯陳州。

C.趙輦善于打仗，在擔任陳州刺史期間兵少力微，卻積極應對，先后擊敗來犯的王仙芝、孟楷、黃巢，深得百姓的信任。

D.趙輩在戰(zhàn)爭結束后，感激梁太祖援救自己的恩德，為他修建祠廟，早晚參拜。他還和朱溫結成兒女親家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)巢敗，果東走，先遣孟楷據(jù)項城，昶擊破之，執(zhí)楷以歸。(4分)

(2)然篳陰識太祖必成大事，乃降心屈跡，為自托之計。(4分)

14.為抵御黃巢東犯陳州，趙擘做了哪些準備工作請簡要說明。(3分)

湖南省邵陽市湘郡銘志學校2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。（學法大視野課時作業(yè)150-151頁）

大宗師

知天之所為,知人之所為者，至矣。雖然，有患。夫知有所待而后當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎所謂人之非天乎

且有真人而后有真知。何謂真人古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。若然者，過而弗悔,當而不自得也;若然者,登高不栗,入水不濡，入火不熱。是知之能登假于道者也若此。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘,其息深深。真人之息以踵眾人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天機淺。

古之真人，不知說生，不知惡死;其出不訴,其入不距;倏然而往,倏然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終;受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。若然者,其心志,其容寂,其顙頹;凄然似秋，暖然似春.喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故圣人之用兵也,亡國而不失人心;利澤施乎萬世，不為愛人。行名失己，非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄，是役人之役,適人之適,而不自適其適者也。

古之真人,其狀義而不朋,若不足而不承;與乎其觚而不堅也,張乎其虛而不華也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎進我色也，與乎止我德也;厲乎其似世乎，警乎其未可制也;連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也;以禮為翼者，所以行于世也;以知為時者，不得已于事也;以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一;其一也一,其不一也一。其一與天為徒,其不一與人為徒。天與人不相勝也,是之謂真人。

(節(jié)選自《莊子·大宗師》，有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.真人之息/以踵眾人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天機淺也

B.真人之息以踵/眾人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天機淺也

C.真人之息以踵/眾人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天機淺也

D.真人之息/以踵眾人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天機淺也

11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“宗師”的“宗”為“萬物之宗”的“宗”，即萬物的主宰?！皫煛笔翘斓厝f物所效法的對象。

B.“有所待”,即有所依憑。莊子認為人們的認識和了解都離不開認識、了解的對象。

C.“狐不偕”為堯時賢人,堯讓天下于他而不受,投河而死?！皠展狻睘樗磿r人,湯要讓帝位給他,他不接受,負石沉水而死。

D.“伯夷”“叔齊”是商末孤竹君的兩個兒子,父死兄弟相讓。武王伐紂,二人叩馬而諫，武王不從，遂隱居首陽山，不食周粟，最后餓死。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A莊子用浪漫、神妙的筆法向我們直接闡述了真人的特征。莊子的“真”強調(diào)的是追求精神上的相對自由。

B.真人的表現(xiàn)從內(nèi)在德行的角度來說，不以眾欺寡，不居功自傲，不思慮圖謀，不為過懊悔,不為贏得意。

C.真人不在乎生死,無拘無束地面對自然中的一切，從內(nèi)心上忘記了周圍的一切，容顏淡漠安閑。

D.在論述了真人的生活態(tài)度和精神世界后，莊子把“古之真人”概括為“天與人不相勝也”。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）受而喜之,忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。

（2）其一與天為徒,其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。

14．莊子進行說理時,善于運用對比的手法把道理說得清楚明白，試結合選文舉例說明（3分）

湖南省邵陽市第二高級中學校2022-2023學年高二上學期9月入學測試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才少所推可，見其文，自失曰：吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士、拔萃皆中。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸①，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。田布拜魏博節(jié)度使，命持節(jié)宣諭，布遺五百縑，詔使受之，辭曰：“布父讎國恥未雪，人當以物助之，乃取其財，誼不忍。方諭問旁午，若悉有所贈，則賊未殄，布貲竭矣。”詔聽辭餉。是時河朔復亂合諸道兵出討遷延無功賊取弓高絕糧道深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開弓高糧路，合下博，解深州之圍。雖進忠，不見聽，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書監(jiān)召，封晉陽縣男。太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。后起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進馮翊縣侯。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃放意文酒。既復用，又皆幼君，偃蹇②益不合，居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏沼種樹，構石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩，當時士人爭傳。其始生七月能展書，九歲暗識聲律。其篤于才章，蓋天稟然。

（選自《新唐書·列傳卷四十四》有刪節(jié)）

①蠲貸：免除租稅，借放錢糧。②偃蹇：委曲，屈曲。

下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.是時／河朔復亂／合諸道兵出／討遷延無功／賊取弓高／絕糧道／深州圍益急

B.是時／河朔復亂／合諸道兵出討／遷延無功／賊取弓高／絕糧道深／州圍益急

C.是時／河朔復亂／合諸道兵出／討遷延無功／賊取弓高／絕糧道深／州圍益急

D.是時／河朔復亂／合諸道兵出討／遷延無功／賊取弓高／絕糧道／深州圍益急

11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.拔萃，唐代的一種選官制度。選官的期限未滿，試判三條，合格授官的叫“拔萃”。

B.縣男，唐朝設立的一種爵位的名稱，從五品。后文的中“縣侯”也是爵位名稱。

C.從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間互稱為從祖兄弟。

D.聲律，既指詩賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂的總稱。本文中指后者。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.白居易直言不諱。李師道獻私款為魏征的孫子贖故宅，白居易認為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應成就李師道的美名。

B.白居易才華橫溢。他的詩歌被當時士人爭相傳誦。著名詩人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見到居易的文章后，也對他贊許有加。

C.白居易淡泊名利。他持節(jié)去向田布宣布諭旨時，田布送他五百匹細絹，他拒絕了。死時，他遺命薄葬，不必請謚號。

D.白居易關心民生。在杭州刺史任內(nèi)，他修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，疏浚當?shù)氐牧谒?，幫助解決杭州百姓的飲水問題。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1)居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。（4分）

（2)布父讎國恥未雪，人當以物助之，乃取其財，誼不忍。（4分）

14.文中白居易做官入則直言進諫，出則造福一方，但最終卻“無立功名意”。請結合文本簡析其無意功名的原因。（3分）

文言文閱讀

湖南省長沙市長郡中學2022-2023學年高二上學期第一次模塊檢測語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

昔趙文王喜劍，歷三年，趙國衰，諸侯謀之。太子悝患之，乃使人以千金奉莊子，莊子弗受，與使者俱往，太子乃與見王。

王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”

王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?/p>

王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍以燕谿石城為鋒齊岱為鍔包以四夷裹以四時制以五行論以刑德上決浮云下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?/p>

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。

（選自《莊子·說劍》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．天子之劍/以燕谿石城為鋒齊/岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

B．天子之劍以燕谿/石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

C．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行/論以刑德/上決浮云/下絕地紀

D．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔包/以四夷裹/以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．文王，謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。謚號分為官謚和私謚。

B．趙國，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國之一，和齊國、楚國、燕國、韓國、魏國、秦國合稱戰(zhàn)國七雄。

C．太子，是古代帝王的法定繼承人的稱謂。太子所居之地稱為“東宮”?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·碩人》以東宮指太子，后世沿用。

D．莊子，姓莊，名周，古代思想家、哲學家和文學家，是繼老子之后，春秋時期道家學派的代表人物。

12．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。

B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。

D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要對國事加以干預，反映了莊子清靜無為的思想。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。（4分）

（2）此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。（4分）

14．從莊子對“三劍”的闡述中，你得到了什么啟示？請結合文本簡要說明。（3分）

10．C（原文的標點符號為：天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。）

11．D（莊子為戰(zhàn)國時期的人物。）

12．B（A．根據(jù)原文“曰：‘臣之劍，十步一人，千里不留行?！醮髳傊?，曰：‘天下無敵矣！’”可知趙文王稱贊的是莊子的劍術。莊子并非真的擁有如此高超的劍術，他是為了勸誡趙文王而進行的夸張，以引起趙文王的談話興趣。C．委婉錯，對象錯。由原文“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”可知，莊子直接指出了趙文王喜好的是庶人之劍。D．本文主旨是勸說趙文王在其位謀其政，做君主應該做的事情。為政當無為并非不加干預、任其發(fā)展，而是指為政當順應自然規(guī)律，統(tǒng)治者當去除私念。）

13．（1）趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。（校，較量；奉，捧，拿；乃召莊子，“乃”，才。共三點，每點1分；句意通順1分）（2）這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。（一，一旦；封，邊境；賓服，歸順，服從，“賓”亦為歸順、服從。共三點，每點1分；句意通順1分）

14．示例：①要擴大眼界。三種劍代表的是三種不同的境界，眼界決定一個人作為的大小。②認清自己的位置。“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”，莊子認為趙文王的好劍是擺錯了自己的位置。（以上兩點，僅為參考，結論能從文本中得出，并言之成理即可給分，答出一點給1分，答出兩點給3分）

從前趙文王喜歡劍術，經(jīng)過三年，趙國日益衰落，各國諸侯紛紛圖謀攻取它。太子悝對此深感憂慮，就派人將千金送給莊子，莊子沒有接受，（莊子）和使者一同前往（面見太子），太子于是和（莊子一道）去拜見趙文王。

趙文王說：“你想拿什么來教我？”莊子說：“我聽說大王喜歡劍術，所以拿劍術來參見大王?！壁w文王說：“你的劍術如何制服對手呢？”（莊子）說：“我的劍術，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留。”趙文王非常高興，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機。希望能夠試一試（我的劍法）。”

趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。趙文王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術了?！?/p>

莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w文王說：“您抵御用的寶劍，長短怎么樣？”（莊子）說：“我用的這些劍都可以。然而我有三種劍，任憑大王選用，請（讓我）先說后試?！?/p>

趙文王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w文王說：“天子之劍怎么樣？”（莊子）說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”（莊子）說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的?！壁w文王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”（莊子）說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。在人前相互爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法?！?/p>

趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙文王繞著座席（慚愧地）繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2022-2023學年高二上學期第一次聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

（公孫丑問曰）：“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然；宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！?/p>

“何謂知言？”

曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！?/p>

“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”

曰：“惡！是何言也？昔者子貢、問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢曰學不厭智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也

“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安?！?/p>

曰：“姑舍是?！?/p>

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，則學孔子也?！?/p>

（選自孟子·公孫丑上，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．子貢曰/學不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何也/

B．子貢曰/學不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

C．子貢曰/學不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也/

D．子貢曰/學不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．“惡！是何言也”中的“惡”為語氣詞，與《兼愛》中“惡施不孝”意思不同。

B．“姑舍是”中的“舍”指舍棄、拋開，與勸學中“鍥而舍之”意思相同。

C．“非其君不事”中的“事”指職務，與《勸學·陽貨》中“邇之事父”意思相同。

D．“治則進”中的“治”指國家治理得好，與《大學之道》中“家齊而后國治”意思相同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．孟子舉出宋人揠苗助長的故事，說宋人這樣做不僅耗費了自己的力氣，反而使禾苗受到損害，旨在強調(diào)人們要尊重客觀規(guī)律。

B．孟子善于剖析的“言”的范圍包括偏頗的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辭，這些言辭如果用來施政的話，將會產(chǎn)生極大的危害。

C．公孫丑一直糾結于孟子是不是稱得起圣人這一問題，而孟子則舉出子貢和孔子的對話給以回答，并明確地將這一話題岔開。

D．孟子認為伯夷、伊尹、孔子雖然在出世和入世的態(tài)度上并不相同，但是他們都是古代的圣人，而自己還是愿意向孔子學習。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）無若宋人然；宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。（4分）

（2）孔子兼之，曰：“我于辭命，則不能也?！比粍t夫子既圣矣乎？（4分）

14．從節(jié)選部分看，孟子的浩然之氣有什么特點？請用四個字概括。培養(yǎng)這種浩然之氣的原則和方法分別是什么？（3分）

10．A（首先可根據(jù)“仁且智”判斷“仁”“智”是兩種不同的表現(xiàn)，即對應“學不厭”“教不倦”，故可首先排除BC兩項；然后再比較剩余兩項，根據(jù)句意，“仁且智，夫子既圣矣”這是對是否為圣人的評判，而“不居”是孔子的自我評判，故可排除D項。參考標點：子貢曰：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！”夫圣，孔子不居，是何言也？）

11．C（“非其君不事”中的“事”意思是服侍，侍奉。）

12．A（“旨在強調(diào)人們要尊重客觀規(guī)律”分析錯誤，孟子用這一寓言故事旨在批判那些急于求成而不注意長期堅持培養(yǎng)浩然正氣的人。）

13．（1）不要像宋國人那樣（蠢笨）：宋國有個人擔心他的莊稼不生長而去拔高它，疲倦地回到家。（“閔”“揠”“芒芒然”各1分，句意通順1分）

（2）孔子兼有這些特長，卻說：“我在辭令方面，就不擅長?！奔热贿@樣，那么夫子您稱得起是圣人了嗎？（“之”“辭命”各1分，“然則”固定格式1分，句意通順1分）

14．（1）特點：偉大剛強。（2）①培養(yǎng)原則：要始終與正義和道德聯(lián)系起來。②培養(yǎng)方法：要長久地培養(yǎng)，不能一蹴而就，不可心急。（特點1分，字數(shù)需符合要求，字數(shù)不合要求不得分；意思對即可。培養(yǎng)原則、培養(yǎng)方法各1分，意思對即可。）

湖南省長沙市多所學校聯(lián)考2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成各題。

燕達，字逢辰，開封人。為兒時與儕輩戲輒為軍陳行列狀長老異之既長容體魁梧善騎射以材武隸禁籍授內(nèi)殿崇班為延州巡檢戍懷寧寨。夏人三萬騎薄城，戰(zhàn)竟日不決，達所部止五百人，躍馬奮擊，所向披靡。擢鄜延都監(jiān)，數(shù)帥兵深入敵境，九戰(zhàn)皆以勝歸。啰兀之棄也，遣達援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。神宗以達孤軍遇敵，所全亦不為少，累遷西上閣門使、領英州刺史，為秦鳳副總管。討破河州羌，遂降木征。遷東上路門使、副都總管，真拜忠州刺史、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。

郭逵招討安南，為行營馬步軍副都總管。入辭，神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！边_頓首謝曰：“臣得憑威靈滅賊，雖死何憚!”初度嶺，聞前鋒遇敵苦戰(zhàn)，欲往援，偏校有言當先為家基然后進者，達曰：“彼戰(zhàn)已危，詎忍為自全計。”下令敢言安營者斬。乃卷甲趨之，士皆自奮，傳呼太尉來，蠻驚潰，即定廣源。師次富良江，蠻艤斗舸于南岸，欲戰(zhàn)不得，達默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)?！币讯U果來，擊之，大敗，乃請降。師還，拜榮州防御使。以主帥得罪而獨蒙賞，乞同責，不聽。

元豐中，遷金州觀察使，加步軍都虞候，改馬軍，超授副都指揮使。以訓閱精整，除一子閣門祗候。數(shù)被詔獎，進殿前副都指揮使、武康軍節(jié)度使。哲宗立，遷為使，徙節(jié)武信。卒，贈開府儀同三司，謚曰毅敏。

達起行伍。喜讀書，神宗以其忠實可任，每燕見，未嘗不從容。嘗問：“用兵當何先？”對曰：“莫如愛?！钡墼唬骸巴素蕫劭珊酰俊边_曰：“威非不用，要以愛為先耳?！钡凵浦?/p>

（選自《宋史列傳第一百八》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______（3分）

A.為兒時/與儕輩戲輒/為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇/班為延州巡檢/戍懷寧寨

B.為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

C.為兒/時與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長容/體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

D.為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______（3分）

A.刺史，本為漢武帝始設來負責監(jiān)察的官員，但在宋朝時已是一種虛銜，任者并不赴任。

B.頓首，古代跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，只用于下級對上級時恭敬的行禮。

C.贈，此處指我國古代皇帝為已死的有功勞的官員或其親屬加封官爵或榮譽稱號。

D.行伍，我國古代軍隊的編制，五人為伍，二十五人為行，后用“行伍”泛指軍隊。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______（3分）

A.燕達作戰(zhàn)英勇，以少勝多。戍守懷寧寨時，他憑自己才能，身先士卒，率領五百部下和西夏的三萬騎兵勇敢戰(zhàn)斗，最終獲勝。

B.燕達公而忘私，不懼死亡。他既沒有聽從神宗勸諭，也沒有聽從校官的建議，而是果斷下令斬首談論安營的人，出兵平定了廣源。

C.燕達善于用兵，精于謀略。面對安南軍隊駐扎的地點無法交戰(zhàn)的情勢，燕達巧用計謀，引誘安南人主動出擊，最終打敗并收降了他們。

D.燕達忠誠老實，深受信任。神宗多次下詔獎賞燕達，還破格提拔他做副都指揮使，而他在宴會上也能從容應對神宗的問答。

13文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！?/p>

（2）達默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)。”

14.燕達打了敗仗，神宗非但沒有治罪于他反而晉升其官職，為什么？請簡要說明。（3分）

10.D(首先根據(jù)上下文大致推斷畫波浪線部分的意思，即燕達小時候和長大后的一些情況及任職狀況;然后根據(jù)表示時間段的詞“為兒時”“既長”,可非除C項;而“輒”是副詞，常用在動詞前，故不能斷在“戲”后，這樣可排除掉A項;再比較乘余兩項,根據(jù)授予官職的'授”可掃除掉B項。參考標點:為兒時，與儕輩戲，輒為軍陳行列狀,長老異之。既長,容體魁梧,善騎射。以材武隸禁籍授內(nèi)殿崇班為延州巡檢,戌懷寧寨。)

11.B（頓首，這一禮節(jié)還用于平輩中行禮）

12.B（從“下令敢言安營者斬”看出，這只是他下的命令，并沒有寫已經(jīng)斬首某個人）

13.

（1）神宗告訴他說：“你的名望與地位已經(jīng)很高，不必親自沖鋒陷陣，只管激勵將士就可以了?！保ㄔu分細則:(1)辭:辭行,辭別。矢石:箭和石頭,在這里是名詞作動詞，可譯為“作戰(zhàn)”。

第:只,僅。激勉:激發(fā)勉勵。每個要點1分,如果有三個要點翻譯錯誤，則句意不通,扣1分,即此句得0分。）

（2）燕達暗自考慮道：“用兵之法在于調(diào)動敵人而不被敵人調(diào)動，我把薄弱環(huán)節(jié)暴露給他們，他們必定前來攻打?！保ㄓ?計議,謀劃,合計。致:制,制約。示:給看?！笆局蕴摗?介詞結構后置，正常的語序為“以虛示之”。每個要點1分，如果有三個要點翻譯錯誤,則句意不通,扣1分,即此句得0分。）

14.①燕達孤軍深入，遇到敵人，作戰(zhàn)時沒有援軍。②雖然戰(zhàn)敗，但戰(zhàn)爭中活下來的士兵不在少數(shù)。③燕達平日里作戰(zhàn)英勇，多次打勝仗。（評分細則:每個要點1分,共3分。解析只要意思接近即可。只摘抄原文不給分。

[解答]本題考查篩選并整合文中信息的能力。首先審題干,明確要求考生回答的是燕達打敗

仗官職不降反升的原因;其次從文中找到燕達作戰(zhàn)失敗及后續(xù)影響的相關信息，“且戰(zhàn)目南，

失亡頗多。神宗以達孤軍遇敵,所全亦不為少,累遷”這樣可以篩選出兩條信息，“孤軍遇

敵”“所全亦不為少”再看前文中交代他多次深入敵境作戰(zhàn)并獲勝的語句,又可篩選出一條信息;最后將這些信息整合并表述為符合現(xiàn)代漢語語法習慣的句子。

參考譯文：

燕達，字逢辰，是開封人。他在兒童時，和同輩的孩子戲耍，總是擺出軍陣列隊的形狀，年長之人認為他很奇特。長大以后，容貌體態(tài)魁梧，善于騎馬射箭。因為才能和武藝成為禁兵，被授任內(nèi)殿崇班，做延州巡檢，戍守懷寧寨。西夏三萬騎兵逼近城池，戰(zhàn)斗一整天沒有決出勝負，燕達的部下只有五百人，他躍上戰(zhàn)馬奮力搏擊，所向披靡。他被擢升為鄜延都監(jiān)，多次率領士兵深入敵軍境內(nèi)，九次作戰(zhàn)都得勝而回。啰兀失守，派燕達援取戍守士兵和軍用物資，被敵人襲擊，他一邊打一邊向南撤退，失亡的人很多。神宗因燕達孤軍遇到敵人作戰(zhàn)，活下來的士卒也不算少，多次升遷燕達擔任西上閣門使，兼任英州刺史，擔任秦鳳副總管。征討打敗河州羌，于是降服木征。升為東上閣門使、副都總管，實際授任為忠州刺史、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。

郭逵招撫征討安南時，燕達擔任行營馬步軍副都總管。進入朝廷辭行，神宗告訴他說：“你的名聲地位已經(jīng)很高了，不必親自作戰(zhàn)，只要激發(fā)勉勵將士就行了?！毖噙_叩頭致謝說：“我得以靠威望聲勢消滅敵人，即使死了怕什么呢!”初次越過山嶺，（燕達）聽說前鋒遇到敵人陷入苦戰(zhàn)，想前去救援，校官說應當先替家考慮然后再前進，燕達說：“那里戰(zhàn)斗已經(jīng)危急，怎么能忍心為了保全自己而考慮?！毕铝罡艺勗O立營寨駐扎的人斬首。于是整頓盔甲起兵前往，士兵都很振奮，傳聲呼喊太尉來了，蠻人驚慌潰敗，立刻平定了廣源。軍隊臨時駐扎在富良江邊，蠻人把戰(zhàn)船停靠在南岸，想要交戰(zhàn)卻不能夠，燕達默默計議說：“兵法講求調(diào)動敵人卻不被敵人調(diào)動，我們把虛假的情況給他們看，他們一定會來攻打?！辈痪眯U人果然來了，攻打他們，大敗蠻人，蠻人請求投降。軍隊歸來，授予燕達榮州防御使。因為主帥犯了罪而燕達獨自受到獎賞，燕達請求同時受處分，皇上沒有聽從。

元豐年間，（燕達）升任金州觀察使，加授步軍都虞候，改任馬軍，破格授任副都指揮使。因為訓練檢閱精細整齊，授任他的一個兒子做閣門祗候。多次受到下詔獎賞，進升為殿前副都指揮使、武康軍節(jié)度使。哲宗即位，升為使，調(diào)節(jié)度武信軍。去世，被贈為開府儀同三司，謚號叫毅敏。

燕達出身于軍隊，喜歡讀書，神宗因為他忠誠老實值得信任，每次宴會，沒有不從容交談的?；噬显?jīng)問他說：“用兵應當把什么作為首要的？”他回答說：“什么都不如愛?！被噬险f：“用威力統(tǒng)治愛可以嗎？”燕達說：“威力不是不使用，要把愛放在最先罷了?！被噬险J為他說得好。

湖南省衡陽市祁東縣育賢高級中學校2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

趙犨，其先青州人也。犨幼與群兒戲道中，部分行伍，指顧如將帥，雖諸大兒皆聽其節(jié)度，其父叔文見之，驚曰：“大吾門者，此兒也!”及壯，善用弓劍，為人勇果，重氣義，刺史聞其材，召置麾下。累遷忠武軍馬步軍都虞候。王仙芝寇河南，陷汝州，將犯東都，鮮引兵擊敗之，仙芝乃南去。已而黃巢起，所在州縣，往往陷賊。陳州豪杰數(shù)百人，相與詣忠武軍，求得犨為刺史以自保，忠武軍表犨陳州刺史。已而巢陷長安，犨語諸將吏曰：“以吾計，巢若不為長安市人所誅，必驅(qū)其眾東走，吾州適當其沖矣!”乃治城池為守備，遷民六十里內(nèi)者皆入城中，選其子弟，配以兵甲，以其弟昶、玥為將。巢敗，果東走，先遣孟楷據(jù)項城，昶擊破之，執(zhí)楷以歸。既而秦宗權以蔡州附巢，巢勢甚盛，乃悉眾圍肇。陳人恐，犨語其下曰：“吾家三世陳將，必能保此。爾曹男子，當于死中求生，建功立業(yè)，未必不因此時?！标惾私咱x躍。巢柵城北三里為八仙營，起宮闕，置百官，聚糧餉，欲以久弊之，其兵號二十萬。陳人舊有巨弩數(shù)百皆廢壞后生弩工皆不識其器瑚創(chuàng)意理之弩矢激五百步人馬皆洞以故巢不敢近，圍凡三百日，犨食將盡，乃乞兵于梁。梁太祖與李克用皆自將會陳，擊敗巢將黃鄴于西華，巢乃解圍去。梁太祖入陳州，犨兄弟迎謁馬首甚恭。然犨陰識太祖必成大事，乃降心屈跡，為自托之計。以梁援己恩，為太祖立生祠，朝夕拜謁。以其子巖尚太祖女，是謂長樂公主。黃巢已去，秦宗權復亂淮西，陷旁二十余州，而陳去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。后巢、宗權皆敗死，唐昭宗即以陳州為忠武軍，拜攀節(jié)度使。犨已病，乃以位與其弟昶，后數(shù)月卒。(節(jié)選自《新五代史·卷四十二》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞后/生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆洞/以故巢不敢近/

B.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步人馬/皆洞/以故巢不敢近/

C.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其/器玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆洞/以故巢不敢近/

D.陳人舊有巨弩數(shù)百/皆廢壞/后生弩工皆不識其器/玥創(chuàng)意理之/弩矢激五百步/人馬皆

洞/以故巢不敢近/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.東都，就是下文提到的長安，唐朝尊崇長安為上京、尊崇洛陽為神都，也就是東都和西都。

B.表，封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。文中指忠武軍上奏朝廷。

C.生祠，是為活著的人建立的祠廟，加以奉祀，表示感恩與紀念，這是古代的一種信仰民俗。

D.節(jié)度使，唐代開始設立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)用來節(jié)制調(diào)度而得名。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)

A.趙輦從小就表現(xiàn)出領導才能與組織能力，和鄰居小孩玩游戲，能像將帥指揮軍隊一樣指揮部署，即使大孩子也聽他的。

B.趙輩富有遠見，對形勢判斷精準，他預言黃巢如果不被長安的百姓誅殺，就一定會率領殘余勢力向東逃離東犯陳州。

C.趙輦善于打仗，在擔任陳州刺史期間兵少力微，卻積極應對，先后擊敗來犯的王仙芝、孟楷、黃巢，深得百姓的信任。

D.趙輩在戰(zhàn)爭結束后，感激梁太祖援救自己的恩德，為他修建祠廟，早晚參拜。他還和朱溫結成兒女親家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)巢敗，果東走，先遣孟楷據(jù)項城，昶擊破之，執(zhí)楷以歸。(4分)

(2)然篳陰識太祖必成大事，乃降心屈跡，為自托之計。(4分)

14.為抵御黃巢東犯陳州，趙擘做了哪些準備工作請簡要說明。(3分)

10．（3分）D

11．（3分）A（東都是洛陽。）

12．（3分）C（擊敗王仙芝在擔任刺史前。）

13．（1）（4分）黃巢戰(zhàn)敗，果然向東逃跑，先遣孟楷占據(jù)項城，趙昶攻破項城，抓獲孟楷歸來。

評分建議：譯出大意得2分；“走”“執(zhí)”兩處，每譯對一處給1分。

（2）（4分）但趙犨暗中明白梁太祖必成大事，于是俯首屈心，做托付自己的打算。

評分建議：譯出大意得2分；“陰”“降心屈跡”兩處，每譯對一處給1分。

14．（3分）①整治城池；②遷移百姓；③挑選精兵；④任命大將。

評分建議：一點1分，答對三點得3分；意思對即可。

趙犨，他的祖先是天水人。他小時候與鄰居小孩兒在道路上游戲，部署軍隊，自己像將帥一樣指揮，即使大孩子們都聽從他的節(jié)制，他的父親趙叔文看到了，非常驚奇，說：“使我家光大的人，是這孩子??！”到成年后，善于使用弓與劍，為人勇猛果敢，看重義氣，刺史聽說他的才能，召他到軍中，屢經(jīng)升遷任忠武軍馬步軍都虞候。王仙芝侵犯河南，攻陷汝州，將要進犯東都，趙犨率兵擊敗了他，王仙芝就向南離去。不久黃巢起兵，所在州縣，往往陷入賊軍手中。陳州豪杰數(shù)百人，一起到忠武軍，求趙犨做刺史來保護自己，忠武軍表奏趙犨擔任陳州刺史。不久，黃巢攻陷長安，趙犨對將士官員們說：“按我的估計，黃巢假使不被長安的百姓誅殺，那么一定會驅(qū)使他的殘余勢力向東逃離。我們州恰好處在他要道上?！庇谑钦纬浅匾宰鞣朗販蕚?，把六十里以內(nèi)的百姓全都遷移到城中，挑選他們的子弟，配給武器鎧甲，任命他的弟弟趙昶、趙珝為大將。黃巢戰(zhàn)敗，果然向東逃跑，先遣孟楷占據(jù)項城。趙昶攻破項城，抓獲孟楷歸來。

不久，秦宗權以蔡州歸附黃巢，黃巢氣勢很盛，于是率領全部軍隊包圍趙犨。陳州百姓恐慌，趙犨對他的部下說：“我家三代都是陳州將領，一定能保住這里。你們這些男子，應當在死中求生，建工立業(yè)，未必不在這個時候?！标愔莅傩斩价x躍振作起來。黃巢在城北三里修寨柵稱八仙營，修建宮室，設置百官，堆聚糧餉，打算長期圍困他們，他的軍隊號稱有二十萬。陳州人過去有幾百張大弩，都廢壞了，年輕的弩弓都不認識這些武器。趙珝設計修復它們，弩箭遠射五百步，人馬都被射穿，因此黃巢不敢逼近。包圍總共三百天，趙犨糧食快要吃盡，于是向梁求兵。梁太祖與李克用都親自率兵會聚陳州，在西華打敗黃巢的大將黃鄴，黃巢才解圍離去。

梁太祖進入陳州，趙犨兄弟在馬前迎接拜見，非常恭敬。但趙犨暗中明白梁太祖必成大事，于是俯首屈心，做托付自己的打算。因為梁援救自己的恩德，為梁太祖修建祠廟，早晚參拜。讓自己的兒子趙巖娶梁太祖的女兒，這就是長樂公主。黃巢離去后，秦宗權又在淮西作亂，攻陷周圍20多個州，而陳州距離蔡州最近，趙犨兄弟奮力抵御，最終不能攻下。后來黃巢、秦宗權都戰(zhàn)敗而死。唐昭宗又以陳州為忠武軍，拜趙犨為節(jié)度使。趙犨患病后，就讓位給弟弟趙昶，幾個月后去世。

湖南省邵陽市湘郡銘志學校2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。（學法大視野課時作業(yè)150-151頁）

大宗師

知天之所為,知人之所為者，至矣。雖然，有患。夫知有所待而后當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎所謂人之非天乎

且有真人而后有真知。何謂真人古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。若然者，過而弗悔,當而不自得也;若然者,登高不栗,入水不濡，入火不熱。是知之能登假于道者也若此。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘,其息深深。真人之息以踵眾人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天機淺。

古之真人，不知說生，不知惡死;其出不訴,其入不距;倏然而往,倏然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終;受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。若然者,其心志,其容寂,其顙頹;凄然似秋，暖然似春.喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故圣人之用兵也,亡國而不失人心;利澤施乎萬世，不為愛人。行名失己，非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄，是役人之役,適人之適,而不自適其適者也。

古之真人,其狀義而不朋,若不足而不承;與乎其觚而不堅也,張乎其虛而不華也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎進我色也，與乎止我德也;厲乎其似世乎，警乎其未可制也;連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也;以禮為翼者，所以行于世也;以知為時者，不得已于事也;以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一;其一也一,其不一也一。其一與天為徒,其不一與人為徒。天與人不相勝也,是之謂真人。

(節(jié)選自《莊子·大宗師》，有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.真人之息/以踵眾人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天機淺也

B.真人之息以踵/眾人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天機淺也

C.真人之息以踵/眾人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天機淺也

D.真人之息/以踵眾人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天機淺也

11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“宗師”的“宗”為“萬物之宗”的“宗”，即萬物的主宰?！皫煛笔翘斓厝f物所效法的對象。

B.“有所待”,即有所依憑。莊子認為人們的認識和了解都離不開認識、了解的對象。

C.“狐不偕”為堯時賢人,堯讓天下于他而不受,投河而死?！皠展狻睘樗磿r人,湯要讓帝位給他,他不接受,負石沉水而死。

E.“伯夷”“叔齊”是商末孤竹君的兩個兒子,父死兄弟相讓。武王伐紂,二人叩馬而諫，武王不從，遂隱居首陽山，不食周粟，最后餓死。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A莊子用浪漫、神妙的筆法向我們直接闡述了真人的特征。莊子的“真”強調(diào)的是追求精神上的相對自由。

B.真人的表現(xiàn)從內(nèi)在德行的角度來說，不以眾欺寡，不居功自傲，不思慮圖謀，不為過懊悔,不為贏得意。

C.真人不在乎生死,無拘無束地面對自然中的一切，從內(nèi)心上忘記了周圍的一切，容顏淡漠安閑。

D.在論述了真人的生活態(tài)度和精神世界后，莊子把“古之真人”概括為“天與人不相勝也”。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）受而喜之,忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。

（2）其一與天為徒,其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。

14．莊子進行說理時,善于運用對比的手法把道理說得清楚明白，試結合選文舉例說明（3分）

10.B[解答本題,在理解文意的基礎上，可根據(jù)對偶句式“真人之息以踵”“眾人之息以喉”和虛詞“者”“其”進行斷句。]

11．C“務光為舜時人”錯,務光為商時人。

12．A“追求精神上的相對自由”錯,應該是“追求精神上的絕對自由”。

13．(1)承受什么際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。這就是不以人的心智去損害大道，不用人為的因素去幫助自然。這就叫作“真人”。

(2)那些認識到這種同一性的人與天地萬物同屬一類，那些沒有認識到這種同一性的人與俗世中的人同屬一類。天地萬物與人類不是互相克制的,達到這種認知的人就叫作“真人”。

解答(1)“捐”，損害;“是之謂”是固定結構，說的是”“這就是”的意思。(2)“徒”指一類人,同類。

14．選文中,在談到“呼吸”時,莊子說,“真人之息以踵,眾人之息以喉”;在談到對待生死時，他又說，“古之真人，不知說生,不知惡死;其出不訴,其入不距”,并且這樣的人“凄然似秋,暖然似春”等,通過這些對比,把“真人”的特點表現(xiàn)得非常鮮明。

《莊子》的論辯藝術是其重要的特色之一，而高超的論辯藝術除了運用比喻等手法外，對比手法的運用也是其重要的手段之一。本題主要考查在理解文章大意基礎上分析鑒賞對比手法，所以讀懂文句含義是最關鍵的。

參考譯文：

知道天道自然運化之理，也知道人為的刑法禮義之跡，這就算是達到了認識的最高境界了。雖然這樣，還是存在憂患。人們獲得知識必須依賴于一定的條件，但這條件本身卻是變化不定的。怎么知道我所說的天不是人呢

我所說的人不是天呢

況且有了“真人”方才有真知。什么叫作“真人”呢古時候的“真人”，不因為少而拒絕，不夸耀成功，不謀慮世事。像這樣的人，事有差失而不懊悔,事情合宜而不自得;像這樣的人,登上高處不戰(zhàn)栗,下到水里不覺沾濕,進入火中不覺灼熱。這是他的認識達到了大道的境界才能這樣忘懷生死安危。

古時候的“真人”，他睡覺時不做夢,他醒來時不憂愁，他吃東西時不求甘美，他呼吸時深沉舒緩?！罢嫒恕焙粑鼞{借的是著地的腳跟，而一般人呼吸則只是靠喉嚨。愛爭辯的人理屈詞窮時，說話就像要嘔吐一般吞吞吐吐。那些嗜好欲望太深的人,他們天然的靈性就遲鈍。

古時候的“真人”，不懂得對生存感到欣喜，也不懂得厭惡死亡;出生不欣喜,入死不推辭;無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去;承受什么際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。這就是不用心智去損害大道，不用人為的因素去幫助自然。這就是“真人”。像這樣的人，他的思想專一于道，他的容貌凝寂安閑，他的額頭廣大寬平;冷肅像秋天，溫暖像春天，喜怒的變化如同四時的運轉(zhuǎn)一樣自然，與萬物混同為一而又找不到冥合的跡象。所以古代圣人使用武力，滅掉敵國卻不失掉敵國的民心;利益和恩澤廣施于萬世，卻不是為了偏愛什么人。辦事求名而失掉自身的本性,不是有識之士;喪失生命,違背真性,不是獨立自主之人。像狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄，這樣的人都是被別人役使，使別人安適，而不能自求安適的人。

古代的“真人”，他的形象高大而不畏縮，好像有所不足卻不愿受之于外;安閑自得超群而并不固執(zhí)，心胸寬閑虛空而并不顯得浮華;情貌暢然好像很高興!有所動是出于不得已!他的容色如同水的蓄聚日見充盈，但心德卻日見精粹;心胸恢宏無崖，但又高放傲視而不可制馭;好像喜歡閉口緘默,但卻是出于無心而忘言。把刑律作為主體，把禮儀作為輔助，憑借智慧審時度勢，以道德為遵循的原則。把刑律作為主體，就是要任刑殺伐;把禮儀作為輔助，就是用作治世的輔助條規(guī);憑借智慧審時度勢，就是出于不得已而應付事物;把道德作為行動的原則，處世就好像與有足者一起登上小山丘那樣容易，人們也真的會把他視為勤于行走的人。所以不管人們喜好也罷，不喜好也罷，天地萬物與人總是渾然一體。那些認識到這種同一性的人與天地萬物渾然一體，那些沒有認識到這種同一性的人實際上也與天地萬物渾然一體。那些認識到這種同一性的人與天地萬物同屬一類，那些沒有認識到這種同一性的人與俗世中的人同屬一類。天地萬物與人類不是互相克制的,達到這種認知的人就叫作真人。

湖南省邵陽市第二高級中學校2022-2023學年高二上學期9月入學測試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才少所推可，見其文，自失曰：吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士、拔萃皆中。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸①，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道